葉子銘 藍達文
【摘要】本文以南靖云水謠為例,深入探討了閩南傳統(tǒng)聚落的環(huán)境藝術(shù)特色。云水謠古鎮(zhèn)作為閩南文化的典型代表,其建筑風格獨特且實用,融合了紅磚、黑瓦等閩南元素,展現(xiàn)出深厚的歷史文化底蘊。在景觀設(shè)計方面,云水謠注重自然與人文的有機融合,巧妙利用山水資源和歷史文化元素,營造出山水相依、田園風光的獨特景觀。同時,古鎮(zhèn)的環(huán)境氛圍充滿詩意,為居民和游客提供了愉悅的生活、游覽體驗。本文通過與其他閩南傳統(tǒng)聚落的比較,進一步凸顯了南靖云水謠在環(huán)境藝術(shù)方面的獨特魅力和價值。本研究不僅有助于理解閩南傳統(tǒng)聚落的環(huán)境藝術(shù)特色,也為傳統(tǒng)聚落的保護與發(fā)展提供了有益的借鑒和參考。
【關(guān)鍵詞】閩南地區(qū);傳統(tǒng)聚落;環(huán)境藝術(shù);南靖云水謠
【中圖分類號】J59 ? ?【文獻標識碼】A 【文章編號】2097-2261(2024)04-0057-03
【DOI】10.20133/j.cnki.CN42-1932/G1.2024.04.018
【基金項目】本文系福建省社會科學基金項目(項目編號:FJ2022JDZ045)資助。
一、南靖云水謠概述
南靖云水謠位于中國福建省漳州市南靖縣境內(nèi),原名長教,那里山川秀美、人文豐富,村中悠長的古道、百年老榕樹、神奇的土樓以及那靈山碧水都給人以超然的感覺。2005年,電影《云水謠》在此拍攝取景而得名,屬于國家5A級景區(qū)和世界遺產(chǎn)景區(qū)。云水謠古鎮(zhèn)包含璞山村、官洋村和坎下村三個村莊,分別沿著長教溪兩岸呈組團狀分布,村落面積約12.2平方千米,自然生態(tài)環(huán)境獨特、優(yōu)美,周邊的丘陵河谷,流經(jīng)村落的河溪,還有溪畔的古榕、農(nóng)田和特色的土樓群,都彰顯著濃郁的閩南文化[1]。其擁有世界文化遺產(chǎn)和貴樓、懷遠樓,以及省內(nèi)最高、最大、最為集中的千年古榕樹群和一條百年老街、千年古道。而土樓的類型多樣,有圓樓、方形樓、半圓樓、弧形樓等,大多數(shù)土樓為四層,用土夯筑的外墻堅固厚實,底部厚度約有1.5m[2]。古榕樹群也蔚為壯觀,其中一棵老榕樹的樹冠覆蓋面積達1933平方米,樹丫長達三十多米,樹干底端要十多人才能合抱,是目前福建省已發(fā)現(xiàn)的最大的榕樹[3]??梢娫扑{是一個集自然風光、人文景觀和歷史文化于一體的旅游勝地,吸引著來自世界各地的游客前來觀賞和體驗。
閩南地區(qū),地處福建南部,是中國東南沿海地區(qū)的一個重要文化板塊。這里的地理環(huán)境獨特,歷史文化底蘊深厚,形成了獨具特色的閩南文化。傳統(tǒng)聚落作為閩南文化的物質(zhì)載體和歷史見證,承載著豐富的歷史信息和文化內(nèi)涵。然而,在現(xiàn)代化的沖擊下,許多傳統(tǒng)聚落正逐漸失去其原有的風貌和文化特色,面臨著保護與發(fā)展的雙重挑戰(zhàn)。基于此背景,本研究以南靖云水謠為例,對閩南傳統(tǒng)聚落的環(huán)境藝術(shù)進行深入探討。云水謠作為閩南傳統(tǒng)聚落的代表,不僅保留了閩南建筑的經(jīng)典元素,還在現(xiàn)代語境下實現(xiàn)了創(chuàng)新與發(fā)展,其景觀設(shè)計巧妙地融合了自然與人文元素,營造出獨特的景觀美學,云水謠的環(huán)境氛圍也充滿了詩意,為居民和游客提供了愉悅的生活與游覽體驗。
二、閩南傳統(tǒng)聚落的環(huán)境藝術(shù)特色
