中國考古故事對外傳播的探索與實踐

【內(nèi)容提要】中國考古是一門具有中國特色、體現(xiàn)中國精神、蘊(yùn)藏中國智慧的學(xué)科。向世界講好中國考古故事有助于提升中華文明的傳播力和影響力。近年來，外宣媒體開始重視考古題材的報道，并在內(nèi)容、立意和風(fēng)格上取得了一定突破。但要更好地講好中國考古故事，現(xiàn)有的模式和方法尚需升級。應(yīng)加強(qiáng)新媒體手段、重視考古的科技層面敘事、將敘事升華為故事、設(shè)置有針對性的崗位與條線，將中國的歷史、文化與科技呈現(xiàn)得更為生動、立體和豐富，提升中華文明的傳播力和影響力。

【關(guān)鍵詞】中國考古 跨文化傳播 文化轉(zhuǎn)譯 “第六聲”

中國考古學(xué)作為一個誕生百年的學(xué)科，經(jīng)歷了不平凡的發(fā)展歷程。2021年，習(xí)近平總書記致信祝賀仰韶文化發(fā)現(xiàn)和中國現(xiàn)代考古學(xué)誕生100周年強(qiáng)調(diào)：“100年來，幾代考古人篳路藍(lán)縷、不懈努力，取得一系列重大考古發(fā)現(xiàn)，展現(xiàn)了中華文明起源、發(fā)展脈絡(luò)、燦爛成就和對世界文明的重大貢獻(xiàn)，為更好認(rèn)識源遠(yuǎn)流長、博大精深的中華文明發(fā)揮了重要作用?！?①中國考古證實了中國古代文明在人類史、文化史和文明史上擁有獨特地位，是一個具有中國特色、體現(xiàn)中國精神、蘊(yùn)藏中國智慧的素材庫。

近年來，我國外宣媒體愈發(fā)重視對考古故事的報道，積極向世界提煉和展示中華文明的精神標(biāo)識和文化精髓。但與此同時，向國際讀者講好中國考古故事并不容易。考古本身就是一門復(fù)雜的學(xué)科，涵蓋歷史學(xué)、人類學(xué)、地理學(xué)、文化研究、自然科學(xué)等多個專業(yè)領(lǐng)域；此外，考古故事通常含有大量歷史知識、傳統(tǒng)文化、價值觀等信息，這些都是跨文化傳播中很難被準(zhǔn)確轉(zhuǎn)譯的元素，值得總結(jié)經(jīng)驗，剖析策略。

一、中國外宣媒體考古報道的實踐探索

近年來，中國各級外宣媒體對于考古題材的報道進(jìn)行了創(chuàng)新式探索，并呈現(xiàn)出以下幾個主要特點：

1.內(nèi)容：加強(qiáng)深度報道

在內(nèi)容上，外宣媒體的中國考古報道經(jīng)歷了策略轉(zhuǎn)變：即從原先簡單的信息發(fā)布，到如今多角度、綜合性深度報道。在過去，與考古相關(guān)的內(nèi)容往往局限于基本信息的傳遞，比如一年一度“十大考古發(fā)現(xiàn)”的通告，或是重大考古發(fā)現(xiàn)的簡訊。如今，多家外宣媒體都致力于將中國考古故事打造為引人入勝、富有深度的文化敘事，相關(guān)報道不僅是介紹考古挖掘工作及其成果，而是呈現(xiàn)出立體化、多樣化的視角，揭示文物背后的文化內(nèi)涵、歷史脈絡(luò)和社會背景。

以上海報業(yè)集團(tuán)國際傳播中心旗下“第六聲”迄今為止最具影響力的考古報道——對于四川廣漢三星堆2021年新一輪考古挖掘工作的大型深度報道《重寫中國歷史的神秘古城》為例，其在發(fā)布的一周內(nèi)就獲得了20余萬人次的點擊量。文章不僅描繪了三星堆新一輪考古挖掘的工作現(xiàn)場，還梳理了該遺址帶來的種種驚喜與謎團(tuán)，羅列了不同考古學(xué)家基于各自學(xué)術(shù)流派提出的解釋和觀點，最終落腳到對于文明的討論和反思。

