“民辦公助”職業(yè)交響樂團(tuán)的生存之道

米斯福

作為全國(guó)第一支“民辦公助”性質(zhì)的職業(yè)交響樂團(tuán)，廈門愛樂樂團(tuán)在經(jīng)費(fèi)來(lái)源方面和其他交響樂團(tuán)有著哪些不同之處？樂團(tuán)的“理事單位”在實(shí)際運(yùn)營(yíng)中扮演著怎樣的角色？樂團(tuán)的管理模式和組織架構(gòu)又是怎樣的？帶著這些問題，我采訪了廈門愛樂樂團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)方翊。

方翊可能是全國(guó)所有交響樂團(tuán)中第一個(gè)去長(zhǎng)江商學(xué)院讀EMBA的團(tuán)長(zhǎng)了。擁有廈門大學(xué)法學(xué)學(xué)士學(xué)位的他，有著三十余年跨國(guó)公司的管理經(jīng)驗(yàn)，曾任廈門市外商協(xié)會(huì)物流分會(huì)會(huì)長(zhǎng)。當(dāng)然，他與音樂的緣分也不淺：他是“骨灰級(jí)”的古典音樂發(fā)燒友，收藏了三萬(wàn)多張唱片和數(shù)十把手工古典吉他；他是中國(guó)知名的古典吉他演奏家，歷任國(guó)內(nèi)國(guó)際重要古典吉他比賽的專業(yè)組評(píng)委；他編著的《古典吉他的制作與鑒賞》一書，是我國(guó)第一部也是迄今為止唯一一部關(guān)于吉他制作、鑒賞的專著。

我們從廈門愛樂樂團(tuán)的成立之初聊起，聊到樂團(tuán)的“音樂賦能”和品牌聯(lián)想、音樂對(duì)社會(huì)的核心價(jià)值、音樂教育的幾個(gè)層面等。對(duì)于當(dāng)今最前沿的高科技，如人工智能、元宇宙對(duì)音樂行業(yè)的影響，方翊亦有自己獨(dú)特的預(yù)判：當(dāng)一切都可以在虛擬場(chǎng)景中實(shí)現(xiàn)時(shí)，未來(lái)去音樂廳聽音樂會(huì)的人會(huì)越來(lái)越少?！暗覀儾槐剡^(guò)于悲觀，因?yàn)椤：汀畽C(jī)一定同時(shí)存在，就看我們?nèi)绾伟盐兆r(shí)代的機(jī)會(huì)。”

創(chuàng)團(tuán)之初：“武訓(xùn)辦學(xué)”

提起廈門愛樂樂團(tuán)的創(chuàng)辦，還得從廈門鼓浪嶼的音樂文化特色說(shuō)起。歷史上，鼓浪嶼這個(gè)面積不到兩平方公里的“彈丸小島”，曾經(jīng)擁有幾百架鋼琴，鋼琴教育普及程度非常高，并且在中華人民共和國(guó)成立后哺育出了幾位全國(guó)聞名的鋼琴家。于是，鼓浪嶼便有了“音樂之鄉(xiāng)”“鋼琴之島”的美譽(yù)，這座美麗的“鋼琴之島”奠定了廈門音樂事業(yè)的基石。

1998年，廈門愛樂樂團(tuán)在著名鋼琴家殷承宗、時(shí)任廈門市政協(xié)主席蔡望懷、著名指揮家鄭小瑛的推動(dòng)下應(yīng)運(yùn)而生。這是我國(guó)第一家“民辦公助”性質(zhì)的職業(yè)交響樂團(tuán)。樂團(tuán)既為“民辦”，就得自力更生，因此在籌建和創(chuàng)辦的頭幾年歷經(jīng)艱辛曲折。

“龍之杰”是率先贊助廈門愛樂樂團(tuán)的一家民營(yíng)企業(yè)。正是有了它的慷慨資助，樂團(tuán)才得以在1998年初啟動(dòng)。然而，在亞洲金融危機(jī)中，“龍之杰”遭遇重大困難，公司表示贊助難以為繼，樂團(tuán)頓時(shí)陷入了生存危機(jī)。到了1998年9月，樂團(tuán)已經(jīng)連工資都無(wú)法發(fā)出了。

