論新媒體時(shí)代方言類節(jié)目的存在與發(fā)展

◎趙 淳

(樂(lè)山廣播電視臺(tái)，四川 樂(lè)山 614000)

引言

隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)飛速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)視頻這種媒介形式迅速崛起，吸引了越來(lái)越多的受眾。各種類型的節(jié)目在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上應(yīng)有盡有，但是作為傳統(tǒng)的傳播載體，廣播電視依然在其中占據(jù)著重要的地位。近年來(lái)，廣播電視節(jié)目中涌現(xiàn)出了一種頗具特色的現(xiàn)象，那就是方言類節(jié)目的出現(xiàn)。一些觀眾反映，由于方言的隔閡，導(dǎo)致非方言區(qū)的觀眾難以理解和接受節(jié)目?jī)?nèi)容，從而影響了節(jié)目的傳播效果。面對(duì)新媒體時(shí)代的發(fā)展趨勢(shì)和觀眾需求的變化，方言類節(jié)目需要與時(shí)俱進(jìn)，尋求創(chuàng)新與發(fā)展。只有在不斷適應(yīng)時(shí)代變革的過(guò)程中，方言類節(jié)目才能持續(xù)發(fā)揮獨(dú)特的文化魅力，更好地服務(wù)于廣大觀眾?；诖?，開展新媒體時(shí)代方言類節(jié)目的存在與發(fā)展的分析研究就顯得尤為必要。

一、方言類節(jié)目的發(fā)展歷程

方言類節(jié)目在我國(guó)廣播電視節(jié)目中出現(xiàn)的時(shí)間并不長(zhǎng)，在20 世紀(jì)八九十年代嶄露頭角，并取得了巨大的成功。這一時(shí)期的方言類節(jié)目具有鮮明的地方特色，而且節(jié)目?jī)?nèi)容以東北話為主，深受觀眾喜愛(ài)。方言類節(jié)目有著豐富的地域文化內(nèi)涵和特點(diǎn)，始終以貼近生活、貼近群眾、貼近大眾的特點(diǎn)而廣受歡迎。這些節(jié)目不僅具有濃郁的地域特色，而且由于本土化和大眾化的特點(diǎn)而廣受觀眾歡迎。在20 世紀(jì)90 年代中期，《東北話大舞臺(tái)》和《非常周末》等一批方言類節(jié)目出現(xiàn)，這些節(jié)目不僅具有鮮明的地域特色，而且由于貼近生活、貼近群眾、貼近大眾的特點(diǎn)而廣受歡迎。方言類節(jié)目的出現(xiàn)，不僅豐富了我國(guó)電視節(jié)目的內(nèi)容，而且也拉近了觀眾與電視節(jié)目之間的距離。這些電視節(jié)目不僅體現(xiàn)了地方文化的魅力，而且展現(xiàn)了廣播電視作為傳統(tǒng)媒體的包容性和開放性。

進(jìn)入21 世紀(jì)以后，隨著社會(huì)發(fā)展和人們思想觀念的更新，方言類節(jié)目開始出現(xiàn)一些問(wèn)題，比如由于受眾年齡層次下降、受教育程度提高以及社會(huì)文化多元化發(fā)展等原因，方言類節(jié)目受眾減少，收視率下降；有的方言類節(jié)目因粗俗化、娛樂(lè)化而失去了原有的吸引力。這些問(wèn)題導(dǎo)致了方言類節(jié)目出現(xiàn)收視率下降、收視人群減少等情況。與此同時(shí)，在電視屏幕上出現(xiàn)了大量的其他方言類節(jié)目和文化節(jié)目，使得方言類節(jié)目在電視文化中的地位受到了沖擊。

二、方言類節(jié)目的優(yōu)勢(shì)

