甥舅對(duì)等到社稷葉同如一： 唐中期唐蕃關(guān)系概述

史建偉

【摘要】自安史之亂始，長(zhǎng)慶會(huì)盟終，唐蕃關(guān)系始終籠罩在戰(zhàn)爭(zhēng)的陰影之下。這一時(shí)期的唐蕃關(guān)系主要以戰(zhàn)爭(zhēng)為主線，以會(huì)盟為輔助手段。吐蕃努力尋求與唐政權(quán)的平等的關(guān)系，總的來(lái)說(shuō)，這個(gè)時(shí)期的唐中央政府處于被動(dòng)的位置，主動(dòng)權(quán)掌握在吐蕃手中。可以說(shuō)，唐蕃關(guān)系史就是這個(gè)時(shí)期民族關(guān)系史的縮影，通過(guò)對(duì)唐蕃關(guān)系史的研究可以輻射到唐代各民族間的形成史與發(fā)展史。

【關(guān)鍵詞】唐蕃關(guān)系；會(huì)盟；共生

【中圖分類號(hào)】K242? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章標(biāo)號(hào)】2096-8264（2024）12-0059-03

【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2024.12.018

公元763年，史朝義自殺，其所率諸將盡皆投降。自此，歷時(shí)七年的安史之亂基本平定。而吐蕃則抓住此一機(jī)會(huì)揮師東進(jìn)，過(guò)邠州，寇奉天、武功，京師震駭。“戊寅，吐蕃入長(zhǎng)安，立廣武王承宏為帝，改元，置百官?！盵1]而代宗則倉(cāng)皇而至陜州。自此之后，唐蕃關(guān)系不復(fù)前期交好，數(shù)十年中皆以兵戎相見(jiàn)，至長(zhǎng)慶會(huì)盟，吐蕃正式稱臣，重新約為甥舅之國(guó)，唐蕃關(guān)系才重歸于好。因此，可以說(shuō)唐中期由代宗始，文宗而終，唐蕃之間是以戰(zhàn)爭(zhēng)為主、會(huì)盟為輔的一種關(guān)系狀況。

一、唐代的防御策略與吐蕃尋求對(duì)等關(guān)系

安史之亂無(wú)疑給李唐王朝沉痛一擊，使得唐朝形勢(shì)一落千丈，不復(fù)盛世之名。而正是在這種背景下，吐蕃攻占長(zhǎng)安對(duì)于唐蕃雙方的意義不言而喻。自此，唐代的政治和軍事策略則開始由進(jìn)攻轉(zhuǎn)向防御，一方面重修與吐蕃的關(guān)系，另一方面卻要時(shí)刻防備吐蕃的進(jìn)犯。而與此相反，對(duì)于吐蕃來(lái)說(shuō)則是其軍事擴(kuò)張的最高峰，在吐蕃文獻(xiàn)中有言“攻陷唐之臨洮、勝州、河州等城堡多處……引勁旅至京師，京師陷，唐帝遁走，乃立新君，勁旅還”[2]，其氣焰可見(jiàn)一斑。據(jù)史書所載，唐代宗曾有意遷京于洛陽(yáng)，以避吐蕃入寇。而幸得郭子儀所諫：“雍州之地，古稱天府，右控隴蜀，左扼崤函，前有終南、太華之險(xiǎn)，后有清渭濁河之固……太宗高宗之盛，中宗玄宗之明，多在秦川，鮮居?xùn)|洛”[3]，并懇請(qǐng)代宗可以繼續(xù)坐鎮(zhèn)長(zhǎng)安，維新庶政，以便再造邦家。但吐蕃明顯不滿足于已取得的利益。此后在唐叛將仆固懷恩的引誘下，多次向長(zhǎng)安進(jìn)攻，但并無(wú)見(jiàn)功。因此，吐蕃軍隊(duì)開始調(diào)頭西征。764年，吐蕃圍攻河西重鎮(zhèn)涼州，并在占據(jù)此地之后繼續(xù)向甘州進(jìn)軍。766年又占領(lǐng)甘州、肅州。775年攻擾四川、臨涇、隴州等地。到791年吐蕃已經(jīng)占據(jù)了唐朝的河西、隴右等地，成為可以與唐朝相抗衡的政治軍事實(shí)體。而與此階段相關(guān)的會(huì)盟多以息兵、議界為主，主動(dòng)一方皆在吐蕃，唐一方皆處于劣勢(shì)地位，不然也不會(huì)有平?jīng)鼋倜说某霈F(xiàn)。

