扎實(shí)推進(jìn)保護(hù)傳承 堅(jiān)定文化自信自強(qiáng)

黃恩

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是中華民族智慧與文明的結(jié)晶。習(xí)近平總書(shū)記對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作作出重要指示強(qiáng)調(diào)，“要扎實(shí)做好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的系統(tǒng)性保護(hù)，更好滿足人民日益增長(zhǎng)的精神文化需求，推進(jìn)文化自信自強(qiáng)。要推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，不斷增強(qiáng)中華民族凝聚力和中華文化影響力，深化文明交流互鑒，講好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化故事，推動(dòng)中華文化更好走向世界”。

梧州市，古稱“蒼梧”“廣信”，位于廣西壯族自治區(qū)東部，是一座有著4000多年文明史和2200多年建城史的嶺南之城，沉淀了底蘊(yùn)深厚的歷史文化。近年來(lái)，梧州市深入學(xué)習(xí)貫徹落實(shí)習(xí)近平文化思想，創(chuàng)新舉措推動(dòng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承發(fā)展，不斷夯實(shí)中華文化自信根基，加快建設(shè)嶺南歷史文化名城。

一、非遺保護(hù)傳承的實(shí)踐

1.加大保護(hù)讓非遺“傳”下去。按照保護(hù)第一、傳承優(yōu)先的理念，著眼于搶救性、整體性、生產(chǎn)性保護(hù)，建章立制完善非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作體系，出臺(tái)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目代表性傳承人認(rèn)定與管理暫行辦法、六堡茶文化保護(hù)條例等制度，為非遺保護(hù)傳承提供政策保障。“中國(guó)傳統(tǒng)制茶技藝及其相關(guān)習(xí)俗”被列入聯(lián)合國(guó)教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，六堡茶制作技藝作為子項(xiàng)目一并入選，藤縣獅舞、龜苓膏配制技藝入選國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目，自治區(qū)級(jí)、市級(jí)、縣級(jí)非遺項(xiàng)目共有300多項(xiàng)。

2.創(chuàng)新賦能讓非遺“活”起來(lái)。鼓勵(lì)和支持非遺傳承人和企業(yè)深入挖掘非遺技藝的歷史、傳承方式、文化內(nèi)涵，以文賦能，選擇具有代表性和市場(chǎng)潛力的非遺項(xiàng)目，推動(dòng)與時(shí)尚、設(shè)計(jì)、美食等產(chǎn)業(yè)融合，開(kāi)發(fā)內(nèi)涵豐富、新穎別致的文創(chuàng)產(chǎn)品。積極拓展非遺文化作品新業(yè)態(tài)，不斷滿足人民群眾精神文化需求，大力實(shí)施“非遺+”“文化+”戰(zhàn)略，牛歌戲《雞環(huán)》等非遺文藝精品多次登上國(guó)家級(jí)平臺(tái)，大型現(xiàn)代粵劇《抉擇》在中國(guó)國(guó)家話劇院上演，岑溪牛娘戲《我用牛娘唱岑溪》亮相央視；大型現(xiàn)代粵劇《風(fēng)雨騎樓》《關(guān)冕鈞·鐵路夢(mèng)》在劇本題材選取和表現(xiàn)形式上不斷創(chuàng)新，把傳統(tǒng)的粵劇模式與現(xiàn)代的藝術(shù)形式有機(jī)結(jié)合起來(lái)，為觀眾帶來(lái)全新的視聽(tīng)體驗(yàn)，令人耳目一新，讓傳統(tǒng)劇目煥發(fā)新的魅力。

3.文旅融合讓非遺“興”起來(lái)。豐富的非遺資源是梧州嶺南歷史文化名城“根”之所系、“魂”之所依、“韻”之所在，為梧州文旅融合發(fā)展提供了豐富的支撐。堅(jiān)持以文塑旅、以旅彰文，結(jié)合本地特色文化，著力發(fā)展“非遺+節(jié)會(huì)”“非遺+美食”“非遺+民宿”“非遺+直播”等模式，深度開(kāi)發(fā)茶園游、山地游、鄉(xiāng)村游、民俗游、康養(yǎng)游、競(jìng)技游等文旅新業(yè)態(tài)，構(gòu)建多元化的文旅體系。挖掘“紅色”“古色”“綠色”資源，推進(jìn)六堡茶特色小鎮(zhèn)、摩天嶺六堡茶海、黑石山茶文旅綜合體、騎樓城等重大文旅項(xiàng)目建設(shè)，推動(dòng)嶺南民俗風(fēng)情旅游區(qū)、六堡茶生態(tài)文化旅游區(qū)、紅色旅游區(qū)、長(zhǎng)壽養(yǎng)生武俠文化旅游區(qū)、山地休閑度假旅游區(qū)建設(shè)，創(chuàng)建一批非遺文旅融合的示范基地。堅(jiān)持全域旅游發(fā)展理念，面向粵港澳大灣區(qū)及周邊城市大力宣傳推介，加強(qiáng)合作，促進(jìn)資源共享，做大文旅融合發(fā)展文章。