方言類節(jié)目具有鮮明的特點(diǎn)，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

第一，語(yǔ)言優(yōu)勢(shì)。方言類節(jié)目是一種以方言為載體，通過(guò)運(yùn)用本土化的語(yǔ)言形式來(lái)講述故事、傳遞情感和表達(dá)文化內(nèi)涵的獨(dú)特節(jié)目形式。這種節(jié)目形式具有鮮明的地域特色，能夠原汁原味地呈現(xiàn)地方風(fēng)土人情和民俗文化，同時(shí)能引起本地區(qū)觀眾的共鳴和認(rèn)同[1]。在方言類節(jié)目中，方言作為一種特殊的文化符號(hào)，不僅是簡(jiǎn)單的語(yǔ)言工具，更是一種文化傳承和表達(dá)的載體。通過(guò)方言的運(yùn)用，節(jié)目能夠更深刻地表達(dá)出人物情感、故事情節(jié)和文化內(nèi)涵，讓觀眾更加深入地了解和體驗(yàn)到本土文化的魅力和內(nèi)涵。方言類節(jié)目的影響力不僅局限于本土，更可以成為一種跨地域的文化現(xiàn)象。這種節(jié)目形式可以喚起人們的文化認(rèn)同和情感共鳴，讓更多的人了解和關(guān)注本土文化和地方特色。同時(shí)，方言類節(jié)目可以作為一種獨(dú)特的文化產(chǎn)業(yè)，推動(dòng)本土經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文化交流。例如2022 年浙江衛(wèi)視《奔跑吧》節(jié)目在樂(lè)山第十季，其中設(shè)置的樂(lè)山方言考試環(huán)節(jié)讓各路明星聽完摸不著頭腦，只能小眼瞪大眼，在樂(lè)山觀眾看來(lái)，全程都是笑點(diǎn)。這也讓更多的人關(guān)注到，樂(lè)山方言作為樂(lè)山地區(qū)獨(dú)特的地域文化載體，為該地區(qū)總體文明的發(fā)展提供了肥沃的土壤。其最大特點(diǎn)是保留了大量的古代“入聲韻”，這一特點(diǎn)對(duì)于漢語(yǔ)史尤其是漢語(yǔ)語(yǔ)音史的研究，具有極為重要的價(jià)值。第二，形象優(yōu)勢(shì)。方言類節(jié)目一般都是以主持人、演員或者小品演員等作為主要角色，通過(guò)他們來(lái)講述故事。他們?cè)谡f(shuō)話時(shí)一般都是采用當(dāng)?shù)氐姆窖詠?lái)表達(dá)意思，受眾可以在收聽觀看節(jié)目的同時(shí)感受到濃濃的地域風(fēng)情，進(jìn)而增強(qiáng)對(duì)方言類節(jié)目的好感。特別在城市通勤早晚高峰時(shí)段的廣播節(jié)目，適當(dāng)加入方言的表達(dá)和涉及，從聽感和節(jié)目趣味性來(lái)講都獨(dú)具優(yōu)勢(shì)，很容易引起聽眾的共鳴?！动偪耖_封話》節(jié)目是開封旅游廣播制作的一檔具有創(chuàng)新性的方言類廣播節(jié)目。為了滿足聽眾需求，節(jié)目組精心策劃了該節(jié)目，并邀請(qǐng)了兩位主持人，大噴兒和小妮兒，分別運(yùn)用獨(dú)特的陜西方言和開封方言進(jìn)行主持。這種獨(dú)特的語(yǔ)言風(fēng)格為聽眾帶來(lái)了全新的聽覺(jué)體驗(yàn)。該節(jié)目不僅具有輕松幽默的特點(diǎn)，更注重傳遞快樂(lè)的信息。這種積極向上的氛圍讓聽眾在堵車時(shí)不再感到沮喪，而是能夠以更加輕松的心態(tài)面對(duì)交通狀況?？傊?，《瘋狂開封話》節(jié)目以其獨(dú)特的方言主持風(fēng)格和輕松幽默的特點(diǎn)，成為了開封旅游廣播備受矚目的節(jié)目之一，為廣大聽眾帶來(lái)了愉悅和快樂(lè)。

