現(xiàn)代社會(huì)空間的歷史生成邏輯探析

何夢(mèng)陽

(蘇州科技大學(xué) 馬克思主義學(xué)院,蘇州 215009)

隨著當(dāng)代產(chǎn)業(yè)資本的聚集,社會(huì)空間取得了一個(gè)全然不同的生產(chǎn)形式,即物性化空間。物性化空間作為當(dāng)代資本主義獲得再增殖的起點(diǎn),同時(shí)也是社會(huì)空間的歷史時(shí)間構(gòu)序的終點(diǎn)。在物性化空間的主導(dǎo)下,社會(huì)空間被一種同質(zhì)化的重復(fù)性生產(chǎn)所取代,從而現(xiàn)代社會(huì)便在物性化空間的主導(dǎo)下表現(xiàn)為一種黑格爾意義上的“歷史的終結(jié)”。本文旨在分析現(xiàn)代社會(huì)空間的歷史生成邏輯,來把握現(xiàn)代社會(huì)空間內(nèi)含的物性化結(jié)構(gòu)及其現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ),并指出這一物性化空間在現(xiàn)代語境下的具體表現(xiàn)。

一、現(xiàn)代社會(huì)空間的起源

根據(jù)法國(guó)空間理論家列斐伏爾對(duì)社會(huì)空間的定義,社會(huì)空間這一概念不同于傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)科學(xué)與常識(shí)中的“空域”,也不是一種“沒有內(nèi)容的容器”[1]19,而是指一種關(guān)系性的存在。這種關(guān)系性由處于社會(huì)生活中的人類活動(dòng)所組織,在社會(huì)關(guān)系的生產(chǎn)和再生產(chǎn)中,以一種非直觀的社會(huì)存在形式參與社會(huì)的再生產(chǎn)。這種社會(huì)存在雖然不是指人們活動(dòng)的物理場(chǎng)所,但卻有其客觀現(xiàn)實(shí)性。這樣,社會(huì)空間便在人們的經(jīng)濟(jì)生活生產(chǎn)以及諸種精神活動(dòng)所構(gòu)成的總體性關(guān)系中形成,而這一總體性關(guān)系的基礎(chǔ)和核心,按照列斐伏爾對(duì)馬克思?xì)v史唯物主義的發(fā)揮,便是生產(chǎn)關(guān)系。社會(huì)空間圍繞著生產(chǎn)關(guān)系的再生產(chǎn)而發(fā)生重組、維持、解體或處于激烈的變革進(jìn)程中,現(xiàn)代社會(huì)空間的起源也正圍繞著生產(chǎn)關(guān)系的具體形態(tài)而展開。

隨著封建土地所有制的生產(chǎn)關(guān)系向資產(chǎn)階級(jí)的生產(chǎn)與交換中心轉(zhuǎn)移,社會(huì)空間的本質(zhì)發(fā)生變化。隨著市場(chǎng)化的交換邏輯對(duì)傳統(tǒng)不動(dòng)產(chǎn)權(quán)的沖擊以及現(xiàn)代勞動(dòng)分工體系的逐步形成,傳統(tǒng)封建土地所有制的生產(chǎn)關(guān)系逐漸向生產(chǎn)力的追逐和勞動(dòng)分工過渡。在這過程中,空間具備了財(cái)產(chǎn)的形式,可以被出售,從而具有了交換價(jià)值與使用價(jià)值[2]?？臻g獲得交換價(jià)值也就意味著空間進(jìn)入了經(jīng)濟(jì)的社會(huì)形態(tài),從而作為社會(huì)空間本質(zhì)的社會(huì)關(guān)系便表現(xiàn)為現(xiàn)代勞動(dòng)分工體系下的交換和財(cái)產(chǎn)關(guān)系。

在由交換和財(cái)產(chǎn)關(guān)系主導(dǎo)的現(xiàn)代社會(huì)關(guān)系影響下,社會(huì)空間的表征發(fā)生轉(zhuǎn)變。按照列斐伏爾對(duì)社會(huì)空間的劃分,社會(huì)空間具有三個(gè)層次。在本質(zhì)層面,由社會(huì)關(guān)系組成,并在社會(huì)關(guān)系中維持自身的再生產(chǎn)。另外兩個(gè)層次則分別為社會(huì)空間存在的自然物質(zhì)基礎(chǔ)和社會(huì)空間的物性創(chuàng)造物。其中,社會(huì)空間創(chuàng)造的物性結(jié)果便是社會(huì)關(guān)系在具體空間中的對(duì)象化表現(xiàn)。這一表征的具體形態(tài)隨著社會(huì)關(guān)系的變化而變化,現(xiàn)代城市空間的生產(chǎn)便在這一表征的變遷中形成。通過分析社會(huì)空間的本質(zhì)—表征結(jié)構(gòu),便可以追溯現(xiàn)代資本空間對(duì)社會(huì)空間總體的結(jié)構(gòu)性影響。

