人文傳承、城校共享的現(xiàn)代校園設(shè)計(jì)探索
——以南通市海門張謇高級(jí)中學(xué)設(shè)計(jì)為例

金鑫

（浙江大學(xué)城鄉(xiāng)規(guī)劃設(shè)計(jì)研究院有限公司，杭州 310000）

1 引言

目前，我國大多學(xué)校設(shè)計(jì)存在千篇一律的現(xiàn)象，大量新建學(xué)校被設(shè)計(jì)成唯標(biāo)準(zhǔn)化、無特色的“方盒子”，忽視學(xué)校空間“境教”功能，致使學(xué)?？臻g缺少“教育與文化基因”，無法體現(xiàn)學(xué)校的辦學(xué)理念與獨(dú)特精神。與此同時(shí)，隨著國土資源短缺，城市空間受到限制，城校融合成為當(dāng)代校園與城市共同發(fā)展的必然需求。

2 項(xiàng)目概況·江海門戶教育之鄉(xiāng)

張謇高級(jí)中學(xué)選址位于張謇故里江蘇海門，素有“江海門戶”之稱，也是中國聞名的“教育之鄉(xiāng)”?；乜傆玫孛娣e約130 000 m2，南接北環(huán)路，北鄰北城路，東依珠江路，西靠通源河。地勢平坦、水系環(huán)繞、環(huán)境優(yōu)越，具備極佳的人文底蘊(yùn)和景觀資源。建設(shè)內(nèi)容為一座3 000 人規(guī)模的高級(jí)中學(xué)，地上建筑面積約89 059 m2，地下建筑面積約16 391 m2。

3 設(shè)計(jì)思路·人文傳承致敬先賢

置身長江之濱、漫步狀元故鄉(xiāng)，深厚的傳統(tǒng)人文底蘊(yùn)凝結(jié)成地域文脈的基石。為傳承和發(fā)揚(yáng)張謇先生古今相適、與時(shí)俱進(jìn)、務(wù)實(shí)求是、以人為本的教育精神，一方面在理性邏輯下以多元復(fù)合的理念建構(gòu)分區(qū)合理、高效互聯(lián)的現(xiàn)代中學(xué)校園，充分滿足新時(shí)代的教學(xué)實(shí)際需求； 另一方面在布局合理的基礎(chǔ)上打破傳統(tǒng)學(xué)校非室內(nèi)即室外的生硬邊界，引入大量室內(nèi)外過渡的非正式教學(xué)空間，為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)集教學(xué)、生活、運(yùn)動(dòng)、交流、休憩、展示等多重功能于一體的新型校園[1]。

在院落式布局的基礎(chǔ)上，創(chuàng)新地將傳統(tǒng)語匯融入現(xiàn)代的語句，將廊、院、庭、館、閣、堂等一個(gè)個(gè)充滿歷史與地域性的建筑空間穿插組織在一起，并利用基地內(nèi)現(xiàn)狀水系打造經(jīng)典園林，用現(xiàn)代的建筑材料和營造手法創(chuàng)造出充滿國學(xué)傳承的學(xué)習(xí)、生活空間。培養(yǎng)新一代青少年傳承中國傳統(tǒng)人文精神，樹立文化名校。項(xiàng)目東側(cè)鳥瞰圖如圖1 所示。

圖1 項(xiàng)目東側(cè)鳥瞰圖

4 布局策略

4.1 一廊串聯(lián)高效分區(qū)

由于學(xué)校所處的北部新城體育設(shè)施較為匱乏，校園劃分為城校共享區(qū)與學(xué)校主體區(qū)兩部分，既相互獨(dú)立又方便聯(lián)系。將城校共享區(qū)包含的文體中心與體藝中心設(shè)置在場地南側(cè)，面向社會(huì)開放，補(bǔ)充了新城區(qū)域體育設(shè)施，發(fā)揮閑置價(jià)值，也能平衡學(xué)校運(yùn)營成本。兩組公共建筑沿城市道路布置，為教學(xué)區(qū)隔絕交通噪聲，方便獨(dú)立對(duì)外，并有利于展示校園整體的建筑形象[2]。

