讀《三國演義》，學傳統文化

⊙周小暉 周小琴（甘肅省隴南市西和縣大水街小學）

這些讓我們驕傲的傳統思想是如何流傳下來的呢？有兩個途徑：其一，是人民群眾的身體力行，言傳身教。在實際生活中，人們通過口語相授的方式開展活動，這樣，經過歲月的沉淀，我們對傳統思想的認識也會在民俗文化活動中得到傳承。但是，我們應該深刻認識到，這種活動會隨著社會經濟的發(fā)展而有一定的“變味”，因為這種活動會加入新時代的價值觀、思想理念，這既是文化發(fā)展的必然，又是社會發(fā)展的必然。其二，是經典名著的耳濡目染、文本相傳。很多經典文本都蘊含著豐富的文化和思想，從這些經典名著當中，我們可以窺見濃厚的傳統文化因子，讓我們穿越時空看到文化和思想的獨特魅力。本文以《三國演義》這部曠世之作為例，了解其中的傳統文化和思想。

一、經典名著初探

《三國演義》是一部氣勢恢宏的歷史長篇小說，是元末明初的小說家羅貫中根據陳壽的《三國志》和裴松之注解以及民間三國故事傳說經過藝術加工創(chuàng)作而成的中國第一部長篇章回體歷史演義小說。也就是說，該書既有歷史的史實記載，也有藝術的升華。該書大致可以分為黃巾起義、董卓之亂、群雄逐鹿、三國鼎立、三國歸晉五大部分，展現了從東漢末年到西晉初年之間近百年的歷史風云，深刻地反映了這個時期社會上各種勢力與權力的斗爭，讓我們從中能夠窺見當時的社會風貌。同時，小說塑造了一批叱咤風云的英雄人物，如曹操、公孫瓚、袁術、袁紹、呂布、劉備、孫策、孫權、關羽、張飛、諸葛亮等。他們的成長軌跡交錯縱橫，共同譜寫了一段可歌可泣的歷史故事。這些故事的背后，隱含著豐富的歷史傳統文化和知識。

二、《三國演義》蘊含的傳統思想

（一）厚重的家國情懷

東漢末年，中央朝廷對地方的掌控逐漸變弱，各路軍閥、勢力開始崛起，逐漸挑戰(zhàn)中央，國家開始分崩離析，百姓流離失所?；靵y的時局也激發(fā)了英雄豪杰們以天下為己任的抱負。千年之后范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的匡扶社稷的思想在這里也非常適用。雖然《三國演義》有著濃厚的“擁劉抑曹”的片面思想，但其實里面的每一方勢力都想承襲漢朝統一之榮光，都想結束混亂的時局，實現國家、民族的一統天下，建設更加和諧、團結的文明國家。比方說，曹操—《三國演義》里面的“第一奸雄”，他“挾天子以令諸侯”，行的是法家路線，北征袁紹、烏桓，西征張魯，南征孫劉，但都是為了將混亂的局面整合起來。劉備、關羽、張飛更是如此。他們“桃園結義”，誓言要匡扶社稷，救國危亡，展現出舍生取義的遠大抱負和鴻鵠之志，后來，三人同心同德，戎馬倥傯、東征西伐，于亂世之中艱難建立蜀漢政權，也都是為了造福百姓而努力。東吳的周瑜，忠心耿耿，戰(zhàn)場上奮不顧身，即使身負重傷，仍然表示：“大丈夫既食君祿，當死于戰(zhàn)場，以馬革裹尸還，幸也！豈可為我一人而廢國家大事乎？”這種為國家灑熱血、拋頭顱的愛國主義精神在今天的社會里面依然適用。

（二）極致的英雄主義

當代學子很喜歡觀看影視當中那些“漫威”英雄，這都是我們老祖宗“玩剩下”的英雄主義思想?！度龂萘x》將中國傳統的英雄主義發(fā)揮到了極致。比方說“關羽溫酒斬華雄”。當董卓的爪牙在戰(zhàn)場上將十八路諸侯的義軍將領潘鳳等斬殺之后，各個諸侯都閉上了吵吵鬧鬧的嘴巴，面對華雄的挑釁，都不敢派自己的將領上前應戰(zhàn)，當時的團結似乎有被擊破的危險，唯有武將關羽挺身而出。但袁紹還輕視他，誰料關羽把華雄斬殺馬下而那杯酒還是溫的。這種描寫確實將英雄主義發(fā)揮到了極致。再說諸葛亮，面對劉備的困局，他敢于挺身而出，出使東吳、舌戰(zhàn)群儒、草船借箭、五伐中原都是極致的英雄主義。更有甚者，面對曹操的百萬大軍，趙云居然能夠在亂軍當中救出劉禪，張飛居然單槍匹馬于長坂坡喝退大軍，關羽居然單刀赴會！他們都做到了常人所不能的事情！《三國演義》是一部歌頌英雄、崇尚英雄的小說。當今的社會，也需要英雄主義，君不見汶川地震、河北水災，都有數不清的英雄出現在搶險救災的第一現場？可見，《三國演義》的英雄主義在新時代的今天依然煥發(fā)著耀人的光彩，這是我們民族傳統思想在新時代的深刻反映。

（三）精妙的管理智慧

《三國演義》描繪了諸侯爭霸的漢末至三國時期，群雄并起逐鹿中原的恢宏歷史。劉備、曹操、孫權都是一方勢力，他們的集團能夠以自己的力量鼎足而立，如果沒有精妙的管理智慧，任何個人和集團都無法在風云變幻的歲月中站穩(wěn)腳跟。這是儒家倡導的“修身、齊家、治國、平天下”的智慧。諸葛亮躬親示范，事無巨細親自過問，因此蜀漢政權吏治清明、官吏勤奮。諸葛亮更是古往今來賢相的楷模。他的得力干將馬謖在街亭失守，諸葛亮將其斬首以正公平。曹操率軍南下攻打張繡，經過一片麥田，為了表示自己重視農業(yè)，便下軍令“三軍將校凡過麥田但有踐踏者，一律斬首”。曹操所騎的馬被鳥驚嚇，踩踏了麥田，曹操按照軍令要處罰自己，在眾人的勸說下，用劍割斷自己的頭發(fā)以作懲罰，眾士兵見狀后，更加嚴格約束自己，嚴格遵守軍令?？赡苡械耐瑢W認為，曹操以發(fā)代首、偷換概念，是奸詐行為。實則不然。古代說“身體發(fā)膚受之父母”，因此頭發(fā)的象征意義很明確。曹操的軍隊紀律嚴明，這與管理者的智慧分不開。在當今的新時代，各行各業(yè)都需要管理人才，希望各位同學多讀《三國演義》，也可以汲取管理智慧。

中國傳統文化思想源遠流長，對中華民族產生了積極而深遠的影響，甚至在更遠的國度、更寬廣的舞臺上發(fā)光、發(fā)熱。我們作為中華民族的成員，理應承擔其繼承和發(fā)揚民族思想的精髓。但同時，我們也應該意識到，一些傳統思想或許有其糟粕的地方，例如《三國演義》當中的一些暴力和血腥場面，也可能會對部分同學產生心理上的負面影響，因此，我們要善于甄別，認識到這些糟粕其實是歷史的局限。整本書閱讀能夠帶領我們穿越時空的隧道，在文本的字里行間尋覓到祖先生活、學習、工作的境況，窺見背后蘊含著的思想文化烙印。文