新媒體視域下非遺木偶戲在園校合作中的傳承與創(chuàng)新研究

摘要：目的：木偶戲是我國(guó)傳統(tǒng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在新媒體時(shí)代的傳承發(fā)展面臨一系列挑戰(zhàn)。文章探討如何在新媒體視域下通過(guò)園校合作傳承與創(chuàng)新木偶戲，保留其歷史精髓，實(shí)現(xiàn)文化再生。方法：文章采用文獻(xiàn)分析與理論研究相結(jié)合的方法，發(fā)現(xiàn)園校合作為傳統(tǒng)文化的傳承提供了新的平臺(tái)，能夠促進(jìn)木偶戲藝術(shù)在校園的普及與創(chuàng)新。同時(shí)，文章分析虛擬現(xiàn)實(shí)、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)等新媒體新技術(shù)如何改變木偶戲的傳播方式，以及多媒體平臺(tái)如何增強(qiáng)木偶戲的互動(dòng)性。結(jié)果：通過(guò)園校合作，木偶戲得以在現(xiàn)代化教育與文化傳播中煥發(fā)新生。園校合作為木偶戲提供了新的傳播渠道，利用現(xiàn)代技術(shù)拓展了木偶戲的表現(xiàn)形式，使其能夠吸引更多年輕受眾。新媒體新技術(shù)能夠增強(qiáng)木偶戲的互動(dòng)性，使其更符合當(dāng)代觀眾的需求。在園校合作的推動(dòng)下，木偶戲藝術(shù)逐步走出傳統(tǒng)表演場(chǎng)地，融入學(xué)校課堂教學(xué)，大大豐富了其文化內(nèi)涵。結(jié)論：園校合作能夠?yàn)槟九紤虻膫鞒刑峁﹦?chuàng)新方式，新媒體新技術(shù)則能為其帶來(lái)更多的表現(xiàn)與傳播機(jī)會(huì)，兩者結(jié)合能夠保留傳統(tǒng)藝術(shù)的精髓，使其在現(xiàn)代社會(huì)煥發(fā)新生。未來(lái)，應(yīng)進(jìn)一步拓展園校合作，深化新媒體新技術(shù)在木偶戲中的應(yīng)用，為其傳承與發(fā)展注入新的活力。

關(guān)鍵詞：新媒體；非遺木偶戲；園校合作；傳承；創(chuàng)新

中圖分類(lèi)號(hào)：G642；G712 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2024）20-0-03

0 引言

隨著新媒體新技術(shù)的快速迭代，傳統(tǒng)藝術(shù)形式的傳播與展示方式發(fā)生根本性變化，為非遺傳承與創(chuàng)新提供了全新的平臺(tái)。園校合作模式是教育體系中融合學(xué)校教育與社會(huì)文化傳承的創(chuàng)新實(shí)踐，為非遺的活態(tài)傳承開(kāi)辟了新的路徑，也為木偶戲的創(chuàng)作與表現(xiàn)形式的拓展提供了新的動(dòng)能。新媒體新技術(shù)與園校合作的深度融合可以促進(jìn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代有機(jī)結(jié)合，使非遺在保留其獨(dú)有的文化特色的基礎(chǔ)上煥發(fā)出新的生機(jī)。

1 非遺木偶戲在園校合作中的作用

木偶戲作為重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在園校合作中發(fā)揮著傳承傳統(tǒng)文化的重要功能。將木偶戲引入幼兒教育，能夠讓幼兒在早期接觸傳統(tǒng)藝術(shù)，培養(yǎng)其對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣，進(jìn)而增強(qiáng)文化自信。木偶戲以獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)形式推動(dòng)藝術(shù)教育的多元化，其表演過(guò)程涉及的手工藝制作、舞臺(tái)設(shè)計(jì)等內(nèi)容，有助于提升幼兒的審美能力。木偶戲能夠促進(jìn)幼兒語(yǔ)言表達(dá)能力的發(fā)展，通過(guò)角色扮演鍛煉其語(yǔ)言表達(dá)能力，培養(yǎng)其團(tuán)隊(duì)合作精神，激發(fā)其創(chuàng)造性思維。深化園校合作，借助多種現(xiàn)代技術(shù)創(chuàng)新木偶戲，能夠強(qiáng)化其在教育和文化傳播中的作用。采用新媒體新技術(shù)，將傳統(tǒng)藝術(shù)形式以多元形式展現(xiàn)給更多受眾，能增強(qiáng)人們的文化認(rèn)同感。木偶戲是具有深厚文化底蘊(yùn)的藝術(shù)形式，以演繹歷史題材的方式幫助幼兒理解社會(huì)倫理、家庭道德等社會(huì)主義核心價(jià)值觀，培養(yǎng)其社會(huì)責(zé)任感。