二、資本空間化及其壟斷

(一)資本空間化的形成

20世紀(jì)60年代末和70年代初是資本轉(zhuǎn)向空間生產(chǎn)的過渡時(shí)期,隨著現(xiàn)代工業(yè)生產(chǎn)的規(guī)模不斷擴(kuò)大,傳統(tǒng)輕工業(yè)產(chǎn)品的生產(chǎn)過剩,導(dǎo)致輕工業(yè)產(chǎn)品的消費(fèi)需求逐漸趨向于飽和,根據(jù)相關(guān)數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì),“1973年至1975年、1979年至1982年爆發(fā)了兩次世界性的經(jīng)濟(jì)危機(jī)”[3],經(jīng)濟(jì)危機(jī)的爆發(fā)昭示了需求不足與生產(chǎn)過剩這一矛盾發(fā)展到頂點(diǎn)。輕工業(yè)市場(chǎng)的飽和限制了資本增殖的途徑,從而促使資本不斷向重工業(yè)生產(chǎn)投入,并深入到固定資本領(lǐng)域。隨著對(duì)固定資本領(lǐng)域的投入的增加,資本投入再生產(chǎn)的總對(duì)象便從工農(nóng)產(chǎn)品的直接生產(chǎn)向生產(chǎn)條件的再生產(chǎn)轉(zhuǎn)移,其中便包括固定資本、人造環(huán)境以及空間條件。空間的要素被提上資本投入的日程。

由于空間作為一種有限的剛需資源,具有相對(duì)牢靠和高利潤(rùn)率的特征,只要空間生產(chǎn)的利潤(rùn)率高于一般工業(yè)產(chǎn)品生產(chǎn)的利潤(rùn)率,資本便會(huì)不斷地向空間生產(chǎn)投入。這便促使現(xiàn)代資本主義從第一階段依靠工業(yè)產(chǎn)品的再生產(chǎn)轉(zhuǎn)向第二階段依靠空間自身的再生產(chǎn)。空間在資本占有的二次轉(zhuǎn)向中被賦予了交換屬性,通過貨幣的標(biāo)價(jià),而具有了價(jià)值形式。

空間的資本化以及資本的空間化推動(dòng)當(dāng)代城市空間基本格局的形成,在這之中,資本邏輯起主導(dǎo)作用。根據(jù)馬克思對(duì)資本周轉(zhuǎn)的分析,產(chǎn)業(yè)資本在循環(huán)過程中,貨幣資本、生產(chǎn)資本和商品資本之間的轉(zhuǎn)換是影響利潤(rùn)形成的直接因素,當(dāng)三個(gè)環(huán)節(jié)之間的周轉(zhuǎn)速率提升,資本利潤(rùn)的形成速率也就越高,便意味著更多的利潤(rùn)額。因此,空間之間的距離往往是影響資本周轉(zhuǎn)速率的關(guān)鍵因素,生產(chǎn)地與市場(chǎng)之間的距離越近,資本周轉(zhuǎn)的時(shí)間也就越短,生產(chǎn)資本便更易于轉(zhuǎn)換為商品資本和貨幣資本。由于資本的逐利屬性必然打破一切阻礙資本增殖的外部因素,對(duì)空間距離的縮短也成為資本逐利性的內(nèi)在要求,這樣,伴隨著資本主義大工業(yè)的發(fā)展,產(chǎn)業(yè)部門之間的聚集也成為普遍的現(xiàn)象。產(chǎn)業(yè)之間的聚集促使經(jīng)濟(jì)中心形成,隨著經(jīng)濟(jì)中心的產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)不斷吸引外來資本的投入,一個(gè)持續(xù)的產(chǎn)業(yè)匯集趨勢(shì)便成為資本社會(huì)的主導(dǎo)。城市空間成為了不同產(chǎn)業(yè)大量聚集的結(jié)果。城市空間在產(chǎn)業(yè)聚集的趨勢(shì)中得到再生產(chǎn),新的空間不斷被占有和集中化,而被賦予使用價(jià)值和交換價(jià)值。

