民主革命時期毛澤東的社會主義觀

文／胡為雄

在紀(jì)念毛澤東同志誕辰130 周年座談會上，習(xí)近平總書記指出：毛澤東在青年時代“就立下拯救民族于危難的遠(yuǎn)大志向，投身救國救民的偉大事業(yè)”，他“為了找到中國的出路”，“在反復(fù)比較和鑒別中，毅然選擇了馬克思列寧主義，選擇了為實現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗的崇高理想，從此一生追尋，矢志不移”。[1]民主革命時期毛澤東在艱辛的探索中，其社會主義觀開始形成并基本定型。毛澤東社會主義觀的形成同他早年接受馬克思主義、信仰共產(chǎn)主義有關(guān)，也同俄國十月革命勝利對中國產(chǎn)生巨大影響有關(guān)，更同他參加創(chuàng)建中國共產(chǎn)黨、投身中國革命實踐，設(shè)想通過民主革命最后實現(xiàn)社會主義的目標(biāo)有關(guān)。不了解民主革命時期尤其是新民主主義革命時期毛澤東的社會主義觀，就不能完整理解毛澤東的社會主義理論與實踐。具體說來，從1920年至1939 年上半年，毛澤東對社會主義的論述是零散的，但主張組織共產(chǎn)黨發(fā)起中國革命則是堅決的。他把中國社會主義的實現(xiàn)放在世界范圍內(nèi)來考察，憧憬實現(xiàn)世界大同。從1939 年至1949 年中國革命勝利前夕，毛澤東在一系列談話、論著或報告中，對中國革命分兩步走，新民主主義革命的具體任務(wù)和政策以及它與中國共產(chǎn)黨實現(xiàn)最低綱領(lǐng)和最高綱領(lǐng)的關(guān)系，俄國十月革命勝利后的國際環(huán)境與中國革命勝利后的內(nèi)外政策，如何從新民主主義向社會主義過渡等都有較為清楚的說明。對于民主革命時期毛澤東的社會主義觀，學(xué)界少有關(guān)注和全面研究，本文對此作一梗概式的探討。

一 憧憬在世界實現(xiàn)大同社會，堅決贊成組織共產(chǎn)黨發(fā)起中國革命；信仰共產(chǎn)主義，把社會主義作為民主革命的最終目標(biāo)

毛澤東自1920 年讀了《共產(chǎn)黨宣言》、1921 年參與創(chuàng)建中國共產(chǎn)黨后，便矢志獻(xiàn)身于中國的共產(chǎn)主義事業(yè)。在中國共產(chǎn)黨成立之前的1920 年，毛澤東就開始研究在中國實現(xiàn)社會主義，并憧憬在世界實現(xiàn)大同社會。他堅決贊成組織共產(chǎn)黨發(fā)起中國革命，這表明他的社會主義觀已萌芽、生長。

1920 年11 月25 日，毛澤東給較早去新加坡的新民學(xué)會會友張國基回信時，除了談會務(wù)問題外，具體還談了湘人往南洋應(yīng)取之態(tài)度、南洋文化運動和南洋建國運動。毛澤東對湘人往南洋的意見是：“即湘人往南洋要學(xué)李石曾先生等介紹學(xué)生往法國之用意，取世界主義，而不采殖民政策?！芤馕覀儠T宜有多人往南做教育運動和文化運動，俟有成效，即進(jìn)而聯(lián)絡(luò)華僑土著各地各界，鼓吹建國，世界大同，必以各地民族自決為基，南洋民族而能自決，即是促進(jìn)大同的一個條件?！盵2]毛澤東這里說的世界主義大致相當(dāng)于國際共產(chǎn)主義。從毛澤東的這封信中可見毛澤東當(dāng)時的政治胸懷：取世界主義，而不采殖民政策。追求實現(xiàn)世界大同，條件是以各地民族自決為基礎(chǔ)。把南洋民族的自決與建國視為促進(jìn)“世界大同”的一個條件，這可能是受了列寧有關(guān)民族自決理論的影響。