李唐安安史之亂爆發(fā)后，吐蕃趁李唐平定內(nèi)亂之時(shí)，趁其軍事不濟(jì)而大舉向唐腹地進(jìn)攻，盡取河西、隴右之地，并進(jìn)而侵?jǐn)_關(guān)隴地區(qū)，甚至直接兵臨京畿之地。在這樣的歷史背景下，吐蕃采取了政治攻勢(shì)和軍事攻勢(shì)相結(jié)合的策略。一方面它要使得唐朝承認(rèn)其占領(lǐng)地區(qū)的合法性。另一方面，吐蕃對(duì)于河隴地區(qū)的經(jīng)營(yíng)亟需人力支撐，因此一改其只占土地的策略，進(jìn)而對(duì)“其無(wú)所能者，使其充所在役使，輒黥其面；粗有文藝者，則涅其臂，以候贊普之命”[4]。吐蕃分別于寶應(yīng)元年（762年），永泰元年（765年）及大歷二年（767年）相繼派使臣入長(zhǎng)安與唐會(huì)盟。聯(lián)系到此時(shí)的大背景，我們有理由相信吐蕃的軍事行動(dòng)是為了接下來(lái)政治協(xié)議上的討價(jià)還價(jià)。

對(duì)于唐朝來(lái)說(shuō)，如何遏制吐蕃軍隊(duì)的繼續(xù)深入以及如何收復(fù)失地，是當(dāng)下最主要的考量。這一時(shí)期的唐朝所采取的整體政策就是以防守牽制為主，郭子儀作為一代名將，對(duì)于此時(shí)的雙方局勢(shì)有著清醒的認(rèn)知，正如其所說(shuō)：“今吐蕃充斥，勢(shì)強(qiáng)十倍，兼河、隴之地，雜羌、渾之眾”[5]。當(dāng)時(shí)的吐蕃可謂是兵強(qiáng)馬壯，其聲勢(shì)一時(shí)無(wú)二，面對(duì)此種情形，郭子儀清醒地認(rèn)識(shí)到應(yīng)當(dāng)以防御為主。一方面面對(duì)吐蕃軍隊(duì)對(duì)于長(zhǎng)安的威脅，唐積極加強(qiáng)關(guān)隴一帶的軍事力量，起用名將駐守關(guān)隴，如郭子儀、李晟、馬燧、渾瑊等。其次則屯兵于蜀，借此牽制吐蕃進(jìn)逼京畿的軍事行動(dòng)。唐在此所用策略就是派遣大將如高適、崔寧、韋皋等出督劍南，節(jié)度西川，以圖防御吐蕃。公元779年，德宗即位，他對(duì)吐蕃采取了以和為主、和戰(zhàn)相濟(jì)的策略，“戎狄犯塞則擊之，服則歸之。擊以示威，歸以示信。威信不立，何以懷遠(yuǎn)?！盵6]從而使得唐蕃之間的對(duì)話有了新的可能，并經(jīng)過(guò)一系列的努力，終于促成了清水會(huì)盟。

安史之亂后，吐蕃在西域、云南、河隴三個(gè)方向不斷征戰(zhàn)，而唐朝對(duì)此疲于應(yīng)付，一直處于被動(dòng)地位。而吐蕃也顯然無(wú)法一力擊潰大唐。因此，唐一方為了穩(wěn)住局勢(shì)，主動(dòng)向吐蕃示好，派遣使者返還戰(zhàn)爭(zhēng)中俘獲的蕃兵[7]。而吐蕃一方為了達(dá)到自己的戰(zhàn)略目的，守住已經(jīng)獲得的實(shí)際利益，也表達(dá)出了和盟的意愿。因此，在符合雙方各自利益的前提下，建中四年（783年）唐蕃在清水（甘肅清水西）會(huì)盟議界，“國(guó)家務(wù)息邊人，外其故地，棄利蹈義，堅(jiān)盟從約”[8]。盟文所載：“今國(guó)家所守界：涇州西至彈箏峽西口，隴州西至清水縣，鳳州西至向谷縣，暨劍南西山大渡河?xùn)|，為漢界。吐蕃守鎮(zhèn)在蘭、渭、原、會(huì)，西至臨洮，東至成州，抵劍南西界磨些諸蠻，大渡水西南，為蕃界”[9]。

