論習(xí)近平文化思想的豐富內(nèi)涵

龍昊廷

摘 ?要 ?黨的十八大以來，習(xí)近平總書記著眼宣傳思想文化領(lǐng)域的新形勢新情況新問題，站在全局和戰(zhàn)略高度，作出一系列重要論述和指示批示，指引新時代宣傳思想文化工作取得歷史性成就，形成了習(xí)近平文化思想。習(xí)近平文化思想從重大創(chuàng)新觀點(diǎn)上看，是實(shí)踐總結(jié)與理論結(jié)晶，是中國共產(chǎn)黨文化建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗的理論總結(jié)，是五千年中華文化的傳承，豐富和發(fā)展了馬克思主義文化觀；從科學(xué)方法論角度而言，是中國共產(chǎn)黨在意識形態(tài)宣傳領(lǐng)域的思想武器與行動指南；從重要戰(zhàn)略部署上講，是黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的進(jìn)一步深化。習(xí)近平文化思想內(nèi)涵十分豐富、論述極為深刻，明體達(dá)用、體用貫通。

關(guān)鍵詞 ?習(xí)近平文化思想；創(chuàng)新觀點(diǎn)；科學(xué)方法論；重要戰(zhàn)略部署

文化關(guān)乎國本、國運(yùn)，文化興則國家興，文化強(qiáng)則民族強(qiáng)，文化自信是一個國家、一個民族最基本、最深沉、最持久的力量。[1]堅定文化自信對于國家的發(fā)展和安全至關(guān)重要。在新的時代背景下形成的習(xí)近平文化思想，是關(guān)于宣傳思想文化領(lǐng)域的理論體系，具有系統(tǒng)性和全面性。這一思想是在改革創(chuàng)新的實(shí)踐中逐漸形成的，并通過深化文化體制改革進(jìn)一步釋放了文化生產(chǎn)力，制定了一系列文化建設(shè)規(guī)劃，推動了文化數(shù)字化建設(shè)和工程化管理，加強(qiáng)了對互聯(lián)網(wǎng)文化的治理。其形成的重要里程碑包括習(xí)近平總書記在文藝工作座談會上的講話、黨的十九大報告、文化自信和文化強(qiáng)國等重要論述。同時，黨的二十大論述的“兩個結(jié)合”與習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上的重要講話、對宣傳思想文化工作作出的重要指示等，都是基于全局和戰(zhàn)略的高度，回答了我國文化建設(shè)的一系列根本問題，總結(jié)了新時代黨在文化建設(shè)方面的實(shí)踐經(jīng)驗，豐富了馬克思主義文化理論，構(gòu)成了習(xí)近平新時代中國特色社會主義的文化篇，體現(xiàn)了“明體達(dá)用、體用貫通”的特點(diǎn)。2024年1月11日，中共中央黨校（國家行政學(xué)院）校（院）務(wù)委員會在《人民日報》發(fā)文，要求深入領(lǐng)會習(xí)近平文化思想的豐富內(nèi)涵，強(qiáng)調(diào)要深入把握其重大創(chuàng)新觀點(diǎn)、科學(xué)方法論和重要戰(zhàn)略部署三個方面。[2]

一、全面領(lǐng)會重大創(chuàng)新觀點(diǎn)

習(xí)近平文化思想中創(chuàng)新觀點(diǎn)和重大論斷，對學(xué)習(xí)貫徹黨的二十大精神，深刻把握黨的文化建設(shè)實(shí)踐總結(jié)與理論結(jié)晶具有重要意義。馬克思認(rèn)為：“人的類本質(zhì)——無論是自然界，還是人的精神的、類的能力——變成人的異己的本質(zhì)，變成維持他的個人生存的手段。異化勞動使人自己的身體，以及在他之外的自然界，他的精神本質(zhì)，他的人的本質(zhì)同人相異化?！盵3]因此，人的精神、類的能力對人的生存和發(fā)展是重要的，也就是說，文化建設(shè)對于人類社會是重要的。同時，文化是人的本質(zhì)理性的表達(dá)，文化認(rèn)同也是一個民族的基本特征，對民族的心理與情感有很大作用，中華民族的文化建設(shè)尤為重要。

