“搭子社交”興起的背后

最近，越來越多的人對(duì)“搭子式友誼”有了需求，甚至有網(wǎng)友說：“飯搭子同事離職了，感覺自己上班都沒動(dòng)力了?！彪S著“搭子社交”的興起，搭子的種類也變得越來越豐富：有徒步搭子、電影搭子、追劇搭子等興趣愛好類的搭子，也有飯搭子、咖啡搭子、打車搭子等經(jīng)濟(jì)實(shí)用類的搭子，甚至還有上班“摸魚”搭子（上班期間快樂聊天，一下班就互不打擾）等等。

現(xiàn)象觀察

視線聚焦 1 “搭子社交”是新型社交方式還是“新瓶裝舊酒”？

正所謂“萬物皆可搭”——不同的搭子能滿足人們的各種需求，“不搭”時(shí)則互不打擾。

素材鏈接 1 “搭子”的含義

“搭子”一詞在2007年出版的《上海話大詞典》就有所提及，其解釋是：“一起打牌的人。引申為合伙者。”2023年，“搭子”被賦予另一種含義：“一種新型社交關(guān)系，淺于朋友，重于同事，主打一個(gè)垂直細(xì)分領(lǐng)域的精準(zhǔn)陪伴?！?/p>

素材鏈接 2 當(dāng)下“職場(chǎng)搭子”現(xiàn)狀

國(guó)內(nèi)某人力資源服務(wù)商圍繞“職場(chǎng)搭子”展開的一項(xiàng)小調(diào)查顯示：職場(chǎng)中的“搭子社交”普遍存在，活動(dòng)頻繁，且種類豐富。近八成受訪的職場(chǎng)人表示擁有至少一個(gè)搭子，在沒有搭子的職場(chǎng)人中，又有超過七成受訪者表達(dá)了想找搭子的強(qiáng)烈意愿。職場(chǎng)人熱衷于找搭子的原因有很多，其中占比較大的有：以尋找共同興趣為前提實(shí)現(xiàn)互惠互利，疏解壓力以進(jìn)一步提高工作效率，拓寬社交圈并鏈接更多資源，等等。

觀點(diǎn) “搭子社交”為搭子關(guān)系本身正名

你也許會(huì)想：在“搭子”一詞流行之前，開頭提到的各種類型的關(guān)系就不存在嗎？顯然不是。以前，我們會(huì)把這些關(guān)系中的雙方稱作“某某同好”“某某發(fā)燒友”“一起做某件事的人”，或者統(tǒng)稱為“朋友”；而且在更多的時(shí)候，與我們往來的另一方可以同時(shí)承擔(dān)朋友、伴侶或家人等多種角色。而現(xiàn)在，我們專門將“一起做某件事的人”從“朋友”這個(gè)非常寬泛的概念中抽離出來，命名為“搭子”，劃出了“搭子”和“朋友”的界限，繼而使得找搭子的需求能被明確地表達(dá)并被準(zhǔn)確地理解，即降低了找搭子的成本（搭子而已，并非朋友），最終促進(jìn)了“搭子社交”的流行和進(jìn)一步發(fā)展?？梢?，“搭子社交”算不上一種全新的社交方式，因?yàn)椤按钭印边@種垂直社交關(guān)系并非今天才有；然而，“搭子社交”一詞的發(fā)明并不只是“新瓶裝舊酒”那么簡(jiǎn)單，因?yàn)閷?duì)這種關(guān)系的命名又反過來促進(jìn)了關(guān)系本身的演化和發(fā)展。

視線聚焦 2 搭子關(guān)系和傳統(tǒng)親密關(guān)系的區(qū)別

追本溯源，當(dāng)代都市人為什么要把“搭子”從“朋友”中抽離出來？又為什么要把一個(gè)朋友（或伴侶、家人）可以滿足的多種需求“外包”給不同的搭子呢？對(duì)此，可以從搭子關(guān)系與朋友、伴侶、家人這些傳統(tǒng)意義上比較親密的關(guān)系的區(qū)別來探討。