2 挖掘文化維度，構(gòu)建木偶戲課程體系

2.1 基于園校合作概念豐富高職課程內(nèi)涵

在園校合作框架下，應(yīng)將木偶戲與現(xiàn)代教育理念有效融合，構(gòu)建符合高職教育特點(diǎn)的專(zhuān)業(yè)課程體系。具體而言，可以將木偶戲的歷史背景、表演技巧等要素系統(tǒng)融入課程內(nèi)容，確保學(xué)生掌握技能，理解木偶戲背后的文化邏輯。此外，應(yīng)針對(duì)園校合作的實(shí)踐需求，注重課程內(nèi)容的實(shí)踐性，設(shè)計(jì)符合園校合作的專(zhuān)題項(xiàng)目，如木偶戲創(chuàng)作與演繹、文化傳承與創(chuàng)新等，將課堂教學(xué)與園所實(shí)踐相結(jié)合，推動(dòng)理論知識(shí)與實(shí)踐操作雙向反饋，并將木偶戲藝術(shù)的教育功能擴(kuò)展至園所，形成以園所為教學(xué)基地、以高職院校為專(zhuān)業(yè)支撐的雙向互動(dòng)模式。在該模式下，課程內(nèi)容應(yīng)突出木偶戲創(chuàng)作與演繹的跨學(xué)科特性。為增強(qiáng)木偶戲課程的吸引力，要依托園校合作的形式將木偶戲教學(xué)設(shè)計(jì)與社會(huì)文化環(huán)境變化相結(jié)合，借助新媒體新技術(shù)拓展課程的傳播方式，如利用數(shù)字化平臺(tái)展示木偶戲的創(chuàng)作過(guò)程，增強(qiáng)課程的互動(dòng)性。高職院校應(yīng)與非遺傳承單位合作，形成產(chǎn)學(xué)研一體化的教育模式，使木偶戲課程延伸至社會(huì)實(shí)踐與非遺保護(hù)層面，推動(dòng)學(xué)生在實(shí)際項(xiàng)目中深化對(duì)木偶戲藝術(shù)的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)其創(chuàng)新能力［1］。

2.2 組織非遺傳承學(xué)習(xí)，深化學(xué)生理解

在組織非遺傳承學(xué)習(xí)的過(guò)程中，為深化學(xué)生對(duì)木偶戲的理解，應(yīng)以多維度的教育模式將傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵與現(xiàn)代教育需求相結(jié)合。高職院校應(yīng)設(shè)計(jì)多層次的非遺課程，以專(zhuān)題講座、研討會(huì)的方式逐步加深學(xué)生對(duì)木偶戲文化背景的理解。在課程內(nèi)容安排上，應(yīng)利用案例分析幫助學(xué)生掌握木偶戲的表演藝術(shù)，在傳承過(guò)程中挖掘木偶戲的社會(huì)功能與人文精神，使學(xué)生尊重與認(rèn)同傳統(tǒng)藝術(shù)。同時(shí)，利用園校合作的教育平臺(tái)組織學(xué)生參與非遺傳承項(xiàng)目，在地方非遺保護(hù)單位、木偶戲藝術(shù)團(tuán)體等場(chǎng)所學(xué)習(xí)，并與傳承人、非遺專(zhuān)家互動(dòng)，提升學(xué)生的實(shí)踐技能。學(xué)校應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生結(jié)合園校合作模式，在園所編排演出木偶戲，通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)增強(qiáng)學(xué)生傳承非遺的責(zé)任感與使命感。