（一）“兩個結(jié)合”的根本要求

文化傳承發(fā)展座談會上，習(xí)近平總書記提到了“兩個結(jié)合”，第一個“結(jié)合”是馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合，第二個“結(jié)合”是馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。關(guān)于第二個“結(jié)合”，習(xí)近平總書記詳細(xì)闡述了其內(nèi)涵和意義。他強(qiáng)調(diào)，馬克思主義是為改變世界而創(chuàng)立、在求真求實(shí)的實(shí)踐中豐富和發(fā)展的，人民的創(chuàng)造性實(shí)踐是馬克思主義理論創(chuàng)新的不竭源泉。這兩個“結(jié)合”是中國共產(chǎn)黨在推進(jìn)馬克思主義中國化、時代化過程中的重要經(jīng)驗總結(jié)，也是新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義必須遵循的原則。

“兩個結(jié)合”是中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國革命、建設(shè)和改革的過程中，根據(jù)中國國情和時代發(fā)展要求，將馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，推動馬克思主義中國化時代化的重要思想原則。“兩個結(jié)合”強(qiáng)調(diào)了馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際的結(jié)合。在實(shí)踐中不斷探索和總結(jié)，把馬克思主義的基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合，形成符合中國實(shí)際的理論和實(shí)踐成果，堅持從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，不斷推動理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新?！皟蓚€結(jié)合”也強(qiáng)調(diào)了馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)合。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國人民的寶貴精神財富，也是馬克思主義在中國生根發(fā)芽的重要土壤。深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，將其與馬克思主義的基本原理相結(jié)合，推動文化創(chuàng)新和文化繁榮?！皟蓚€結(jié)合”的意義在于，既體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨對于馬克思主義的堅定信仰，又彰顯了中國共產(chǎn)黨的文化自信。通過“兩個結(jié)合”，能夠更好地推動馬克思主義的中國化時代化，為中國的現(xiàn)代化建設(shè)和中華民族偉大復(fù)興提供強(qiáng)大的思想武器和理論支持。

（二）五千年歷史文化傳承

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文化的“根”和“魂”，是最深厚的文化軟實(shí)力，應(yīng)該得到珍惜和傳承。堅定文化自信，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，以中華文明的智慧結(jié)晶和精華推動中華民族的偉大復(fù)興。在國際戰(zhàn)略格局進(jìn)入深度調(diào)整、中國特色社會主義進(jìn)入新時代的背景下，提高國家文化軟實(shí)力和中華文化影響力，關(guān)系國家綜合國力的提升，關(guān)系中國大國形象的展示，關(guān)系國家文化安全的維護(hù)。任何一項偉大事業(yè)的背后，都離不開文化的支撐。進(jìn)入21世紀(jì)，伴隨著日趨激烈的綜合國力競爭，以發(fā)展道路、國家形象、價值觀念、民族精神為核心內(nèi)容的軟實(shí)力競爭也愈加激烈，世界主要大國無不將提高文化軟實(shí)力作為國家重要發(fā)展戰(zhàn)略，千方百計提升本國的文化軟實(shí)力，力求在新一輪的國際戰(zhàn)略格局調(diào)整中占據(jù)主動地位。對于我國而言，同快速提升的硬實(shí)力相比，文化軟實(shí)力仍有短板弱項，必須更加注重文化軟實(shí)力建設(shè)，堅持“軟”“硬”實(shí)力協(xié)調(diào)發(fā)展，盡快形成與大國競爭要求相適應(yīng)的文化軟實(shí)力，更好地占領(lǐng)時代競爭的制高點(diǎn)，這也是展示中國大國形象的內(nèi)在要求。