(一)建筑風格的獨特性
云水謠古鎮(zhèn),作為閩南傳統(tǒng)聚落的典型代表,其建筑風格獨特且實用,充分展現(xiàn)了閩南地區(qū)深厚的文化底蘊和精湛的建筑技藝。其建筑多采用紅磚和黑瓦作為主要材料,這種色彩搭配既符合閩南地區(qū)的審美習慣,也體現(xiàn)了當?shù)厝藢鹘y(tǒng)文化的尊重和傳承,賦予了云水謠古鎮(zhèn)一種獨特的美感。在建筑的布局和設(shè)計上,云水謠古鎮(zhèn)充分考慮了與自然環(huán)境的和諧共生。古鎮(zhèn)建筑依山傍水、順應(yīng)自然的地勢、氣候特點,營造出一種宜居的環(huán)境。古鎮(zhèn)的建筑在朝向、通風和采光等方面也進行了精心的設(shè)計,使得建筑內(nèi)部空間舒適宜人,體現(xiàn)了閩南傳統(tǒng)建筑的人性化關(guān)懷。這種建筑風格的獨特性不僅在于其外觀形式,更在于其蘊含的文化內(nèi)涵和人們對美好生活的追求。
(二)景觀設(shè)計的精致性
云水謠古鎮(zhèn)四周環(huán)繞著秀美的山水,這些自然元素被巧妙地融入景觀設(shè)計中,形成了山水相依、天人合一的獨特景觀。古鎮(zhèn)的建筑群依山而建,錯落有致,與周圍的山體形成了和諧的呼應(yīng)。清澈的小溪穿鎮(zhèn)而過,為古鎮(zhèn)增添了一抹靈動的氣息,這種山水相依的景觀格局,使得云水謠古鎮(zhèn)成為一個充滿生機和活力的生活空間。
在景觀的細節(jié)處理上,云水謠古鎮(zhèn)同樣展現(xiàn)了其精致性。古鎮(zhèn)的街道兩旁種植著茂密的樹木,這些樹木為古鎮(zhèn)提供了宜人綠蔭的同時,也豐富了景觀的層次感。古鎮(zhèn)完全遵循了“天人合一”的東方哲學理念,就地取材,選址多依山就勢,或沿循溪流,建筑風格古樸粗獷,形式優(yōu)美奇特,尺度適當,功能齊全實用,與青山、綠水、田園風光相得益彰,組成了適宜的人居環(huán)境以及人與自然和諧統(tǒng)一的景觀[4]。云水謠古鎮(zhèn)的景觀設(shè)計還注重實用性和功能性。例如,古鎮(zhèn)內(nèi)的排水系統(tǒng)經(jīng)過精心設(shè)計,能夠有效地應(yīng)對雨季的排水問題;而街道的布局和寬度也充分考慮了行人和車輛的通行需求。這些實用性的設(shè)計使得云水謠古鎮(zhèn)的景觀不僅美觀,而且實用。
(三)環(huán)境氛圍的詩意性
在這片傳統(tǒng)閩南聚落中,建筑、景觀和文化等多種元素并非孤立存在,而是相互融合、相互映襯。紅磚黑瓦的建筑群在藍天白云的映襯下,顯得古樸而典雅;清澈的溪流在鵝卵石的河床上緩緩流淌,發(fā)出悅耳的潺潺聲;參天古樹掩映著青石板路,為行人帶來陣陣清涼。這些自然與人文景觀的有機融合,使得云水謠古鎮(zhèn)的每一個角落都充滿了詩意。這種詩意不僅停留在視覺層面,當?shù)鼐用竦纳罘绞胶蛡鹘y(tǒng)習俗也在這片土地上得以完整保留,他們悠閑自在的生活態(tài)度、熱情好客的性格特點以及豐富多彩的民俗活動,都為云水謠古鎮(zhèn)增添了一份魅力。云水謠古鎮(zhèn)的環(huán)境氛圍充滿了詩意和浪漫情懷。這種詩意并非刻意營造或浮夸形容,而是源于這片土地本身所具備的獨特魅力和深厚底蘊。在這里,人們可以遠離城市的喧囂和繁忙,放慢腳步,感受生活的美好和自然的恩賜,讓心靈得到真正的放松和滋養(yǎng)。
三、南靖云水謠的環(huán)境藝術(shù)解析
(一)建筑風格的傳承與創(chuàng)新