唐蕃清水會(huì)盟從商議到完成，歷時(shí)四年。與代宗時(shí)期相比，兩國(guó)對(duì)清水會(huì)盟的重視程度顯然不同以往。此次會(huì)盟，雙方的平等關(guān)系第一次以文字的方式固定下來(lái)。清水會(huì)盟中，將敕書中的貢改為進(jìn)，賜改為寄，而把領(lǐng)取改為領(lǐng)之。另外，雙方厘定的邊界，基本保持到了吐蕃王朝崩潰。直到吐蕃內(nèi)亂，張議潮在沙州歸義，盡取河西11州后，唐朝才算陸續(xù)收復(fù)了所失之地。而在此之后的數(shù)年間，雙方幾無(wú)大戰(zhàn)。

在雙方平靜了四年之后，唐蕃雙方的關(guān)系再度惡化并走上了曲折發(fā)展的道路。而造成這種情況的關(guān)鍵點(diǎn)就在于公元787年的平?jīng)鼋倜恕４舜问录⒎桥既唬翘妻P(guān)系發(fā)展中的必然結(jié)果，其有著深刻的社會(huì)背景與歷史根源。

清水會(huì)盟本身就是唐蕃雙方為了穩(wěn)固雙方局勢(shì)而采取的符合雙方利益的策略。兩者之間的軍事力量并未發(fā)生重大變化。吐蕃依舊處于優(yōu)勢(shì)方，而唐依然處于守勢(shì)，雙方的這種力量對(duì)比決定二者之間的長(zhǎng)久和平是不會(huì)存在的。一者吐蕃不滿足于現(xiàn)有狀況，而憑借實(shí)力取得新的進(jìn)展，企圖再次攻占長(zhǎng)安，占據(jù)關(guān)內(nèi)，以求鞏固自己的平等地位。同樣，唐也不甘失去大片領(lǐng)土，勢(shì)必進(jìn)行反擊。

786年，吐蕃尚結(jié)贊以唐蕃疆場(chǎng)不明為借口，先后攻占鹽、夏二州。面對(duì)吐蕃軍隊(duì)的進(jìn)攻，唐朝一方面遣使崔浣、李铦入蕃，緩解沖突。另一方面命馬燧、駱元光等屯兵塞上，以抵抗蕃軍。最初，德宗因吐蕃違反盟約，且唐已形成防線，不允復(fù)盟之事。但在尚結(jié)贊表露出愿意歸還鹽、夏二州的消息后，決定與蕃再盟，以求和平。但針對(duì)此次會(huì)盟，唐朝君臣雙方則有不同的態(tài)度，一方面戰(zhàn)斗在前線的將士多持反對(duì)意見(jiàn)，認(rèn)為“戎狄無(wú)信，不如擊之”[10]。而德宗卻認(rèn)為“今日和戎息兵，社稷之福”[11]，并認(rèn)為大臣“不知邊計(jì)，大臣亦為此言邪”[11]。787年，雙方約定在平?jīng)龃〞?huì)盟。由于此次會(huì)盟本身就是吐蕃一方的陰謀，因此結(jié)果就是“奏盟會(huì)不成，將校覆沒(méi)”[12]。除渾瑊逃脫外，其余六十余名唐使皆被扣壓，軍士被殺者五百余人，生擒者千余人。無(wú)怪后人評(píng)價(jià)“德宗多疑，而信吐蕃如父子，信乎疑者必貪，（明）貪者必愚也”[13]。

平?jīng)鼋倜耸沟锰瞥罢饎?dòng)。同年，李泌出任首相，提出“北和回紇，南通云南，西結(jié)大食、天竺，如此，則吐蕃自困”[14]，全面調(diào)整與諸族關(guān)系，從而集中力量對(duì)抗吐蕃。而此時(shí)的吐蕃，表面上看似強(qiáng)大，實(shí)則已危機(jī)四伏。連年的爭(zhēng)戰(zhàn)，民眾因其兵役等早已困苦不堪，加之自然災(zāi)害頻發(fā)，早已為吐蕃的敗亡埋下伏筆。而且吐蕃此時(shí)的戰(zhàn)略環(huán)境也不容樂(lè)觀，“臣聞其近歲以來(lái)，兵眾寢弱，西迫大食之強(qiáng)，北病回紇之眾，東有南詔之防，計(jì)其分鎮(zhèn)之外，戰(zhàn)兵在河隴者，五六萬(wàn)而已”[15]。因此，此時(shí)的吐蕃早已危機(jī)重重，但其統(tǒng)治集團(tuán)并沒(méi)有正視這些潛在的危機(jī)，仍然不遺余力地窮兵黷武。而唐朝對(duì)于吐蕃政策的調(diào)整，致使吐蕃長(zhǎng)年周旋于唐朝、回紇、南詔之間，國(guó)力日漸衰落。