中華文化源遠(yuǎn)流長，中華文明博大精深。只有全面深入地認(rèn)識中華文明史，才能更有效地促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，更有效地推動中國特色社會主義文化建設(shè)，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)非常重要，因為它們承載著中華民族的基因和血脈，是推動文化傳承發(fā)展的重要基礎(chǔ)，習(xí)近平總書記非常重視歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)，指示要精心守護(hù)好老祖宗留下的文化遺產(chǎn)，讓歷史文脈更好地傳承下去。新時代，習(xí)近平總書記從留住文化根脈、守住民族之魂的戰(zhàn)略高度關(guān)心和推動歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)利用工作。2023年6月1日，習(xí)近平總書記來到位于北京市昌平區(qū)燕山腳下的中國國家版本館中央總館，并十分關(guān)心中華文明歷經(jīng)滄桑流傳下來的寶貴的典籍版本。2023年6月2日，習(xí)近平總書記又來到中國歷史研究院，強(qiáng)調(diào)要實(shí)施好“中華文明起源與早期發(fā)展綜合研究”“考古中國”等重大項目，做好中華文明起源的研究和闡釋。習(xí)近平總書記親自指導(dǎo)、推動我國文化遺產(chǎn)資源家底的摸清工作，讓全社會文物保護(hù)意識明顯增強(qiáng)。同時，中華文明探源工程、中華古籍保護(hù)計劃、中國傳統(tǒng)工藝振興計劃等項目的深入實(shí)施，讓文化遺產(chǎn)保護(hù)利用工作不斷邁上新臺階。為了更好地保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)，必須堅持“保護(hù)第一、加強(qiáng)管理、挖掘價值、有效利用、讓文物活起來”的新時代文物工作方針，不斷完善歷史文物保護(hù)制度體系，強(qiáng)化系統(tǒng)保護(hù)、整體保護(hù)，全面提升文物保護(hù)利用水平，讓中華文脈綿延流長、文明薪火代代相傳。

（三）中國話語和中國敘事體系構(gòu)建

歷史文化遺產(chǎn)是中華民族的寶貴財富，是中華文明的重要組成部分。保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)不僅是對先人的尊重和傳承，更是對中華文化的弘揚(yáng)和發(fā)展。要積極參與到文化遺產(chǎn)保護(hù)的行動中來，讓這些寶貴的文化遺產(chǎn)得到更好的保護(hù)和傳承。同時，也要深刻領(lǐng)會構(gòu)建中國話語和中國敘事體系的意義。隨著中國國際地位的提高，通過構(gòu)建中國話語和中國敘事體系來提升國際傳播能力，讓世界更好地了解中國的發(fā)展和進(jìn)步。加強(qiáng)國際傳播能力建設(shè)，善于用中國故事講清中國理論、用中國話語闡釋中國實(shí)踐，努力形成同我國綜合國力和國際地位相匹配的國際話語權(quán)。此外，促進(jìn)文明交流互鑒也十分重要，文明交流互鑒是推動人類文明進(jìn)步和世界和平發(fā)展的重要動力。要以開放包容的心態(tài)，積極參與到文明交流互鑒中來，推動不同文明之間的相互理解、尊重和合作，共同為人類文明的繁榮和發(fā)展作出貢獻(xiàn)。要深刻領(lǐng)會胸懷天下的意義。中國共產(chǎn)黨是為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的黨，也是為人類謀進(jìn)步、為世界謀大同的黨。要以兼收并蓄的態(tài)度汲取一切人類優(yōu)秀文明成果，以自信開放的姿態(tài)更好推動中華文化走出去，為破解人類共同難題、推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體作出應(yīng)有貢獻(xiàn)。同時，要始終堅持胸懷天下，以寬廣的視野和博大的胸懷看待世界，為推動人類文明進(jìn)步和世界和平發(fā)展貢獻(xiàn)力量。

