平陽(yáng)木版年畫(huà)色彩語(yǔ)言的象征性探究

摘 要：平陽(yáng)木版年畫(huà)不僅是山西本土具有典型性的藝術(shù)瑰寶，還是中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。探討平陽(yáng)木版年畫(huà)的文化內(nèi)涵，有助于我們更好地了解平陽(yáng)民俗文化，感受古代普通大眾的日常生活。以平陽(yáng)木版年畫(huà)色彩語(yǔ)言為切入點(diǎn)，著重探討其色彩背后的象征性，讓飽含鮮明藝術(shù)特征和民俗文化特色的平陽(yáng)木版年畫(huà)得到更多人的關(guān)注，吸引更多人了解平陽(yáng)木版年畫(huà)背后的文化意蘊(yùn)，從而更好地保護(hù)和傳承這一民族文化遺產(chǎn)。

關(guān)鍵詞：木版年畫(huà)；色彩語(yǔ)言；象征性

基金項(xiàng)目：本文系山西省研究生教育創(chuàng)新項(xiàng)目“平陽(yáng)木版年畫(huà)色彩語(yǔ)言的演變與象征”（2023SJ182）研究成果。

年畫(huà)是中華民族祈福迎新年的民間工藝品之一，它是一種充滿(mǎn)大眾對(duì)于美好生活期望的民間藝術(shù)，距今已有上千年的歷史，與民俗文化有著脈脈相通的關(guān)系，被譽(yù)為“東方古藝之花”，其因豐富的內(nèi)涵、獨(dú)特的審美魅力成為中國(guó)民間藝術(shù)必不可缺的一部分。平陽(yáng)木版年畫(huà)深受當(dāng)?shù)厝嗣竦南矏?ài)，它不但有著獨(dú)特的民俗價(jià)值，在中國(guó)版畫(huà)史上也有著重要地位。作為優(yōu)秀的民間文化，人們張貼的每一張年畫(huà)都寄托了這個(gè)家庭的追求和愿望。如今發(fā)現(xiàn)最早的一幅年畫(huà)就是宋金時(shí)期的平陽(yáng)木刻年畫(huà)《四美圖》，又稱(chēng)《隋朝窈窕呈傾國(guó)之芳容》，被稱(chēng)為中國(guó)雕版年畫(huà)的“始祖”。年畫(huà)經(jīng)過(guò)不斷創(chuàng)新、豐富、發(fā)展及與時(shí)俱進(jìn)，至今仍然是中國(guó)人民喜聞樂(lè)見(jiàn)的藝術(shù)表現(xiàn)形式。

一、色彩在平陽(yáng)木版年畫(huà)中的應(yīng)用

平陽(yáng)最早見(jiàn)諸《帝王世紀(jì)》，曾為堯帝都城，漢朝置平陽(yáng)縣，縣域包括今臨汾、襄汾、新絳三地，隋初更名為臨汾，一直沿用至今。通常來(lái)說(shuō)，平陽(yáng)木版年畫(huà)是指今臨汾一帶的木版年畫(huà)，但在歷史上，由于平陽(yáng)的范圍包括晉南地區(qū)，因此，平陽(yáng)木版年畫(huà)更準(zhǔn)確的表述為，指晉西南一帶的木版年畫(huà)。

（一）黑白木版年畫(huà)藝術(shù)中色彩語(yǔ)言與表現(xiàn)

木版年畫(huà)的歷史最早可以追溯至上古黃帝時(shí)期，據(jù)說(shuō)，倉(cāng)頡就是在平陽(yáng)發(fā)明了讓每一個(gè)中華兒女驕傲不已的漢字。在洪洞縣紡錐村出土的殷商時(shí)期的甲骨文，證明了生活在這里的原始先民在很早就掌握了一定的雕刻技術(shù)。

早期的人類(lèi)繁衍和文字雛形為木版年畫(huà)在平陽(yáng)的發(fā)展奠定了根基。年畫(huà)在隋朝以前，表現(xiàn)在木頭或紙上，由于隋唐時(shí)期雕版印刷技術(shù)的發(fā)明，年畫(huà)印量大幅增多，滿(mǎn)足了人們?nèi)粘Ｋ瑁景婺戤?huà)興起。此外，平陽(yáng)的地理環(huán)境造就了“平陽(yáng)麻箋”的發(fā)展，為印刷業(yè)的繁榮奠定了基礎(chǔ)，而作為中國(guó)傳統(tǒng)水印工藝的另一個(gè)重要組成部分，雕版技藝對(duì)整個(gè)印刷業(yè)起到了重要的支撐作用。