為了讓樂團(tuán)盡快從困境中解脫出來(lái)，蔡望懷主席商請(qǐng)廈門古龍集團(tuán)施以援手。幾天內(nèi)，古龍集團(tuán)的一百五十萬(wàn)元捐助款到位，解救樂團(tuán)于危難之中。1998年“九八”貿(mào)易洽談會(huì)開幕當(dāng)晚，廈門愛樂樂團(tuán)首次舉行正式公演。當(dāng)年9月下旬，蔡望懷主席懇請(qǐng)廈門鼓浪嶼區(qū)政府對(duì)樂團(tuán)進(jìn)行資助，政府允諾捐助兩百五十萬(wàn)元，這讓經(jīng)費(fèi)緊張的樂團(tuán)得以安度了半年左右的時(shí)間。

此后，廈門愛樂樂團(tuán)的經(jīng)費(fèi)來(lái)源一直漂泊不定，幾度瀕危。蔡望懷主席認(rèn)為只要這種狀況不改變，樂團(tuán)就不可能走上一條健康成長(zhǎng)的光明大道。于是他數(shù)次奔波，到處“化緣”，笑稱自己是“武訓(xùn)辦學(xué)”和“廈門最大的乞丐”。然而，由于樂團(tuán)初創(chuàng)，尚無(wú)任何功業(yè)聲譽(yù)可言，蔡望懷主席的努力多無(wú)果而終。

時(shí)間來(lái)到了二十一世紀(jì)初，廈門市政府和省市電力公司承諾每年各向廈門愛樂樂團(tuán)資助三百萬(wàn)元。就這樣，樂團(tuán)每年有了六百萬(wàn)元的固定經(jīng)費(fèi)。這是樂團(tuán)發(fā)展過(guò)程中的一個(gè)里程碑，奠定了樂團(tuán)經(jīng)費(fèi)來(lái)源的基本格局。可惜當(dāng)時(shí)樂團(tuán)和省市電力公司只是“君子協(xié)定”，沒有形成官方文件，資助不具備可持續(xù)性。若干年后，省市電力公司因?yàn)楦鞣N原因，終止了每年對(duì)樂團(tuán)三百萬(wàn)元的資助。

2009年12月，廈門愛樂樂團(tuán)理事會(huì)正式成立，時(shí)任廈門市副市長(zhǎng)潘世建擔(dān)任樂團(tuán)首任理事長(zhǎng)，現(xiàn)任理事長(zhǎng)為廈門大學(xué)原紀(jì)委書記賴虹凱。樂團(tuán)理事會(huì)由廈門的政府機(jī)構(gòu)、企業(yè)、學(xué)校、媒體共同組成。這些理事單位在樂團(tuán)的運(yùn)營(yíng)中各司其職、各盡其力，有些單位是繳納一定的理事費(fèi)，從每年二十五萬(wàn)到每年三十五萬(wàn)不等。有些單位則是提供資源，如廈門大學(xué)提供演出場(chǎng)地，為樂團(tuán)節(jié)省了一筆不小的支出；中共廈門市委宣傳部、廈門廣播電視集團(tuán)為樂團(tuán)提供宣傳報(bào)道。同時(shí)，廈門愛樂樂團(tuán)也給予這些理事單位以演出的回饋。除了提供支持以外，更重要的是，理事會(huì)搭建了樂團(tuán)與社會(huì)各界密切聯(lián)系的橋梁。

2016年3月，廈門愛樂樂團(tuán)進(jìn)行了改制，從原來(lái)的“理事會(huì)領(lǐng)導(dǎo)下的藝術(shù)總監(jiān)負(fù)責(zé)制”，變成了“理事會(huì)領(lǐng)導(dǎo)下的團(tuán)長(zhǎng)負(fù)責(zé)制”。方翊就是在這樣的背景下，成為廈門愛樂樂團(tuán)的首任團(tuán)長(zhǎng)。