二、深刻把握科學(xué)方法論

習(xí)近平文化思想立意高遠(yuǎn)、博大精深，體現(xiàn)了理論與實(shí)踐、認(rèn)識論與方法論的辯證統(tǒng)一，為做好新時代新征程宣傳思想文化工作、擔(dān)負(fù)起新的文化使命提供了強(qiáng)大思想武器和科學(xué)行動指南。[4]正如馬克思、恩格斯所指出：“最初的、從動物界分離出來的人，在一切本質(zhì)方面是和動物本身一樣不自由的；但是文化上的每一個進(jìn)步，都是邁向自由的一步。”[5]從“五四運(yùn)動”開始，中國共產(chǎn)黨始終重視文化宣傳工作，同時擔(dān)負(fù)起每個時代的文化使命。在延安時期提出了文藝要為工農(nóng)兵服務(wù)，在改革開放中提出要堅持“兩個文明一起抓，兩手都要硬”的工作方針，黨的十八大對推進(jìn)新時代“五位一體”總體布局作了全面部署，從經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會、生態(tài)文明五個方面，制定了新時代統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局的戰(zhàn)略目標(biāo)，中國共產(chǎn)黨繼承和發(fā)展了馬克思主義文化觀，以馬克思主義文化觀為指導(dǎo)進(jìn)行文化建設(shè)。

（一）堅持以人民為中心的工作導(dǎo)向

深入理解并貫徹以人民為中心的工作導(dǎo)向，這體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨的初心和使命，也是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和推動文化建設(shè)的核心立場。在發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)和提供文化服務(wù)的過程中，要始終把滿足人民群眾的需求放在首位，確保人民的文化權(quán)益得到保障。進(jìn)入新時代，中國共產(chǎn)黨大力推動文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的全面發(fā)展，采取了一系列措施，包括發(fā)布《關(guān)于繁榮發(fā)展社會主義文藝的意見》等重要文件，不斷完善公共文化服務(wù)體系。這些舉措極大地豐富了人民群眾的精神文化生活，讓人民的日常生活更加多彩。截至2021年底，全國共有廣播電視播出機(jī)構(gòu)2542個，公共圖書館3215個，文化館3316個，博物館6183個，鄉(xiāng)鎮(zhèn)（街道）文化站4萬多個，村級綜合性文化服務(wù)中心57萬個，農(nóng)家書屋58萬家，實(shí)現(xiàn)了所有公共圖書館、文化館、美術(shù)館、綜合文化站和大部分博物館免費(fèi)開放。[6]如今，去圖書館、博物館、科技館已經(jīng)成為許多人日常生活的一部分。為了更好地滿足人民群眾多樣化的精神文化需求，必須持續(xù)提高公共文化服務(wù)水平和文化產(chǎn)業(yè)質(zhì)量。只有這樣，才能提供更多高質(zhì)量的文化產(chǎn)品和服務(wù)，讓人民群眾在享受文化成果的過程中增強(qiáng)文化自信和文化認(rèn)同，真正實(shí)現(xiàn)人民群眾的文化獲得感和幸福感?？偟膩碚f，以人民為中心的工作導(dǎo)向是推動文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵。只有始終堅持這一導(dǎo)向，才能真正實(shí)現(xiàn)文化的繁榮發(fā)展，滿足人民群眾不斷增長的精神文化需求，促進(jìn)社會的和諧穩(wěn)定和人民的幸福安康。

（二）推動物質(zhì)文明與精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展

推動物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展的重要性，意味著需要在推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的同時，注重精神文明的建設(shè)，實(shí)現(xiàn)物質(zhì)力量和精神力量的同步增強(qiáng)。習(xí)近平總書記站在哲學(xué)高度，深刻闡述了物質(zhì)文明和精神文明的關(guān)系，指出中國特色社會主義和中國式現(xiàn)代化都需要物質(zhì)文明和精神文明的協(xié)調(diào)發(fā)展。新時代，中國共產(chǎn)黨以偉大建黨精神為源泉，發(fā)展社會主義先進(jìn)文化，弘揚(yáng)革命文化，繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。這不僅豐富了人民群眾的精神世界，還為強(qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興提供了強(qiáng)大的精神動力。為了實(shí)現(xiàn)物質(zhì)文明和精神文明的協(xié)調(diào)發(fā)展，需要統(tǒng)籌兼顧，在堅持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的同時，更加重視精神文明建設(shè)。通過提高全社會文明程度，推動文明培育、文明實(shí)踐、文明創(chuàng)建的有機(jī)統(tǒng)一，形成適應(yīng)新時代要求的思想觀念、精神面貌、文明風(fēng)尚和行為規(guī)范，確保中國特色社會主義偉大事業(yè)能夠行穩(wěn)致遠(yuǎn)。只有物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展，才能真正實(shí)現(xiàn)國家的現(xiàn)代化，滿足人民群眾對美好生活的向往，推動社會的全面進(jìn)步和人的全面發(fā)展。

