“中國紀(jì)錄片之父”

2023年8月31日凌晨，“中國紀(jì)錄片之父”司徒兆敦與世長辭，享年85歲。作為著名導(dǎo)演、紀(jì)錄片教育家、電影學(xué)者，他的一生充滿了傳奇與光輝。

1928年，司徒兆敦出生于中國香港。他的家族是個(gè)具有傳奇色彩的華僑世家。爺爺司徒盛贊是北美華僑領(lǐng)袖，父親司徒慧敏是中國電影錄音技術(shù)的鼻祖之一，曾任中國電影家協(xié)會(huì)副主席。在父親的影響下，司徒兆敦從小就愛電影，自稱屬于中國第一代“電影制片廠的孩子”。

1951年，司徒兆敦隨家人到北京定居。1959年，他考入北京電影學(xué)院導(dǎo)演系，畢業(yè)后留校任教。他曾擔(dān)任北京電影學(xué)院導(dǎo)演系78級的班主任，培養(yǎng)了聞名國際的“中國電影第五代導(dǎo)演”，如陳凱歌、田壯壯、張藝謀等。司徒兆敦兢兢業(yè)業(yè)，耕耘杏壇，除了課堂教學(xué)，他還著述了《影視導(dǎo)演基礎(chǔ)》《中國紀(jì)錄片創(chuàng)作前瞻》等作品，主持籌建了北京電影學(xué)院的紀(jì)錄片專業(yè)，開創(chuàng)了首個(gè)電影剪輯專修班，為我國電影事業(yè)發(fā)展培養(yǎng)了大批專業(yè)人才。他渴望通過紀(jì)錄片對人的熏陶、影響來轉(zhuǎn)變民族的審美觀。在電影實(shí)踐上，他創(chuàng)作了《竹》《青山夕照》等故事片以及《路》《環(huán)境藝術(shù)》等紀(jì)錄片，為中國電影藝術(shù)事業(yè)做出了扎實(shí)的探索，也啟發(fā)了人們?nèi)绾螌ふ艺鎸?shí)，找到時(shí)間背后的故事。

司徒兆敦在理論研究上有很高的造詣，但他的課堂并不無聊死板。他講課有一個(gè)特點(diǎn)，就是很少空談理論知識(shí)和紀(jì)錄片史，而更愿意分享他看到的好作品——這些作品有出自大師的，也有來自普通人的，而它們的共性在于，都經(jīng)過了時(shí)間的積累與沉淀，都禁得住凝視與思考，都有能觸動(dòng)人心的地方。他喜歡以這種直觀的方式將“生活的大門向我們敞開”，將闡釋權(quán)交給觀眾，用現(xiàn)實(shí)喚醒大家的思想。

司徒兆敦曾談及他的不幸經(jīng)歷——他在死刑牢房里度過了五年多?；赝嵌螘r(shí)光，他懂得了生命的寶貴。從歷史的虛虛實(shí)實(shí)中走來，他對真實(shí)格外看重，更懂得用尊重生命的態(tài)度對話歷史與未來。在改革開放的春風(fēng)下，中國的電影事業(yè)在“實(shí)事求是”的口號里慢慢得到開拓。當(dāng)記者問司徒兆敦對真實(shí)的堅(jiān)守是否會(huì)妥協(xié)，他答道：“妥協(xié)有的時(shí)候是正常的。妥協(xié)不是軟弱，妥協(xié)是從大局出發(fā)，大局有的時(shí)候是要等的?！彼麜?huì)以這樣寬容的態(tài)度換位思考，但他對人性的底線認(rèn)知從不會(huì)妥協(xié)。

“ 陪伴父親的最后時(shí)光的過程，就像我們用生命一起共同完成一部紀(jì)錄片，那個(gè)過程和拍攝紀(jì)錄片一樣……你永遠(yuǎn)猜不到接下來會(huì)發(fā)生什么……只有凝視……等待……”司徒兆敦之子司徒知夏如此說。這一次，司徒老師真的下課了，而他留下的紀(jì)實(shí)影像不會(huì)消失。我們，也永遠(yuǎn)存活在流動(dòng)的歷史中。

適用話題 使命與擔(dān)當(dāng)、藝術(shù)之“真”、個(gè)人與時(shí)代

素材運(yùn)用

我們?yōu)槭裁葱枰拺汛髱煟恳粋€(gè)人物為何會(huì)在時(shí)代中有如此鮮明的坐標(biāo)？又為什么值得我們銘記？高考作文命題注重立德樹人的導(dǎo)向，因而我們在運(yùn)用人物素材時(shí)要常常思考這些問題。

一、使命與擔(dān)當(dāng)

司徒兆敦作為導(dǎo)演，深知自己的身份意味著生命與事業(yè)的交融。拍攝的是客觀存在，展現(xiàn)的卻是精神世界。在用鏡頭表達(dá)自身觀點(diǎn)的同時(shí)，也需要記錄時(shí)代與歷史，這是一個(gè)電影人必須承擔(dān)的責(zé)任。而作為一名教育者，司徒兆敦深耕專業(yè)領(lǐng)域，為我國電影行業(yè)培養(yǎng)了大批優(yōu)秀人才，為我國電影教育事業(yè)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，也促進(jìn)了紀(jì)錄片事業(yè)的發(fā)展。司徒兆敦用行動(dòng)詮釋了他對使命與擔(dān)當(dāng)?shù)睦斫猓谏凵?，他是個(gè)優(yōu)秀的舵手。

二、藝術(shù)之“真”

司徒兆敦將紀(jì)錄視為他的生活方式，所以他主動(dòng)地凝視、傾聽，進(jìn)而拍攝出真實(shí)且完整的作品。他說：“什么是真事、真相、真理？這是我給學(xué)生必上的第一課，因?yàn)榧o(jì)錄片就要實(shí)事求是?！敝挥辛私饬爽F(xiàn)實(shí)生活、了解了人，才能上升到藝術(shù)的層次。“真實(shí)”是意義活動(dòng)的底線，保留生活本真的模樣，便是紀(jì)錄的藝術(shù)。

三、個(gè)人與時(shí)代

在短視頻時(shí)代，個(gè)人的時(shí)間被不知不覺地拆解，感受力鈍化，思維也趨于封閉。我們被動(dòng)地觀看與被觀看，無暇去考慮生活的真實(shí)性與完整性，而紀(jì)錄片成為一種珍貴的時(shí)間與藝術(shù)體驗(yàn)。紀(jì)錄是需要時(shí)間與精力的，司徒兆敦畢生致力于紀(jì)錄片的教育與傳播，讓紀(jì)錄片走進(jìn)大眾視野。人是時(shí)代的產(chǎn)物，但個(gè)體也需審視、解讀與反思時(shí)代，在與時(shí)代脈搏共振的同時(shí)，也要擁有恒久的思想自由，筑起“人之為人”的精神高地。