云水謠古鎮(zhèn)的建筑風格,首先體現(xiàn)在對傳統(tǒng)元素的繼承和保留上,閩南傳統(tǒng)建筑的標志性元素,在云水謠古鎮(zhèn)的建筑中得到了充分體現(xiàn)。當?shù)氐耐翗墙ㄖ?,更是將這些傳統(tǒng)元素發(fā)揮得淋漓盡致,土樓是閩南地區(qū)獨有的建筑形式,它以生土為主要材料,結(jié)合紅磚、黑瓦等輔助材料,形成了堅固耐用的建筑體。云水謠古鎮(zhèn)建筑在傳統(tǒng)特色的基礎(chǔ)上,巧妙地融入了現(xiàn)代審美和生活習慣,建筑師們對細節(jié)進行創(chuàng)新設(shè)計,如土樓窗花既保留了傳統(tǒng)吉祥圖案,又展現(xiàn)了現(xiàn)代簡潔流暢的線條和排列組合。這種融合使古鎮(zhèn)建筑既具有歷史底蘊,又散發(fā)著時代的氣息,展現(xiàn)了其獨特的魅力,并為傳統(tǒng)建筑文化的傳承與發(fā)展注入了新活力。
(二)景觀設(shè)計的自然與人文融合
云水謠古鎮(zhèn)的景觀設(shè)計首先體現(xiàn)在對自然資源的巧妙利用上。古鎮(zhèn)四周群山環(huán)抱,溪流穿鎮(zhèn)而過,為景觀設(shè)計提供了得天獨厚的自然條件。在設(shè)計之初,設(shè)計師便充分考慮了如何將這些自然資源融入景觀中,使之成為古鎮(zhèn)不可或缺的一部分。除了山水相依的景觀,云水謠古鎮(zhèn)還注重田園風光的營造。在古鎮(zhèn)的四周,大片的農(nóng)田和果園環(huán)繞,這些農(nóng)田和果園不僅為古鎮(zhèn)提供了豐富的物產(chǎn),也構(gòu)成了獨特的田園風光。在注重自然景觀的同時,云水謠古鎮(zhèn)的景觀設(shè)計還充分融入了當?shù)氐臍v史文化元素。這些元素包括古榕樹、水車、古道等,它們都是云水謠歷史文化的見證和載體。古榕樹是云水謠古鎮(zhèn)的標志性景觀之一,這些榕樹樹齡都在百年以上,它們枝繁葉茂、冠蓋如云,為古鎮(zhèn)提供了一片片清涼的綠陰。水車是古鎮(zhèn)傳統(tǒng)的灌溉工具,它們利用水流的動力驅(qū)動齒輪轉(zhuǎn)動,將溪水引到農(nóng)田中,這些水車雖然已經(jīng)逐漸被現(xiàn)代化的灌溉設(shè)備所取代,但在云水謠古鎮(zhèn),它們?nèi)匀槐槐A粝聛?。古道是古?zhèn)與外界聯(lián)系的重要通道,這些古道蜿蜒曲折,穿越于群山之間,見證了云水謠古鎮(zhèn)的滄桑歷程和繁榮景象。
云水謠古鎮(zhèn)的景觀設(shè)計注重自然與人文的有機融合,通過巧妙地利用山水資源并融入歷史文化元素,給云水謠古鎮(zhèn)營造出了一種山水相依、田園風光、人文氣息濃郁的獨特景觀。這種景觀不僅為古鎮(zhèn)增添了無盡的魅力,也為游客提供了一種回歸自然、感受歷史的獨特體驗。
(三)環(huán)境氛圍的詩意營造
云水謠古鎮(zhèn)的環(huán)境氛圍充滿詩意,無論是清晨的薄霧繚繞,還是黃昏的夕陽斜照,都能讓人感受到一種寧靜、恬淡的美。這種美,源自于自然景觀的饋贈,更得益于當?shù)厝藢ι畹臒釔酆蛯γ赖淖非蟆?/p>
清晨,第一縷陽光刺破薄霧,照射在云水謠古鎮(zhèn)上。陽光與霧氣交織,仿佛給古鎮(zhèn)披上了一層淡淡的金色輕紗;街巷間霧氣繚繞,為這座古老的小鎮(zhèn)增添了些許神秘色彩;遠處的山巒在薄霧中若隱若現(xiàn),猶如一幅淡雅的山水畫卷。此刻的古鎮(zhèn),靜謐而祥和,迎接著新的一天的到來;隨著太陽的升高,薄霧逐漸消散,古鎮(zhèn)的輪廓愈發(fā)清晰。古鎮(zhèn)的建筑以紅磚、黑瓦為主,古樸而典雅;街道兩旁的店鋪紛紛開門迎客,各種傳統(tǒng)手工藝品、地方小吃應(yīng)有盡有。這些店鋪的招牌古色古香,為游客呈現(xiàn)出一幅幅生動的民俗畫卷。到了黃昏時分,夕陽的余暉輕輕灑在云水謠古鎮(zhèn),金黃色的光芒讓古鎮(zhèn)的每一角落都顯得分外溫馨。此時,白日的繁忙逐漸消退,街道上彌漫著一種寧靜與和諧。居民們或閑坐于自家門前,或聚在廣場上暢談生活,每個人的臉上都自然地流露出滿足與愉悅。這種簡單而真實的生活方式,正是他們對美好生活熱切向往與執(zhí)著追求的最直觀體現(xiàn)。