此類深度報道不僅豐富了中國考古故事的敘事層次，也更好地滿足了國際受眾對于中國歷史文化的求知欲與好奇心。值得一提的是，考古工作與深度報道之間具有一種天然的適配性，因考古學(xué)橫跨多個學(xué)科領(lǐng)域，這些學(xué)科和專業(yè)提供了豐富的視角、信息和細(xì)節(jié)，有足夠的素材支撐、構(gòu)建起一篇深度報道。

2. 立意：推動文明互鑒

在立意上，外宣媒體在講述中國考古故事時往往格高意遠(yuǎn)，旨在展示中國悠久的歷史和燦爛的文明，同時強(qiáng)調(diào)多元文化共融的價值觀。

較為典型的案例有中國國際電視臺（CGTN）于2023年6月推出的大型專題片《何以文明》。該片用國際化語言打造沉浸式中華文明之旅，以大量的考古證據(jù)全面闡釋中華文明的突出特性，一經(jīng)推出便引發(fā)海內(nèi)外觀眾的關(guān)注與熱議，在電視端和新媒體端多渠道獲 20 個國家和地區(qū)的 809 家媒體轉(zhuǎn)載。②全片的主旨是中華文明是中國的，也是世界的。把世界視為一個集體的人類文明而非一個充滿分歧的戰(zhàn)場，不僅能為中國、也能為全世界開創(chuàng)一個互利共贏的未來。

考古故事的報道能以一種潤物無聲的方式，向國際讀者展示中華文明與世界其他文明的“和而不同”。在考古學(xué)的實證之下，中華文明的特殊性、以及世界文明的多樣性，都是不言自明的。因此，考古題材的報道可以潛移默化地提醒受眾尊重多元文化，追求文明交流、互鑒和共存。

3. 風(fēng)格：不斷豐富多樣

在風(fēng)格上，各級外宣媒體結(jié)合自身特點、定位與專長，用不同的方式講述中國考古故事。這讓中國考古故事的對外傳播呈現(xiàn)出多樣化的特點。

新華社作為國家通訊社，近年來充分利用其遍布全球的海外分社這一巨大優(yōu)勢，發(fā)布了許多中國考古學(xué)家在境外考古、或與其他國家的專家聯(lián)合考古的獨家報道。比如，中國—肯尼亞聯(lián)合考古項目、中國—突尼斯聯(lián)合考古行動、中國社會科學(xué)院考古研究在瑪雅文明腹地的考古工作，取得較大影響；以中國日報網(wǎng)為例，作為中國最具影響力的英文多媒體平臺，其有足夠的實力進(jìn)行“大而全”的考古報道。中國日報網(wǎng)在2017年便開辟了“文化遺產(chǎn)”（heritage）專欄，長期以來保持著每日更新的頻率，打造了一個由消息、通訊、特別報道、圖片集、視頻等多重體裁構(gòu)成的內(nèi)容矩陣平臺，產(chǎn)生了較大的規(guī)模效應(yīng)；而像“第六聲”等細(xì)分領(lǐng)域媒體，在報道中國考古故事時依舊延續(xù)其“小而美”的路線，盡量采取以人為本的敘事策略。例如“第六聲”在2023年發(fā)布了一篇對于西北大學(xué)中亞考古隊的深度報道《中國的絲綢之路愿景如何影響考古學(xué)世界》，將張騫出使西域、開辟絲綢之路的歷史與中國考古界近年來開展的境外考古工作連接起來，用一種歷史的縱橫感對“一帶一路”政策進(jìn)行深度闡釋。這樣一個西方讀者喜聞樂見的人物類型，讓讀者可以把這篇相對嚴(yán)肅而深沉的報道置于一個充滿畫面感的場景中，引人入勝。

二、中國考古故事對外傳播的挑戰(zhàn)和應(yīng)對策略

中國多家外宣媒體在進(jìn)行考古題材的報道時，在內(nèi)容、立意和風(fēng)格上都有所突破，并在國際傳播中取得了一定的效果。但必須承認(rèn)的是，中國考古故事的對外傳播目前依然處于探索階段。為真正講好中國考古故事，現(xiàn)有的模式和方法亟需提升創(chuàng)新。

