黃河文化保護傳承路徑研究

黃河文化源遠流長、博大精深，是中華文明的重要組成部分。將黃河文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，既是建設(shè)文化強國、提升文化軟實力的客觀要求，也是黃河流域生態(tài)保護和高質(zhì)量發(fā)展的文化基礎(chǔ)與精神動力。本文深入挖掘黃河文化的時代價值，著力分析當(dāng)前保護傳承黃河文化過程中的困境與挑戰(zhàn)，提出黃河文化保護傳承路徑，為黃河文化在新時代煥發(fā)新的生機提供參考與借鑒。

黃河文化的時代價值

“天人合一”的生態(tài)和諧觀為生態(tài)文明建設(shè)提供價值導(dǎo)向

山東屬于黃河下游，地勢平坦，土壤疏松，為早期農(nóng)業(yè)開發(fā)提供了極其有利的條件，黃河也為沿岸的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)提供了可靠的灌溉用水。這些得天獨厚的自然地理條件，為齊魯大地成為早期農(nóng)耕文化的發(fā)祥地提供了有力保障。

黃河流域先民在長期的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)實踐中，逐漸總結(jié)出了獨特的農(nóng)耕實踐觀念，比如趨時避害的農(nóng)時觀、主觀能動的物地觀、御欲尚儉的節(jié)用觀，以及變廢為寶的循環(huán)觀等。在漫長的歷史發(fā)展過程中，齊魯大地逐漸形成了輝煌燦爛的農(nóng)耕文明，逐步建立起了以精耕細作、用養(yǎng)結(jié)合、合理輪作為基礎(chǔ)的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)。

隨著農(nóng)耕文明的發(fā)展，黃河流域先民在長期的生產(chǎn)勞動實踐中逐漸孕育形成了“天人合一”的自然倫理觀，并將其用到治水實踐之中。水少沙多、水沙異源是黃河水系的突出特征，尤其在黃河下游山東段，因為泥沙淤積嚴(yán)重，汛期決口更是頻繁。在上古時期，堯、舜、禹率領(lǐng)眾部落治理黃河水患，尤其是大禹治水，在德州市禹城一帶留下了眾多的治水遺跡和治水的傳說故事。在“天人合一”自然倫理觀的指導(dǎo)下，古代治河主要強調(diào)遵循自然規(guī)律，在掌握河流流勢和自然條件基礎(chǔ)上，根據(jù)時間、地點和具體條件的變化而變化，利用有利條件消除不利因素，綜合施策把水治好。如清代張曜提出“分”“疏”治河主張，根據(jù)山東河道窄的特點，他認為兩岸大堤不夠堅固，水很容易漫決為患，除了要加強兩岸堤防外，還需要建設(shè)分水的設(shè)施。于是，他提出了“分”與“疏”的治河主張，并派人在齊河趙莊、劉家廟和東阿陶城鋪各建減水閘壩一座，以防異漲。此舉不僅提升了防洪能力，也改善了碼頭和航運條件。

傳統(tǒng)生態(tài)智慧對當(dāng)今我國生態(tài)文明建設(shè)具有重要的借鑒意義，汲取黃河文化中的“天人合一”生態(tài)和諧觀，為生態(tài)文明建設(shè)提供了實踐經(jīng)驗和思想啟迪。

開放包容的文化特質(zhì)為構(gòu)建人類命運共同體提供經(jīng)驗和借鑒

山東以開放包容的歷史維度，孕育了璀璨的齊魯文化，并為中華文明作出了巨大貢獻。

春秋戰(zhàn)國時期，齊國和魯國之間的商貿(mào)往來和文化交流共同孕育了燦爛輝煌的齊魯文化，尤其是以孔孟為代表的儒家文化，成為中華文化的核心。

秦漢以來，山東的文化也接受了中央文化的影響并對華夏主流文化發(fā)展起到了重大的影響，鞏固了儒家文化的核心地位。

隋唐以來，隨著大運河的通航，山東成為中國南北交流的重要樞紐。特別是元朝時期，山東東平湖區(qū)成為文化展演地， 各民族的文化不斷交融。明朝洪武、永樂年間，山東接收了大量來自山西省洪洞縣、河北省棗強縣的移民，他們將三晉文化、燕趙文化帶到了齊魯大地。