(二)中心化空間對(duì)有限空間資源的逐步壟斷

城市空間的集中化導(dǎo)致了“構(gòu)成性中心”[4]的形成,城市空間的構(gòu)成性中心是產(chǎn)業(yè)資本周轉(zhuǎn)的必然結(jié)果。隨著產(chǎn)業(yè)資本在產(chǎn)業(yè)部門的集中條件下向構(gòu)成性中心涌流,大量配套構(gòu)成性中心的二級(jí)生產(chǎn)消費(fèi)部門便在構(gòu)成性中心四周出現(xiàn),其中包括商場(chǎng)、電影院、圖書館、學(xué)校以及醫(yī)院等,從而構(gòu)成性中心便轉(zhuǎn)化為產(chǎn)業(yè)中心。由產(chǎn)業(yè)中心向四周擴(kuò)散,離中心越遠(yuǎn)的地區(qū)所具備的二級(jí)生產(chǎn)消費(fèi)部門便越缺乏,在其中,由于空間資源的不均等分配,作為產(chǎn)業(yè)中心的主要生產(chǎn)資料占有階級(jí)可以就近享受到配套的空間資源,而次級(jí)生產(chǎn)資料占有階級(jí)則在空間資源的競(jìng)爭(zhēng)過程中處于搖擺的地位,普通的雇傭勞動(dòng)者則長(zhǎng)期處于產(chǎn)業(yè)中心的邊緣,以二重化的身份參與產(chǎn)業(yè)中心的構(gòu)成。這一二重化表現(xiàn)為勞動(dòng)者一方面受產(chǎn)業(yè)中心的雇傭,通過出售勞動(dòng)力的方式參與產(chǎn)業(yè)中心的構(gòu)成,另一方面又因不占有生產(chǎn)資料而游離于產(chǎn)業(yè)中心之外,與產(chǎn)業(yè)中心相配套的社會(huì)資源分離。這樣,城市空間的中心化便依據(jù)產(chǎn)業(yè)中心的產(chǎn)權(quán)配比,而形成一個(gè)由上到下的空間層級(jí)化結(jié)構(gòu),處于結(jié)構(gòu)頂端的是生產(chǎn)資料占比大的大資本,憑借其對(duì)生產(chǎn)和銷售市場(chǎng)的壟斷而對(duì)城市的中心空間形成較穩(wěn)定的長(zhǎng)期占有,結(jié)構(gòu)的中層則由中小型企業(yè)在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中占據(jù),而結(jié)構(gòu)的底層則是大量的雇傭勞動(dòng)者。隨著雇傭勞動(dòng)者在當(dāng)代的生產(chǎn)中獲得的勞動(dòng)報(bào)酬不斷提升,雇傭勞動(dòng)者也逐漸能夠享受到與產(chǎn)業(yè)中心相配套的社會(huì)資源,然而這樣一種提升并不能改變雇傭勞動(dòng)者因受產(chǎn)權(quán)隔離而游離于產(chǎn)業(yè)中心之外的事實(shí),因此雇傭勞動(dòng)者的二重化身份及其隱含的本質(zhì)矛盾仍然存在。

產(chǎn)業(yè)資本對(duì)城市中心空間資源的壟斷推生出了一個(gè)新的壟斷結(jié)果,即階層固化。馬克思在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中認(rèn)為,由于中小型資本的生產(chǎn)力及其對(duì)市場(chǎng)份額占比的不足,難以在與大資本的競(jìng)爭(zhēng)過程中建立優(yōu)勢(shì)。大資本出于自身逐利的屬性必然不斷追求市場(chǎng)份額的占比,從而要求吞并中小型資本。隨著資本主義的發(fā)展,競(jìng)爭(zhēng)和差距的擴(kuò)大,大資本自身的壟斷優(yōu)勢(shì)得到穩(wěn)固,便形成階層固化。雖然隨著產(chǎn)業(yè)資本的增值,中小型資本的價(jià)值也獲得了相應(yīng)的提高,但是大資本與中小型資本之間的相對(duì)價(jià)值差卻在不斷擴(kuò)大,這便導(dǎo)致中小型資本難以與大資本抗衡。產(chǎn)業(yè)資本的競(jìng)爭(zhēng)擴(kuò)大同時(shí)還表現(xiàn)為大資本建立的壟斷優(yōu)勢(shì)使它可以逐漸擺脫同行業(yè)的競(jìng)爭(zhēng),從而降低獲益的外部阻礙,而中小型資本卻仍泥陷于相互競(jìng)爭(zhēng)的障礙中,這便從側(cè)面鞏固了階層固化。根據(jù)相關(guān)數(shù)據(jù)顯示,在2003年,“日本0.9%的公司控制了86%的資本,德國(guó)109家大公司控制了64.7%的資本,英國(guó)三家最大公司控制了42.2%的資本。”[3]資本的高度集中是階級(jí)固化的主要表現(xiàn),其內(nèi)在突出了社會(huì)財(cái)富被大量積聚于少數(shù)人手中,而表現(xiàn)為資本主義深刻的內(nèi)在矛盾。