學(xué)校主體區(qū)從南至北依次為：普通教學(xué)區(qū)（研學(xué)庭）、課程基地區(qū)（勤訓(xùn)樓）、圖書綜合區(qū)（啟智閣）、生活住宿區(qū)（樂居院）等功能分區(qū)，并通過貫穿校園的“弘謇長廊”將各個(gè)分區(qū)高效串聯(lián)起來。教學(xué)區(qū)、課程基地區(qū)、圖書綜合區(qū)統(tǒng)籌成組，布置于基地中央，利于集中開展學(xué)習(xí)活動(dòng)，同時(shí)便于快速抵達(dá)校園其他區(qū)域。啟智閣包含校史文化展館與圖書館，布置于核心，作為校園視覺中心集中展示校園精神文化。生活住宿區(qū)布置于用地北側(cè)，空間開闊、采光良好，靠近景觀水系，形成舒適的生活氛圍，男女宿舍平行布置，避免對(duì)視。食堂布置于宿舍與教室之間，使師生在兩個(gè)方向均能便捷到達(dá)。

用地西側(cè)布置跑道為400 m 的田徑場、籃排球場、網(wǎng)球場、主席臺(tái)等室外運(yùn)動(dòng)區(qū)，與南側(cè)文體中心保持緊密聯(lián)系，就近高效使用各類運(yùn)動(dòng)資源。室外運(yùn)動(dòng)區(qū)充分利用西側(cè)不規(guī)則場地，使其余建設(shè)用地方整周正，便于建筑群體的組團(tuán)化布局。

4.2 兩軸三進(jìn)造園承情

中國古代封建社會(huì)在“禮樂”思想的影響下，書院建筑在整體的布局上通常表現(xiàn)出明顯的軸線層次序列，以區(qū)別尊卑、內(nèi)外、主次關(guān)系。本案校園布局結(jié)合場地條件，空間設(shè)計(jì)上以南北向的功能之軸和東西向的禮序之軸貫穿組織校園外部空間，形成“兩軸三進(jìn)”的整體空間架構(gòu)。

兩軸之上穿插架空運(yùn)動(dòng)區(qū)、閱覽區(qū)、多功能廳、英語角、討論教室、社團(tuán)活動(dòng)室等各種非正式教學(xué)空間，營造豐富且尺度宜人的“寓教于樂”的場所。這些靈活的交往空間，無疑會(huì)給師生創(chuàng)造更多的交流機(jī)會(huì)，為各種豐富的校園活動(dòng)提供可能。一層設(shè)置了一條貫穿南北的室內(nèi)運(yùn)動(dòng)長廊，兩邊則布置社團(tuán)活動(dòng)等使用房間。這是一個(gè)功能復(fù)合、使用靈活的空間，既可以讓師生風(fēng)雨無阻地進(jìn)行運(yùn)動(dòng)、也可以舉辦各種臨時(shí)活動(dòng)。二層設(shè)置了一條共享學(xué)習(xí)交流長廊，這個(gè)長廊里的校史陳列、藝術(shù)展示等展現(xiàn)了張謇的人物歷史與精神風(fēng)貌，上下課余，師生們熙熙攘攘，在這兩條長廊里交流共享碰撞，有效地激發(fā)了他們的學(xué)習(xí)和生活熱情。西側(cè)看臺(tái)底層將運(yùn)動(dòng)場的附屬功能整合，它不再是單純的建筑室外平臺(tái)：校園運(yùn)動(dòng)會(huì)時(shí)，它是獨(dú)特的看臺(tái)，不僅可以坐在臺(tái)階上觀賽，而且平臺(tái)上、教學(xué)樓的回廊里、多功能教室中，整個(gè)校園核心區(qū)建筑都是運(yùn)動(dòng)會(huì)的看臺(tái)。