（三）培育和踐行社會主義核心價值觀

培育和踐行社會主義核心價值觀是至關(guān)重要的。核心價值觀是一個文化中決定性質(zhì)和方向的最核心要素，培育和弘揚(yáng)社會主義核心價值觀是關(guān)系到國家文化建設(shè)的根本性工程。新時代，中國共產(chǎn)黨高度重視社會主義核心價值觀的培育和踐行，將其寫入憲法并發(fā)布了一系列指導(dǎo)性文件，如《關(guān)于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見》和《新時代公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》等。這些文件的發(fā)布和實(shí)施，旨在廣泛弘揚(yáng)社會主義核心價值觀，推動理想信念教育常態(tài)化、制度化，完善思想政治工作體系，加強(qiáng)宣傳教育、推進(jìn)社會主義核心價值觀進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦、融入精神文明創(chuàng)建活動、強(qiáng)化制度保障等。這些努力都是為了培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人，涵養(yǎng)當(dāng)代中國人的精神世界，推動社會主義核心價值觀轉(zhuǎn)化為人們的情感認(rèn)同和行為習(xí)慣。同時，也注重將社會主義核心價值觀與人們的日常生活緊密聯(lián)系起來，努力在落細(xì)落小落實(shí)上下功夫，這些措施對于推進(jìn)社會主義核心價值觀的培育和踐行具有重要意義，有助于在全社會形成共同的價值追求和行為準(zhǔn)則。

三、貫徹落實(shí)重要戰(zhàn)略部署

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央總攬全局，把宣傳思想文化工作擺在治國理政的重要位置，對新時代文化建設(shè)進(jìn)行系統(tǒng)謀劃、對各方面工作作出戰(zhàn)略部署。[7]要進(jìn)一步認(rèn)識到黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的重要性，各級宣傳文化部門要增強(qiáng)政治擔(dān)當(dāng)，敢于改革創(chuàng)新，善于斗爭，充分發(fā)揮全民族文化的創(chuàng)造潛力和創(chuàng)新精神，不斷加強(qiáng)全黨全國各族人民的思想基礎(chǔ)建設(shè)，不斷增強(qiáng)文化軟實(shí)力和文化影響力。

（一）堅持黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)

堅持黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，是確保黨和國家前途命運(yùn)的關(guān)鍵?；仡櫄v史，中國共產(chǎn)黨始終高度重視文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的建設(shè)和鞏固。在革命戰(zhàn)爭年代，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)建了中國左翼作家聯(lián)盟，召開了延安文藝座談會，引領(lǐng)了文化的發(fā)展方向。新中國成立后，中國共產(chǎn)黨提出了“百花齊放、百家爭鳴”的方針，促進(jìn)了文化的繁榮發(fā)展。改革開放后，中國共產(chǎn)黨又提出堅持“為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)”的方向，進(jìn)一步鞏固了文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。習(xí)近平總書記對宣傳思想文化工作發(fā)表的一系列重要講話，強(qiáng)調(diào)了堅持和加強(qiáng)黨對宣傳思想文化工作的全面領(lǐng)導(dǎo)，這體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨對文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的高度重視，這些講話為宣傳思想文化工作提供了明確的方向和指導(dǎo)，推動宣傳思想文化建設(shè)邁上新臺階。同時，黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)是黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行文化創(chuàng)造、文化建設(shè)和文化發(fā)展的基礎(chǔ)。只有牢牢掌握文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，才能確保黨和國家在文化領(lǐng)域的話語權(quán)和影響力，才能更好地引領(lǐng)和推動文化事業(yè)的發(fā)展。

