《講堂錄》：青年毛澤東的修身要訣

文物源起

這是毛澤東1913年10月至12月在湖南省立第四師范學(xué)校讀預(yù)科時的聽課筆記。全文約18400字。聽課筆記內(nèi)有毛澤東學(xué)習(xí)國文課和修身課時記錄下的涉及哲學(xué)、史地、古詩文、數(shù)理等內(nèi)容的各項條文。條文對古今名人治國、治學(xué)、處世和有關(guān)倫理道德的言行記錄較多。凡典故、詞義、要旨和警句，都分條寫出，有的條文突出理想情操、求實好學(xué)、不務(wù)虛名的內(nèi)容。中央檔案館保存有這份聽課筆記手稿。本件為湖南省檔案館所存的復(fù)制件。

“古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身?！毙奚恚侵腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華和道德精髓。“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。”毛澤東作為共產(chǎn)黨人弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的卓越代表，從青年時代起就十分重視修身。1913年，毛澤東考入湖南省立第四師范學(xué)校，他在聽課時記錄了萬余言的《講堂錄》，內(nèi)容主要是國文課和修身課的筆記。從《講堂錄》的筆記中可以看到青年毛澤東對于修身的思考，窺一斑而知全豹，學(xué)習(xí)毛澤東的修身要訣。

德為先

《左傳》云：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽?！绷⒌?、立功、立言“三不朽”，古人把立德排在第一位，認為立德既是立身之本，也是成事之基，并且只有以德立身、以才立業(yè)，德才兼?zhèn)洌拍茏吆萌松?。毛澤東號召共產(chǎn)黨員要做“一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人”，他不但號召別人這樣做，對自己也是這樣要求的。在《講堂錄》中，青年毛澤東就明確指出：“有豪杰而不圣賢者，未有圣賢而不豪杰者。圣賢，德業(yè)俱全者；豪杰，歉于品德，而有大功大名者。拿翁，豪杰也，而非圣賢?！痹诿珴蓶|心中，品德高尚的圣賢比才能出眾的豪杰更值得學(xué)習(xí)。

勤作舟

在《講堂錄》中，毛澤東記了這樣一段話：“惟安貧者能成事，故曰咬得菜根，百事可做?！笨梢?，青年毛澤東認為只有能吃苦、肯奮斗的人才能成大事。

毛澤東曾經(jīng)指出：“我們要提倡艱苦奮斗，艱苦奮斗是我們的政治本色?！彼€認為艱苦奮斗的本色在于勤奮，在《講堂錄》中他就寫道：“勤務(wù)之益，一以醫(yī)偷惰，一以藥文弱。有地板之室，不應(yīng)用帚掃，致?lián)P塵，必以布揩之。”

青年毛澤東之所以學(xué)識廣博精深，靠的就是治學(xué)勤奮。他曾經(jīng)為滿足求知欲，選擇去藏書豐富的湖南圖書館博覽群書。用他的話表述那就像是牛闖進了人家的菜園，嘗到了菜的味道，拼命地吃。他在湖南第一師范學(xué)習(xí)期間，除了課堂上專心聽講、認真做筆記、深入思考外，還起早貪黑地學(xué)習(xí)。晚上，同學(xué)們已進入夢鄉(xiāng)，他還在走廊上或茶爐室的燈光下看書，有段時間還自備一盞小油燈，在床上看書。

行有路

讀萬卷書，行萬里路。青年毛澤東在修身時，倡導(dǎo)向社會學(xué)習(xí)、向?qū)嵺`學(xué)習(xí)、向人民群眾學(xué)習(xí)。他在《講堂錄》中記有：“閉門求學(xué)，其學(xué)無用。欲從天下國家萬事萬物而學(xué)之，則汗漫九垓，遍游四宇尚已。”文中流露出他壯游天下的想法。

1917年夏，毛澤東看到《民報》刊登的兩個學(xué)生徒步旅行全國、一直走到打箭爐（今四川康定）的報道。受其鼓舞，毛澤東決定以游學(xué)方式效仿之。他和蕭子升一起，身無分文，歷時一個多月，行程900多公里，游歷了５個縣。1918年夏，毛澤東與蔡和森歷時半個多月，游學(xué)到了湘陰、岳陽、平江、瀏陽等幾個縣。通過游學(xué)，毛澤東深入了解了民間疾苦，學(xué)到了許多書本上、書齋中學(xué)不到的知識。

紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。修身的關(guān)鍵是知行合一。毛澤東在《講堂錄》中論述：“練達世情皆學(xué)問。應(yīng)世接物之道大難，吾人所當(dāng)研究者也。”他的習(xí)慣是每到一個地方，必先做兩方面的調(diào)查。一是向人做調(diào)查，詢問當(dāng)?shù)氐恼?、?jīng)濟、文化、人民生活等現(xiàn)實情況；另外一個就是向書本做調(diào)查，了解古人寫的有關(guān)當(dāng)?shù)氐脑娢模约爱?dāng)?shù)氐臍v史沿革、文物掌故、風(fēng)土人情等。毛澤東之所以是一位偉大的馬克思主義者，就在于他能同時讀有字之書和無字之書，結(jié)合調(diào)查研究的實際思考問題。

恒葆終

1915年，毛澤東曾寫過這樣一副對聯(lián)自勉：“貴有恒，何必三更起五更眠？最無益，只怕一日曝十日寒?！?917年，毛澤東在《體育之研究》中寫道：“凡事皆宜有恒，運動亦然。有兩人于此，其于運動也，一人時作時輟，一人到底不懈，則效不效必有分矣?！痹谇嗄昝珴蓶|看來，讀書、運動，都是需要長期付出辛勞的過程，不能心浮氣躁、淺嘗輒止，而應(yīng)鍥而不舍、持之以恒。其實，早在1913年，毛澤東在《講堂錄》中就記有：“夫善，積而成者也。是故萬里之程，一步所積；千尺之帛，一絲所積。差一步，不能謂之萬里；差一絲，不能謂之千尺。朱子學(xué)問，銖積寸累而得之，茍為不蓄，則終身不得矣。以久制勝，即恒之謂也，到底不懈之謂也，亦即積之謂也?！?/p>

靡不有初，鮮克有終。很多人和事都是半途而廢，但是毛澤東一生的學(xué)習(xí)和實踐，都踐行了一個“恒”字，故能善始善終。他晚年視力減退，但仍然以驚人的毅力堅持天天看書。平裝小字本的看不見了，就看新印的大字線裝本。身體虛弱，他就讓工作人員念書。毛澤東要工作人員找的最后一部書，是他長期珍藏愛讀的《容齋隨筆》，時間是1976年8月26日。1976年9月8日，在彌留之際的毛澤東，清醒過來時還是要看書，當(dāng)天看書、看文件共11次。1976年9月9日，毛澤東與世長辭。

見證人的話

何左得平（中共湖南省委辦公廳）：習(xí)近平總書記強調(diào)：“廣大青年要把正確的道德認知、自覺的道德養(yǎng)成、積極的道德實踐緊密結(jié)合起來，自覺樹立和踐行社會主義核心價值觀，帶頭倡導(dǎo)良好社會風(fēng)氣。要加強思想道德修養(yǎng)，自覺弘揚愛國主義、集體主義、社會主義思想，積極倡導(dǎo)社會公德、職業(yè)道德、家庭美德?！比藷o德不立，做人做事第一位的是崇德修身。新時代的廣大黨員干部要從《講堂錄》中汲取“品德潤身、公德善心、大德鑄魂”的營養(yǎng)和力量，讓良好的品德修養(yǎng)成為個人成長成才的“助推器”。