突破與局限：《裝腔啟示錄》中姐妹情誼的三重奏

◎劉旭 尹杭

2021 年，導(dǎo)演李漠創(chuàng)作的都市劇《我在他鄉(xiāng)挺好的》以四位女性密友的情感線索為主線，生動(dòng)呈現(xiàn)了她們的堅(jiān)韌、智慧和勇氣，深化了觀眾對(duì)友情、愛情和親情的理解，獲得了不俗的口碑。接著，導(dǎo)演李漠連續(xù)推出的《三悅有了新工作》和2023年風(fēng)頭正勁的《裝腔啟示錄》（以下簡(jiǎn)稱《裝腔》），繼續(xù)聚焦都市女性的生活，延續(xù)了前作對(duì)職場(chǎng)、生活和感情等社會(huì)共情點(diǎn)的獨(dú)到切入，探索現(xiàn)代都市中年輕人的生活狀態(tài)和內(nèi)心世界。其中，《裝腔》中的女性角色之間展現(xiàn)出了更深厚的情感紐帶，她們之間的支持與默契不僅豐富了角色關(guān)系的層次，也呈現(xiàn)了一種現(xiàn)代社會(huì)背景下女性之間相互理解、共同成長(zhǎng)的模式。

姐妹情誼（sisterhood），又稱“姐妹關(guān)系”，本意指具有親緣關(guān)系的姐妹之間的感情，而后在西方女性主義思潮中，成為帶有濃厚政治意味的理論術(shù)語(yǔ)，指涉的是女性團(tuán)結(jié)起來反抗種族歧視和階級(jí)剝削，建立女性身份的武器?！堆b腔》將多種類型的姐妹情誼嵌入劇情，構(gòu)建在家庭、職場(chǎng)和社會(huì)三層空間之內(nèi)，正如米歇爾·?？绿岢龅目臻g權(quán)力理論，他指出空間是權(quán)力存在的場(chǎng)所，是所有權(quán)力運(yùn)作的基礎(chǔ)。在《裝腔》中，這一理念得以體現(xiàn)在不同空間背景下的女性角色身上，借此探討權(quán)力、性別和社會(huì)關(guān)系的交織，揭示了女性所經(jīng)歷的挑戰(zhàn)，以及她們?nèi)绾卧谶@些空間中建立、維護(hù)甚至顛覆姐妹情誼。

一、房子：深厚卻動(dòng)搖著的姐妹關(guān)系

在中國(guó)歷史演進(jìn)的歷程中，“家”一直在中華傳統(tǒng)文化觀念中擔(dān)負(fù)著深邃而多元的內(nèi)涵，它不僅代表著個(gè)體、家庭、宗族，還延伸至社會(huì)、廟堂，具有跨越不同層面、不同敘事維度的情感內(nèi)涵。以“家”為紐帶，家庭與國(guó)家、個(gè)體與群體、主體與客體之間的多層次情感紐結(jié)得以存在。在電視劇創(chuàng)作領(lǐng)域，房子被視作展現(xiàn)“家”所具備的物質(zhì)和情感雙重意義的重要媒介，其在敘述中的地位早已超越了表面的物質(zhì)建筑，而成為一種深入剖析社會(huì)和家庭關(guān)系的載體。黑格爾認(rèn)為：“家庭作為人格來說在所有物中具有它的外在實(shí)在性。它只有在采取財(cái)富形式的所有物中才具有它的實(shí)體性人格的定在?！雹偎裕?dāng)抽象層面的“家”被直觀具象化為“房子”，抽象的情感意義即轉(zhuǎn)化為可感可知的直接意指，“話語(yǔ)”轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)“圖像”。②近年來，傳統(tǒng)意義上的家庭內(nèi)部矛盾逐漸減弱，出現(xiàn)了一種松散和自主性的新型家庭結(jié)構(gòu)和社會(huì)實(shí)體，形成了一個(gè)具有廣泛語(yǔ)境的“家”類型。在《裝腔》中，主角唐影所租住的房子，在她的表妹林心姿因與男友爭(zhēng)吵搬進(jìn)來后，形成了一個(gè)“女性之家”。這可以被視作現(xiàn)代性的新型家庭模式，它隔絕了外界的侵入，變成兩位女性的棲息所，成為她們共同追求自由、尊重和情感支持的場(chǎng)所。

