把握關(guān)聯(lián) 論證深刻

李冬梅 張國(guó)光

世間萬物，都是或直接或間接相聯(lián)系而存在的。如何認(rèn)識(shí)此物與彼物之間的關(guān)系？辦法是將它們組織在一起，加以辨識(shí)，或?qū)て渫?，或辨其異，或明確它們相互之間的各種聯(lián)系方式，從而揭示出各方的本質(zhì)、分清是非優(yōu)劣、決定褒貶棄取，達(dá)到肯定與否定之目的。在高考作文中，主要有以下幾種關(guān)系，考生要重點(diǎn)加以把握：

1.二元并列關(guān)系

在作文里，構(gòu)成論題的兩個(gè)要素之間存在著一種平等并列的關(guān)系。如“和而不同”，理解為“既要做到‘和，又要做到‘不同”，意即“既要善于調(diào)和矛盾，與別人和諧相處，同時(shí)又要有不同于別人的獨(dú)立見解，不能隨風(fēng)倒、隨大流”。這類論題有一個(gè)共同的寫作思維模式：主體部分分為兩個(gè)層次，前一個(gè)層次是闡釋層次，兩個(gè)分論點(diǎn)橫向擺開闡釋；后一個(gè)層次是分析層次，分析彼此關(guān)系。分析層次具有方向性，即甲乙雙方相向而行，一方面闡述甲對(duì)乙的關(guān)系，一方面闡述乙對(duì)甲的關(guān)系。

2.三元并列關(guān)系

從作文題目提供的材料中，提取出三個(gè)平行并列的論述對(duì)象，橫向擺開，分別展開論述。這類論題也有一個(gè)共同的寫作思維模式：主體部分三大段，平行并列，橫向擺開，齊頭并進(jìn)。每一個(gè)論述對(duì)象提煉出一個(gè)分論點(diǎn)，構(gòu)成一個(gè)段落。每個(gè)分論點(diǎn)從兩個(gè)或者三個(gè)側(cè)面（或?qū)哟危┱归_分析。當(dāng)然，三個(gè)段落內(nèi)部的分析角度可以各有變化，避免雷同。

3.三元縱向關(guān)系

在一個(gè)論題中，三個(gè)概念是三個(gè)層次，由表及里，有序排列，層層深入事理的實(shí)質(zhì)。如想法，屬于初步思路；看法，屬于成熟見解；做法，屬于行動(dòng)指南。三者有明顯的層次性。如自由，屬于思想意識(shí)層面；自主，屬于事項(xiàng)決策層面；自立，屬于社會(huì)實(shí)踐層面。三者一層層走高。如自我，屬于個(gè)體認(rèn)知層面；自大，屬于自我評(píng)價(jià)層面；自負(fù)，屬于待人處世層面。三者一層一層演進(jìn)。縱向思維的次序是客觀存在的，符合事物發(fā)展方向與人類認(rèn)識(shí)規(guī)律的思維方式。這類論題也有一個(gè)共同的寫作思維模式：先分析其表層意義，繼而分析其里層意義，最后分析其深層意義。思考的走向，是縱的方向。表層、里層、深層，各個(gè)層次都抽出一個(gè)分論點(diǎn)，就顯示出了思維的深刻性。

【文題呈現(xiàn)】

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

有人認(rèn)為理想人格應(yīng)像“堅(jiān)冰”，拒絕融化，堅(jiān)持自己的形態(tài)與堅(jiān)硬，堅(jiān)持自己不變的寒冷和清醒?！皥?jiān)冰”型人格的人堅(jiān)守自我，不管外界如何風(fēng)雨飄搖，也影響不了他們堅(jiān)定的內(nèi)心。而老子卻說：“上善若水。事善能，動(dòng)善時(shí)?！奔蠢硐肴烁袢缫汇逅茈S著外界情況變換自己的形態(tài)，化為云雨，融入江海，讓生命得以進(jìn)一步提升。

在繼往開來的新時(shí)代，對(duì)于高中生來說，該以怎樣的態(tài)度來對(duì)待自我？請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

【思維分析】

考生首先要把握住文題所供材料的兩個(gè)概念：“堅(jiān)冰”型人格與“若水”型人格。“堅(jiān)冰”型人格堅(jiān)守自我，有堅(jiān)定的信念，有明確的人生目標(biāo)，在追求理想的道路上，不因外界的聲音、環(huán)境的變換、利益的誘惑而改變自我，而是義無反顧地奔赴理想與信仰，拒絕融化，不同流，不從眾，哪怕被定義為“堅(jiān)硬”或“清高”，依然保持“寒冷”與“清醒”，堅(jiān)守自我的精神高標(biāo)，堅(jiān)守本心。而“若水”型人格隨物而化、隨時(shí)而變，對(duì)外界有極強(qiáng)的感應(yīng)能力，有超強(qiáng)的適應(yīng)能力，遇方則方，遇圓則圓，或化為云雨，或融入江海，其人生有不同的方向，其生命在融合的過程中得以提升，其人生的目標(biāo)在融合中得以實(shí)現(xiàn)。