4.內(nèi)外聯(lián)動(dòng)讓非遺“熱”起來(lái)。利用春節(jié)、“壯族三月三”等節(jié)日，舉辦廣西嶺南風(fēng)情文化旅游周、廣西（梧州）粵劇節(jié)、六堡茶文化節(jié)、青山廟會(huì)等節(jié)慶活動(dòng)，積極舉辦非遺展演活動(dòng)，組織非遺項(xiàng)目、非遺企業(yè)參加第16屆中國(guó)義烏文化和旅游產(chǎn)品交易博覽會(huì)、廣西非遺特色美食大賽暨“廣西美味”展評(píng)活動(dòng)、“壯族三月三·八桂嘉年華”等活動(dòng)，以研學(xué)體驗(yàn)的形式深入展示梧州六堡茶、岑溪古典雞等非遺項(xiàng)目制作技藝，開(kāi)展非遺體驗(yàn)等活動(dòng)，吸引群眾參與，讓非遺融入群眾日常、滋養(yǎng)群眾生活。采取“走出去”的方式，組團(tuán)出海向共建“一帶一路”國(guó)家展示體現(xiàn)中國(guó)精神、蘊(yùn)含中國(guó)智慧的非遺項(xiàng)目，推動(dòng)一批非遺精品“破圈”，拍攝六堡茶制作技藝宣傳片，制作《茶船古道》紀(jì)錄片，在東南亞國(guó)家播出；藤縣獅舞多次走進(jìn)新加坡、文萊、泰國(guó)、越南等國(guó)家開(kāi)展文化交流，有力促進(jìn)中華文明交流互鑒，有效講好中國(guó)故事。

二、非遺保護(hù)傳承面臨的挑戰(zhàn)

1.傳播方式不夠多。宣傳展示手段和載體比較單一，傳統(tǒng)媒體和新媒體營(yíng)銷宣傳的融合度不深，在微信、抖音等新媒體平臺(tái)的線上宣傳缺乏常態(tài)化、長(zhǎng)效化手段，與網(wǎng)絡(luò)直播等傳播方式脫節(jié)，外宣格局沒(méi)有形成。內(nèi)容方面，多以參觀和介紹為主，互動(dòng)性、體驗(yàn)性不足，吸引力不強(qiáng)。

2.傳承人隊(duì)伍偏弱。從數(shù)量上來(lái)看，我市現(xiàn)有市級(jí)及以上非遺代表性項(xiàng)目118項(xiàng)、非遺代表性傳承人172人，平均每個(gè)項(xiàng)目不足2名傳承人，且仍有部分非遺項(xiàng)目尚無(wú)代表性傳承人。從年齡結(jié)構(gòu)來(lái)看，80%非遺代表性傳承人超過(guò)60歲，老齡化問(wèn)題突出，且年輕非遺人才流失嚴(yán)重。從知識(shí)結(jié)構(gòu)來(lái)看，85%代表性傳承人主要生活工作在鄉(xiāng)村，學(xué)歷偏低，受文化知識(shí)條件所限，缺乏推廣傳播、創(chuàng)新發(fā)展的技能和思維。

3.文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)不足。非遺文創(chuàng)產(chǎn)品發(fā)展落后，形式較為單一，內(nèi)涵挖掘簡(jiǎn)單，缺乏特色和創(chuàng)意，仍以非遺終端產(chǎn)品銷售或?qū)嵉卣寡轂橹?，將非遺元素通過(guò)商品簡(jiǎn)單擺賣、表演等形式嫁接在文旅景點(diǎn)上，存在同質(zhì)化現(xiàn)象，產(chǎn)業(yè)鏈、價(jià)值鏈、創(chuàng)新鏈融合度不高。比如，龍圩鹿兒戲雖在李濟(jì)深故居定期表演，但表演劇目未能與李濟(jì)深名人軼事融合起來(lái)。木偶戲、瑤族婚嫁習(xí)俗等非遺項(xiàng)目亮點(diǎn)不突出，體驗(yàn)感、參與度不足，難以滿足游客對(duì)文旅消費(fèi)的多層次、多元化需求。