毛澤東在1920 年秋就堅定選擇組織共產(chǎn)黨發(fā)起中國革命，這種選擇與赴法國勤工儉學(xué)的摯友蔡和森有關(guān)。蔡和森在1920 年8 月13 日與毛澤東通信中，重點進(jìn)行了社會主義討論，并主張無產(chǎn)階級專政。他說擬編譯一種傳播運動的叢書，從四個方面著眼：(一)世界革命運動之大勢。 (二)無產(chǎn)階級革命運動之四種利器。(三)世界革命之聯(lián)絡(luò)與方法。(四)俄羅斯革命后之詳情。無產(chǎn)階級革命運動之四種利器具體是：“1.黨(社會黨或共產(chǎn)黨)。發(fā)動者、領(lǐng)袖者、先鋒隊、作戰(zhàn)部，為無產(chǎn)階級運動的神經(jīng)中樞。2.工團。先的作用為實力的革命軍，不可破獲的革命機關(guān)。后的作用為生產(chǎn)組織。3.合作社。先的作用為勞動運動革命運動的經(jīng)濟機關(guān)，進(jìn)而打消貿(mào)易主義，為消費組織。4.蘇維埃。無產(chǎn)階級革命后的政治組織?！盵3]蔡和森提出：“我這一回要與你具體商量的”，是“先要組織黨——共產(chǎn)黨。因為他是革命運動的發(fā)動者、宣傳者、先鋒隊、作戰(zhàn)部，以中國現(xiàn)在的情形看來，須先組織他，然后工團，合作社,才能發(fā)生有力的組織。革命運動，勞動運動，才有神經(jīng)中樞?！盵4]蔡和森建議組織共產(chǎn)黨后，邀請一些同志到全國的職業(yè)機關(guān)、議會機關(guān)去，這仍然是效法列寧，從國家政府機關(guān)的內(nèi)部突破以取得革命的成功。蔡和森在信中以簡略的話語把世界革命運動大勢與俄國十月革命的情形，“無產(chǎn)階級革命運動之四種利器”、組織共產(chǎn)黨，設(shè)想“將來以俄為大本營”，并在中國實行俄式革命等要點說清楚了，這對毛澤東來說非常重要，對毛澤東選擇走俄國人的路有推進(jìn)作用。毛澤東在1920 年11 月收到信后，于1920 年12 月1 日給蔡和森及蕭旭東等在法國諸會友回了一信，他給自己的回信作了提要：“贊成‘改造中國與世界’為學(xué)會方針。贊成馬克斯式的革命”。[5]

1920 年9 月16 日，蔡和森又給毛澤東寫了一信，這封信的特色在于從唯物史觀來談為何要主張俄式革命，而著重于組織共產(chǎn)黨。1921 年1 月21 日，毛澤東在收到信后給蔡和森回了一信。他在信中開首就強調(diào)：“唯物史觀是吾黨哲學(xué)的根據(jù)，這是事實，不象惟理觀之不能證實而容易被人搖動?！薄皼r乎尚有非得政權(quán)則不能發(fā)動革命，不能保護(hù)革命，不能完成革命，在手段上又有十分必要的理由呢。你這一封信見地極當(dāng)，我沒有一個字不贊成。黨一層，陳仲甫先生等已在進(jìn)行組織。”[6]

顯然，1920 年底至1921 年初，毛澤東與蔡和森等作為新民學(xué)會實際領(lǐng)導(dǎo)人已選擇了在中國進(jìn)行俄式革命以實現(xiàn)社會主義——但不是立即進(jìn)行暴力革命。在實踐上，毛澤東已與陳獨秀有直接聯(lián)系，他帶領(lǐng)在長沙活動的會友，已轉(zhuǎn)型為共產(chǎn)主義小組。這使新民學(xué)會轉(zhuǎn)化成為中國共產(chǎn)黨的組織分支，長沙成為除北京、上海之外的另一個中國共產(chǎn)黨的活動中心。

1925 年，毛澤東在填寫《少年中國學(xué)會改組委員會調(diào)查表》時這樣寫道：“本人信仰共產(chǎn)主義，主張無產(chǎn)階級的社會主義革命，惟目前的內(nèi)外壓迫，非一階級所能推翻，主張用無產(chǎn)階級、小資產(chǎn)階級、中產(chǎn)階級左翼合作的國民革命，實行中國國民黨之三民主義，……實現(xiàn)無產(chǎn)階級、小資產(chǎn)階級及中產(chǎn)階級左翼的聯(lián)合統(tǒng)治，即革命民眾的統(tǒng)治。”[7]這段話實質(zhì)隱含了毛澤東將中國革命分為兩步走的見解，表明他對中國革命及其發(fā)展規(guī)律有著清醒的認(rèn)識，對社會主義革命充滿期待。

在土地革命戰(zhàn)爭時期，毛澤東忙于軍事，無暇顧及理論研究，但他對民主革命的前途是社會主義的目標(biāo)這一認(rèn)識是十分明確的。1928年11 月，毛澤東在《井岡山的斗爭》中論述中國革命的性質(zhì)時指出：“中國現(xiàn)時確定還是處在資產(chǎn)階級民權(quán)革命的階段?！囟ㄒ?jīng)過這樣的民權(quán)主義革命，方能造成過渡到社會主義的真正基礎(chǔ)?！盵8]