作文要體現(xiàn)高中生對(duì)人格完善的思考，可以兼顧“堅(jiān)冰”“若水”二元關(guān)系，體現(xiàn)對(duì)理想人格的追求。理想人格即完善的人格，既有“堅(jiān)守”也有“變換”。何時(shí)何事“堅(jiān)守”，何時(shí)何事“變換”，考生均需要以高中生的身份來思考，闡發(fā)自我關(guān)于人格完善的看法；亦可以傾向一種人格類型，闡發(fā)“堅(jiān)冰”人生形態(tài)特性，抑或“若水”人生形態(tài)特性的人格發(fā)展觀。論述時(shí)展現(xiàn)對(duì)二元并列關(guān)系的思考，不能肯定一元而否定另一元。審題時(shí)，既要體現(xiàn)認(rèn)知的邏輯思考，亦要體現(xiàn)材料的思辨性特征，體現(xiàn)高中生的辯證思維。如考生可以從對(duì)材料中兩種不同人格的分析中提煉中心論點(diǎn)“如冰堅(jiān)定自我，似水融入社會(huì)”，扣住“堅(jiān)冰”“若水”探究理想人格，從“莫管世界紛擾，我心堅(jiān)如寒冰”“真正理想的人格，不應(yīng)該拒絕融化，而當(dāng)隨外界變換形態(tài)，融入社會(huì)”兩個(gè)層次進(jìn)行論證，從具備理想人格的意義到怎樣具備理想人格進(jìn)行闡述。最后，強(qiáng)調(diào)、深化中心論點(diǎn)，指出新時(shí)代的青年應(yīng)該如何做。這樣的作文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，論證邏輯嚴(yán)密。

參考立意：用不變初心，應(yīng)萬變世事；如冰堅(jiān)定自我，似水融入社會(huì)；剛?cè)岵?jì)，方能致遠(yuǎn)；堅(jiān)守本心，融入時(shí)代；行如清水，心似堅(jiān)冰……

【寫作示范】

行如清水，心似堅(jiān)冰

◎周 鵬

“堅(jiān)冰”型人格能夠堅(jiān)守自我，不受外界事物的影響，這本不是壞事。但身處這個(gè)瞬息萬變的時(shí)代，是讓環(huán)境改變我們，還是我們主動(dòng)去適應(yīng)環(huán)境？老子告訴我們“上善若水”，我們只有隨著外界情況的變化改變自己的心態(tài)，行如清水，心似堅(jiān)冰，才能得到生命的提升。因此我們既要有堅(jiān)守自我的主見，也要有隨事而化的心胸。

面對(duì)新時(shí)代，要有“千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”的堅(jiān)定本心。

堅(jiān)守本心，才能不迷失自我?！按髧?guó)工匠”繆瑋用一顆精益求精的匠心和本心，用整整20年的時(shí)間來打磨自己的“毫厘之功”。他加工的零件分毫不差，確保每臺(tái)儀器精準(zhǔn)運(yùn)轉(zhuǎn)。試想，如果沒有干一行愛一行專一行的決心，心猿意馬，三天打魚兩天曬網(wǎng)，他哪會(huì)有如今的成就，成為“大國(guó)工匠”？堅(jiān)守是成就自我的良方。

當(dāng)然“堅(jiān)守”并不意味著“拒絕融化”，更不能遇事固執(zhí)己見，“一根筋”。面對(duì)新時(shí)代，我們也需要“事善能，動(dòng)善時(shí)”，如水一般行事。

因時(shí)而變，順應(yīng)自然，將自己化為世界潮流中的一滴水，才能在新時(shí)代的征程上行穩(wěn)致遠(yuǎn)?？v觀中國(guó)近代史，清王朝閉關(guān)鎖國(guó)，自詡為天朝上國(guó)，拒絕與世界交流，落后于世界的發(fā)展潮流，最終被西方的堅(jiān)船利炮轟開國(guó)門，淪為半殖民地，受盡屈辱。當(dāng)代中國(guó)，悅納世界，大踏步趕上時(shí)代潮流，在融合中發(fā)展，在互鑒中成長(zhǎng)?！吧仙迫羲钡乃枷耄ξ覀冏晕彝晟?，引領(lǐng)世界。不難看出，只有“若水”，隨時(shí)代發(fā)展而變化，順應(yīng)潮流，我們才有可能答好時(shí)代的問卷。

在繼往開來的新時(shí)代，青年一代應(yīng)將堅(jiān)冰般的意志和水一般的靈活有機(jī)結(jié)合，既要清醒、堅(jiān)定，也要懂得融入時(shí)代潮流，為偉大的時(shí)代貢獻(xiàn)青春力量。梨園守護(hù)人王佩瑜用她傳承文化的那顆本心開拓創(chuàng)新，借現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)媒體，用新時(shí)代信息技術(shù)，將京劇以觀眾喜聞樂見的方式呈現(xiàn)在屏幕上，實(shí)現(xiàn)了京劇的傳承與發(fā)展。在王佩瑜身上，我們看到了一種理想人格，既有對(duì)傳統(tǒng)文化的“堅(jiān)守”，也有與時(shí)俱進(jìn)的“善動(dòng)”，使京劇在新時(shí)代煥發(fā)生機(jī)。只有擁有這份堅(jiān)守并學(xué)會(huì)變通，我們才能不負(fù)韶華，創(chuàng)造創(chuàng)新。

“不忘初心，方得始終?！绷?xí)近平總書記教導(dǎo)我們要堅(jiān)定理想信念。身處新時(shí)代，我們應(yīng)牢記歷史使命，懂得順勢(shì)而為，在時(shí)代中建功立業(yè)、創(chuàng)造神話。

【湖南瀏陽市第三中學(xué)（2105）班】

◆點(diǎn)評(píng)

作文扣住“堅(jiān)冰”型人格和“若水”型人格，從為什么要具備理想型人格到怎樣具備理想型人格進(jìn)行論述。開頭明確中心觀點(diǎn)“行如清水，心似堅(jiān)冰”，接著從“要有堅(jiān)定本心”“也需要‘事善能，動(dòng)善時(shí)，如水一般行事”“應(yīng)將堅(jiān)冰般的意志和水一般的靈活有機(jī)結(jié)合”三個(gè)角度論述中心觀點(diǎn)的重要性和必要性。作文論述遵從“是什么——為什么——怎么樣”的邏輯順序，思維嚴(yán)密。