隨著當(dāng)代資本主義的空間化轉(zhuǎn)向,階層固化也取得了空間的形式。當(dāng)代社會(huì)空間為占主導(dǎo)地位的產(chǎn)業(yè)資本所占據(jù),城市空間的形態(tài)受核心產(chǎn)業(yè)資本的引導(dǎo),而形成有利于核心產(chǎn)業(yè)的空間結(jié)構(gòu)。在這一變化中,產(chǎn)業(yè)資本通過向空間滲透,而將自身的形態(tài)賦予空間,從而擴(kuò)大了產(chǎn)業(yè)資本的壟斷面,并進(jìn)而引導(dǎo)消費(fèi)需求,使社會(huì)需求向有利于自身增殖的方向發(fā)展。正如現(xiàn)代城市空間的主導(dǎo)形態(tài)是一種經(jīng)濟(jì)的功能主義形態(tài),在其中,城市被區(qū)分為互相缺乏關(guān)聯(lián)的不同區(qū)塊,居民的日常生活往往被隔離于發(fā)達(dá)的城市CBD區(qū),這樣的空間區(qū)隔的最終目的是服務(wù)于產(chǎn)業(yè)資本的集中聚集,以此保證產(chǎn)業(yè)資本的壟斷趨勢(shì)。壟斷面的擴(kuò)大進(jìn)一步保證了主導(dǎo)性產(chǎn)業(yè)的穩(wěn)定優(yōu)勢(shì),從而加深了當(dāng)代社會(huì)的階層固化。

應(yīng)當(dāng)說明的是,當(dāng)代社會(huì)階層固化的方式較過去時(shí)代有所不同。以19世紀(jì)大工業(yè)生產(chǎn)為首的資本主義主要是通過提高生產(chǎn)力來賺取勞動(dòng)時(shí)間的差額,以此來建立資本原始積累,從而鞏固資本的壟斷地位。而隨著當(dāng)代資本空間化的發(fā)展,資本不再主要通過生產(chǎn)力來建立產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì),而是通過改造社會(huì)空間的方式來創(chuàng)造和引導(dǎo)消費(fèi)需求,以此占據(jù)和擴(kuò)大市場(chǎng)。資本從過去側(cè)重客體面的物質(zhì)生產(chǎn)轉(zhuǎn)向側(cè)重主體面的需求的生產(chǎn),通過改造主體的需求,來為資本融入擴(kuò)大再生產(chǎn)提供動(dòng)力。對(duì)主體需求的改造意味著當(dāng)代資本壟斷已滲透進(jìn)社會(huì)關(guān)系之中,社會(huì)關(guān)系在當(dāng)代的資本再生產(chǎn)中被解構(gòu)和重組,而獲得一種新的形式,即物性化的空間形式。這一物性化空間將遮蔽社會(huì)空間原有的社會(huì)關(guān)系,從而通過物性化的方式,來對(duì)社會(huì)關(guān)系實(shí)現(xiàn)重組,本文的最后一部分,將對(duì)這一過程予以說明。

三、社會(huì)空間本體的遮蔽和物性化空間的生成

物性化這一概念來源于馬克思的商品拜物教理論,根據(jù)馬克思的看法,人們?cè)趯⒆约旱膭趧?dòng)銘刻在物中時(shí),物成為了人們的社會(huì)屬性銘刻的對(duì)象,這一社會(huì)屬性,也就是生產(chǎn)者與總勞動(dòng)的社會(huì)關(guān)系[5]。物與物之間的關(guān)系是生產(chǎn)者與總勞動(dòng)的社會(huì)關(guān)系的對(duì)象化,在其中“人依賴于物,個(gè)人的本質(zhì)力量表現(xiàn)為物的力量,人與人之間的關(guān)系表現(xiàn)為物的關(guān)系”[6]。在資本邏輯的推動(dòng)下,社會(huì)化的生產(chǎn)被資本的自我增殖所主導(dǎo),從而對(duì)物的生產(chǎn)便代替了人的生產(chǎn),作為勞動(dòng)的社會(huì)關(guān)系的產(chǎn)物的物與物的關(guān)系,反過來成為勞動(dòng)的社會(huì)關(guān)系的支配者,第二性的物與物的關(guān)系代替第一性的勞動(dòng)的社會(huì)關(guān)系,而上升為第一性的社會(huì)存在。從而勞動(dòng)者與總勞動(dòng)的社會(huì)關(guān)系便消失于由大量物品堆積而成的商品社會(huì)這一表象之下,物的商品形式成為社會(huì)的主導(dǎo)形式。