音樂賦能、品牌賦能和商業(yè)賦能

在成立初期，廈門愛樂樂團(tuán)沒有自己的排練、演出場(chǎng)所。直到二十一世紀(jì)初，國(guó)家電網(wǎng)向樂團(tuán)提供了一個(gè)由多功能廳改建而成的排練廳，“但空間很小，我們的樂器只能堆在走道上”。2021年，廈門市思明區(qū)政府向廈門愛樂樂團(tuán)免費(fèi)提供了一幢四層的獨(dú)棟小樓，樂團(tuán)這才擁有了自己獨(dú)立的辦公和排練場(chǎng)地。

目前，樂團(tuán)的資金構(gòu)成分為三部分：一是政府財(cái)政資助，二是理事會(huì)理事費(fèi)，三是演出票房和商業(yè)演出等收入。不過(guò)方翊表示，樂團(tuán)的票務(wù)收入并不多，因?yàn)樗麄兊难莩龃蠖嗍枪嫫眱r(jià)。“廈門市委、市政府對(duì)我們這支民辦樂團(tuán)的支持力度還是比較大的，有力地緩解了樂團(tuán)的財(cái)務(wù)壓力?！?/p>

至于樂團(tuán)理事單位的理事費(fèi)，方翊說(shuō)樂團(tuán)與各理事單位建立長(zhǎng)期戰(zhàn)略合作關(guān)系，每年都會(huì)為每一家理事單位進(jìn)行特別的演出。其中，方翊提到了兩家將自身業(yè)務(wù)與廈門愛樂樂團(tuán)的品牌效應(yīng)結(jié)合得非常好的理事單位：廈門建發(fā)集團(tuán)和建設(shè)銀行?！敖òl(fā)集團(tuán)不僅在資金上贊助我們，而且切切實(shí)實(shí)地領(lǐng)略到了這種音樂賦能、品牌賦能對(duì)它的商業(yè)賦能。早在疫情前的2019年，他們就建議從原來(lái)的每年一場(chǎng)合作提高到每年十幾場(chǎng)合作?！倍ㄔO(shè)銀行則是春、夏、秋、冬每個(gè)季度與廈門愛樂樂團(tuán)合作一場(chǎng)音樂會(huì)，作為給自己高凈值客戶的一個(gè)回饋?！敖ㄔO(shè)銀行對(duì)音樂會(huì)的品質(zhì)要求很高，基本上相當(dāng)于我們的音樂季音樂會(huì)了。”

自上任以來(lái)，方翊就一直在思考：交響樂團(tuán)對(duì)社會(huì)應(yīng)當(dāng)有什么樣的價(jià)值？“誠(chéng)然，一支交響樂團(tuán)最基本的價(jià)值就是演奏經(jīng)典交響作品，提供高質(zhì)量的演出，但它如果想形成‘社會(huì)價(jià)值，我覺得可挖掘空間最大的就是‘無(wú)限供給。我們的任何資源都是有限的，只有品牌價(jià)值是無(wú)限的，有很大的應(yīng)用場(chǎng)景?！睆B門愛樂樂團(tuán)被譽(yù)為廈門的一張“燙金城市名片”，它的品牌定位是“高端、高雅”。而在樂團(tuán)的“品牌聯(lián)想”方面，方翊認(rèn)為至少可以從“高素質(zhì)、國(guó)際化、現(xiàn)代化”這三個(gè)方面去“賦能”。“像建發(fā)、建行這樣的公司，充分意識(shí)到了廈門愛樂樂團(tuán)的品牌價(jià)值和他們商業(yè)模式的對(duì)接能夠產(chǎn)生新的價(jià)值，也就是所謂的‘品牌溢價(jià)。從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，不管一家企業(yè)做什么樣的業(yè)務(wù)，都是可以‘對(duì)接的，我相信我們與任何企業(yè)都能找到一定的共同點(diǎn)?！?h3>古典音樂的社會(huì)價(jià)值