在抗日戰(zhàn)爭初期，毛澤東對中國革命將最終走向社會主義的論述漸漸多了起來。1937 年9 月，在《中日戰(zhàn)爭爆發(fā)后的形勢和任務(wù)》報告的第五條中，毛澤東提出“戰(zhàn)爭中建立工農(nóng)資產(chǎn)階級民主共和國，并準(zhǔn)備過渡到社會主義”。[9]這里，共產(chǎn)黨人通過革命戰(zhàn)爭取得勝利，以工農(nóng)資產(chǎn)階級民主共和國的形式準(zhǔn)備過渡到社會主義，這是毛澤東初步的設(shè)想。

二 要做民主革命和社會主義革命上、下兩篇文章，共產(chǎn)黨人革命有最低綱領(lǐng)和最高綱領(lǐng)

抗日戰(zhàn)爭進(jìn)入相持階段后，毛澤東對中國革命、對抗日戰(zhàn)爭的前途和命運思考較多。特別是從1939 年秋開始，毛澤東對中國新民主主義革命在理論上有系統(tǒng)地研究和闡述，主要涉及新民主主義革命的前途，它與資本主義和社會主義的關(guān)系。

毛澤東對中國民主革命的性質(zhì)及其向社會主義革命轉(zhuǎn)變的最初明確表述是在1939 年9 月同美國記者斯諾談話時作出的。毛澤東明確表示：“我們永遠(yuǎn)是社會革命論者，永遠(yuǎn)不是改良主義者。中國革命，有兩篇文章，上篇和下篇?！盵10]無產(chǎn)階級同資產(chǎn)階級一道進(jìn)行民族民主革命，這是文章的上篇；無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民進(jìn)行社會主義革命，這是它的下篇。毛澤東強調(diào)，上篇文章沒做好，就無法做下篇。

1939 年12 月，毛澤東在《中國革命和中國共產(chǎn)黨》一文中，從中國社會歷史發(fā)展的特點和社會演進(jìn)的特殊形態(tài)方面較為系統(tǒng)地闡述了中國革命的性質(zhì)及其問題。從總體上看，中國革命的性質(zhì)不是無產(chǎn)階級社會主義的，而是資產(chǎn)階級民主主義的，但它為社會主義革命創(chuàng)造了前提。毛澤東認(rèn)為，這種“資產(chǎn)階級民主主義的革命，已不是舊式的一般的資產(chǎn)階級民主主義的革命”，“而是新式的特殊的資產(chǎn)階級民主主義的革命”。[11]由于它發(fā)生在俄國十月革命之后，“這種新民主主義的革命是世界無產(chǎn)階級社會主義革命的一部分，它是堅決地反對帝國主義即國際資本主義的。它在政治上是幾個革命階級聯(lián)合起來對于帝國主義者和漢奸反動派的專政，反對把中國社會造成資產(chǎn)階級專政的社會。它在經(jīng)濟上是把帝國主義者和漢奸反動派的大資本大企業(yè)收歸國家經(jīng)營，把地主階級的土地分配給農(nóng)民所有，同時保存一般的私人資本主義的企業(yè)，并不廢除富農(nóng)經(jīng)濟。因此，這種新式的民主革命，雖然在一方面是替資本主義掃清道路，但在另一方面又是替社會主義創(chuàng)造前提”。[12]毛澤東認(rèn)為新民主主義革命是在無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)之下的人民大眾的反帝反封建的革命，“中國的社會必須經(jīng)過這個革命，才能進(jìn)一步發(fā)展到社會主義的社會去，否則是不可能的”。[13]

毛澤東關(guān)于整個中國革命分兩步走，民主主義革命是社會主義革命的必要準(zhǔn)備，社會主義革命是民主主義革命的必然趨勢的論點，在其1940 年1 月發(fā)表的《新民主主義論》中得到更完整的闡述，并將這種“兩步走”的策略與共產(chǎn)黨人革命的最低綱領(lǐng)和最高綱領(lǐng)聯(lián)系起來。關(guān)于社會制度，毛澤東的主張是：共產(chǎn)黨有現(xiàn)在的綱領(lǐng)和將來的綱領(lǐng)，或最低綱領(lǐng)和最高綱領(lǐng)兩部分。在現(xiàn)在是新民主主義，在將來是社會主義，這是有機構(gòu)成的兩部分。共產(chǎn)黨的最低綱領(lǐng)和三民主義的政治原則基本上相同，但“新時期的革命的三民主義，新三民主義或真三民主義，是聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工三大政策的三民主義”。[14]由于共產(chǎn)黨人革命的目標(biāo)是要達(dá)到最高綱領(lǐng)，所以，毛澤東又強調(diào)：“在現(xiàn)時，毫無疑義，應(yīng)該擴大共產(chǎn)主義思想的宣傳，加緊馬克思列寧主義的學(xué)習(xí)，沒有這種宣傳和學(xué)習(xí)，不但不能引導(dǎo)中國革命到將來的社會主義階段上去，而且也不能指導(dǎo)現(xiàn)時的民主革命達(dá)到勝利。”[15]