4.經(jīng)濟(jì)效益不明顯。梧州市非遺文旅產(chǎn)業(yè)起步晚，目前處于探索發(fā)展階段。當(dāng)前僅有六堡茶制作技藝、藤縣獅舞等少數(shù)非遺項(xiàng)目得到有力開(kāi)發(fā)、有效轉(zhuǎn)化，其他大部分非遺項(xiàng)目側(cè)重于展示展演和終端產(chǎn)品銷售，沒(méi)有將文化價(jià)值延伸到食、住、行、游、購(gòu)、娛的非遺旅游全產(chǎn)業(yè)鏈，利用率偏低。蒙山山歌、岑溪牛娘戲多在節(jié)假日表演，未形成文化產(chǎn)業(yè)，市場(chǎng)價(jià)值有待挖掘。

三、加強(qiáng)非遺保護(hù)傳承的策略

1.加大非遺宣傳力度。隨著全媒體時(shí)代到來(lái)，人人是受眾，人人也是傳播者。一條爆款視頻，就能讓一座城市一夜火爆全國(guó)。適應(yīng)媒體移動(dòng)化、視頻化、社交化發(fā)展趨勢(shì)，發(fā)揮“一中心兩平臺(tái)多鏈接全覆蓋”的融媒體優(yōu)勢(shì)，依托66個(gè)融媒小鎮(zhèn)（街道）工作站，借助微博、抖音等社交媒體，創(chuàng)新傳播手段，拓展傳播渠道，促進(jìn)全媒體全方位多層次傳播。鼓勵(lì)媒體設(shè)立非遺專題專欄等，創(chuàng)作非遺題材紀(jì)錄片，推出精品節(jié)目，創(chuàng)作有趣味、有創(chuàng)意的短視頻，開(kāi)展場(chǎng)景式、沉浸式的營(yíng)銷推廣，吸引網(wǎng)民展開(kāi)“屏對(duì)屏”“面對(duì)面”對(duì)話交流，形成量級(jí)傳播、頂流傳播。

2.實(shí)施非遺人才培養(yǎng)工程。非遺保護(hù)傳承，關(guān)鍵在人。堅(jiān)持“外引內(nèi)育”并舉，優(yōu)化非遺人才結(jié)構(gòu)。強(qiáng)化“造血”功能，加強(qiáng)與高校合作，加大非遺師資隊(duì)伍培養(yǎng)力度，支持代表性傳承人參與學(xué)校授課和教學(xué)科研，共同建設(shè)具有宣傳展示、培訓(xùn)研學(xué)、職業(yè)教育等功能的非遺保護(hù)傳承平臺(tái)。健全非遺保護(hù)政策，創(chuàng)造更開(kāi)放包容的環(huán)境，引進(jìn)非遺領(lǐng)域的高、精、特、尖人才，讓人才引得來(lái)、留得住、干得好。

3.豐富非遺產(chǎn)品供給。數(shù)字技術(shù)已經(jīng)滲透到非遺產(chǎn)品創(chuàng)作、生產(chǎn)、傳播、消費(fèi)的各環(huán)節(jié)和全過(guò)程，催生大批新的文化業(yè)態(tài)。鼓勵(lì)非遺相關(guān)企業(yè)適應(yīng)新生代市場(chǎng)需求，運(yùn)用新文化業(yè)態(tài)多元化模式，進(jìn)行多種形式的創(chuàng)意表達(dá)，打造系列精品。抓住六堡茶制作技藝被列入聯(lián)合國(guó)教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄的機(jī)遇，深挖“茶船古道”歷史文脈，圍繞“茶文旅”主題，打響梧州六堡茶品牌，推動(dòng)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，釋放市場(chǎng)活力。

4.加強(qiáng)非遺普及推廣。文化因交流而精彩，文明因互鑒而豐富。文脈傳承更重要的是服務(wù)當(dāng)下，激勵(lì)后世，不斷挖掘其超越時(shí)空、富有歷史魅力的時(shí)代價(jià)值。利用文化館（站）、圖書(shū)館、博物館、陳列館、美術(shù)館等公共文化設(shè)施開(kāi)展非遺相關(guān)培訓(xùn)、展覽、講座、學(xué)術(shù)交流等活動(dòng)，推動(dòng)非遺進(jìn)機(jī)關(guān)、進(jìn)企業(yè)、進(jìn)校園、進(jìn)鄉(xiāng)村，延續(xù)文化根脈。在傳統(tǒng)節(jié)日、文化和自然遺產(chǎn)日期間，舉辦非遺展演活動(dòng)，促使非遺與人民群眾生產(chǎn)生活深度融合，讓豐厚底蘊(yùn)的文化滋潤(rùn)人民群眾的精神世界。發(fā)揮主流媒體傳播作用，構(gòu)建融通中外的話語(yǔ)體系，促進(jìn)中華文化的交流互鑒，增強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化世界影響力?！?/p>

（作者系中共梧州市委常委、宣傳部部長(zhǎng)）

（責(zé)任編輯：郭慧）