云水謠古鎮(zhèn)的美,不僅僅停留在視覺層面,這里的美,更是一種深入骨髓的浪漫情懷和人文韻味,古鎮(zhèn)的一磚一瓦、一草一木都蘊含著深厚的歷史文化底蘊。當?shù)鼐用裼盟麄兊闹腔酆颓趧冢瑢⑦@座古鎮(zhèn)打造成了一個充滿詩意和浪漫情懷的世外桃源。
(四)南靖云水謠獨特之處
閩南地區(qū),歷史文化底蘊深厚,傳統(tǒng)聚落星羅棋布、各有千秋,與其他閩南傳統(tǒng)聚落相比,云水謠在環(huán)境藝術(shù)方面展現(xiàn)出了其獨特的魅力和價值。與廈門鼓浪嶼相比,云水謠古鎮(zhèn)更加注重與自然環(huán)境的和諧共生。鼓浪嶼因其獨特的地理位置和歷史背景,成為中西文化交融的典范,其建筑風格多樣,景觀設(shè)計精致。然而,云水謠古鎮(zhèn)則以其樸素、自然的景觀設(shè)計,展現(xiàn)出了一種與眾不同的美。古鎮(zhèn)的街道布局巧妙地順應(yīng)了自然地勢,或依山而建,或傍水而筑,呈現(xiàn)出錯落有致的韻律美,與周圍的山巒、溪流等自然景觀和諧相融,仿佛是大自然的一部分。在植物的配置上,云水謠古鎮(zhèn)同樣展現(xiàn)出了對環(huán)境的尊重與順應(yīng)。各種植物被精心選擇,彼此間相互襯托,不僅豐富了視覺層次,更為古鎮(zhèn)營造出一種自然、清新的氛圍。與泉州開元寺相比,云水謠古鎮(zhèn)在人文氛圍的營造上更加突出。開元寺作為閩南地區(qū)的重要文化遺址,其歷史悠久,文化底蘊深厚。然而,云水謠古鎮(zhèn)在人文氛圍的營造上也有著其獨特之處,歷史文化元素豐富、多元,古鎮(zhèn)街道兩旁有古老的店鋪、傳統(tǒng)的民居、古樸的廟宇鱗次櫛比,每一處都透露著濃厚的歷史氣息。不僅如此,云水謠古鎮(zhèn)還注重當?shù)匚幕膫鞒泻桶l(fā)揚,通過各種文化活動和節(jié)慶活動,讓游客感受到這里的文化魅力和人文關(guān)懷。
四、結(jié)語
云水謠古鎮(zhèn)的建筑風格傳承了閩南地區(qū)的傳統(tǒng)元素,同時又在細節(jié)上進行了巧妙的創(chuàng)新,使得古鎮(zhèn)既保留了歷史韻味,又充滿了現(xiàn)代氣息。在景觀設(shè)計方面,云水謠充分利用了周圍的自然資源,將山水、田園等元素巧妙地融入景觀中,營造出了一種山水相依、天人合一的獨特景觀,使得云水謠古鎮(zhèn)的景觀更加豐富多彩。云水謠古鎮(zhèn)還注重環(huán)境氛圍的詩意營造,無論是清晨的薄霧繚繞,還是黃昏的夕陽斜照,都能讓人感受到一種寧靜、恬淡的美。這種美不僅源自于自然景觀的饋贈,更得益于當?shù)厝藢ι畹臒釔酆蛯γ赖淖非?,他們用自己的智慧和勤勞,將這座古鎮(zhèn)打造成了一個充滿詩意和浪漫情懷的世外桃源。云水謠古鎮(zhèn)在環(huán)境藝術(shù)方面的獨特之處,為閩南地區(qū)的文化傳承和發(fā)展注入了新的活力,也為現(xiàn)代人提供了一個回歸自然、感受歷史的旅游勝地。
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作者簡介:
葉子銘(1999-),男,漢族,福建漳州人,閩南師范大學碩士研究生在讀,研究方向:學科教學(美術(shù))。