有趣的是，在小說原著中，唐影和林心姿只是合租的室友，而電視劇將二人改編成具有親緣關(guān)系的表姐妹，拓寬情感紐帶范圍的同時(shí)，也將這所房子作為這段姐妹情誼中特有的情感載體，使其成為她們?cè)诶Ь持邢嗷ブС?、共同前行的見證物。正如弗吉尼亞·伍爾夫在針對(duì)“婦女和小說”的問題上所闡述的，“一個(gè)女人如果想要寫小說一定要有錢，還要有一間自己的屋子”③?！耙婚g自己的屋子”不僅僅是指具體的物質(zhì)和物理意義上的個(gè)人空間，提供了女性從事寫作的客觀條件，也代表了女性追求自由和獨(dú)立性的需要。所以，當(dāng)林心姿剛搬來同住時(shí)，就明確囑咐唐影不要向她的母親透露此事，直接切斷了其他潛在的親緣關(guān)系發(fā)展的可能性，房子成了這兩位在家族中被“隔離”的女性重新聯(lián)結(jié)、自由探索自主意識(shí)的獨(dú)立空間。

無論是傳統(tǒng)家庭還是現(xiàn)代社會(huì)，“著重強(qiáng)調(diào)私人領(lǐng)域里的關(guān)系，特別是愛的關(guān)系。這些關(guān)系被看作自我探索和自我發(fā)現(xiàn)的主要落腳點(diǎn)，處于自我實(shí)現(xiàn)的那些最重要的形式之中。”④在《裝腔》中，房子作為私人領(lǐng)域，是唐影和林心姿各自性格特征的對(duì)照之地。唐影格外冷靜理智，而林心姿則容易動(dòng)情，鮮明的性格差異形成了兩者間性格特征的互補(bǔ)式結(jié)構(gòu)，她們的情感觀念相互映照，通過房間內(nèi)對(duì)方的言行舉止修繕自我。比如，當(dāng)林心姿跟陳默分手后，在沙發(fā)上呆滯地看著電視劇流淚時(shí)，唐影立馬溫聲細(xì)語(yǔ)道：“他配不上你啊，真的，想哭就再哭會(huì)兒，他不要你，姐要你?！苯酉聛淼囊粋€(gè)星期，唐影每天下班后都會(huì)陪伴林心姿，幫助她度過失戀的階段。而林心姿走出失戀陰影后，向唐影講述約會(huì)對(duì)象許子詮的浪漫舉動(dòng)時(shí)，唐影才意識(shí)到這位自己有好感的男性居然如此濫情，默默回房間拉黑了他的聯(lián)系方式。這種相互扶持和啟發(fā)的經(jīng)歷，使她們之間的情感紐帶更加堅(jiān)固，從而構(gòu)建了一種和諧共生的姐妹關(guān)系。

然而，“家”不僅僅是構(gòu)建情節(jié)的表現(xiàn)元素，也是矛盾的核心。當(dāng)“房子”作為實(shí)體載體成為“家”的并行話語(yǔ)時(shí)，房?jī)?nèi)家庭成員的變動(dòng)不僅展現(xiàn)了與外部世界的情感沖突，還映射出內(nèi)部關(guān)系的親疏。共處一室時(shí)，她們始終相互尊重、憐惜和幫助，無條件地理解和包容對(duì)方的決定，但當(dāng)林心姿搬出去與新男友徐家柏同居后，“女性之家”不復(fù)存在，兩人的關(guān)系也開始出現(xiàn)了裂痕。林心姿誤以為唐影將她視作“試錯(cuò)的小太監(jiān)”，向徐家柏抱怨唐影，對(duì)方立馬幫腔“擺明拿你當(dāng)墊腳石”，林心姿立馬反應(yīng)過來：“她是我親人，你別挑撥我倆，我抱怨兩句就算了，你說啥？”盡管林心姿并未真心怪罪唐影，甚至置姐妹之情于愛情之上，但分開居住后，兩人曾經(jīng)堅(jiān)不可摧的姐妹情誼已然開始動(dòng)搖。而后隨著租約到期，唐影也搬離了原住所，去與許子詮合住，兩人的敘事焦點(diǎn)就轉(zhuǎn)向了各自與同屋男性的愛情故事，這段姐妹情誼的發(fā)展也就此被完全擱置。