中華人民共和國成立至今，幾十萬建設(shè)大軍以及三峽庫區(qū)移民開赴黃河三角洲地區(qū)進行荒地開發(fā)和石油開采，這些新時期移民為山東黃河文化增添了新色彩。

多種文化交匯融合使山東黃河文化具有兼收并蓄、開放包容的特質(zhì)。山東黃河文化的開放包容特性，為構(gòu)建人類命運共同體提供經(jīng)驗和借鑒。

同根同源的民族心理為中華民族偉大復(fù)興匯聚精神力量

黃河流域是中華兒女的根脈之地，伏羲和炎帝、黃帝等中華民族祖先的故事，現(xiàn)今流傳甚廣，根親觀念早已根植中華兒女的心中。堯、舜、禹時代，洪災(zāi)頻繁，黃河沿岸人們陸續(xù)聚集到適宜耕種、養(yǎng)桑之地，原始而封閉的氏族為了應(yīng)對水災(zāi)逐漸聯(lián)合起來形成部落聯(lián)盟。

河洛地區(qū)是黃河與洛水的交匯之處，也是黃河文化的重要發(fā)祥地之一。當(dāng)今仍有不少臺灣同胞自稱是“河洛郎”，黃河流域成了海內(nèi)外中華兒女心中的根脈之地。

在國家危難之際，一首《保衛(wèi)黃河》頌揚著中華兒女捍衛(wèi)家園的壯志豪情。一曲《黃河大合唱》激起了廣大人民群眾英勇抵抗的怒吼，燃起了那個時代人民為國捐軀、英勇殺敵的激情，黃河成了中華民族的精神圖騰。

“同根同源”的民族心理是維護國家統(tǒng)一和民族團結(jié)的精神支柱，是增強民族認同感的重要依托。保護傳承黃河文化，能夠激發(fā)中華民族的認同感、使命感和自豪感，是增強中華民族文化認同、文化自信的重要根基。

保護傳承黃河文化面臨的現(xiàn)實困境

黃河文化保護合力不足

山東黃河文化的范圍較大，除了主流沿線還包括支流范圍內(nèi)（譬如運河流域和大汶河流域）的黃河文化，形式多樣且種類繁多，因此系統(tǒng)性保護難度較大，保護碎片化、孤立化的問題比較明顯?，F(xiàn)有黃河文化保護主要是對文物資源和考古發(fā)掘的實體資源的保護，對黃河文化的研究、申遺、傳承和保護還不夠全面，且呈現(xiàn)出點狀和區(qū)段性分散特征，不足以滿足黃河文化要素多樣性、自然與人文環(huán)境復(fù)雜性的需求。另外，山東黃河文化保護工作主要由政府部門為主導(dǎo)，缺少統(tǒng)一的管理機構(gòu)，政府各部門之間保護合力不足。

黃河文化內(nèi)涵挖掘深度不夠

黃河文化作為中華文明的重要組成部分，是中華民族的根與魂。黃河文化所蘊含的精神內(nèi)涵，是中華兒女堅定文化自信、歷史自信的重要基石，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的力量源泉。目前，山東對黃河文化的研究與發(fā)掘還僅限于對實物遺跡的整理與分類上，對黃河文化的精神內(nèi)涵和時代價值挖掘深度不夠，缺乏系統(tǒng)性、權(quán)威性、大規(guī)模的專項研究。同時，黃河文化與泰山文化、運河文化和儒家文化、墨家思想等的聯(lián)動并不緊密。

黃河文旅融合力度不足

當(dāng)前，山東對黃河文化的開發(fā)利用主要集中在對自然資源的開發(fā)上，黃河文化與旅游業(yè)的深度融合力度不足。

山東提出打造“黃河入?！边@一品牌雖然已10 多年，但仍然沒有構(gòu)建起一條完善的黃河文化旅游產(chǎn)品供應(yīng)鏈、消費鏈及價值鏈。對比“好客山東”品牌旗下的另外9 個文化品牌，“黃河入?！逼放崎L期以來一直沒有實質(zhì)性的進展。與此同時，黃河森林公園、濕地公園和黃河文化館等項目存在同質(zhì)化競爭和消費層次低等問題，很難承載“黃河入?！蔽幕笃放频慕ㄔO(shè)內(nèi)容。