搭子關(guān)系與傳統(tǒng)親密關(guān)系最本質(zhì)的區(qū)別在于：搭子關(guān)系是“需求在先，關(guān)系隨之”；而傳統(tǒng)親密關(guān)系是“關(guān)系在先，需求隨之”。搭子關(guān)系就像它本來的“合伙者”的含義所表明的那樣——在各自需要的時(shí)候“搭把手”“搭個(gè)伙”，不需要時(shí)則完全可以“相忘于江湖”；而在傳統(tǒng)親密關(guān)系中，往往是“因?yàn)槲覀兪桥笥眩ɑ虬閭H、家人），所以我們才互相幫助，滿足對(duì)方的各種需求”。

這一本質(zhì)區(qū)別又引出另外兩個(gè)區(qū)別。

第一點(diǎn)是交往時(shí)間的不同。在我們一貫的觀念里，朋友、伴侶、家人都是長(zhǎng)期關(guān)系。然而在當(dāng)今這個(gè)流動(dòng)性高、個(gè)體高度原子化的社會(huì)中，長(zhǎng)久的陪伴似乎成了一種奢望，經(jīng)常發(fā)生的一種情形是：你出差來到了學(xué)生時(shí)代的好友所在的城市，卻糾結(jié)于要不要告訴對(duì)方自己來了——不說則顯得自己不念舊情，說了又怕打擾了對(duì)方的工作和生活；即使最后見面了，大多也只剩下生疏的客氣和雙倍的尷尬。當(dāng)友誼成了一種需要刻意維護(hù)、經(jīng)營(yíng)的關(guān)系時(shí)，也就帶來了負(fù)擔(dān)。而相比之下，搭子關(guān)系則更加自由，可進(jìn)可退，因?yàn)樗恰靶枨笤谙取钡?，所以搭子們的共識(shí)是：各取所需之后，可以更進(jìn)一步成為朋友或伴侶，也可以毫無顧慮地說散就散。這種短暫的“輕友誼”似乎更適應(yīng)當(dāng)下的社會(huì)環(huán)境，既能夠滿足都市人的社交需求，也不會(huì)帶來刻意維持關(guān)系的心理負(fù)擔(dān)。

第二點(diǎn)是自我袒露程度的不同。具體又可以分為廣度和深度的不同。

素材鏈接 社會(huì)滲透理論

根據(jù)美國(guó)社會(huì)學(xué)家歐文·奧爾特曼和達(dá)爾馬斯·泰勒于1973年提出的社會(huì)滲透理論，人際關(guān)系的發(fā)展可視為一種逐漸滲透的過程（更通俗的講法是“一起剝洋蔥”）。在初始階段，人們交流的主要是表面的、非個(gè)人化的話題，如天氣、工作信息等，再發(fā)展到興趣愛好、性格特征等。隨著時(shí)間的推移，人們逐漸開始分享更加私密的信息，如家庭背景、個(gè)人經(jīng)歷乃至內(nèi)心深處的軟肋與恐懼等。這個(gè)過程被稱為“滲透”。而人際關(guān)系的滲透過程受到兩個(gè)因素的影響：深度和廣度。深度指的是人們?cè)诮涣髦兄饾u揭示更加私密和敏感的信息的程度；廣度指的是人們?cè)诮涣髦兄饾u涉及更多不同領(lǐng)域的話題和信息的范圍。

觀點(diǎn)1 搭子間的交往，看似戴上了面具，實(shí)則摘下了面具

在廣度方面，傳統(tǒng)親密關(guān)系中的雙方會(huì)展示自己的全貌，而搭子一般只展現(xiàn)與需求相關(guān)的那一面，比如某項(xiàng)愛好、特定情形下的消費(fèi)習(xí)慣等。