三 中國到達(dá)社會主義階段比起經(jīng)濟高度發(fā)達(dá)的西方國家要晚相當(dāng)長的時間，新民主主義不是民粹主義和農(nóng)業(yè)社會主義

作為馬克思主義者，毛澤東對社會發(fā)展的根本動力是生產(chǎn)力有清楚的認(rèn)識。1944 年3 月，他在《關(guān)于陜甘寧邊區(qū)的文化教育問題》中論述政治、軍事、經(jīng)濟、文化的關(guān)系時，指出“現(xiàn)在中國還不是資本主義國家，資本主義不占優(yōu)勢，所以中國的文化也是很弱的。在真正的資本主義國家，資本主義文化提高了生產(chǎn)技術(shù)?，F(xiàn)在我們建立新民主主義社會，性質(zhì)是資本主義的，但又是人民大眾的，不是社會主義，也不是老資本主義，而是新資本主義，或者說是新民主主義。這個社會沒有文化也不行”。[16]

1944 年7 月，毛澤東在同英國記者斯坦因的談話中，進(jìn)一步闡述了解決土地問題與發(fā)展工業(yè)的作用，他認(rèn)為，中國現(xiàn)在所需要的是民主主義，不是社會主義。目前中國需要做三件事是驅(qū)逐日本帝國主義，在全國范圍內(nèi)推行民主制度，使人民獲得一切現(xiàn)代自由，以真正自由的普選方式選舉中央及地方政府。毛澤東認(rèn)為，目前中國“在這些任務(wù)完成之前談?wù)搶崿F(xiàn)社會主義，只能是空談?！薄拔覀兏锩牡谝浑A段即民主革命階段，決不是短暫的。我們不是空想家，我們不能離開當(dāng)前的實際條件。中國到達(dá)社會主義和共產(chǎn)主義階段，比起你們經(jīng)濟高度發(fā)達(dá)的西方國家，很可能要晚相當(dāng)長的時間”。[17]

在這種認(rèn)識的基礎(chǔ)上，毛澤東特地說明了新民主主義與民粹主義的區(qū)別。1944 年8 月，他在給時任解放日報社社長的秦邦憲的信中說：“新民主主義社會的基礎(chǔ)是工廠(社會生產(chǎn)，公營的與私營的)與合作社(變工隊在內(nèi))，不是分散的個體經(jīng)濟。分散的個體經(jīng)濟——家庭農(nóng)業(yè)與家庭手工業(yè)是封建社會的基礎(chǔ)，不是民主社會(舊民主、新民主、社會主義，一概在內(nèi))的基礎(chǔ)，這是馬克思主義區(qū)別于民粹主義的地方。”[18]

在中國共產(chǎn)黨第七次全國代表大會上的口頭政治報告中，毛澤東進(jìn)一步從理論上批評了黨內(nèi)的民粹主義思想。他認(rèn)為，廣泛地發(fā)展資本主義，是只有好處，沒有壞處的?！皩τ谶@個問題，在我們黨內(nèi)有些人相當(dāng)長的時間里搞不清楚，存在一種民粹派的思想。這種思想，在農(nóng)民出身的黨員占多數(shù)的黨內(nèi)是會長期存在的。所謂民粹主義，就是要直接由封建經(jīng)濟發(fā)展到社會主義經(jīng)濟，中間不經(jīng)過發(fā)展資本主義的階段?！盵19]1948 年9 月，毛澤東在《中共中央政治局會議上的報告和結(jié)論》中亦明確強調(diào)：“我們反對農(nóng)業(yè)社會主義，所指的是脫離工業(yè)、只要農(nóng)業(yè)來搞什么社會主義，這是破壞生產(chǎn)、阻礙生產(chǎn)發(fā)展的，是反動的。但不能由此產(chǎn)生誤解。將來在社會主義體系中農(nóng)業(yè)也要社會化?！盵20]