（二）擔(dān)負(fù)起新的文化使命

文化自信對于國家、民族發(fā)展的重要性是至關(guān)重要的。文化自信是一個國家、一個民族最基本、最深沉、最持久的力量，能夠支撐一個國家、一個民族在歷史長河中立得住、站得穩(wěn)、行得遠(yuǎn)。同時，文化自信也是保障一個國家、一個民族精神獨(dú)立性的重要因素。對于中國這樣一個歷史悠久的文化大國來說，要實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，必須不斷鞏固文化主體性，以文化上的自信自立、精神上的獨(dú)立自主來保障和支撐現(xiàn)代化建設(shè)。這體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨對鞏固文化主體性的高度自覺。進(jìn)入新時代，習(xí)近平總書記對弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作出了重要指示批示，并對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行了凝練概括，為堅定文化自信、保持文化主體性指明了方向。中國共產(chǎn)黨以馬克思主義為指導(dǎo)，對中華五千多年文明寶庫進(jìn)行了全面挖掘，深入實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程，建設(shè)了中國國家版本館等標(biāo)志性文化工程，深刻揭示了中華文化的獨(dú)有精神標(biāo)識，使中華民族的文化主體性更加鮮明。

中國共產(chǎn)黨自成立以來，就具有高度的文化自覺，主動承擔(dān)起建設(shè)民族的科學(xué)的大眾的中華民族新文化的使命，致力于建設(shè)一個文化繁榮、文明興盛的社會主義中國。進(jìn)入新時代，習(xí)近平總書記站在宏大的全球視野和深邃的歷史高度，為中國共產(chǎn)黨在新時代的文化擔(dān)當(dāng)進(jìn)行了精準(zhǔn)定位，明確提出了“在新的起點(diǎn)上繼續(xù)推動文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明”的新時代文化使命。這一使命為增強(qiáng)文明傳承、文化創(chuàng)新的歷史自覺，更好地建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，豐富和發(fā)展人類文明新形態(tài)指明了前進(jìn)方向。在新的起點(diǎn)上，應(yīng)當(dāng)深刻領(lǐng)會并擔(dān)負(fù)起新的文化使命。通過不斷的努力，不斷豐富和發(fā)展人類文明新形態(tài)，為人類社會的進(jìn)步作出積極的貢獻(xiàn)。

（三）掌握輿論主導(dǎo)權(quán)

輿論主導(dǎo)權(quán)是指在輿論場上掌握一定的話語權(quán)和控制力，能夠影響和引導(dǎo)公眾輿論的能力和地位?，F(xiàn)代社會，隨著信息傳播技術(shù)的迅速發(fā)展，輿論主導(dǎo)權(quán)的重要性越來越突出。一方面，社會問題需要輿論的監(jiān)督和批評，以促進(jìn)問題的解決和社會的進(jìn)步；另一方面，各種利益集團(tuán)和政治勢力也會通過輿論的操控來維護(hù)自己的利益和地位。因此，掌握輿論主導(dǎo)權(quán)對于我國經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展具有重要的意義。首先，政府和媒體需要加強(qiáng)自身的公信力和權(quán)威性，提高信息發(fā)布的及時性和準(zhǔn)確性，以贏得公眾的信任和支持。其次，需要加強(qiáng)對新媒體和社交媒體等新興傳播方式的研究和應(yīng)用，通過多種渠道和方式來傳播信息，擴(kuò)大影響力。此外，還需要加強(qiáng)對輿論領(lǐng)袖的培養(yǎng)和管理，發(fā)揮其在輿論引導(dǎo)中的積極作用。當(dāng)今社會，輿論主導(dǎo)權(quán)的爭奪異常激烈。一些不良媒體和個人為了追求點(diǎn)擊率和關(guān)注度，不惜制造和傳播虛假信息和謠言，嚴(yán)重影響了公眾的判斷力和社會的穩(wěn)定。因此，政府和社會需要加強(qiáng)對輿論的監(jiān)管，打擊虛假信息和謠言的傳播，維護(hù)正常的輿論秩序和社會穩(wěn)定?？傊?，輿論主導(dǎo)權(quán)是現(xiàn)代社會中不可或缺的重要資源，對于國家和社會的發(fā)展具有重要的意義。政府和媒體需要加強(qiáng)自身的建設(shè)和管理，提高信息發(fā)布的權(quán)威性和準(zhǔn)確性，以贏得公眾的信任和支持，從而更好地掌握輿論主導(dǎo)權(quán)，促進(jìn)社會的進(jìn)步和發(fā)展。