早期的平陽(yáng)木版年畫(huà)以黑白色為主，黑與白的色彩對(duì)比，是黑白木版年畫(huà)的色彩語(yǔ)言。早期木版年畫(huà)的重要表現(xiàn)手段是以線(xiàn)造型，最初只有濃墨和淡墨兩種類(lèi)型，線(xiàn)條大多為單色墨線(xiàn)，且年畫(huà)中的用線(xiàn)技巧非常嫻熟。受晉南地區(qū)寺廟壁畫(huà)與芮縣永樂(lè)宮壁畫(huà)等的影響，同時(shí)也與當(dāng)?shù)氐乩憝h(huán)境和民俗民情有關(guān)，當(dāng)?shù)厝诵愿窈浪⒙手?，所以平?yáng)木版年畫(huà)線(xiàn)條大多表現(xiàn)出粗細(xì)均勻、流暢自如、粗獷簡(jiǎn)練等特點(diǎn)。在黑白木版年畫(huà)中，藝術(shù)家通過(guò)黑白兩色這一純凈的語(yǔ)言，用最簡(jiǎn)單的元素、樸實(shí)無(wú)華的情感，最大限度地表達(dá)年畫(huà)背后的深意。例如目前最早的木版年畫(huà)平陽(yáng)木版年畫(huà)《四美圖》，將漢晉兩代的王昭君、班姬、趙飛燕、綠珠四個(gè)歷史人物畫(huà)在同一個(gè)畫(huà)面內(nèi)，作為中國(guó)傳統(tǒng)女性的代表。《四美圖》中的衣飾華麗，有繁有簡(jiǎn)，人物衣褶婉轉(zhuǎn)，線(xiàn)條有力卻柔美平和，說(shuō)明在宋金時(shí)期，我國(guó)的版畫(huà)藝術(shù)就已經(jīng)達(dá)到了很高的藝術(shù)水準(zhǔn)。畫(huà)中王昭君的衣飾有胡人的特點(diǎn)，暗示了她和親的這段歷史，畫(huà)面后方的太湖石、牡丹雖作為背景，卻也雕刻得一絲不茍，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)年畫(huà)中的用線(xiàn)技法之?huà)故臁?/p>

（二）彩色木版年畫(huà)藝術(shù)中色彩語(yǔ)言與表現(xiàn)

從明代開(kāi)始，木版年畫(huà)有了豐富多樣的色彩，結(jié)合木刻版畫(huà)的花紋，寄托了勞動(dòng)人民對(duì)美好生活的渴望和憧憬。色彩本身是自然界所擁有的，但是隨著人類(lèi)文明的進(jìn)步，它又具有了一定人性化的美學(xué)特征。隨著時(shí)間的推移及受風(fēng)土民情的影響，一幅幅構(gòu)圖飽滿(mǎn)、線(xiàn)條凝練古樸、蘊(yùn)含吉祥寓意的木版年畫(huà)演繹出中國(guó)民俗百態(tài)的滄桑變遷，呈現(xiàn)出中華民族數(shù)千年來(lái)的祈福夙愿。這些題材多樣、形式各異的木版年畫(huà)，其造型、色彩、構(gòu)圖都以獨(dú)特的藝術(shù)特色記錄著人們不同歷史時(shí)期的思想感情、信仰追求。由于不同民族有不同的民俗文化和審美思維，因此他們將色彩賦予了不同的象征意義。平陽(yáng)木版年畫(huà)的色彩不同于其他畫(huà)種，它追求的是色彩的裝飾性，而非對(duì)現(xiàn)實(shí)物象色彩的寫(xiě)實(shí)。平陽(yáng)木版年畫(huà)的色彩應(yīng)用手法大概分為平面繪制、手繪暈染與分版套印相結(jié)合，人工填色的墨線(xiàn)版居多，大致可分為兩類(lèi)色調(diào)：一是清新典雅型，以抒情為主，人物刻畫(huà)工整，色彩的暈染淡雅柔和，此類(lèi)年畫(huà)多用于室內(nèi)裝飾，不同于晉南地區(qū)的佛塵紙；二是鮮明亮麗型，富有濃郁的民間裝飾性特征，多使用套色木版印刷，喜用固有色，很少使用重疊色，追求顏色的鮮亮明艷。