四 農(nóng)民喜歡共產(chǎn)，會跟共產(chǎn)黨走；共產(chǎn)黨名稱不會改變，共產(chǎn)主義無限美妙

毛澤東反對民粹主義，反對農(nóng)業(yè)社會主義，既是對馬克思主義的繼承和發(fā)揚，也是從中國的國情出發(fā)。不過，中國是個小農(nóng)大國，所以，毛澤東心中總是裝著農(nóng)民。在中國共產(chǎn)黨第七次全國代表大會上的口頭政治報告中，毛澤東這樣說：“人民大眾最主要的部分是農(nóng)民，其次是小資產(chǎn)階級，再其次才是別的民主分子。中國民主革命的主要力量是農(nóng)民。忘記了農(nóng)民，就沒有中國的民主革命；沒有中國的民主革命，也就沒有中國的社會主義革命，也就沒有一切革命。我們馬克思主義的書讀得很多，但是要注意，不要把‘農(nóng)民’這兩個字忘記了；這兩個字忘記了，就是讀一百萬冊馬克思主義的書也是沒有用處的，因為你沒有力量?？繋讉€小資產(chǎn)階級、自由資產(chǎn)階級分子，雖然也可以抵一下，但是沒有農(nóng)民，誰來給飯吃呢？飯沒得吃，兵也沒有，就抵不過兩三天。”[21]

作為中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)袖，毛澤東認(rèn)為農(nóng)民喜歡共產(chǎn)。1945 年3 月在對《論聯(lián)合政府》的說明中，毛澤東說過這樣一句話：“農(nóng)民是喜歡共產(chǎn)的，共產(chǎn)就是民主?！盵22]對于怎樣引導(dǎo)農(nóng)民到達(dá)社會主義，毛澤東有自己的思路。1944年3 月，在《關(guān)于路線學(xué)習(xí)、工作作風(fēng)和時局問題》中，毛澤東提出了這樣一種觀點：“無產(chǎn)階級對小資產(chǎn)階級是用改造與感化的方法，引導(dǎo)農(nóng)民和小資產(chǎn)階級進(jìn)入社會主義。對小資產(chǎn)階級不能采用急躁的消滅的方針。”[23]毛澤東的這些論述盡管未展開和不是很充分，但表明他一方面向往共產(chǎn)主義，另一方面又反對急躁冒進(jìn)。

毛澤東認(rèn)為，無論是進(jìn)行新民主主義革命還是進(jìn)行社會主義革命，都要有共產(chǎn)黨這個革命政黨來領(lǐng)導(dǎo)。他認(rèn)為只有中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)才能引導(dǎo)中國革命走向勝利。對于中國共產(chǎn)黨這個組織的名稱，毛澤東是堅決捍衛(wèi)的。在對《論聯(lián)合政府》的說明和中國共產(chǎn)黨第七次全國代表大會上的口頭政治報告中，毛澤東作了必要的解釋。他在對《論聯(lián)合政府》的說明中指出：“報告中講共產(chǎn)主義的地方，我刪去過一次又恢復(fù)了，不說不好。關(guān)于黨名，黨外許多人主張我們改，但改了一定不好，把自己的形象搞壞了，所以報告中索性強調(diào)一下共產(chǎn)主義的無限美妙?！盵24]毛澤東在談到關(guān)于共產(chǎn)主義問題在報告里沒有強調(diào)時說，因為如果要強調(diào)，就要列出共產(chǎn)主義的綱領(lǐng)，但現(xiàn)在還是不列出的好，“因為共產(chǎn)主義的綱領(lǐng)就是消滅私有制，消滅階級。把這些東西寫上去，只有一點好處，就是對教育黨員是有利的，因為我們有很多同志還不曉得什么叫共產(chǎn)主義”。[25]他還說，農(nóng)民同志很多都認(rèn)為把地主的財產(chǎn)分給他，這就叫共產(chǎn)主義，這當(dāng)然不對。然而，針對當(dāng)時國民黨和其他黨派以及國際上一些人要共產(chǎn)黨改變名稱，毛澤東堅決反對。他強調(diào)：“有人說我們黨要改改名稱才好，他們說我們的綱領(lǐng)很好，就是名稱不好，……不但蔣委員長來電報要我們改名稱，中間派也勸我們改名稱?！盵26]很多美國人也要我們改名稱，我們?nèi)羰歉牧嗣Q，他們就喜歡了?！暗牵磺袉栴}并不在乎名稱，你叫保守黨也好，什么黨也好，他們還是叫你紅黨?！盵27]“所以我們黨的名稱還是不要改。我們的名稱，中國人民是喜歡的?！盵28]因而，毛澤東在中國共產(chǎn)黨第七次全國代表大會上的口頭政治報告特地指出：“所謂無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)，就是共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)。中國共產(chǎn)黨是無產(chǎn)階級的政黨。無產(chǎn)階級里頭出了那樣一部分比較先進(jìn)的人，組織成一個政治性質(zhì)的團體，叫共產(chǎn)黨?！盵29]