1.充分利用新興媒體

新媒體對于提升傳播效果的重要作用是業(yè)內(nèi)廣泛認(rèn)可的。具體到考古報道，新媒體技術(shù)不僅可以為內(nèi)容提供新穎的表現(xiàn)形式，還能讓故事中的歷史文化元素避開一些文化轉(zhuǎn)譯的難關(guān)，在源文化和目標(biāo)文化之間建立聯(lián)系和橋梁。有鑒于此，多家外宣媒體都積極利用數(shù)據(jù)可視化、多媒體產(chǎn)品等手段，以求讓中國考古的故事“活起來”“炫起來”。

需要警惕的是，目前外宣媒體在新技術(shù)的摸索和實踐方面，還缺乏足夠的危機(jī)意識，較少意識到自身在這方面的薄弱。如果將目光越出國界，我們會看到已經(jīng)有外媒做出了令人驚艷的、介紹中國歷史文化的新媒體產(chǎn)品。比如，《南華早報》在2019年底推出的視覺產(chǎn)品《紫禁城的歷史》（The history of the Forbidden City）。如果將目光越出行業(yè)，我們又將發(fā)現(xiàn)一些非傳統(tǒng)的內(nèi)容生產(chǎn)者，在用新媒體詮釋和傳播傳統(tǒng)文化上明顯具有更為大膽和靈活的思路，比如游戲《原神》與三星堆博物館從2023年年底開始的跨界聯(lián)動。③

目前，部分考古內(nèi)容媒體從業(yè)者仍將新媒體視為一種錦上添花的輔助性手段，而沒有深刻地認(rèn)識到數(shù)字文明正在重構(gòu)傳統(tǒng)文化與當(dāng)代藝術(shù)傳播的結(jié)構(gòu)性變動，文物、藝術(shù)品與歷史文化敘事理應(yīng)嵌入當(dāng)代的技術(shù)語境和文化網(wǎng)絡(luò)。④我國考古外宣媒體人應(yīng)更加注重提升在新媒體運(yùn)用和創(chuàng)新方面的能力，制作出具有表現(xiàn)力、創(chuàng)新性、藝術(shù)感的新媒體考古故事，讓更多國外受眾能夠深入理解和欣賞中國的歷史文化。

2.重視科技層面敘事

一般來說，考古報道通常圍繞兩個關(guān)鍵詞展開，即“歷史”和“文化”。但在數(shù)字時代，還應(yīng)引入第三個關(guān)鍵詞，即“科技”。

強(qiáng)調(diào)考古工作的科技層面，首先是出于新聞報道的客觀性原則：考古本身就是一項涵蓋十幾個研究領(lǐng)域的科技工作，而中國的科技考古已居世界領(lǐng)先的水平；其次，從文化轉(zhuǎn)譯的角度來考量，科技內(nèi)容在跨文化傳播的過程中較不容易產(chǎn)生誤解、偏差或失真，適合對外傳播；再次，從業(yè)者可以借用考古這樣一個本身比較“吸睛”的題材，引導(dǎo)國際受眾關(guān)注科技相關(guān)的內(nèi)容。中國近年來在科技進(jìn)步和創(chuàng)新驅(qū)動方面付出了巨大努力，并取得了璀璨的成果，然而，科技報道是行業(yè)內(nèi)公認(rèn)的、難啃的“硬骨頭”。從這個角度來說，考古故事可以成為外宣媒體介紹中國科技發(fā)展的有效載體。

3.著力講好考古故事

根據(jù)美國著名作家、編劇麥基的闡釋，“敘事”（Narrative）是對事件的一種平淡、乏味并且重復(fù)的描述，像白開水一樣在受眾腦海中一晃而過；“故事”（Story）則是一系列由沖突驅(qū)動的動態(tài)遞進(jìn)的事件，充滿價值、層層遞進(jìn)，叩開受眾的心扉。⑤以此為標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)格來看，目前中國外宣媒體對于考古工作的報道，大部分依然停留在敘事的層面，而沒有上升到故事的水準(zhǔn)。

從敘事上升到故事可以極大提升傳播效果。故事具有可以超越國界和不同文化背景的穿透力和沖擊力，能夠有效降低跨文化傳播的難度。幸運(yùn)的是，考古是非常適合寫成故事的，因為它天然包含新奇、懸疑、探險、解謎等引人入勝的元素?？脊磐诰虻倪^程就像是一場偵探破案的冒險之旅：為了揭示過去的真相、解開歷史的謎團(tuán)，考古學(xué)家需要細(xì)致地研究遺跡和文物的每個細(xì)節(jié)，用大膽的想象和縝密的推斷建立起一道完整的邏輯鏈條；而不同的考古學(xué)家對同一現(xiàn)象往往會有不同的猜想和解讀，彼此之間會產(chǎn)生充滿張力、乃至戲劇性的分歧。