3 創(chuàng)造實(shí)踐條件，引導(dǎo)開(kāi)發(fā)木偶戲項(xiàng)目

3.1 扎根生活，創(chuàng)新生活元素戲劇

應(yīng)將當(dāng)代社會(huì)的生活場(chǎng)景融入木偶戲中，使傳統(tǒng)木偶戲在形式和內(nèi)容上實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新，提高其當(dāng)代文化價(jià)值。木偶戲創(chuàng)作應(yīng)關(guān)注現(xiàn)代社會(huì)生活的多樣性，引入日常生活中的典型元素、社會(huì)熱點(diǎn)，使劇目富有時(shí)代感且貼近受眾。木偶戲創(chuàng)作者應(yīng)深入社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域，挖掘富有表現(xiàn)力的現(xiàn)實(shí)題材，借助木偶戲獨(dú)特的表現(xiàn)形式構(gòu)建戲劇情境，塑造木偶形象，反映當(dāng)代社會(huì)的精神風(fēng)貌。應(yīng)利用數(shù)字技術(shù)進(jìn)行木偶戲的創(chuàng)意設(shè)計(jì)，探索數(shù)字木偶、虛擬場(chǎng)景與傳統(tǒng)木偶戲表演的結(jié)合，創(chuàng)造出具有沉浸感的舞臺(tái)效果，使傳統(tǒng)木偶戲煥發(fā)新的生機(jī)。木偶戲創(chuàng)作還應(yīng)注重融合多元文化元素，可將當(dāng)代網(wǎng)絡(luò)文化融入木偶戲的故事構(gòu)建，拓展其表現(xiàn)空間，以吸引年輕受眾的注意力，促進(jìn)木偶戲藝術(shù)的跨文化傳播。在具體實(shí)施過(guò)程中，可以組織學(xué)生深入社區(qū)、學(xué)校等不同社會(huì)空間，了解當(dāng)?shù)匚幕?xí)慣，將這些元素有機(jī)融入木偶戲創(chuàng)作的各個(gè)環(huán)節(jié)，確保創(chuàng)作出富有地域特色且具有時(shí)代感的劇目［2］。

3.2 推陳出新，創(chuàng)排紅色木偶故事

應(yīng)充分挖掘紅色歷史題材中的人物與事件，重點(diǎn)圍繞中國(guó)革命的歷史節(jié)點(diǎn)，結(jié)合木偶戲的藝術(shù)形式進(jìn)行再創(chuàng)造，并通過(guò)對(duì)木偶形象進(jìn)行藝術(shù)加工，使歷史人物在舞臺(tái)上更加生動(dòng)，增強(qiáng)劇目的情感沖擊力，將革命精神傳達(dá)給受眾。在創(chuàng)作排演過(guò)程中，應(yīng)注重紅色故事情節(jié)的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)化，使其在當(dāng)代語(yǔ)境中引發(fā)受眾共鳴。編劇和導(dǎo)演在劇本構(gòu)建中要堅(jiān)守歷史真實(shí)，并加入現(xiàn)代受眾易于理解的敘事手法，結(jié)合當(dāng)代青少年的價(jià)值觀，使劇目既富有教育意義又具有觀賞性。在創(chuàng)作排演紅色木偶劇時(shí)，應(yīng)注重木偶戲表演技巧的創(chuàng)新，充分利用新媒體新技術(shù)強(qiáng)化舞臺(tái)效果，使受眾獲得更好的視聽(tīng)體驗(yàn)?？梢越Y(jié)合音響、燈光，實(shí)現(xiàn)更復(fù)雜的場(chǎng)景轉(zhuǎn)換，使紅色故事更具表現(xiàn)力。在園校合作背景下，高職院校的師生可與當(dāng)?shù)貏F(tuán)共同開(kāi)發(fā)紅色木偶劇，這有利于理論與實(shí)踐深度融合，為劇目創(chuàng)作提供有力的藝術(shù)支持［3］。