有一次，我沒有選擇和朋友們一起出遠(yuǎn)門，而是找了兩位“旅游搭子”同行，我們度過了輕松自在的旅行時(shí)光。在我看來，“旅游搭子”之間有著明確的邊界感，互相只知道對(duì)方粗略的基本信息，很少問及個(gè)人隱私。如果我們對(duì)于去哪個(gè)景區(qū)持不同意見，我們可以選擇獨(dú)自游玩，不用遷就對(duì)方的行程和生活習(xí)慣。但對(duì)于朋友和家人，性格內(nèi)向的我很難對(duì)他們說出拒絕的話。

越來越多的人感受到，對(duì)于一段親密關(guān)系，我們需要投入時(shí)間和精力維護(hù)，相處的時(shí)候還要擔(dān)心自己的言行是否符合對(duì)方的心理期望，或者擔(dān)心自己的新想法、新需求會(huì)讓對(duì)方不理解，這樣的相處需要付出很高的情感成本。而對(duì)待搭子，我們不需要像對(duì)待朋友一樣，花心思維護(hù)關(guān)系，因?yàn)榇钭又g的交情淺，雙方都不會(huì)對(duì)彼此有很高的心理期望?，F(xiàn)代年輕人，個(gè)性豐富，喜好繁多，興趣隨時(shí)都在發(fā)生變化，誰都不太想將就，所以與其想著將就一個(gè)人或改變一個(gè)人，不如挖掘出對(duì)方身上可以“搭”的某一部分，一起搭伙完成一件事?？梢哉f，和搭子相處，看似戴上了面具，實(shí)則摘下了面具。

觀點(diǎn)2 不遠(yuǎn)不近的社交距離

在深度方面，顯然，“搭子社交”是比較淺層的，即自我揭示程度低，交往的雙方相互保持著距離。這也就意味著，當(dāng)你從這段關(guān)系中抽身時(shí)，不會(huì)有什么損失，也不會(huì)感覺受到傷害。而朋友、戀人的關(guān)系則截然不同了。德國(guó)作家伊麗莎白·馮·塔登在《自我決定的孤獨(dú)：難以建立親密感的社會(huì)》一書中，探討了現(xiàn)代社會(huì)人與人之間缺乏親密感，以及人們?cè)絹碓焦陋?dú)的原因。塔登認(rèn)為，孤獨(dú)是現(xiàn)代社會(huì)的普遍現(xiàn)象，其根源在于人們對(duì)親密關(guān)系的矛盾需求。一方面，人們渴望與他人接觸，獲得安全感、歸屬感和愛；另一方面，人們又擔(dān)心在與人接觸的過程中存在風(fēng)險(xiǎn)，如被傷害、控制或剝奪自由。這種矛盾需求導(dǎo)致人們?cè)诮煌胁扇×艘环N“自我保護(hù)”的策略，即盡量避免與他人建立過于親密的關(guān)系。

由此看來，正是搭子關(guān)系中這段心照不宣的距離給現(xiàn)代都市中孤獨(dú)的人們帶來了安全感和舒適感。

視線聚焦 3 關(guān)于“搭子社交”的批判性思考

作為現(xiàn)代社會(huì)的產(chǎn)物，搭子關(guān)系能否成為親密關(guān)系的平替？“搭子社交”能否消解普遍的孤獨(dú)感？

觀點(diǎn)1 “搭子社交”并不能真正對(duì)抗孤獨(dú)

搭子關(guān)系可看作一種典型的“搜索性關(guān)系”，人們?yōu)樽约嘿N上需求、愛好、口味、消費(fèi)習(xí)慣、性格類型等各式各樣的標(biāo)簽，再根據(jù)這些標(biāo)簽相互搜索、匹配。換言之，當(dāng)人們面對(duì)搭子時(shí)，與其說是面對(duì)一個(gè)具有獨(dú)特經(jīng)歷和復(fù)雜情感的人，不如說是面對(duì)一些標(biāo)簽的集合。而“關(guān)系在先”的親密關(guān)系則不同，親緣、地緣等紐帶以及長(zhǎng)期深入的交流會(huì)讓彼此間產(chǎn)生難以割舍的情感依賴，甚至潛移默化地影響著雙方的人格。