方翊一直對(duì)前沿科技非常關(guān)注。自從“元宇宙”的概念出現(xiàn)之后，他就大膽地預(yù)測(cè)，或許在不久的將來(lái)，進(jìn)音樂廳欣賞交響樂的人會(huì)呈下降趨勢(shì)，絕大多數(shù)交響樂團(tuán)都會(huì)受到?jīng)_擊，只有那些能夠充分理解現(xiàn)代科技以及現(xiàn)代社會(huì)的樂團(tuán)才有發(fā)展的機(jī)會(huì)?！斑@絕對(duì)不是危言聳聽。當(dāng)觀眾能夠超越物理空間，進(jìn)入超保真的虛擬世界，欣賞世界第一流交響樂團(tuán)的音樂會(huì)，且音質(zhì)直逼現(xiàn)場(chǎng)時(shí)，你覺得他們還會(huì)去聽現(xiàn)場(chǎng)音樂會(huì)嗎？”

事實(shí)上，那一天也許并不遙遠(yuǎn)?，F(xiàn)在的VR分辨率已經(jīng)能夠做到8K了，當(dāng)分辨率達(dá)到16K時(shí)就可以“騙過(guò)”人眼了。“換句話說(shuō)，只要我的顯示器分辨率在16K以上，我用VR眼鏡看你和我用肉眼看你是一樣的。當(dāng)我戴上VR眼鏡后，我去哪兒都像身臨其境一樣，場(chǎng)地的物理空間會(huì)逐漸消失。雖然聽起來(lái)有點(diǎn)兒可怕，但這是大勢(shì)所趨，是不可避免并且可以預(yù)判的?！?/p>

不過(guò)，在方翊看來(lái)，無(wú)論欣賞音樂的場(chǎng)景發(fā)生什么變化，音樂本身都是永恒的，它作為人類表達(dá)自己情感、探尋自身和社會(huì)的基本途徑的屬性不會(huì)改變?！爸灰覀儾幻撾x社會(huì)，跟上時(shí)代的步伐，能夠充分闡明我們的價(jià)值并付諸實(shí)踐，音樂這個(gè)行業(yè)就永遠(yuǎn)不會(huì)消失。”

如今的世界瞬息萬(wàn)變，方翊認(rèn)為我們應(yīng)該始終思考一個(gè)問題：音樂，特別是古典音樂，對(duì)社會(huì)究竟有什么樣的價(jià)值和意義？“這是個(gè)哲學(xué)問題。如果不能從理性上證明古典音樂的社會(huì)價(jià)值，就很難引起社會(huì)的足夠重視和支持。我們不能陶醉在柏拉圖、尼采、叔本華等先哲們對(duì)音樂詩(shī)意般的贊譽(yù)中而飄飄然，比如認(rèn)為音樂天然地對(duì)人類的智力、修養(yǎng)有著不可言喻的好處。事實(shí)上，這似乎很難經(jīng)得起現(xiàn)代認(rèn)知神經(jīng)學(xué)、心理學(xué)、統(tǒng)計(jì)學(xué)等的拷問?！?/p>

為了更好地論證這個(gè)問題，方翊把音樂教育分為技（技能）、術(shù)（學(xué)術(shù)）、道三個(gè)層面。

“技能層面是顯性的，而思維層面，也就是‘術(shù)和‘道都是隱性的。如果技巧在其學(xué)科教育中占到了70%至99%這么高的比例，那么思維層面只能占極低的比重了。這也解釋了為什么很多孩子除了練琴之外是沒有思考空間的。”因此，他認(rèn)為以技能為主導(dǎo)的音樂教育對(duì)一個(gè)人的認(rèn)知水平和知識(shí)結(jié)構(gòu)不僅沒有幫助，反而是有害的。要想成為一個(gè)有認(rèn)知能力、“知識(shí)結(jié)構(gòu)完整”的演奏家，至少要從學(xué)術(shù)層面去理解音樂。