《裝腔》中呈現(xiàn)的女性專屬空間的建構(gòu)及其后續(xù)的解構(gòu)，是對(duì)女性空間與性別關(guān)系的符號(hào)性表達(dá)。自伍爾夫以發(fā)聵之聲為實(shí)現(xiàn)女性的解放和獨(dú)立而吶喊，須使女性“有一間自己的屋子”開始，一處自我涕泣、自我言說的女性空間，就象征著女性擁有孕育主體精神、昂揚(yáng)生命熱情的私密基地。而劇中，女性角色初步建造了一個(gè)屬于她們自身的獨(dú)特空間，但隨后這個(gè)空間就被劇情摧毀，表現(xiàn)的依舊是女性空間的脆弱性和易受外部壓力影響的性質(zhì)，凸顯了傳統(tǒng)社會(huì)結(jié)構(gòu)對(duì)女性空間的持續(xù)侵蝕，揭示了女性空間建構(gòu)中的社會(huì)權(quán)力關(guān)系與性別觀念。這樣的敘述不僅批判了女性空間的不穩(wěn)定性，也呈現(xiàn)了女性同盟在追求獨(dú)立空間時(shí)所面臨的挑戰(zhàn)和困境。

二、職場(chǎng)：同心卻幻夢(mèng)的烏托邦情誼

在現(xiàn)代都市劇中，女性的發(fā)展空間得到了大規(guī)模的擴(kuò)展，尤其是職場(chǎng)空間，她們可以通過工作改變自我生存的樣式，實(shí)現(xiàn)自我的價(jià)值。但職場(chǎng)空間為女性提供更多的機(jī)遇的同時(shí)，也潛伏著大量的職場(chǎng)挑戰(zhàn)，《裝腔》則基于女性在職場(chǎng)中的劣勢(shì)地位，凸顯職場(chǎng)中女性的凝聚力，讓女性角色之間的支持和互助成為探索自我和抵抗侵略性職場(chǎng)文化的力量源泉。

在《裝腔》中，主要女性角色都參與了社會(huì)勞動(dòng)分工，都是能夠獨(dú)立賺取勞動(dòng)報(bào)酬的個(gè)體，她們通過體會(huì)共同的性別困境，互相支持，形成堅(jiān)韌的姐妹情誼以規(guī)避傷害或協(xié)助對(duì)方脫逃。在該劇的前半部分，刻畫大王和劉美玲這兩位女性角色時(shí)，工作并未完全賦予其獨(dú)立人格，她們依然缺乏行為主動(dòng)權(quán)和自主權(quán)。舉例來說，當(dāng)大王因身體抱恙而癱軟地躺在病床上時(shí)，突然被公司秘書通知5 分鐘后參加視頻會(huì)議，她在痛哭的同時(shí)涂上口紅，勉力表現(xiàn)出堅(jiān)強(qiáng)與自信；劉美玲在談及自己的工作時(shí)，僅僅將其視為不完全依賴男性的手段，嬌嗔道：“也不能老吃男人白食?！倍?dāng)大王被辭退、劉美玲辭職后，兩人在一定程度上脫離了職場(chǎng)秩序的約束，不約而同地約見了曾經(jīng)的工作伙伴及變化的見證人——唐影，感謝她幫助自己“自憐、自珍、自強(qiáng)與自衛(wèi)”，彼此間的交流難覓此前的刻薄陰陽(yáng)，只見從容和自洽。