五 十月革命后資本主義在走下坡路，中國革命屬于社會主義革命的一部分

毛澤東堅定地選擇社會主義道路，與他對俄國十月革命后世界格局的發(fā)展、資本主義開始走下坡路的判斷有關(guān)。十月革命和社會主義的蘇聯(lián)在毛澤東心目中有著崇高的地位。毛澤東認(rèn)為蘇聯(lián)社會主義國家出現(xiàn)在世界上后，資本主義開始走下坡路。在中國共產(chǎn)黨第七次全國代表大會上的結(jié)論中，毛澤東這樣說：“第一次世界大戰(zhàn)，打出個十月革命，整個世界歷史發(fā)生了變化，開辟了世界歷史的新時代。從這時起，資本主義倒霉了，走下坡路了，社會主義走的是上坡路。”[30]毛澤東認(rèn)為，在新的世界格局下，中國所要發(fā)展的資本主義，其性質(zhì)“是新民主主義的資本主義，這種資本主義有它的生命力，還有革命性。從整個世界來說，資本主義是向下的，但一部分資本主義在反法西斯時還有用，另一部分資本主義——新民主主義的資本主義將來還有用，在中國及歐洲、南美的一些農(nóng)業(yè)國家中還有用，它的性質(zhì)是幫助社會主義的，它是革命的、有用的，有利于社會主義的發(fā)展的?！盵31]盡管時代的發(fā)展與毛澤東當(dāng)時的判斷不完全符合，但中國革命在總體上是沿著十月革命開創(chuàng)的社會主義道路前進(jìn)的。

在評估世界形勢發(fā)展的總體趨勢時，毛澤東更重視對中國社會和中國革命具體情況的把握。1948 年2 月，他在《中國的社會經(jīng)濟形態(tài)、階級關(guān)系和人民民主革命》這個“實際上帶著黨綱、政綱、政策幾重性質(zhì)”[32]的文件中，首先分析了中國的社會經(jīng)濟形態(tài)，認(rèn)為1840 年中英鴉片戰(zhàn)爭時期，中國就開始由古代的獨立的封建的社會經(jīng)濟形態(tài)，逐步地改變?yōu)榘胫趁竦匕敕饨ǖ纳鐣?jīng)濟形態(tài)，即是說半獨立的半資本主義的社會經(jīng)濟形態(tài)。因此，“中國現(xiàn)階段的人民民主革命的任務(wù)，就是要改變舊的社會經(jīng)濟形態(tài)、舊的生產(chǎn)關(guān)系以及豎立在其上面的一切社會的、政治的、精神的舊的建筑物，建立新的社會經(jīng)濟形態(tài)、新的生產(chǎn)關(guān)系以及豎立在其上面的一切社會的、政治的、精神的新的建筑物”。[33]

毛澤東還具體分析了參加中國革命的社會各階級的政治作用：無產(chǎn)階級、農(nóng)民及其他勞動人民的任務(wù)是聯(lián)合自由資產(chǎn)階級，以人民民主革命的方法推翻帝國主義、封建主義和官僚資本主義的剝削和壓迫，建立中華人民共和國。因為中國革命發(fā)生在俄國十月革命之后，它是屬于社會主義革命的一部分，故其前途是社會主義。

六 從民主主義轉(zhuǎn)變到社會主義可能和平解決；搞社會主義太快了會翻筋斗，這個任務(wù)要幾十年工夫

作為共產(chǎn)黨人，毛澤東一生的奮斗就是為了最終實現(xiàn)共產(chǎn)主義。他領(lǐng)導(dǎo)中國共產(chǎn)黨人進(jìn)行新民主主義革命，只是為了實現(xiàn)黨的最低綱領(lǐng)。而將來在中國實現(xiàn)共產(chǎn)主義，才達(dá)到了黨的最高綱領(lǐng)。在《論聯(lián)合政府》中，毛澤東從政治、經(jīng)濟、文化諸方面闡述了新民主主義制度以及它與實現(xiàn)社會主義的關(guān)系。他指出：“新民主主義的政權(quán)組織，應(yīng)該采取民主集中制，由各級人民代表大會決定大政方針，選舉政府?！盵34]新民主主義的經(jīng)濟，在土地問題上主張“耕者有其田”；在工商業(yè)問題上，銀行、鐵道、航空等企業(yè)由國家經(jīng)營管理，使私有資本制度不能操縱國民之生計，節(jié)制資本。新民主主義制度的任務(wù)是保障廣大人民能夠自由發(fā)展其在共同生活中的個性，能夠自由發(fā)展那些不是“操縱國民生計”而是有益于國民生計的私人資本主義經(jīng)濟，保障一切正當(dāng)?shù)乃接胸敭a(chǎn)。新民主主義的文化是民族的、科學(xué)的、大眾的文化。毛澤東強調(diào)，無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)下的國營經(jīng)濟和合作社經(jīng)濟是社會主義的因素。但是這個綱領(lǐng)的實行，還沒有使中國成為社會主義社會。