木版年畫(huà)的典型特征就是高度提煉概括，畫(huà)中的形象塑造以線(xiàn)為主，因?yàn)樗兄褡鍌鹘y(tǒng)的審美，它的色彩觀不是自然觀，而是一種精神文化的體現(xiàn)。例如：在表現(xiàn)關(guān)公的時(shí)候，用紅臉；表現(xiàn)奸臣的時(shí)候，用白臉。因此，中國(guó)的色彩觀建立在意象的基礎(chǔ)上。此外，還有詩(shī)書(shū)畫(huà)印相結(jié)合的傳統(tǒng)文化的精華，也能在民間木版年畫(huà)里面得到體現(xiàn)。

二、色彩語(yǔ)言的象征性

（一）色彩作為表現(xiàn)手段的一種形式

色彩具有鮮明的象征力量，它是藝術(shù)作品中重要的表現(xiàn)形式，能夠傳達(dá)出強(qiáng)大的震撼力。在現(xiàn)實(shí)生活中，人們對(duì)事物的色彩是通過(guò)視覺(jué)來(lái)感知的，而在社會(huì)生活中，色彩因受時(shí)代文化背景的影響而具備了語(yǔ)言的象征性特質(zhì)，可以通過(guò)顏色、色塊面積等因素表達(dá)意義。色彩語(yǔ)言具有心理和生理兩方面的屬性：色彩的輕重、冷暖都能在人的直觀視覺(jué)感受中帶來(lái)生理上的不同感受，這就是色彩的生理屬性；由于文化差異等因素，人們對(duì)不同顏色的色彩感知也各不相同，這就是色彩的心理屬性。例如，色彩可以分為冷色和暖色。在美術(shù)作品中，像紅、黃、橙等色，給人膨脹、溫暖、柔和之感；而像藍(lán)、綠、紫等色，給人收縮、開(kāi)闊、涼爽、通透之感。色彩的差異是客觀存在的，回顧人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展歷程，其不僅存在于人們的生活中，還與社會(huì)歷史融為一體，同時(shí)，色彩語(yǔ)言的象征性也反映了人們共同的情感表達(dá)。因此，色彩語(yǔ)言不再局限于自身的視覺(jué)表現(xiàn)，而更多地與某種精神意志相聯(lián)系。

（二）色彩作為情感傳達(dá)的一種語(yǔ)言

人眼不僅具有對(duì)色彩的辨識(shí)和辨別能力，而且具有很強(qiáng)的感知能力，也就是對(duì)色彩的感覺(jué)。這是由于人類(lèi)在面對(duì)外界事物時(shí)，各種感官相互作用、相互聯(lián)結(jié)，例如人的色彩感與溫度感相互作用形成色彩的冷暖感，色彩感與重量感的相互作用形成色彩的輕重感等。

色彩是一種符號(hào)，它既是一種藝術(shù)形式，又是一種用來(lái)表現(xiàn)畫(huà)面的藝術(shù)語(yǔ)言。同時(shí)，色彩是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的記錄與表現(xiàn)，也是畫(huà)家抒發(fā)感情、營(yíng)造無(wú)法言說(shuō)的藝術(shù)意境的一種手段。色彩的象征性意味著色彩與文化背景和人文環(huán)境具有一致性，畫(huà)家通過(guò)聯(lián)想，將色彩與情感聯(lián)系在一起，而且色彩象征的本質(zhì)是人們通過(guò)外部的顏色環(huán)境，把人內(nèi)心的色彩折射出來(lái)。因此，顏色不僅是造型設(shè)計(jì)的需要，還是畫(huà)家內(nèi)心情感的體現(xiàn)。在美術(shù)作品中的色彩，往往體現(xiàn)了藝術(shù)家的社會(huì)理念與情感。很多實(shí)踐證明，形狀與色彩都可以作為情感傳達(dá)的一種語(yǔ)言，通過(guò)色彩語(yǔ)言傳達(dá)信息，宣泄情緒。