同時(shí)，《裝腔》對(duì)職場(chǎng)中的女性情誼的理解和敘事建構(gòu)充滿了審美現(xiàn)代性的特點(diǎn)，即社會(huì)現(xiàn)代化過程中分化出來的一種獨(dú)特的自主性表意實(shí)踐。⑤在劇中，女性群體體現(xiàn)了對(duì)自主性實(shí)踐的鮮明支持，其中包括對(duì)“非認(rèn)同”抉擇的高度尊重。這種態(tài)度不僅彰顯了女性的自我意識(shí)，也凸顯了她們?cè)谛詣e權(quán)力領(lǐng)域的理性表征。例如，劉美玲完成“娜拉出走”式的離婚，勇敢地脫下假發(fā)，在唐影面前展示自己摘下婚戒的手，代表著她切斷了與傳統(tǒng)觀念禁錮的臍帶，唐影在確定她的心情后，替她高興，充分肯定了她的選擇，盡管唐影此刻并不全然了解她離婚的緣由。另外，大王在被辭退后也找到了實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的新目標(biāo)——成為美食博主，決定“為自己而活，做自己熱愛的事”，而當(dāng)大王詢問唐影是否真的想成為律師時(shí)，唐影卻表現(xiàn)得很木然。這是大王以自己的經(jīng)歷，向同性發(fā)出的“逃脫”的邀請(qǐng)。然而，唐影在仔細(xì)權(quán)衡利弊后，雖然羨慕逃離CBD追尋理想的人，卻依然選擇留下，做一個(gè)現(xiàn)實(shí)又理性的、沒有黃昏的打工人。在這種背景下，女性之間的支持和理解，以及對(duì)個(gè)體選擇的尊重，都彰顯了現(xiàn)代女性自主性實(shí)踐的審美價(jià)值觀。

在等級(jí)關(guān)系嚴(yán)密的職場(chǎng)結(jié)構(gòu)中，女性往往更容易被定義和限制，但在《裝腔》中，女性角色之間通過共享自身經(jīng)驗(yàn)，將自身的“身體”作為抵抗甚至利用職場(chǎng)強(qiáng)權(quán)的有力武器，正如福柯在《性經(jīng)驗(yàn)史》一書中強(qiáng)調(diào)的：“哪里有權(quán)力，哪里就有抵制。但是，抵制絕不是外在于權(quán)力的。”⑥例如，劇中，作為唐影的女性上司，王玉玊精通職場(chǎng)中的“性別規(guī)則”，當(dāng)唐影簡(jiǎn)要提及與萬國(guó)集團(tuán)董事長(zhǎng)馬其遠(yuǎn)的交往時(shí)，她敏銳地判斷出：“他對(duì)你產(chǎn)生了興趣?！被谧陨淼呐越?jīng)驗(yàn)和對(duì)“自主性實(shí)踐”的支持，盡管她了解唐影可以借助性別資源來提升職位和薪資，也并未直接指導(dǎo)唐影的選擇，只是警示唐影這是一個(gè)機(jī)遇與風(fēng)險(xiǎn)并存的情境，并鼓勵(lì)她根據(jù)個(gè)人意愿做出決策。唐影在深思熟慮后，決定充分利用這份客戶的“好感”來推動(dòng)項(xiàng)目。王玉玊對(duì)她的決定表示肯定：“我相信你，也相信你能夠妥善處理?！边@種女性間的互相支持、理解和鼓勵(lì)，進(jìn)一步彰顯了女性在職場(chǎng)中的自主性實(shí)踐和性別角色的復(fù)雜性。

在劇中，姐妹情誼承載了情感、事業(yè)失衡后女性尋求精神支柱的心靈重荷，通過傳遞彼此具有差異化的女性經(jīng)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)自我、確認(rèn)自我主體。如同里奇在描述女性文化的狀態(tài)時(shí)所說的：“通過我們?cè)诩彝ブ?、部落中，以及在保護(hù)人的世界中和各種機(jī)構(gòu)中對(duì)男人的依靠，我們彼此隔開了；我們的第一需要是要認(rèn)識(shí)并拋棄這些隔閡，第二需要是開始探索我們作為在這個(gè)星球上的婦女所共同分享的一切?！雹呷欢?，女性的現(xiàn)實(shí)存在是個(gè)體性的，而非群體性的。所謂的“女性經(jīng)驗(yàn)”在不同種族、階層、民族、文化的女性主義者眼中是不被接受的，她們認(rèn)為女人的經(jīng)驗(yàn)從本體論上看是零散的、隔離的，“普遍的經(jīng)驗(yàn)”遮蓋了每個(gè)婦女“特殊的經(jīng)驗(yàn)”。⑧從這個(gè)語(yǔ)境來看，局限于職場(chǎng)女性所共享的女性經(jīng)驗(yàn)，必須基于群體具有同一性這一前提，而現(xiàn)實(shí)中的女性往往處于不明確的環(huán)境中，女性則無法構(gòu)成相互一致的類別。所以，這一層面的姐妹情誼顯然是具有烏托邦性質(zhì)的。