“三進(jìn)”即文體區(qū)、教學(xué)區(qū)、生活區(qū)三大建筑組團(tuán)，層次分明、聯(lián)系緊密。“三進(jìn)”之間，自然形成了豐富多彩的各類廣場、庭院、公園等空間景觀。其中，在兩軸之上重點(diǎn)打造了興教園、水心園、敬師園、勸學(xué)園四大主題鮮明的景觀節(jié)點(diǎn)，使空間與建筑相適應(yīng)、與原生態(tài)的自然相融合，成為一個(gè)個(gè)充滿書院氣質(zhì)的綠色聚落。

興教園位于南側(cè)入口，以大臺(tái)階通向弘謇長廊，以張謇塑像為中心，兩側(cè)建筑體量對(duì)稱布局，面向城市充分展示完整端莊的公共建筑形象，體現(xiàn)重教興學(xué)、自強(qiáng)不息的教育精神。

水心園作為整個(gè)校園的點(diǎn)睛之筆，由生活區(qū)圍合形成，借水造園，1∶1 還原嗇園故景，傳承經(jīng)典。園中布置由狀元府、問道軒、桑梓亭、百味堂、興邦閣等小建筑組成的微型張謇紀(jì)念堂，提供參觀、展示、交流、休憩等功能，如圖2 所示。

圖2 傳承經(jīng)典的水心園景

敬師園位于東側(cè)校前廣場，以啟智閣為對(duì)景，由教學(xué)區(qū)建筑三面圍合而成，是校園中最大的廣場，作為師生集散、交流和對(duì)外聯(lián)系的主要空間，以主題雕塑等展示尊師重道、以人為本的品格。

勸學(xué)園由教學(xué)樓、多功能廳、休閑看臺(tái)圍合而成，是學(xué)習(xí)氛圍濃厚的安靜的庭院空間。結(jié)合多功能廳純粹的建筑背景，營造富有禪意的靜水景觀，沉淀空間氛圍，顯示出張謇中學(xué)海納百川，生生不息的人文精神。以“學(xué)以致用”為主題，是同學(xué)們課余學(xué)習(xí)交流的主要場所。

此外，在生活區(qū)與教學(xué)區(qū)之間設(shè)置櫻花大道，在教學(xué)區(qū)與文體區(qū)之間設(shè)置桃李大道，平日作為景觀要素，果季可舉行采摘體驗(yàn)等活動(dòng)，突顯季節(jié)變換帶給師生們的強(qiáng)烈印象，成為學(xué)校的標(biāo)志性記憶場所。

5 建筑語匯·文化植入空間轉(zhuǎn)譯

項(xiàng)目處于歷史文化深厚的狀元故里，設(shè)計(jì)以人文精神為出發(fā)點(diǎn)探索，細(xì)部設(shè)計(jì)植入傳統(tǒng)文化元素，并通過現(xiàn)代的材料和營造手法體現(xiàn)歷史和地域的語匯[3]。

建筑立面設(shè)計(jì)提煉張謇時(shí)期建筑的屋頂元素為轉(zhuǎn)譯原型，將張謇文化有機(jī)地融入現(xiàn)代建筑之中，局部配以青磚飾面、暖色格柵等元素，增添了傳統(tǒng)格調(diào)。建筑造型以現(xiàn)代的手法表現(xiàn)出傳統(tǒng)的意蘊(yùn)，整體風(fēng)格精致、典雅，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代和傳統(tǒng)的有機(jī)結(jié)合，表達(dá)出校園的文化性和時(shí)代感。水心園內(nèi)精致小巧的亭臺(tái)樓榭又極具古韻，與現(xiàn)代的建筑風(fēng)格形成鮮明對(duì)比，古今輝映。