保護傳承黃河文化的路徑

完善黃河文化保護協(xié)同機制，打造文化名片

構(gòu)建黃河文化協(xié)同保護機制，推動省內(nèi)外、不同城市之間建立區(qū)域合作機制，構(gòu)建公共平臺，共享資源與信息，制定標(biāo)準(zhǔn)化的保護規(guī)范體系，提升黃河文化保護的區(qū)域協(xié)同性和整體性。

加強流域內(nèi)跨層級的政企合作，要充分利用不同地區(qū)的地域文化優(yōu)勢和企業(yè)的經(jīng)濟優(yōu)勢，共同構(gòu)建黃河文化保護和開發(fā)新模式。

堅持法治思想，健全黃河文化保護體系，在政府主導(dǎo)、多主體參與的模式指引下，培育構(gòu)建黃河文化產(chǎn)業(yè)新形態(tài)。積極引領(lǐng)慈善組織團體與個人共同參與保護傳承黃河文化，以黃河文化為引領(lǐng)，努力打造黃河文化這張中國專屬的嶄新的時代名片。

深入挖掘黃河文化的精神內(nèi)涵，講好黃河故事

首先，要加大對黃河文化的研究力度，開展對黃河文化、黃河精神、文物考古和古籍文獻的專題研究，實施黃河文化研究工程，構(gòu)建一批跨學(xué)科、跨領(lǐng)域、多元化的黃河文化研究創(chuàng)新基地，形成黃河文化研究的學(xué)術(shù)體系、學(xué)科體系和話語體系。其次，要繁榮黃河文化藝術(shù)創(chuàng)作，講好黃河故事的山東篇章。最后，相關(guān)部門應(yīng)借助云計算、物聯(lián)網(wǎng)、移動終端、大數(shù)據(jù)、人工智能等信息技術(shù)，全方位、全景化地彰顯黃河文化的嶄新樣態(tài)。以黃河故事為牽引，努力把泰山故事、運河故事等黃河文化全面推向國際舞臺。

推進黃河文化傳承創(chuàng)新，促進文旅融合

近年來，山東十分注重保護傳承和弘揚黃河文化，聚力打造中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“兩創(chuàng)”新標(biāo)桿和黃河文化保護傳承弘揚新高地。

在頂層制度設(shè)計方面，山東省政府以編制實施《山東省黃河文化保護傳承弘揚規(guī)劃》為總抓手，先后印發(fā)《山東省黃河流域非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護傳承弘揚規(guī)劃》《黃河國家文化公園（山東段）建設(shè)保護規(guī)劃》《黃河國家風(fēng)景道（山東） 建設(shè)指南》等政策文件，為保護傳承黃河文化提供了有力保障。在文化遺產(chǎn)保護方面，深入開展對焦家遺址、城子崖遺址、稷下學(xué)宮遺址等文化遺址的考古發(fā)掘工作，實施黃河非遺年度行動，推出“黃河入海非遺之旅”主題線路，提升非遺保護傳承水平。在文化作品創(chuàng)作方面，推出民族歌劇《沂蒙山》、菏澤小戲《公雞過壽》、呂劇《一號村臺》和山東梆子《夢圓黃河灘》等一批優(yōu)秀作品。在文旅融合發(fā)展方面，積極推動打造沿黃文化體驗廊道，打造“泰山日出”“黃河入?！钡戎腔畚穆庙椖坎⒓涌焱七M黃河國家文化公園建設(shè)。

大數(shù)據(jù)時代，要推進科技賦能文旅高質(zhì)量融合發(fā)展，讓文旅插上智慧的翅膀。要以微信、微博、抖音、小紅書等新興互聯(lián)網(wǎng)平臺為依托，以數(shù)字內(nèi)容的生產(chǎn)創(chuàng)作為核心，聚焦新生代青年群體，加快文旅產(chǎn)業(yè)數(shù)字化轉(zhuǎn)型。在VR、AR 等技術(shù)的加持下，使游客沉浸式體驗黃河文化，推動文旅產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展。