毛澤東知道，實現(xiàn)中國共產(chǎn)黨的最高綱領(lǐng)要在中國社會高度發(fā)展之后方能達(dá)到。因此，毛澤東在報告中為了消除一些人的誤解特地強調(diào)：“沒有一個新民主主義的聯(lián)合統(tǒng)一的國家，沒有新民主主義的國家經(jīng)濟的發(fā)展，沒有私人資本主義經(jīng)濟和合作社經(jīng)濟的發(fā)展，沒有民族的科學(xué)的大眾的文化即新民主主義文化的發(fā)展，沒有幾萬萬人民的個性的解放和個性的發(fā)展，一句話，沒有一個由共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新式的資產(chǎn)階級性質(zhì)的徹底的民主革命，要想在殖民地半殖民地半封建的廢墟上建立起社會主義社會來，那只是完全的空想?！盵35]從這里可以看出，毛澤東的思路是清楚的：中國必須經(jīng)過新民主主義的發(fā)展后才能建立社會主義。

在中國革命勝利前夕，毛澤東在考慮建國時，已在同時考慮從新民主主義向社會主義過渡。他預(yù)計到種種情況并有種種設(shè)想：向社會主義過渡需要幾十年時間；如果共產(chǎn)黨人努力工作，由新民主主義革命轉(zhuǎn)變到社會主義革命就不用流血，而可能和平解決。毛澤東認(rèn)為，從新民主主義向社會主義轉(zhuǎn)變，一方面要防止右傾，另一方面不要急于追求社會主義化?！叭绻Ｍ闵鐣髁x，太快了，會翻筋斗?！盵36]他還指出：“完成全國革命任務(wù)，這是鏟地基，花了三十年。但是起房子，這個任務(wù)要幾十年工夫?！盵37]可見，毛澤東對中國怎樣由新民主主義轉(zhuǎn)變到社會主義是很慎重的。

1949 年3 月，在《中共七屆二中全會上的總結(jié)》報告中，毛澤東根據(jù)共產(chǎn)黨人握有強大軍隊的政治現(xiàn)實，對于怎樣由新民主主義過渡到社會主義作了這樣的展望：“流血的革命只有這一次，將來由新民主主義革命轉(zhuǎn)變到社會主義革命那一次就不用流血了，而可能和平解決?！盵38]毛澤東還告誡防止過早地實現(xiàn)社會主義，不要在政治上、經(jīng)濟上都畢其功于一役。當(dāng)然，毛澤東的社會主義、共產(chǎn)主義信念是非常強烈的，他重申新民主主義革命“將經(jīng)過人民民主專政的共和國穩(wěn)步地發(fā)展到社會主義和共產(chǎn)主義”。[39]

對于社會主義的政治制度，毛澤東設(shè)想將以蘇聯(lián)的體制為模式組織人民代表會議制度和黨的代表會議制度。他說：“我們不采取資產(chǎn)階級共和國的國會制度，而采取無產(chǎn)階級共和國的蘇維埃制度。代表會議就是蘇維埃。自然，在內(nèi)容上我們和蘇聯(lián)的無產(chǎn)階級專政的蘇維埃是有區(qū)別的，我們是以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民蘇維埃，‘蘇維?！@個外來語我們不用，而叫做人民代表會議。蘇維埃是俄國人民創(chuàng)造的，列寧加以發(fā)揚。在中國，因為資產(chǎn)階級共和國的國會制度在人民中已經(jīng)臭了，我們不采用它，而采用社會主義國家的政權(quán)制度?！盵40]“與人民代表會議制度相配合的還有黨的代表會議制度?！盵41]

七 結(jié) 語

現(xiàn)已明確知道，毛澤東的社會主義觀在民主革命時期就已形成了，并且，毛澤東有關(guān)在中國實現(xiàn)社會主義的預(yù)想，精妙之處頗多。他把民主革命和社會主義革命比喻為上、下兩篇文章，認(rèn)為作好了上篇才能作好下篇，而做好這兩篇文章又與共產(chǎn)黨人革命的最低綱領(lǐng)和最高綱領(lǐng)緊密聯(lián)系在一起。所以，新民主主義革命取得輝煌勝利、中華人民共和國成立后，社會在發(fā)展過程中較快地向社會主義方向演進(jìn)，并且社會主義制度較快地建立起來，這是革命理論轉(zhuǎn)化為革命實踐的必然歸宿。從毛澤東的思想演化過程看，他基本上是將既成的社會主義理論付諸現(xiàn)實，但同時又在20 世紀(jì)50 年代的具體環(huán)境中加以創(chuàng)造性地發(fā)展。