我們還可以假想一種“萬事靠搭”的生活，或許在不同搭子的陪伴下進(jìn)行各種活動(dòng)的過程是愜意的，然而在某個(gè)時(shí)刻，你忽然意識(shí)到自己對(duì)身邊的人其實(shí)并不了解，你們對(duì)于對(duì)方也并非獨(dú)一無二，而是完全可以被替換的存在，隨之而來的，大概會(huì)是巨大的孤獨(dú)感和對(duì)這個(gè)世界的陌生感。

當(dāng)然，這樣極端的假設(shè)在現(xiàn)實(shí)中肯定是不存在的，但它對(duì)我們有兩點(diǎn)啟發(fā)：“搭子社交”并不能真正對(duì)抗孤獨(dú)；親密關(guān)系仍是寶貴且不可替代的。

觀點(diǎn)2 辯證處理搭子關(guān)系與親密關(guān)系

盡管搭子關(guān)系與親密關(guān)系有著本質(zhì)的不同，但我們也不必把二者完全割裂開。一來，“搭子社交”可以為親密關(guān)系的處理提供一些啟示，在親密關(guān)系中，我們不用太在意所謂的“他人預(yù)期”，可以更坦率地表達(dá)想法，主動(dòng)提出對(duì)邊界感的需求；二來，根據(jù)社交滲透理論，如果雙方都愿意更進(jìn)一步，淺層的搭子關(guān)系完全可以向親密關(guān)系發(fā)展，于是“尋搭子”也成了一個(gè)建立新的親密關(guān)系的契機(jī)。

總之，“搭子社交”的流行是一種必然，它與流動(dòng)性高、個(gè)體高度原子化的都市生活相適應(yīng)，迎合了都市人的心理需求，但不能從根本上消除孤獨(dú)的感受。所以，我們?cè)谛廊唤邮苓@種社交方式的同時(shí)，也不要放棄對(duì)親密關(guān)系的追尋與發(fā)展，而應(yīng)該以更加輕松自在的方式感知生活的美好，擁抱不斷變化的世界。

素材積累

素材 1 《小王子》

法國(guó)作家圣-?？颂K佩里筆下的小王子原本獨(dú)自生活在B612小行星上，一天他偶然發(fā)現(xiàn)了一顆從沒見過的種子，小王子密切地觀察著它，最終，種子長(zhǎng)成了一朵嬌艷可愛的玫瑰。但好景不長(zhǎng)，玫瑰的傲嬌及自負(fù)讓小王子難以理解，盡管他們都愛著彼此，但小王子還是選擇離開了玫瑰。

在旅途中，小王子曾走進(jìn)一個(gè)開了五千朵玫瑰的花園，這讓小王子對(duì)自己的玫瑰的獨(dú)特性產(chǎn)生了懷疑，然而后來遇到的狐貍告訴他：“對(duì)我而言，你只不過是一個(gè)小男孩，就像其他千萬個(gè)小男孩一樣。我不需要你，你也同樣用不著我。對(duì)你來說，我也只不過是只狐貍，就跟其他千萬只狐貍一樣。然而，如果你馴養(yǎng)我，我們將會(huì)彼此需要，對(duì)我而言，你將是宇宙唯一的了；我對(duì)你來說，也是世界上唯一的了。你不可以忘記，你必須對(duì)那些你所馴養(yǎng)的東西負(fù)責(zé)。你必須對(duì)你的玫瑰花負(fù)責(zé)任?！边@讓小王子認(rèn)清了自己與玫瑰之間的感情：正是他為玫瑰花費(fèi)的時(shí)間、投入的感情，使得那朵玫瑰如此重要，即使世界上有上萬朵一模一樣的玫瑰，也只那一朵獨(dú)一無二。以至于他因?yàn)橐欢涿倒宓拇嬖诙鴲凵险强铡?/p>

這也印證了狐貍那句充滿哲理的話：“只有用心靈才能看得清事物的本質(zhì)，真正重要的東西是肉眼無法看見的。”