第二，文化優(yōu)勢(shì)。我國(guó)方言眾多，形成“多元一體化”的語(yǔ)言文化格局，不同民族、不同地域的社會(huì)風(fēng)俗、語(yǔ)言特色各異，具有獨(dú)特的地方魅力。方言是地區(qū)文化、歷史和風(fēng)俗習(xí)慣的載體，在傳承和弘揚(yáng)當(dāng)?shù)匚幕矫婢哂兄匾饔?。研究方言有助于了解地區(qū)歷史文化演變和民俗風(fēng)情。方言在表達(dá)方式、特定詞匯、語(yǔ)音和語(yǔ)調(diào)方面更符合當(dāng)?shù)厮季S方式，比如，寧夏交通廣播的方言情景劇《的哥哈喜喜》，在劇中，根據(jù)不同人物的身份性格融入了寧夏的其他方言和在全國(guó)流傳甚廣或周邊省區(qū)的方言，如東北話、陜西話、山東話、北京話、天津話等，偶爾還會(huì)涉獵粵語(yǔ)、四川話、上海話等，一些執(zhí)法人員、公務(wù)員則會(huì)使用普通話，不僅語(yǔ)言運(yùn)用符合人物身份和生活原生態(tài)，也展示了方言的多元化。

三、方言類節(jié)目收視率下降的原因

方言類節(jié)目收視率下降的主要原因是社會(huì)文化多元化發(fā)展，年輕人對(duì)傳統(tǒng)文化缺乏了解，受教育程度的提高使得人們?cè)谶x擇節(jié)目時(shí)不再盲目追求傳統(tǒng)文化，從而使得方言類節(jié)目的受眾減少。隨著我國(guó)改革開放進(jìn)一步深入，社會(huì)經(jīng)濟(jì)水平不斷提高，人們的思想觀念也在不斷更新。受教育程度的提高使得人們不再盲目追求傳統(tǒng)文化，而是更加注重精神層面的需求。人們?cè)谶x擇節(jié)目時(shí)，不再一味地追求傳統(tǒng)文化，而是開始關(guān)注自身生活中需要的精神食糧。比如，當(dāng)人們看到一些生活類節(jié)目時(shí)會(huì)覺(jué)得無(wú)聊和乏味，但是當(dāng)人們看到一些傳統(tǒng)文化類節(jié)目時(shí)會(huì)覺(jué)得新鮮和有趣。由此可見，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和思想觀念的更新是方言類節(jié)目收視率下降的主要原因。同時(shí)也要看到，隨著時(shí)間的推移，新媒體時(shí)代的到來(lái)使方言類節(jié)目重新煥發(fā)出青春活力。

四、方言類節(jié)目在新媒體時(shí)代面臨的問(wèn)題

在新媒體時(shí)代，方言類節(jié)目出現(xiàn)了一些問(wèn)題。首先，一些方言類節(jié)目過(guò)于低俗。比如在方言類節(jié)目《天天向上》中，主持人汪涵用“好嗨喲”來(lái)形容網(wǎng)絡(luò)上流行的網(wǎng)絡(luò)詞匯，而網(wǎng)絡(luò)上的一些詞語(yǔ)在語(yǔ)言規(guī)范上不符合普通話，這不僅破壞了普通話的規(guī)范，還給觀眾帶來(lái)了誤導(dǎo)。

其次，一些方言類節(jié)目的主持人說(shuō)話不標(biāo)準(zhǔn)。比如在《非誠(chéng)勿擾》中，主持人孟非在主持時(shí)用普通話的語(yǔ)氣與觀眾交流，但他說(shuō)話的語(yǔ)速過(guò)快、語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)也不夠標(biāo)準(zhǔn)，給觀眾帶來(lái)了很大困擾。比如，上海金山廣播創(chuàng)作的有聲書作品《金山非遺》由金山區(qū)融媒體中心、金山區(qū)文旅局聯(lián)合主辦，邀請(qǐng)金山非遺傳承人、文化民俗專家走入廣播直播間，推介金山非遺項(xiàng)目，講述本土文化民俗代代相傳的故事。這種商業(yè)性質(zhì)明顯的方言類節(jié)目雖然能夠吸引一些年輕觀眾的眼球，但是不能吸引年齡偏大的觀眾。受眾年齡偏大之后，更加喜歡觀看一些具有娛樂(lè)性、趣味性的節(jié)目，而方言類節(jié)目無(wú)法吸引他們的注意力[2]。