4 強(qiáng)化合作機(jī)制，合作塑造幼兒木偶戲

4.1 引導(dǎo)高職學(xué)生步入園所，帶動(dòng)幼兒共同演繹創(chuàng)新戲劇

在園校合作模式下，為引導(dǎo)高職學(xué)生步入園所并帶動(dòng)幼兒共同演繹創(chuàng)新戲劇，應(yīng)構(gòu)建多層次的互動(dòng)平臺(tái)，使學(xué)生與幼兒在實(shí)際演繹過(guò)程中共同學(xué)習(xí)與共同創(chuàng)作。高職院校應(yīng)與園所深入合作，設(shè)計(jì)專(zhuān)門(mén)的木偶戲教育項(xiàng)目，使高職學(xué)生在園所擔(dān)任創(chuàng)作參與者，結(jié)合課程內(nèi)容與實(shí)踐需求指導(dǎo)幼兒體驗(yàn)?zāi)九紤虻谋磉_(dá)方式。課程設(shè)計(jì)應(yīng)注重實(shí)踐性與有效性，使學(xué)生在實(shí)際操作中不斷優(yōu)化教學(xué)方法和創(chuàng)作思路，進(jìn)而培養(yǎng)其在幼兒教育和藝術(shù)傳承中的創(chuàng)新能力。與此同時(shí)，要精心策劃劇本，將木偶戲蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化與幼兒的日常生活場(chǎng)景相結(jié)合，設(shè)計(jì)符合幼兒認(rèn)知特點(diǎn)的劇目，激發(fā)幼兒的參與興趣。在此過(guò)程中，高職學(xué)生是文化傳承的橋梁，通過(guò)與幼兒密切合作，幫助幼兒理解木偶戲的藝術(shù)語(yǔ)言，推動(dòng)木偶戲創(chuàng)作現(xiàn)代化。園所的實(shí)際演出機(jī)會(huì)能夠讓高職學(xué)生與幼兒共同參與舞臺(tái)實(shí)踐，通過(guò)排練、演出等提升高職學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作能力，同時(shí)提升幼兒對(duì)木偶戲藝術(shù)的表達(dá)能力。

4.2 推動(dòng)教育理論與實(shí)踐融合，協(xié)同高職學(xué)生完善項(xiàng)目細(xì)節(jié)

為推動(dòng)教育理論與實(shí)踐深度融合，應(yīng)協(xié)同高職學(xué)生完善項(xiàng)目細(xì)節(jié)，在園校合作框架內(nèi)實(shí)現(xiàn)理論指導(dǎo)與實(shí)踐操作的無(wú)縫對(duì)接，確保木偶戲項(xiàng)目在實(shí)踐中有效運(yùn)作并實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)。應(yīng)根據(jù)教育理論體系構(gòu)建符合園校合作模式的課程框架，將傳統(tǒng)的木偶戲藝術(shù)教育與現(xiàn)代教育理論相結(jié)合，設(shè)計(jì)出既能傳授專(zhuān)業(yè)技能又能培養(yǎng)創(chuàng)新思維的教學(xué)內(nèi)容。在此過(guò)程中，高職院校應(yīng)以專(zhuān)題研究、教學(xué)研討的形式幫助學(xué)生掌握教育學(xué)、心理學(xué)等學(xué)科的核心理念，從而為其實(shí)踐教學(xué)提供理論支持。在實(shí)際操作中，高職學(xué)生需與園所教師共同協(xié)作，結(jié)合幼兒的認(rèn)知和心理發(fā)展規(guī)律，細(xì)化教學(xué)內(nèi)容，確保教學(xué)活動(dòng)能激發(fā)幼兒興趣，并通過(guò)木偶戲的創(chuàng)作表演實(shí)現(xiàn)教育功能。在木偶戲排演過(guò)程中，學(xué)生需根據(jù)幼兒表現(xiàn)調(diào)整教學(xué)策略，靈活設(shè)計(jì)互動(dòng)環(huán)節(jié)，確保教學(xué)目標(biāo)得到實(shí)現(xiàn)，并鼓勵(lì)學(xué)生在實(shí)踐中不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，優(yōu)化教學(xué)流程。在與園所長(zhǎng)期合作的過(guò)程中，高職學(xué)生應(yīng)參與項(xiàng)目的持續(xù)評(píng)估，定期反饋教學(xué)效果，并根據(jù)反饋及時(shí)調(diào)整木偶戲劇目?jī)?nèi)容，實(shí)時(shí)更新演繹方式，以推動(dòng)項(xiàng)目不斷完善［4］。