適用話題：人際關(guān)系、感性與理性、個(gè)體獨(dú)特性

素材點(diǎn)撥

《小王子》作為老少皆宜的文學(xué)名著，全文很短，但意蘊(yùn)相當(dāng)豐富，有許多金句可以直接引用，是常見的作文素材來源。上述素材截取了書中小王子與玫瑰的關(guān)系這部分內(nèi)容，可以為我們對(duì)人與人之間關(guān)系的思考帶來啟發(fā)。書中連接小王子與玫瑰情感的是愛，在運(yùn)用素材時(shí)也可以擴(kuò)展到親情、友情等親密關(guān)系中——使得關(guān)系深刻的并非某一方有何特異之處，而是雙方對(duì)關(guān)系本身的投入，這讓對(duì)方之于自己是獨(dú)特且重要的。同時(shí)，這種對(duì)人際關(guān)系的理解也揭示出情感的重要性，我們可以將其與當(dāng)代社會(huì)普遍崇尚工具理性的現(xiàn)狀聯(lián)系起來，進(jìn)行反思。而且，素材強(qiáng)調(diào)了個(gè)體的獨(dú)特性應(yīng)從人際關(guān)系中尋找，我們可以聯(lián)系人類學(xué)家項(xiàng)飆提出的關(guān)于當(dāng)代社會(huì)“附近的消失”這一現(xiàn)象，進(jìn)行辯證思考。

素材 2 明代科舉與文人結(jié)社

在明代，圍繞科舉的文人結(jié)社十分盛行。每次鄉(xiāng)試、會(huì)試期間，大批士子集聚一地，這就為他們結(jié)盟立社提供了機(jī)會(huì)。不論是“昔時(shí)故舊”，還是“聞其名讀其文恨不得見其人者”，“皆邂逅傾蓋，定交杵臼之間”。

不僅僅是參加科舉考試的士子們結(jié)社，那些同時(shí)科考中試的士子們也經(jīng)常會(huì)盟結(jié)社。明代鄉(xiāng)試和會(huì)試同科考中之人，稱為“同年”。同年之間往往相互照應(yīng)，共同進(jìn)退，因此這種關(guān)系在當(dāng)時(shí)非常重要，士子們也有意識(shí)地借助結(jié)社來維系和鞏固這種關(guān)系。

參加考試結(jié)社，考試中試結(jié)社，考試落第也會(huì)結(jié)社。或因同病相憐，或圖再考登第，這些落第士子常常三五人、數(shù)十人結(jié)伴讀書，成為明代中期以后文社風(fēng)行的主力軍。

士子在文社里的主要活動(dòng)就是研習(xí)制藝、揣摩時(shí)文。其內(nèi)容和形式也深受科舉考試影響。比如，為了適應(yīng)科舉考試的現(xiàn)場(chǎng)氛圍，許多文社都采取模擬科考程式的方法開展社事活動(dòng)?？梢哉f，這些文社既是“好修之士”的“學(xué)問之地”，又是“馳騖之徒”的“功名之門”。

（摘編自李玉栓《明代文人結(jié)社研究》，復(fù)旦大學(xué)出版社2020年版）

適用話題：備考、交友、古代文人關(guān)系

素材點(diǎn)撥

這則素材介紹了在明代科舉取士的大背景下文人結(jié)社這一現(xiàn)象。這種與科舉相關(guān)的文社“社友”與現(xiàn)在的“備考搭子”“學(xué)習(xí)搭子”有著異曲同工之妙。以參加科舉考試為契機(jī)而結(jié)社的社友關(guān)系，是出于結(jié)伴考試、相互交流的特定需求而發(fā)展出的關(guān)系，他們有共同的目標(biāo)，因此能成為“合伙者”。需要注意的是，其中的“同年”關(guān)系與搭子關(guān)系還是有所區(qū)別的，“同年”之間往往會(huì)形成深厚的情誼，有的同年進(jìn)士長(zhǎng)期保持緊密的聯(lián)系，甚至在官場(chǎng)上互相提攜幫帶，這樣就發(fā)展成一種親密關(guān)系了。運(yùn)用素材時(shí)注意把握文人之間這種復(fù)雜的關(guān)系。