三、平陽(yáng)木版年畫(huà)中的色彩象征性

（一）中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)中的色彩象征

中國(guó)自古以來(lái)就有“五彩”之說(shuō)，即青、黃、赤、白、黑五種顏色。這五種顏色是中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)中最基礎(chǔ)的顏色，它們所蘊(yùn)含的精神意蘊(yùn)與中國(guó)古代先賢的哲學(xué)思想相互融合，二者相輔相成，賦予了每種顏色獨(dú)特的象征意義，形成了中國(guó)民間美術(shù)的色彩文化。平陽(yáng)木版年畫(huà)是我國(guó)幾千年來(lái)流傳下來(lái)的民俗藝術(shù)，其色彩理念與其他民間美術(shù)用色一樣，都是五彩設(shè)色。

黃色是土色，在中國(guó)古代象征著大地。農(nóng)耕時(shí)期，人們對(duì)土地的崇拜使黃色的地位得到提升。自漢代起，黃色就成為天子的專(zhuān)用色彩，具有莊嚴(yán)、高貴的象征，“以黃為貴”的觀念深入人心。因此在平陽(yáng)木版年畫(huà)中，以黃色來(lái)表現(xiàn)典雅高貴。

在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，赤色寓意吉祥安康，帶有圖騰崇拜的色彩，用在門(mén)神、關(guān)公等人物的臉部，象征忠誠(chéng)。在中國(guó)，“赤”乃“正五色”之一，代表南方，而紅色與赤雖不完全等同，但屬于同一色系。這樣，紅色自然就成了代表權(quán)勢(shì)和尊貴的色彩。由于對(duì)紅色的崇尚，在民俗中紅色象征幸福安康，是年畫(huà)的主色調(diào)，可以烘托節(jié)日的氛圍，表達(dá)人們對(duì)美好生活的向往。由此，年畫(huà)手工藝人夸大用色，將紅色充分運(yùn)用于木版年畫(huà)，借著鮮明的顏色，凸顯年畫(huà)的裝飾意味，傳達(dá)光明燦爛、步步高升的樸素情感。直至今日，紅色在民俗文化中仍占有重要的象征地位。

青色，代表萬(wàn)物之生長(zhǎng)，在古代有著深厚的文化底蘊(yùn)，代表著堅(jiān)強(qiáng)、希望、古樸和莊重。平陽(yáng)木版年畫(huà)將青色進(jìn)一步優(yōu)化，使用綠色代表生機(jī)。它與紅色完美搭配，在平陽(yáng)木版年畫(huà)上出現(xiàn)的頻率極高。

雖然黑白二色在陰陽(yáng)、五行之中有著很高的地位，但是在中國(guó)人的傳統(tǒng)意識(shí)里，黑和白往往會(huì)讓人聯(lián)想到不好的事情，使人感到壓抑。而木版年畫(huà)是人們追求吉祥的民間藝術(shù)，所以在木版年畫(huà)中，黑色和白色不會(huì)大面積使用，僅作為畫(huà)面的點(diǎn)綴，這也表現(xiàn)了過(guò)去民俗文化中趨利避害的傳統(tǒng)思想。

平陽(yáng)木版年畫(huà)經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的歷史演變，已形成其特有的色彩搭配。其色彩關(guān)系以強(qiáng)烈的互補(bǔ)色為主，如：紅色搭配綠色，表現(xiàn)出顏色的亮麗和吉祥的氛圍；紅色、黃色、綠色相組合，體現(xiàn)出顏色的高純度。以互補(bǔ)色突出強(qiáng)調(diào)彼此，使畫(huà)面艷麗而不失協(xié)調(diào)，充滿(mǎn)了淳樸、粗獷的民俗氣息，給人更加強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊。

《加官進(jìn)祿門(mén)神》是一幅典型的文門(mén)神年畫(huà)，其相較于武門(mén)神，少了一絲威嚴(yán)，多了一些平和。兩位門(mén)神都是以封建社會(huì)文官的形象進(jìn)行刻畫(huà)，其中一位手托官帽，意為“加官”，另一位手托麋鹿，意為“進(jìn)祿”（祿與鹿同音）。為了起到很好的裝飾及辟邪的作用，人們?cè)诒憩F(xiàn)門(mén)神類(lèi)題材時(shí)，一般都會(huì)使用鮮艷的色彩進(jìn)行設(shè)色，展現(xiàn)出強(qiáng)烈的對(duì)比效果。整幅畫(huà)面為兩個(gè)社會(huì)文官組成，整體基調(diào)為紅、綠兩色。其中，一人身著紅色外袍，一人身著綠色外袍，在顏色上形成了鮮明的對(duì)比。文官身旁的兩個(gè)孩童和其他物象則以紫黃色為主。畫(huà)面主色調(diào)為暖紅色，并以黃色和綠色為陪襯色，形成以紅為主的暖色調(diào)。在其他次要角色上，以綠色為主，黃色和紫色為輔。一紅一綠的互補(bǔ)色在整幅畫(huà)面中富有對(duì)立之美，而在面積分布、色彩穿插上，又彰顯了和諧美，不僅表現(xiàn)了人們對(duì)步步高升、加官進(jìn)爵的向往，還增添了節(jié)日的喜慶氣氛。