新時代新征程，隨著信息技術(shù)的快速發(fā)展，掌握信息化條件下的輿論主導(dǎo)權(quán)成為鞏固壯大主流思想文化的必然要求。為了應(yīng)對這一形勢和任務(wù)，需要在以習(xí)近平同志為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)下，積極弘揚(yáng)主旋律、提振精氣神，統(tǒng)籌協(xié)調(diào)網(wǎng)上和網(wǎng)下的宣傳工作，鞏固壯大奮進(jìn)新時代的主流思想輿論。通過這些努力，可以進(jìn)一步鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，增強(qiáng)全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，使黨的創(chuàng)新理論深入人心，提高黨和政府的公信力，并增強(qiáng)全社會凝聚力和向心力。同時，中國共產(chǎn)黨也高度重視意識形態(tài)工作，堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，這體現(xiàn)了對馬克思主義文化觀的堅定信仰和對文化發(fā)展規(guī)律的深刻把握。通過加強(qiáng)思想引領(lǐng)、輿論引導(dǎo)和文化教育等工作，中國共產(chǎn)黨成功引導(dǎo)了全社會樹立正確的價值觀念和文化自覺，推動了社會主義文化的繁榮發(fā)展。馬克思主義為人們理解文化提供了深刻的理論視角，強(qiáng)調(diào)了文化的社會性、人民性和歷史繼承性。馬克思主義文化觀為理解文化提供了科學(xué)的理論工具，而中國共產(chǎn)黨則結(jié)合中國的實(shí)際情況，繼承并發(fā)展了這些理論，將其應(yīng)用到國家的文化建設(shè)和社會發(fā)展中。具體來說，習(xí)近平總書記提出的一系列關(guān)于文化建設(shè)的重要論述，如“四個自信”（中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信）、“兩個文明都搞好”（物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展）等，都是對馬克思主義文化觀的深入闡釋和實(shí)踐應(yīng)用。這些論述不僅強(qiáng)調(diào)了文化在社會發(fā)展中的重要地位，還提出了如何在新時代加強(qiáng)社會主義文化建設(shè)、推動文化繁榮發(fā)展的具體路徑。

綜上所述，詮釋習(xí)近平文化思想的豐富內(nèi)涵，展現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨在文化建設(shè)領(lǐng)域的重大創(chuàng)新觀點(diǎn)、科學(xué)方法論和重要戰(zhàn)略部署。從實(shí)踐總結(jié)與理論結(jié)晶角度來看，習(xí)近平文化思想是實(shí)現(xiàn)中國式現(xiàn)代化在文化建設(shè)領(lǐng)域的指南，立足中華文化，“明體達(dá)用、體用貫通”，為實(shí)現(xiàn)文明交流互鑒奠定基礎(chǔ)。從思想武器與行動指南來看，習(xí)近平文化思想是馬克思主義文化觀的最新體現(xiàn)，是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的文化篇章，是踐行社會主義核心價值觀的思想指南。最重要的是，加強(qiáng)黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)與掌握輿論引導(dǎo)權(quán)，以史為鑒，堅守輿論陣地，避免陷入資本主義文化發(fā)展的怪圈。習(xí)近平文化思想蘊(yùn)含的豐富內(nèi)涵是新時代文化建設(shè)的中國經(jīng)驗和智慧，也為“各美其美，美美與共”的全球性文化貢獻(xiàn)了中國方案，習(xí)近平文化思想不僅是中華民族的，更是世界的。

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本文系北京市習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想研究中心重大項目“鞏固中華民族共同體思想基礎(chǔ)研究”（編號22LLSMA027）的階段性成果。

（作者系中共中央黨?！磭倚姓W(xué)院〉研究生院博士研究生）

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