5 注重案例實(shí)踐，落實(shí)木偶戲故事表演

5.1 園校合作，演繹紅色故事

在園校合作框架下，應(yīng)設(shè)計(jì)具有教育意義的紅色故事劇本，選取具有代表性的革命歷史人物，結(jié)合木偶戲的表演形式進(jìn)行創(chuàng)作。劇本編排要充分考慮紅色故事的歷史背景，注重情節(jié)的藝術(shù)化表現(xiàn)，使其忠實(shí)再現(xiàn)歷史，并以木偶戲的表現(xiàn)手法進(jìn)行藝術(shù)再創(chuàng)作，使故事更加生動(dòng)且富有感染力。在劇本創(chuàng)作過(guò)程中，應(yīng)根據(jù)幼兒的認(rèn)知特點(diǎn)，簡(jiǎn)化復(fù)雜的歷史敘述，借助木偶的形象、動(dòng)作，使歷史事件更加直觀且易于理解，從而激發(fā)幼兒的興趣，增強(qiáng)其對(duì)紅色文化的認(rèn)同感。園校合作中的木偶戲演繹要注重實(shí)踐環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)，應(yīng)組織高職學(xué)生和幼兒共同參與演出，以互動(dòng)性強(qiáng)的教育形式，讓幼兒直觀感受到紅色故事的精神力量。在此過(guò)程中，高職學(xué)生既是教學(xué)引導(dǎo)者，又是創(chuàng)作參與者，通過(guò)與幼兒共同排練，提升自身實(shí)踐能力，并帶動(dòng)幼兒理解紅色文化的價(jià)值。同時(shí)，運(yùn)用新媒體新技術(shù)支持劇目演繹，將紅色故事的表現(xiàn)形式從傳統(tǒng)木偶戲的舞臺(tái)延伸到數(shù)字平臺(tái)，擴(kuò)大其社會(huì)影響力。

5.2 傳承非遺，編排紅色文化

應(yīng)以歷史真實(shí)性為基礎(chǔ)，選取具有歷史意義的革命故事，以藝術(shù)化的表現(xiàn)手法使歷史事件與紅色文化在木偶戲舞臺(tái)上生動(dòng)呈現(xiàn)。在劇本創(chuàng)作過(guò)程中，需準(zhǔn)確把握紅色文化的核心價(jià)值，圍繞革命斗爭(zhēng)、英雄人物展開(kāi)，借助木偶的形象傳達(dá)出紅色文化的主題，并根據(jù)非遺木偶戲的特點(diǎn)，將傳統(tǒng)戲劇元素與紅色故事相結(jié)合，在保持歷史真實(shí)性的基礎(chǔ)上進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)新，使故事情節(jié)更具戲劇性。還應(yīng)融入現(xiàn)代教育理念，將紅色文化與當(dāng)代社會(huì)價(jià)值觀相結(jié)合，確保劇目既具有歷史深度又能引發(fā)受眾共鳴。在實(shí)踐過(guò)程中，應(yīng)鼓勵(lì)高職學(xué)生與園所教師密切合作，共同探討劇目的演繹方式，確保紅色文化劇目在表演過(guò)程中實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合，使高職學(xué)生在創(chuàng)作中深入理解紅色文化的文化價(jià)值，并將自身創(chuàng)新理念應(yīng)用于木偶戲的排演中，推動(dòng)非遺木偶戲在現(xiàn)代教育體系中的傳承［5］。

6 結(jié)語(yǔ)

構(gòu)建符合當(dāng)代教育需求的木偶戲課程體系，深化文化傳承的教育內(nèi)涵，可以促進(jìn)木偶戲藝術(shù)教育普及，培養(yǎng)更多具有創(chuàng)新意識(shí)與實(shí)踐能力的文化傳承者。健全園校合作機(jī)制，深化理論與實(shí)踐的結(jié)合，能夠?yàn)槟九紤蛩囆g(shù)的傳承與創(chuàng)新提供廣闊的平臺(tái)，并實(shí)現(xiàn)對(duì)幼兒的藝術(shù)啟蒙，從而更好地實(shí)現(xiàn)非遺的跨代傳播，為保護(hù)與發(fā)展非遺注入新的活力。

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