書院作為中國傳統(tǒng)的學(xué)堂形式，嚴(yán)謹(jǐn)有序的空間格局下，形成了空間的有序流動(dòng)和轉(zhuǎn)換，這一空間原型同時(shí)適用于現(xiàn)代教育強(qiáng)調(diào)的交流共享。在本案校園內(nèi)，以傳統(tǒng)書院為轉(zhuǎn)譯原型引入到設(shè)計(jì)當(dāng)中，用尺度協(xié)調(diào)的建筑群圍合組成的空間，力求體現(xiàn)人的尺度，以人為中心,“學(xué)堂書院”空間布局，試圖重塑一種清新淡雅的書香氛圍，從而使校園體現(xiàn)其獨(dú)有的文化積淀和地域特色。廣場庭院是人聚集的中心，在廣場上不斷地有人群活動(dòng)、交流、演出和休憩。其中教學(xué)區(qū)廣場空間結(jié)合不同建筑組團(tuán)的功能，適宜多種類型、規(guī)模的室外活動(dòng)，如小型展出、戶外課堂、交談等；生活區(qū)庭院空間則是以景觀為主的小型私密性場所，作為課余交流、學(xué)習(xí)的空間；公共創(chuàng)意區(qū)庭院空間利用室外藝術(shù)創(chuàng)作形成一條不斷變化的藝術(shù)長廊，景觀與藝術(shù)的相互融合形成富有彈性的展示空間，讓藝術(shù)與自然達(dá)到完美的融合。有機(jī)、簡潔、多層級(jí)的校園景觀系統(tǒng)對(duì)莊重典雅的校園進(jìn)行了有效的補(bǔ)充，空間充滿了生命力——庭院、園林景觀、二層及以上的景觀平臺(tái)，構(gòu)成了一幅整體而流動(dòng)的現(xiàn)代校園景觀。

6 城校共享

在綜合分析周邊道路等級(jí)和學(xué)校交通要求的情況下，我們將城校共享區(qū)入口設(shè)置于基地南側(cè)，面向城市主干道，承接張謇長廊起點(diǎn)（興教園），下部設(shè)置地下車庫，滿足教工和社會(huì)車輛停車需求。文體中心設(shè)置獨(dú)立出入口和地面停車場，可以獨(dú)立對(duì)外開放，實(shí)現(xiàn)城校共享，增加社會(huì)效應(yīng)。

學(xué)校地處北城新區(qū)，周邊城市配套稀缺。城校共享區(qū)文體中心內(nèi)的游泳館、室內(nèi)體育館平時(shí)對(duì)校內(nèi)使用，假期對(duì)社會(huì)開放，健身中心平時(shí)對(duì)社會(huì)開放；藝術(shù)中心內(nèi)的劇場平時(shí)學(xué)校使用，假期可以對(duì)外開放，舉辦社會(huì)型演出活動(dòng)，音樂舞蹈教室平時(shí)為學(xué)校教學(xué)使用，假期可作為對(duì)外培訓(xùn)使用。此外，位于校園西側(cè)的2 片室外籃球場、2 片網(wǎng)球場假期也可以對(duì)公眾開放，讓校園的體育場地變成了城市的活力場所。城校功能與空間共享，實(shí)現(xiàn)了海門北部城市新區(qū)土地的高效利用，促進(jìn)城校資源共享。

7 結(jié)語

隨著教育體系的變革和發(fā)展，學(xué)校文化在對(duì)學(xué)生感情的感染、人格的熏陶、習(xí)慣的養(yǎng)成起著至關(guān)重要的作用。如何創(chuàng)造高情境教育體驗(yàn)的空間，以及如何打造一個(gè)能傳遞人文精神和社會(huì)互動(dòng)的學(xué)習(xí)環(huán)境，成為未來校園設(shè)計(jì)的重要命題。本文以南通市海門張謇高級(jí)中學(xué)為例，對(duì)校園建筑的人文傳承和模式創(chuàng)新進(jìn)行了初步探索，以期能為兼具人文精神與開放包容的現(xiàn)代特色校園建筑提供相關(guān)經(jīng)驗(yàn)及理論支持。