三、社會(huì)：團(tuán)結(jié)卻微妙的女性群體

女性之間的深厚情誼為個(gè)體賦予了擺脫社會(huì)規(guī)訓(xùn)的力量，于是，社會(huì)秩序強(qiáng)行將女性聯(lián)合的力量降格成不可靠的關(guān)系，將女性關(guān)系呈現(xiàn)為松動(dòng)的、易摧毀的。在影視作品中，常常可見女性之間相互理解和支持，彼此予以庇護(hù)和攜手同行，但在劇情后續(xù)的發(fā)展中，真摯友誼往往難以為繼。比如在《我的前半生》中，唐晶作為羅子君多年的密友，在羅子君離婚后，提供了情感上和經(jīng)濟(jì)上的支持，但后來，男友卻選擇了與羅子君在一起，致使友誼破裂。換言之，女性似乎難以真正建立堅(jiān)固的同盟關(guān)系，她們?yōu)榱双@取社會(huì)結(jié)構(gòu)與文化觀念的認(rèn)可，常常不得不分崩離析，互相排斥甚至傷害。

但《裝腔》突破了社會(huì)傳統(tǒng)觀念消解女性精神同盟的范式，比如，男性的介入不再是瓦解姐妹同盟的利器，反而成為女性驗(yàn)證感情真?zhèn)蔚脑嚱鹗Ｔ趧≈?，劉美玲雖然假意為唐影介紹男朋友，但唐影敏感地洞察到了“鴻門宴”背后的真實(shí)用意。她果斷拒絕了男方的交往申請(qǐng)，巧妙地引導(dǎo)男方表露真實(shí)情感，既成功地維護(hù)了自己的利益，又促進(jìn)了對(duì)方二人之間關(guān)系的深入；米歇爾以挑逗的方式奪走了正與唐影約會(huì)的許子詮，唐影也并沒將怒火撒向米歇爾，而是冷靜地審視了自己與許子詮的感情。最終，她與許子詮進(jìn)行了坦誠(chéng)的交流，確定了情侶關(guān)系。女性角色并非被動(dòng)接受選擇，而是通過理智而靈活的應(yīng)對(duì)，維護(hù)了個(gè)體的自主性和情感需求，與傳統(tǒng)觀念中將女性視為被動(dòng)、依賴的對(duì)象形成鮮明對(duì)比。在此背景下，姐妹情誼展現(xiàn)出更為堅(jiān)韌和自主的特質(zhì)，凸顯了現(xiàn)代女性的獨(dú)立意識(shí)和情感智慧。

另外，《裝腔》將姐妹情誼置于社會(huì)空間中，展現(xiàn)了女性在社會(huì)中被侵犯時(shí)的自主策略，將同為女性身份作為女性互助的天然動(dòng)機(jī)，姐妹情誼的主體被擴(kuò)大至所有因經(jīng)歷相同、同屬受侵犯的女性個(gè)體。例如，唐影與王玉玊在成為上下級(jí)關(guān)系之前的第一次相遇，發(fā)生在擁擠的公交車上。當(dāng)時(shí)的唐影遭到一名男子的猥褻，她難以抵擋對(duì)方的蠻橫態(tài)度，陷入無法擺脫的困境。就在此時(shí)，王玉玊毫不猶豫地出手相救，一巴掌向猥褻者臉上打過去，通過簡(jiǎn)短而有力的言辭奪取了輿論高地，使猥褻者無地自容。事后，王玉玊安慰唐影說，“你今天已經(jīng)很勇敢了，是他的問題，不是你的問題”，幫助唐影擺脫沒必要的自責(zé)。這一場(chǎng)景所呈現(xiàn)的不僅是女性間的友情，更是一種女性共同體的凝聚和自我保護(hù)的力量。