二、唐代轉(zhuǎn)被動(dòng)為主動(dòng)與吐蕃的被迫和盟

貞元十三年，赤松德贊去世，吐蕃內(nèi)亂。長(zhǎng)子牟尼贊普繼位，但不久即在內(nèi)亂中死于非命。隨即赤德松贊繼位，其執(zhí)政期間的主要功績(jī)就是開始緩和與唐朝的緊張局面。雙方都在努力尋求重新會(huì)盟的可能性。隨后雙方進(jìn)行一系列的磋商，唐朝釋放戰(zhàn)爭(zhēng)期間的戰(zhàn)俘，而吐蕃則送回在平?jīng)鼋倜酥刑瞥賳T的靈柩，以此顯示出雙方進(jìn)行和盟的意愿，為隨后的長(zhǎng)慶會(huì)盟奠定了基礎(chǔ)。

元和十年（815年）赤德松贊去世，由其子赤祖德贊繼位。此時(shí)的吐蕃內(nèi)部紛爭(zhēng)不斷，外部擴(kuò)張也屢遭失利。因此，為了穩(wěn)定局勢(shì)，赤德松贊對(duì)唐采取息兵的策略。而唐一方也由于連年?duì)帒?zhàn)，以及藩鎮(zhèn)等問(wèn)題依然沒(méi)有得到較好地解決，也愿意與吐蕃休止兵戈。

穆宗長(zhǎng)慶元年（821）年，吐蕃對(duì)于和盟表現(xiàn)出積極的態(tài)度，曾一年之內(nèi)三次向唐派遣使者尋求和盟。雖然唐朝一心尋求收回失地，曾提出讓吐蕃歸還安樂(lè)（今寧夏中寧縣）、秦（甘肅天水）、原（甘肅鎮(zhèn)原縣）三州，但最后并未成功，無(wú)奈只能同意吐蕃所提的“蕃漢兩幫，各守見(jiàn)管本界，彼此不得征，不得討，不得相為冠讎，不得侵謀境上。若有所疑，或要捉生問(wèn)事，便給衣糧放還”[16]。長(zhǎng)慶元年至二年（821-822年）唐蕃雙方分別會(huì)盟于長(zhǎng)安與邏娑，而雙方在會(huì)盟中的誓約也總結(jié)以前的教訓(xùn)，為結(jié)束雙方長(zhǎng)期的爭(zhēng)戰(zhàn)奠定了基礎(chǔ)。

長(zhǎng)慶元年十月，吐蕃使臣論納羅與唐朝宰相崔植等人在長(zhǎng)安西郊會(huì)盟。雙方約定“中夏見(jiàn)管，維唐是君，西裔一方，大蕃為主，自今而后，屏去兵革，宿忿舊惡，廊焉消除，追崇舅甥，囊昔結(jié)援”[17]。次年，劉元鼎奉穆宗之命率使團(tuán)趕赴吐蕃，與缽闡布以及尚綺心兒在邏娑東郊舉行盟約，并重申“大唐文武孝德皇帝與大蕃神圣贊普，舅甥二主，商議社稷如一，結(jié)立大和盟約，永不渝替！”[18]雙方約定，自此始，唐蕃雙方“親好夫復(fù)遑言，誼屬重親，地接比鄰，樂(lè)于和葉社稷如一統(tǒng)，甥舅所思熙融如一”[18]，從此次會(huì)盟的內(nèi)容，不難看出唐蕃雙方對(duì)于和平的迫切需求，雖然從內(nèi)容上看，雙方還是延續(xù)了自清水會(huì)盟以來(lái)的議界，但還是明顯看出來(lái)吐蕃對(duì)于唐的態(tài)度發(fā)生了重大的轉(zhuǎn)變，不再是以尋求平等的態(tài)度，而是重新承認(rèn)與唐之間的甥舅關(guān)系。雖然唐并沒(méi)有從中取得任何實(shí)質(zhì)性的利益，但無(wú)疑給風(fēng)雨飄搖之中的唐以喘息的機(jī)會(huì)，可以有更多的機(jī)會(huì)去經(jīng)營(yíng)，去解決內(nèi)部的問(wèn)題。而吐蕃由于其自身各種矛盾的爆發(fā)，自此以后一蹶不振，便再也沒(méi)有威脅唐王朝的實(shí)力。

三、唐蕃關(guān)系與民族互動(dòng)