（二）主觀的個(gè)性色彩

木版年畫(huà)的色彩不同于其他繪畫(huà)種類(lèi)，它追求的是內(nèi)心世界的表達(dá)，而不是對(duì)現(xiàn)實(shí)中自然色彩的寫(xiě)實(shí)。年畫(huà)藝人根據(jù)自身感受及作品主題的情感需要，對(duì)其施以不同的色彩，在進(jìn)行設(shè)色的過(guò)程中，將描繪對(duì)象的自然色與固有色進(jìn)行再創(chuàng)造，形成其內(nèi)心需要的主觀色彩。在創(chuàng)作過(guò)程中，經(jīng)過(guò)畫(huà)家主觀意象之后形成的色彩，既符合年畫(huà)在節(jié)日張貼的特性，又具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感。

年畫(huà)《老鼠娶親》以紅色、紫色、藍(lán)色為主，以黃色、綠色、黑色為輔。年畫(huà)匠人沒(méi)有按照客觀物象的實(shí)際色彩進(jìn)行設(shè)色，而是根據(jù)“娶親”這一題材進(jìn)行了主觀設(shè)色。畫(huà)面中老鼠接親的形象被擬人化，它們身著光鮮明亮的服飾，有的抬著轎子，有的吹打著樂(lè)器，還有的騎著一頭驢，給整幅畫(huà)面帶來(lái)了一種詼諧、風(fēng)趣、喜慶的情調(diào)，黑白顏色、形象兇猛的貓打亂了婚嫁的情境，讓娶親環(huán)節(jié)變得更加生動(dòng)。畫(huà)中的顏色經(jīng)過(guò)了畫(huà)家的主觀處理，不管是老鼠，還是貓，都用鮮艷的顏色來(lái)表現(xiàn)，與實(shí)際情況明顯不符。然而，這一色彩變化并非孤立出現(xiàn)，它與作品的主題內(nèi)容密切相關(guān)，從而增加了作品的裝飾性。年畫(huà)中的裝飾性色彩雖不能很好地再現(xiàn)客觀事物的顏色，但能更好地彰顯事物本身所蘊(yùn)含的意義，從而給人們帶來(lái)更強(qiáng)的視覺(jué)愉悅感。民間年畫(huà)與其他傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)一樣，有著賦予色彩以象征意義的傳統(tǒng)，根據(jù)各地的文化風(fēng)俗及藝術(shù)家主觀的色彩情感語(yǔ)言，賦予色彩象征美好的內(nèi)涵。

綜上所述，平陽(yáng)木版年畫(huà)的藝術(shù)魅力經(jīng)久不衰。在木版年畫(huà)藝術(shù)語(yǔ)言中，色彩語(yǔ)言起著舉足輕重的作用，其獨(dú)特的審美價(jià)值，蘊(yùn)含了人們質(zhì)樸熱烈的生活情感。平陽(yáng)木版年畫(huà)作為非遺藝術(shù)的代表，是一種獨(dú)具東方藝術(shù)魅力的民間藝術(shù)，閃爍著東方藝術(shù)的神秘之美，我們有義務(wù)對(duì)其進(jìn)行保護(hù)和傳承。不管是保護(hù)這個(gè)傳統(tǒng)藝術(shù)瑰寶，還是加強(qiáng)對(duì)其色彩語(yǔ)言象征性的研究，我們都應(yīng)該對(duì)平陽(yáng)木版年畫(huà)給予足夠的重視，并采取合適的方式加以推廣，盡自己的一份力量，讓平陽(yáng)木版年畫(huà)繼續(xù)煥發(fā)新的活力，綻放新的光彩！

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作者簡(jiǎn)介：

宋幸媛，山西師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院碩士研究生。研究方向：中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作。