方言類節(jié)目出現(xiàn)這些問(wèn)題的原因是多方面的。首先，方言類節(jié)目不符合新媒體時(shí)代受眾對(duì)于個(gè)性化、多樣化廣播電視的需求。隨著人們思想觀念和生活方式的轉(zhuǎn)變，人們不再喜歡千篇一律、老套、古板的節(jié)目。部分方言類節(jié)目存在低俗化現(xiàn)象，在新媒體時(shí)代，受眾很容易通過(guò)網(wǎng)絡(luò)觀看到這些內(nèi)容，一些低俗化內(nèi)容的傳播無(wú)法得到有效制止。由于難以擺脫低俗化的標(biāo)簽，因此方言類節(jié)目存在低俗化現(xiàn)象在所難免[2]。

五、新媒體時(shí)代方言類節(jié)目的發(fā)展措施

作為我國(guó)電視文化的一個(gè)重要組成部分，方言類節(jié)目是對(duì)語(yǔ)言文化的傳承和發(fā)揚(yáng)，也是對(duì)語(yǔ)言的保護(hù)和發(fā)展。方言類節(jié)目不應(yīng)該被人們摒棄，相反，應(yīng)該在不斷的發(fā)展中獲得新生，同時(shí)實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。在節(jié)目制作過(guò)程中，要想保證節(jié)目的質(zhì)量，不能只為了迎合觀眾而違背初衷。方言類節(jié)目可以讓更多的人了解到不同地方的風(fēng)土人情和特色文化，也可以讓不同地區(qū)的人產(chǎn)生更多的認(rèn)同感和歸屬感。因此，在新媒體時(shí)代，為了更好地發(fā)展方言類節(jié)目，可從以下幾個(gè)方面同時(shí)入手：

(一)提升相關(guān)人員的專業(yè)素質(zhì)

方言類節(jié)目的主持人要擁有獨(dú)特的語(yǔ)言風(fēng)格，以及展現(xiàn)出的親和力、知識(shí)、臨場(chǎng)應(yīng)變能力、風(fēng)趣幽默，更容易與當(dāng)?shù)赜^眾產(chǎn)生共鳴。因此，方言類節(jié)目主持人不僅要注重提升自身的主持技能和職業(yè)素養(yǎng)，還需要熟練掌握方言，理解方言背后蘊(yùn)含的深厚文化內(nèi)涵，需要具備廣博的知識(shí)和敏銳的文化敏感性，才能更好地發(fā)揮出方言類節(jié)目的品牌影響力，為推動(dòng)地方文化的傳承和發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。在說(shuō)方言的同時(shí)，不僅是說(shuō)，更要解釋、深挖背后的歷史淵源，通過(guò)這些努力，有助于進(jìn)一步發(fā)展方言類節(jié)目。

(二)拓寬新媒體融合渠道

新媒體時(shí)代，借助數(shù)字技術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)實(shí)現(xiàn)了視頻、節(jié)目的快速傳播，但對(duì)節(jié)目的質(zhì)量提出了更高的要求，因此傳統(tǒng)媒體難以滿足新媒體時(shí)代方言類節(jié)目持續(xù)發(fā)展的需求。新媒體時(shí)代，不再局限于每天定時(shí)播出，受眾可利用碎片化的時(shí)間來(lái)觀看。此外，方言類節(jié)目還可以通過(guò)跨界合作的方式豐富節(jié)目播出形式[4]。比如，重慶電視臺(tái)推出的《霧都夜話》節(jié)目曾經(jīng)和“江小白”進(jìn)行合作，并通過(guò)新浪微博發(fā)表了一條“陪你一起看霧都夜話的人，如今還留在這座城市嗎”的微博。在此條微博中，為人們充分展示了重慶特色美食、美景、建筑、風(fēng)俗民情。此條微博一發(fā)，立即激起了人們對(duì)重慶的美好向往和回憶，人們開始追憶曾經(jīng)的朋友、親人一起觀看節(jié)目的溫馨場(chǎng)景，既充分展示了重慶方言和民俗文化，同時(shí)取得了良好的傳播效果。