術(shù)，就是學(xué)術(shù)、專業(yè)，是音樂方面特有的技術(shù)性語(yǔ)言，比如主題、動(dòng)機(jī)、調(diào)性、織體、音色、和聲、對(duì)位、曲式、結(jié)構(gòu)等專屬于音樂的技術(shù)語(yǔ)言范疇?！俺瞬糠謱I(yè)人士以外，大多數(shù)音樂學(xué)習(xí)者在學(xué)術(shù)方面的素養(yǎng)是貧乏的。因?yàn)樯鐣?huì)上功利思想還較嚴(yán)重，人們追求的是‘學(xué)以致用，而學(xué)術(shù)不如技能那樣‘顯性且要投入大量心智學(xué)習(xí)，不免會(huì)遭到忽視。但如果沒有足夠的學(xué)術(shù)素養(yǎng)，一個(gè)人的技能就是‘無(wú)本之木——你可以聲情并茂地用希臘語(yǔ)朗誦埃斯庫(kù)洛斯的《被縛的普羅米修斯》，但這并不代表你理解了，你可能只是在模仿而已?！?/p>

對(duì)方翊來(lái)說(shuō)，音樂的“道”所涉及的最重要的內(nèi)容，便是音樂與社會(huì)的關(guān)系。音樂是一門藝術(shù)，同時(shí)也是一種存在于社會(huì)和文化環(huán)境之中的實(shí)踐。這便是方翊一直在思考的問題：音樂的社會(huì)價(jià)值。“‘道是音樂教育中最根本的元素，可惜如今我們最缺乏的恰恰是‘道?！狈今匆园乩瓐D的“洞穴之喻”作為音樂藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)社會(huì)關(guān)系的隱喻，認(rèn)為音樂家應(yīng)徜徉于“洞穴”內(nèi)外。事實(shí)上，將音樂還原于社會(huì)和文化的語(yǔ)境中，將會(huì)更有生命力。他認(rèn)為好的音樂教育應(yīng)該完美地平衡技、術(shù)、道這三個(gè)方面。“我完全不排斥技巧應(yīng)有的地位，因?yàn)槲覀円氡磉_(dá)音樂，確實(shí)需要技巧，但我們不能忽視音樂教育的其他兩個(gè)方面。你設(shè)想一下，如果米開朗基羅僅僅擁有雕刻的技巧，他怎么可能創(chuàng)作出舉世聞名的大衛(wèi)雕像呢？”

方翊將音樂看作一種“最美的哲學(xué)”?！罢軐W(xué)是一種偉大的思維和智慧，但它缺乏感性之美，而音樂兼具理性與感性。如果注重‘道的教育，同時(shí)將哲學(xué)的思維方式賦予音樂，它就成了一種‘最美的哲學(xué)。隨著科技高度發(fā)展，人們更需要豐盈的精神世界，生活也將從‘任務(wù)導(dǎo)向發(fā)展成‘意義導(dǎo)向，音樂在此過(guò)程中將發(fā)揮越來(lái)越重要的作用。在音樂學(xué)習(xí)中獲得的技能并不會(huì)自動(dòng)轉(zhuǎn)化為高級(jí)思維方法，而要廣泛涉獵其他學(xué)科，掌握底層邏輯，并通過(guò)社會(huì)實(shí)踐去轉(zhuǎn)化、提升，方可形成真正的認(rèn)知能力。好的音樂教育正是通過(guò)音樂這門學(xué)科的特點(diǎn)，讓一個(gè)人成為更好的社會(huì)性的人，而不是把他從社會(huì)中孤立出來(lái)。這樣音樂才有社會(huì)意義和價(jià)值，音樂只有具備社會(huì)價(jià)值，才能得到社會(huì)的支持?！碑?dāng)然，音樂的社會(huì)性是一個(gè)極其復(fù)雜的課題，其難點(diǎn)在于如何在一個(gè)更大的社會(huì)、文化語(yǔ)境中闡明、界定音樂活動(dòng)的價(jià)值，這值得所有從事音樂和社會(huì)學(xué)工作的人深入思考。