牛刀小試

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

最近，一種叫作“搭子”的社交方式在年輕人中逐漸流行起來。所謂“搭子”，就是指因某種共同的興趣愛好或需求臨時(shí)建立的社交關(guān)系，比如飯搭子、考研搭子、健身搭子……有人認(rèn)為，“搭子”這一新型的社交方式是基于人們對(duì)彼此的各種具體的需求而形成的，既能滿足個(gè)性化的社交需求，又能促使人們踏出社交舒適圈，起到互相激勵(lì)、共同進(jìn)步的作用；也有人認(rèn)為，“搭子”從字面上就透出彼此關(guān)系的隨意感，其中既沒有太多的情感付出，也沒有一定的心靈契合，是一種友誼的工具化與功利化。

針對(duì)此現(xiàn)象，你怎么看？請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，表明你的觀點(diǎn)，闡述你的理由，寫一篇文章發(fā)表在“年輕人社交”微信公眾號(hào)上。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意；明確文體，自擬標(biāo)題；不得套作，不得抄襲；不少于800字。

寫作點(diǎn)撥

這是一道話題思辨加情境任務(wù)的作文題。作文材料整體上可分為話題內(nèi)容思辨和寫作任務(wù)要求兩個(gè)部分，其中“搭子”是該作文話題的關(guān)鍵詞，如何看待“搭子”這一新型的社交方式是話題的核心內(nèi)容，在“年輕人社交”微信公眾號(hào)上發(fā)文是話題的寫作情境任務(wù)。依據(jù)材料中的兩種觀點(diǎn)，我們可以進(jìn)行話題思辨，關(guān)鍵是分析年輕人青睞這一社交方式的背后的要素，而不是簡(jiǎn)單地肯定一方或否定一方，這樣才符合“年輕人社交”這一寫作情境的限制。具體的寫作思路，可以先從“搭子”這一新型社交方式之所以受到年輕群體青睞的原因入手進(jìn)行分析。一方面，搭子可以作為友誼的替代品，在特定時(shí)刻互相陪伴，其余時(shí)刻互不打擾。我們既可以從這段關(guān)系中隨時(shí)抽身，不需要費(fèi)心維系或是付出過多的情感成本，又可以獲得自身需要的情感價(jià)值。另一方面，搭子又區(qū)別于過去傳統(tǒng)的繁雜的人際關(guān)系。作為一種人際弱關(guān)系，搭子彼此之間了解不深，溝通不繁，聯(lián)系不緊，但這也意味著它可以讓人掌握社交的主動(dòng)權(quán)與選擇權(quán)，為“社交恐懼癥”人群打開社交局面提供了可能性，從而更加符合自由和開放的現(xiàn)代社會(huì)。在行文時(shí)，我們要緊扣寫作話題，明確寫作情境，并注意微信公眾號(hào)的文體樣式和語言風(fēng)格等。

搭子，于黑夜照亮你我

淮安市楚州中學(xué)高三（17）班 陳新馳 指導(dǎo)老師：吉茂偉

近期，旅行搭子、飯搭子，甚至是考研搭子的涌現(xiàn)，將“搭子社交”推上了公眾討論的風(fēng)口浪尖。

搭子，原意為一同打牌之人，現(xiàn)已演變?yōu)槟贻p人之間臨時(shí)性的友誼的代稱。需要時(shí)，揮揮手，彼此相聚；不需要時(shí)，轉(zhuǎn)身離去，不會(huì)產(chǎn)生多余的羈絆。在當(dāng)今萬物皆“快”的社會(huì)背景下，搭子的出現(xiàn)似乎有跡可循?？旃?jié)奏的生活所帶來的高壓，不斷蠶食著青年們的可支配時(shí)間。在個(gè)人空閑時(shí)間寥寥無幾的情況下，青年們?cè)趺磿?huì)對(duì)要投入大量時(shí)間和情感成本的傳統(tǒng)社交感興趣呢？