女性共同體在面對(duì)社會(huì)的侮辱和壓迫時(shí)，會(huì)將自己與其他女性視作一個(gè)整體，共同抵制外部的不公。在這個(gè)過程中，姐妹情誼成為一種天然的情感支持，同時(shí)也是一種社會(huì)性的反抗。這種集體行為不僅僅是在抵抗壓迫，更是在探索女性身份、確認(rèn)自我主體性的道路上邁出的堅(jiān)實(shí)一步。比如，當(dāng)唐影聽到馬其遠(yuǎn)把米歇爾比喻成“無用的倉(cāng)房”，說她是“喜歡跟精英人士在一起交往，有著向上的野心，仗著自己年輕漂亮，但是沒有什么錢的女孩”時(shí)，唐影立馬將其對(duì)比自身，意識(shí)到自己佯裝建立的獨(dú)立形態(tài)，只是另一種類型的“無用倉(cāng)房”。當(dāng)她裝作輕松地向馬其遠(yuǎn)求證自己是否在他心里、自己和米歇爾是否一樣的時(shí)候，馬其遠(yuǎn)只是慢悠悠地說：“你們有很多不一樣的地方?！钡朴白x懂了其言外之意，即原著小說里這段情節(jié)所屬章節(jié)的標(biāo)題——《但你們，在我眼里一樣》。識(shí)破對(duì)方的虛偽后，唐影被深深地刺痛，立馬將米歇爾拉入我方陣營(yíng)，她說：“即便米歇爾是一個(gè)攀龍附鳳的服務(wù)員，我也不會(huì)瞧不起她的?！倍隈R其遠(yuǎn)再次表示出對(duì)米歇爾的輕視后，她氣哄哄地在想象里反擊：“倉(cāng)房是不是無用，也輪不到你來決定吧……當(dāng)你玩弄這些女孩的時(shí)候，人家也可能只是把你當(dāng)作一個(gè)長(zhǎng)期的飯票呢！”這一反擊不僅僅揭露了對(duì)方話語(yǔ)的利己本質(zhì)，維護(hù)了個(gè)人尊嚴(yán)，也深刻地暗示了女性在社會(huì)中受到的壓迫、歧視和限制的生存現(xiàn)狀，真切地傳達(dá)出女性互助的呼喚。

這如同20 世紀(jì)60 年代和70 年代時(shí)，女性主義者基于性別意識(shí)建構(gòu)起的一種“姐妹政治”和宣稱的“姐妹情誼就是力量”（sisterhood is powerful）。在這種語(yǔ)境下，姐妹情誼不局限于親屬團(tuán)體，而是以女性在宗教儀式、教育機(jī)構(gòu)、抵抗運(yùn)動(dòng)、生產(chǎn)和生殖等方面的共同活動(dòng)為基礎(chǔ)，通過使不同家族的女性共享一種“虛擬親情（fictive kin）”，來強(qiáng)化女性之間的依戀、忠誠(chéng)、團(tuán)結(jié)和共性，創(chuàng)建一種女性的群體歸屬感。⑨然而，社會(huì)價(jià)值體系不斷侵蝕著女性可能形成的聯(lián)盟與友情，女性問題的解決不能完全依賴于女性團(tuán)結(jié)，因?yàn)檫@種情誼往往只是暫時(shí)的、偶然的和有條件的。并且，在劇中，飯局上劉美玲對(duì)唐影的怒視，許子詮陪米歇爾離開餐廳后，唐影回到出租房里大哭，以及唐影懷疑王玉玊給自己調(diào)動(dòng)崗位的真實(shí)用意等情節(jié)，都表明在女性群體內(nèi)部，嫉妒和欣賞之間的界限常常模糊不清，也在悄然分化并削弱著女性之間的團(tuán)結(jié)。

四、結(jié)語(yǔ)

《裝腔》通過三個(gè)空間下的敘事，將多個(gè)層面下的“姐妹情誼”具象化?？梢?，在“姐妹情誼”的模式上，該劇已經(jīng)將筆觸轉(zhuǎn)移到觀照女性的內(nèi)心世界，對(duì)女性聽從內(nèi)心召喚的自我抉擇賦予了“求同存異”的理解和支持。但在揭示女性主體性和力量的過程中，該劇仍存在不足。編劇未能給予女性角色足夠的獨(dú)立性和深度，導(dǎo)致她們的結(jié)盟依舊顯得相對(duì)脆弱。這種處理方式可能暗示了社會(huì)現(xiàn)實(shí)中女性團(tuán)結(jié)受到外部因素影響的現(xiàn)實(shí)困境，但同時(shí)也放大了女性的脆弱性，未能為女性建立更為堅(jiān)韌的精神支柱。這一點(diǎn)在劇中的表現(xiàn)，或許正是對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)中女性團(tuán)結(jié)和自主性的一種批判，但也表明了該劇對(duì)女性主體性的探討還有待加深和拓展。