隨著資本邏輯向社會(huì)空間滲透,資本的商品拜物教性質(zhì)也同時(shí)滲透進(jìn)空間領(lǐng)域。物性化空間的生成意味著現(xiàn)代人的生存空間被賦予了經(jīng)濟(jì)目的,標(biāo)志著每一處城市空間都被資本所規(guī)定,被經(jīng)濟(jì)規(guī)律所謀劃、布置,一切空間生產(chǎn)的領(lǐng)域被作為資本增殖的對(duì)象,通過控制空間的生產(chǎn)過程和空間產(chǎn)品的形態(tài),來創(chuàng)造增殖的契機(jī),人對(duì)于空間的使用價(jià)值的自然需求轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)空間的交換價(jià)值的追逐。這同時(shí)也集中表現(xiàn)于休閑空間領(lǐng)域。傳統(tǒng)的人類休閑是一種純粹的、無目的的自然生息,然而隨著資本的下滲,休閑空間被賦予了功能化和效率化等屬性,并且被作為一種商品而加以定價(jià)。正如現(xiàn)代社會(huì)大量的娛樂產(chǎn)業(yè)被作為休閑空間來加以消費(fèi),在這些休閑空間中,時(shí)間被明碼標(biāo)價(jià),人們?cè)谛蓍e中需要考慮身處休閑空間的成本,并要精確計(jì)量自身的休閑時(shí)間,以備重新投入工作,這便意味著人類的休閑活動(dòng)被作為資本的勞動(dòng)力再生產(chǎn)而加以計(jì)算。休閑空間的資本化意味著物化對(duì)人類生活更進(jìn)一步地滲透,物性化空間對(duì)人的精確分工一方面將碎片化的分工賦予人,另一方面也將人分化,以此來滿足碎片化的生產(chǎn)需求。人的每一部分都被精確地計(jì)量和預(yù)判,從而人不再根據(jù)自己的意志,而是根據(jù)資本的需要,來作為社會(huì)化大機(jī)器生產(chǎn)的部件推動(dòng)資本的增殖。

資本通過對(duì)人的空間需要進(jìn)行重新編碼,通過規(guī)制人的空間需要,重塑人的偏好等方式,來制造現(xiàn)代人對(duì)物性化空間的消費(fèi)欲求,這便引發(fā)了對(duì)城市生存空間的爭(zhēng)奪。在其中,人的現(xiàn)實(shí)需要得不到滿足,而作為抽象貨幣積累的資本卻全面實(shí)現(xiàn)了自我增殖,從而導(dǎo)致社會(huì)空間的主體由人轉(zhuǎn)移為資本。在物性化空間占據(jù)社會(huì)空間的當(dāng)下,物性化空間解構(gòu)了社會(huì)空間的社會(huì)關(guān)系本質(zhì),生產(chǎn)者與總勞動(dòng)的社會(huì)關(guān)系被物性化空間所掩蓋,作為商品形式的空間之間的交換關(guān)系代替生產(chǎn)者與總勞動(dòng)的關(guān)系,而成為主導(dǎo)性社會(huì)關(guān)系。人們依據(jù)物性化空間的價(jià)值關(guān)系來建立普遍的社會(huì)活動(dòng),從而人類的社會(huì)結(jié)構(gòu)便成為資本主義生產(chǎn)結(jié)構(gòu)的一個(gè)環(huán)節(jié),附屬于當(dāng)代資本主義的再生產(chǎn)。