“搭子社交”，是一種基于情境去建立“關(guān)系”的社交。追根溯源，18世紀(jì)盛行于歐洲的文化沙龍也可視為一種“搭子社交”。當(dāng)時(shí)，來自不同社會(huì)階級(jí)和背景的人們?cè)谏除埢顒?dòng)中聚集，貴族與平民、藝術(shù)家與學(xué)者暢所欲言、交流思想，超越了宮廷和教堂對(duì)交流形式的限制。如今，“搭子社交”無疑為青年們無暇社交的長(zhǎng)夜帶來一絲曙光。一頓飯、一場(chǎng)比賽、一段旅程即可相識(shí)相知。這種結(jié)交隨性、聚散隨心的無壓力社交，為那些有社交壓力的青年們邁出主動(dòng)社交的第一步注入關(guān)鍵的勇氣。

或許有人會(huì)質(zhì)疑，搭子只是臨時(shí)的，我們既不會(huì)對(duì)這段關(guān)系付出太多的情感，也不會(huì)有長(zhǎng)遠(yuǎn)的交往，這種方式太過功利化。其實(shí)不然，“搭子社交”的隨意性、臨時(shí)性不可否認(rèn)，但它給予人的心靈慰藉同樣不可忽視。工作的繁重、生活的壓力、蝸居的孤獨(dú)……在肉體與精神的雙重折磨下，不少青年人的情緒往往會(huì)間歇性地失控。試想，當(dāng)你感到壓抑之時(shí)，好朋友也許遠(yuǎn)在天邊，往昔的徹夜長(zhǎng)談、互通心聲已然變?yōu)橐环N奢望。而搭子，即使是臨時(shí)的朋友，依然能陪你一起做喜歡的事，安撫你那顆孤獨(dú)的、受傷的心。

再者，搭子固然有功利化的一面，但抱著尋找至交的目的去交友不也是功利的嗎？縱使是古時(shí)那些為人稱道的君子之交，其初衷也不乏對(duì)“悅己者”的追尋。交朋友和找搭子盡管出發(fā)點(diǎn)不相同，但彼此間一齊歡笑、一齊哭泣的情感卻是真摯的。因而我們不應(yīng)糾結(jié)于社交的功利性，而應(yīng)將精力放在此刻彼此心靈的契合上。

正如世界上沒有兩片樹葉是完全一致的，我們擁有的性格與心靈也各不相同，因此我們大可不必執(zhí)著于尋找到一位與自己方方面面都完美契合的靈魂知己。長(zhǎng)夜漫漫，那些為你照亮黑夜者，與你一同砥礪前行者，也許僅僅是某一方面與你契合者。即使在人生的旅途中，你真的幸運(yùn)地遇到了一生的知己，那些交替輪換的執(zhí)燈者，也不失為你的世界中一抹抹難以忘懷的亮色。

不問前路通向何處、何人相伴，有那團(tuán)于寒風(fēng)中溫暖彼此的薪火便可。

亮點(diǎn)借鑒

本文亮點(diǎn)有二。第一，邏輯建構(gòu)能力強(qiáng)，論證有層次性、思辨性。文章能準(zhǔn)確地從題目中抓取核心問題，并能準(zhǔn)確理解“搭子”的內(nèi)涵，進(jìn)而指出“搭子社交”的重要價(jià)值——這是青年邁出主動(dòng)社交的第一步，接著對(duì)“搭子的工具化與功利化”進(jìn)行駁論，最后指出搭子的盡頭也可能是知己。特別是對(duì)“友誼的目的性”的論述，展現(xiàn)了作者扎實(shí)的思辨能力。第二，作者的語言功底較好。論證語言豐富生動(dòng)，句式齊整而語勢(shì)沛然。同時(shí)需要指出的是，文章也存在一些不足之處，如果素材再豐富一些，相信文章會(huì)更具說服力，可讀性更強(qiáng)。

（淮安市楚州中學(xué) 吉茂偉）