學(xué)者對(duì)于這一時(shí)期的唐蕃關(guān)系大致有三個(gè)傾向：一是認(rèn)為唐蕃雙方頻繁的戰(zhàn)爭(zhēng)，是這一時(shí)期雙方關(guān)系發(fā)展的主線，而會(huì)盟則是雙方斗爭(zhēng)的延續(xù)，只能說(shuō)是斗爭(zhēng)的一種特殊表現(xiàn)，如平?jīng)鼋倜说某霈F(xiàn)正說(shuō)明這一種現(xiàn)象。[19]第二種觀點(diǎn)則認(rèn)為唐蕃之間雖時(shí)有戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生，但其主流卻是友好的關(guān)系史。[20]正如長(zhǎng)慶會(huì)盟碑所記：“初，唐以李氏得國(guó)，當(dāng)其創(chuàng)立大唐之二十三年，王統(tǒng)方一傳，圣神贊普棄宗弄贊與唐主太宗文武圣皇帝和葉社稷如一……于此危急時(shí)刻，圣神贊普可黎可足陛下所知者聰明睿哲，如天神化現(xiàn)；所為者，悉合諸天，恩施內(nèi)外，威震四方，基業(yè)宏固，號(hào)令遍行，乃與唐主文武孝德皇帝舅甥和葉社稷如一統(tǒng)，情意綿長(zhǎng)，結(jié)此千秋萬(wàn)世福樂(lè)大和盟約……”[21]第三種則認(rèn)為此一階段是西藏參與和認(rèn)同中國(guó)“大一統(tǒng)”的一個(gè)歷史過(guò)程，簡(jiǎn)而言之就是“政治上交往頻繁密切、軍事上爭(zhēng)鋒與思想文化上的積極回應(yīng)”[22]。而論恐熱言“吾今入朝于唐，借兵五十萬(wàn)來(lái)誅不服者，然后以渭州為國(guó)城，請(qǐng)?zhí)苾?cè)封我贊普，誰(shuí)敢不從？”[23]也從側(cè)面反映出吐蕃后期對(duì)于唐中央冊(cè)封的重視，已經(jīng)初步具有了接受唐朝政治統(tǒng)治的心理準(zhǔn)備，“在思想意識(shí)領(lǐng)域，西藏認(rèn)同中國(guó)大一統(tǒng)的基礎(chǔ)在唐朝時(shí)期應(yīng)該已經(jīng)初步奠定”[24]。

此三種觀點(diǎn)皆從某一面向總結(jié)了唐蕃關(guān)系的特征。從歷史的共時(shí)性來(lái)看，唐蕃前、后期確實(shí)是以友好的民族關(guān)系為主，和親、通使、朝貢、派遣留學(xué)生、會(huì)盟等皆能反映出兩者之間的良性互動(dòng)。但自安史之亂始，長(zhǎng)慶會(huì)盟終，唐蕃關(guān)系始終籠罩在戰(zhàn)爭(zhēng)的陰影之下，即使偶有會(huì)盟，也是“吐蕃與我盟約，歃血未干，已生異心，遠(yuǎn)結(jié)兇黨，而甘言緩我，欲待合謀”[25]。但從歷時(shí)性上看，唐蕃關(guān)系確實(shí)是統(tǒng)一多民族關(guān)系發(fā)展的重要組成部分，唐蕃之間的戰(zhàn)爭(zhēng)有其深刻的社會(huì)影響與歷史根源。唐蕃關(guān)系是兩大強(qiáng)力政權(quán)的交往史，這個(gè)時(shí)期也是以中央政權(quán)為中心，民族共生的形成時(shí)期。其關(guān)系的基本特征就是前期以和親與會(huì)盟為手段，以甥舅關(guān)系為特征的，以唐為主動(dòng)，以吐蕃為被動(dòng)的交往史，而中期則以戰(zhàn)爭(zhēng)為主線，以會(huì)盟為輔助的吐蕃努力尋求與唐政權(quán)的平等的關(guān)系史，這時(shí)期則以吐蕃為主動(dòng)，唐為被動(dòng)。后期則以長(zhǎng)慶會(huì)盟為終點(diǎn)，吐蕃歸屬中央政治統(tǒng)治。其他民族關(guān)系則在此時(shí)期，也都服膺于唐蕃關(guān)系，各民族間也以唐蕃為主，不斷地互相交往，形成你中有我、我中有你的民族格局，可以說(shuō)，唐蕃關(guān)系史就是這個(gè)時(shí)期民族關(guān)系史的縮影，通過(guò)對(duì)唐蕃關(guān)系史的研究可以輻射到各民族間的形成史與發(fā)展史。

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