四、結(jié)論

通過上述對(duì)當(dāng)代社會(huì)空間及作為其表征的城市空間的內(nèi)在歷史生成邏輯分析,可以看出當(dāng)代社會(huì)空間在被賦予了商品屬性而被納入中心化的階級(jí)秩序中時(shí),也受到物性化空間的全面宰制。社會(huì)空間的本質(zhì),即生產(chǎn)者與總勞動(dòng)的社會(huì)關(guān)系被隱藏在物性化空間這一表象背后,并在物性化空間的經(jīng)濟(jì)秩序主導(dǎo)下被解構(gòu),社會(huì)空間的本質(zhì)屬性被下降為第二級(jí)的屬性,而代之以物性化空間的主導(dǎo)形式。物性化空間的生成正對(duì)應(yīng)著馬克思所說的資本拜物教階段,是現(xiàn)代社會(huì)空間在當(dāng)代資本空間化發(fā)展下的最終形態(tài)?，F(xiàn)代社會(huì)空間正是經(jīng)由了“資本的初期滲透—壟斷性的空間聚集—物性化空間生成”這三個(gè)階段,而以“物性化空間”作為其最終的經(jīng)濟(jì)壟斷結(jié)果,來推動(dòng)當(dāng)代資本主義的再增殖。

應(yīng)該說,物性化空間對(duì)社會(huì)空間的主導(dǎo)是現(xiàn)代資本主義發(fā)展的主流,這一發(fā)展在具體的生活生產(chǎn)領(lǐng)域中不僅表現(xiàn)為社會(huì)的消費(fèi)化轉(zhuǎn)型以及諸多的物化形式,同時(shí)也引發(fā)了區(qū)域與區(qū)域之間的深刻沖突。其中為首的便是城鄉(xiāng)之間的二元對(duì)立。由于物性化空間的產(chǎn)生,以“中心—邊緣”邏輯為起點(diǎn)的物性化空間結(jié)構(gòu)必然帶來中心對(duì)邊緣的吞噬效應(yīng)。城市向鄉(xiāng)村的擴(kuò)張,對(duì)鄉(xiāng)村土地的占據(jù)以及對(duì)鄉(xiāng)村勞動(dòng)力的吸納,都是城市的物性化空間所帶來的必然結(jié)果。大量的鄉(xiāng)村土地空間以及勞動(dòng)力空間被物性化結(jié)構(gòu)所滲透,而作為低級(jí)的生產(chǎn)加工部門加以保留。由此便引發(fā)了一系列的連帶問題,如人的城鎮(zhèn)化問題、土地城鎮(zhèn)化問題、鄉(xiāng)村衰敗問題,以及工業(yè)污染、消費(fèi)主義等。這些現(xiàn)象的產(chǎn)生在本質(zhì)上,都是物性化空間的單向度開發(fā)所導(dǎo)致的必然結(jié)果。

由于社會(huì)空間本身是一個(gè)具有豐富差異性的結(jié)構(gòu),在其中社會(huì)的各個(gè)生產(chǎn)環(huán)節(jié)由具有不同時(shí)空構(gòu)序的部門所組成。然而在物性化空間的主導(dǎo)下,各個(gè)不同的部門之間被統(tǒng)一的經(jīng)濟(jì)秩序所衡量,這便意味著現(xiàn)代社會(huì)空間在物性化空間的主導(dǎo)下被納入進(jìn)一個(gè)同質(zhì)化的空間結(jié)構(gòu)之中。社會(huì)空間的時(shí)間性“僅僅被專門的測(cè)量?jī)x器所記錄,被鐘表所記錄,這些儀器就像時(shí)間一樣被孤立化與功能專門化了”[1]140,從而差異性和創(chuàng)造性的社會(huì)時(shí)間被重復(fù)的同質(zhì)化空間所取代,社會(huì)空間的歷史也在物性化空間的生成中達(dá)致其終點(diǎn)。然而,社會(huì)空間本身所具有的差異性時(shí)間序列也正是社會(huì)空間所本有的內(nèi)在有機(jī)構(gòu)成,這一有機(jī)構(gòu)成在物性化空間的主導(dǎo)下,必然會(huì)以不同形式的剩余物形式出現(xiàn)。從而,社會(huì)空間正是在其歷史的終結(jié)處開啟了自身的歷史時(shí)間序列。這樣一種轉(zhuǎn)型,將通過具體的社會(huì)實(shí)踐來實(shí)行,并且必然要求一種總體化的社會(huì)運(yùn)動(dòng)。社會(huì)空間的歷史時(shí)間構(gòu)序?qū)⒃谝粋€(gè)長(zhǎng)期的持續(xù)過程中與物性化空間發(fā)生重組,以此來推動(dòng)社會(huì)空間的歷史生成與發(fā)展。