(三)不斷創(chuàng)新節(jié)目?jī)?nèi)容，提升節(jié)目品質(zhì)

無(wú)論是方言廣播還是方言電視節(jié)目，其吸引力主要來(lái)自于優(yōu)質(zhì)的節(jié)目?jī)?nèi)容以及貼近本土人文情懷的特色。因此，方言節(jié)目在提升自身內(nèi)涵的同時(shí)，應(yīng)積極為廣大受眾提供服務(wù)。這些以小眾和地域性著稱的方言節(jié)目之所以能吸引眾多受眾的關(guān)注和參與，主要原因在于它們充分利用了真實(shí)生活中的原生態(tài)素材。例如，由愛(ài)奇藝和尚眾傳播聯(lián)合出品并獨(dú)家播放的方言音樂(lè)綜藝節(jié)目《十三億分貝》，以“地方話”演唱的形式進(jìn)行原創(chuàng)、改編、翻唱等創(chuàng)作，覆蓋全國(guó)的海選活動(dòng)，成為了各地方言麥霸的聚集地[4]。這種方言結(jié)合音樂(lè)的創(chuàng)新形式為受眾帶來(lái)了獨(dú)特的視聽享受。該節(jié)目的新穎內(nèi)容、多樣化的受眾群體以及多元化的融媒體傳播形式，開創(chuàng)了國(guó)內(nèi)方言類節(jié)目立足本土、貼近本土發(fā)展的先河。

(四)制定科學(xué)的管理規(guī)定

在新媒體時(shí)代，普通話作為我國(guó)的通用語(yǔ)言，被廣泛推廣并倡導(dǎo)使用。然而，方言作為我國(guó)豐富多元文化的一部分，其傳承與發(fā)揚(yáng)面臨著一定的挑戰(zhàn)。隨著普通話的普及，使用方言的人數(shù)正在逐漸減少，甚至在某些地區(qū)已經(jīng)出現(xiàn)了方言斷層的狀況，這一現(xiàn)象令人擔(dān)憂。為了更好地傳承和發(fā)揚(yáng)各地方言的獨(dú)特魅力，有必要積極發(fā)展方言類節(jié)目，并努力提高其在公眾中的知名度和影響力[5]。在新媒體時(shí)代的背景下，科學(xué)、有效地管理方言類節(jié)目是至關(guān)重要的。同時(shí)，需要妥善處理和協(xié)調(diào)普通話和方言之間的矛盾，以實(shí)現(xiàn)雙方的和諧共存。在錄制和播放方言類節(jié)目的過(guò)程中，必須嚴(yán)格遵守現(xiàn)行的法律法規(guī)，不能隨意使用方言中的某些詞匯和表達(dá)方式。一些過(guò)于粗俗或者不文明的方言表達(dá)方式，可能會(huì)對(duì)觀眾產(chǎn)生不良影響，因此必須加以篩選和調(diào)整。

六、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，本文結(jié)合理論實(shí)踐，分析了新媒體時(shí)代方言類節(jié)目的存在與發(fā)展。分析結(jié)果表明，方言類節(jié)目以貼近生活、貼近群眾、貼近大眾的特點(diǎn)深受觀眾喜愛(ài)，已經(jīng)成為我國(guó)電視文化中不可或缺的一部分。方言類節(jié)目以獨(dú)特的語(yǔ)言表達(dá)形式和地域文化色彩，讓觀眾在欣賞節(jié)目的同時(shí)，感受到濃厚的鄉(xiāng)土氣息和地方文化魅力。這種親切的節(jié)目形式使得觀眾在情感上容易產(chǎn)生共鳴，進(jìn)而增強(qiáng)了節(jié)目的傳播效果和影響力。為了更好地發(fā)展方言類節(jié)目，可以從提升相關(guān)人員專業(yè)素質(zhì)、拓寬新媒體融合渠道、不斷創(chuàng)新節(jié)目?jī)?nèi)容、提升節(jié)目品質(zhì)、制定科學(xué)的管理規(guī)定等方面同時(shí)入手，以便更好地適應(yīng)新媒體時(shí)代，促使方言類節(jié)目持續(xù)健康發(fā)展。