外宣媒體在報道中國考古故事時，應(yīng)有構(gòu)建一個精彩故事的意識。為了提升考古報道的吸引力，采編人員可以學(xué)習(xí)借鑒一些優(yōu)秀的考古、文博、歷史類圖書，比如李碩的《翦商》、美國時代生活出版公司的《失落的文明》系列等。采編人員還應(yīng)該掌握一些重要的非虛構(gòu)寫作技巧，尤其是那些能在不同文化中產(chǎn)生普遍共鳴、被廣泛應(yīng)用于文學(xué)、電影等藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域的故事結(jié)構(gòu)。

4.培養(yǎng)專業(yè)領(lǐng)域人才

只有擁有專業(yè)的考古采編人員，媒體才能以穩(wěn)定地頻率產(chǎn)出高質(zhì)量的中國考古故事。培養(yǎng)專業(yè)的考古采編人員是媒體頻繁產(chǎn)出高質(zhì)量中國考古故事的保障。新華社、CGTN、《中國日報》等國家級媒體已有相關(guān)探索的經(jīng)驗；然而，對于類似“第六聲”等中小型的媒體，深耕考古這一報道領(lǐng)域需要有意識地培養(yǎng)專業(yè)人才，以確保報道的準(zhǔn)確性、權(quán)威性和深度。

以考古為條線的采編人員，首先必須具備通用的新聞專業(yè)技能和素質(zhì)，包括調(diào)研、采訪、信息梳理寫作等多方面的能力；要熟悉考古學(xué)的原理、方法和技術(shù)，并同時具備一定的科學(xué)和人文素養(yǎng)，才能保證報道內(nèi)容的準(zhǔn)確性與權(quán)威性。在我國，考古是一個正在飛速發(fā)展的學(xué)科，記者和編輯等從業(yè)人員還需持續(xù)關(guān)注業(yè)界的動態(tài)，并與考古文博領(lǐng)域的專家學(xué)者建立和維系密切聯(lián)系；此外，媒體管理者對于考古這一題材不僅要有觀念上的重視，還要有針對性的崗位和條線上的設(shè)置，甚至成立專門的工作室。

三、結(jié)語

在當(dāng)今的國際傳媒環(huán)境中，講好中國的考古故事不僅是重要責(zé)任，也是難得的機(jī)遇。我國外宣媒體應(yīng)致力于打造更為精彩的考古故事，將中國的歷史、文化與科技呈現(xiàn)得更為生動、立體和豐富，提升中華文明的傳播力和影響力。

吳海云系上海報業(yè)集團(tuán)主任記者、“第六聲”首席編輯

「注釋」

①《習(xí)近平致信祝賀仰韶文化發(fā)現(xiàn)和中國現(xiàn)代考古學(xué)誕生100周年》，求是網(wǎng)，http：//www.qstheory.cn/yaowen/2021-10/17/c_1127966372.htm，2021年10月17日。

②中央廣播電視總臺CGTN：《〈何以文明〉用國際化語言打造沉浸式中華文明之旅》，《電視研究》2023年第7期，第7頁。

③2023年12月，米哈游發(fā)布《原神》與三星堆博物館的首個聯(lián)動內(nèi)容，即有中、英、日、韓四國語言配音和15種語言字幕版本的《仰觀千秋，俯察萬象》，全球玩家都能隨著“巖王帝君”鐘離的腳步，“仰觀”Ⅰ號青銅神樹、青銅立人像、青銅太陽輪，“俯察”陶三足炊器等三星堆經(jīng)典文物。

④姬德強(qiáng)、白彥澤：《沉浸化、劇場化、互動化：數(shù)字技術(shù)重構(gòu)下的中華文明認(rèn)知與體驗》，《對外傳播》2023年第10期，第12-15頁。

⑤[美]羅伯特·麥基、托馬斯·格雷斯：《故事經(jīng)濟(jì)學(xué)》（陶曚譯），天津：天津人民出版社，2018年，第52頁。

責(zé)編：霍瑤