在中華人民共和國建立之初（1950-1956年），以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)人民僅用短短7 年時間，迅速醫(yī)治戰(zhàn)爭創(chuàng)傷，努力與貧窮作斗爭，恢復(fù)了國民經(jīng)濟，初步改善了人民生活；并在完成全國土地改革后提出了過渡時期的總路線和總?cè)蝿?wù)：在一個相當(dāng)長的時期內(nèi)，逐步實現(xiàn)國家的社會主義工業(yè)化，并逐步實現(xiàn)國家對農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會主義改造。

從總體上看，毛澤東從精神上引導(dǎo)中國人在多種比較之中選定以馬克思主義理論為根據(jù)的社會主義經(jīng)濟制度和無產(chǎn)階級專政的政治制度來作為未來中國社會的范型和實現(xiàn)目標(biāo)。但是，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨建立的社會主義制度具有鮮明的中國特色，與蘇聯(lián)的社會主義不完全一樣。這正與毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命是從中國的具體實際出發(fā)、走農(nóng)村包圍城市的道路，與列寧領(lǐng)導(dǎo)的俄國十月革命在城市起義成功完全不同一樣。所以，中國的新民主主義革命是特殊的，中國的社會主義革命和建設(shè)也是特殊的，不僅實現(xiàn)了初步的工業(yè)化，并在新中國成立后的最初30 年的社會主義革命與建設(shè)實踐中取得了巨大成績，這是全世界有目共睹的、實實在在的。

毛澤東時代經(jīng)濟建設(shè)的巨大成就是毋庸置疑的。但新建立的社會主義體制需要不斷完善、改除弊端，也是必須重視的。毛澤東在探索社會主義建設(shè)道路的過程中有“失誤”，這種“失誤”可以從社會歷史、社會心理找到緣由。正因為毛澤東所領(lǐng)導(dǎo)的接踵而至的偉大的社會主義革命和建設(shè)，是從中國曾經(jīng)是半殖民地半封建社會、一窮二白的特殊國情出發(fā)的，國情與民心也必然要反映到毛澤東的意志中來。自革命勝利之日起，經(jīng)歷了重重災(zāi)難，對帝國主義、封建主義、官僚資本主義切齒痛恨的中國人民向往幸福生活的強烈愿望，在毛澤東身上集中地表現(xiàn)為促進(jìn)社會發(fā)展時超越社會發(fā)展規(guī)律和盡快建成社會主義的情緒。

正是由于傳統(tǒng)社會主義體制有弊端，所以，毛澤東逝世后不久，一場偉大的改革開始了。從改革的決策與初心來看，目的是繼承毛澤東開創(chuàng)的社會主義事業(yè)，革除既存的體制弊端。只不過是以鄧小平為代表的中國共產(chǎn)黨人特別強調(diào)建設(shè)有中國特色的社會主義。從中國特色社會主義創(chuàng)立的基礎(chǔ)看，它首先獲益于毛澤東時代的豐厚的政治、經(jīng)濟、文化遺產(chǎn)。比如，毛澤東有許多著名論點：“中國共產(chǎn)黨是全中國人民的領(lǐng)導(dǎo)核心。沒有這樣一個核心，社會主義事業(yè)就不能勝利?！盵42]“全心全意地為人民服務(wù)，一刻也不脫離群眾?！盵43]“在生產(chǎn)斗爭和科學(xué)實驗范圍內(nèi)，人類總是不斷發(fā)展的，自然界也總是不斷發(fā)展的，永遠(yuǎn)不會停止在一個水平上。因此，人類總得不斷地總結(jié)經(jīng)驗，有所發(fā)現(xiàn)，有所發(fā)明，有所創(chuàng)造，有所前進(jìn)。”“我們必須打破常規(guī)，盡量采用先進(jìn)技術(shù)，在一個不太長的歷史時期內(nèi)，把我國建設(shè)成為一個社會主義的現(xiàn)代化的強國?！盵44]等等。這些論點，已融入中國特色社會主義理論中，特別是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想中。從中國共產(chǎn)黨人開創(chuàng)的社會主義事業(yè)的繼承性來看，習(xí)近平總書記的有關(guān)理論是對毛澤東的社會主義觀的光大與創(chuàng)新?！敖裉?，毛澤東等老一輩革命家開創(chuàng)的偉大事業(yè)正欣欣向榮，他們追求的偉大理想正在變成現(xiàn)實，中華民族偉大復(fù)興展現(xiàn)出前所未有的光明前景。”[45]確實，毛澤東開創(chuàng)的社會主義事業(yè)現(xiàn)在正呈蒸蒸日上之態(tài)，真正進(jìn)入了一個新時代。