江西紅色文化展示空間的展陳形式和空間體驗構(gòu)建探究

摘要：文章以南昌八一起義紀(jì)念館為例，探討如何構(gòu)建具有江西紅色文化特征的展陳形式和空間體驗，旨在更好地傳承紅色基因、弘揚(yáng)紅色文化。文章結(jié)合江西紅色文化的革命性、群眾性和區(qū)域性特點，對八一起義紀(jì)念館的展陳設(shè)計進(jìn)行深入分析：提取江西紅色文化的視覺元素并將其轉(zhuǎn)化為展陳形式；采用線性敘事與主題敘事相結(jié)合的方式，通過多媒體技術(shù)、場景再現(xiàn)和互動裝置等手段，增強(qiáng)觀眾的沉浸式體驗；應(yīng)用現(xiàn)代科技，如全息投影、VR技術(shù)、燈光秀等，提升展陳的吸引力和參與度。八一起義紀(jì)念館通過多元化的展陳形式和空間設(shè)計，成功地將革命歷史與當(dāng)代價值觀相融合，增強(qiáng)了觀眾的情感共鳴和文化認(rèn)同，成為全國一流的紅色文化教育基地。未來應(yīng)繼續(xù)探索創(chuàng)新展陳形式，利用現(xiàn)代科技與藝術(shù)手法，進(jìn)一步強(qiáng)化江西紅色文化傳播效果，凝聚新征程的精神動力，助力江西紅色文化的傳承與發(fā)展。

關(guān)鍵詞：江西紅色文化；展陳形式；空間；八一起義紀(jì)念館

中圖分類號：TU251.3 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1004-9436（2024）20-0-03

0 引言

江西擁有豐富的紅色文化遺產(chǎn)，是中國革命的重要發(fā)源地之一。南昌有不少紅色文化博物館，其中八一起義紀(jì)念館是紀(jì)念中國獨立領(lǐng)導(dǎo)武裝斗爭第一槍的重要展陳場館，肩負(fù)著重要的教育和宣傳使命。八一起義紀(jì)念館不僅僅是紅色文化的物質(zhì)載體，也是傳播江西紅色文化的重要窗口。我國紅色文化相關(guān)的博物館展陳形式不同程度地面臨敘事邏輯不連貫、展陳形式陳舊、年輕觀眾參與度低等問題，難以滿足新時代觀眾全方位沉浸式參觀的需求。如何在展陳設(shè)計中融入紅色文化特征，實現(xiàn)兼具教育性與體驗性的空間設(shè)計是值得探討的課題。南昌八一起義紀(jì)念館位于老城區(qū)中心，由新館和舊館兩處建筑組成，舊館是南昌起義指揮部舊址，新館是近年擴(kuò)建的陳列大樓。近些年八一起義紀(jì)念館的整體展陳設(shè)計為紅色文化博物館建設(shè)提供了新思路，展陳設(shè)計結(jié)合全息投影、VR技術(shù)、多媒體劇場，以及夜場大型燈光秀等，都取得了良好的觀眾反饋。本文深入探討江西紅色文化與空間展陳形式的關(guān)聯(lián)，總結(jié)紅色文化空間敘事理論，以期為江西紅色文化傳承提供更多思路。

江西被譽(yù)為中國革命的搖籃，這片浸潤著革命先烈熱血的紅色沃土，孕育了深厚而璀璨的紅色文化，包含八一精神、井岡山精神，蘇區(qū)精神、長征精神，等等［1］，構(gòu)成了中華民族寶貴的精神財富。新媒體時代，探索如何利用新興媒介更有效地傳承和弘揚(yáng)江西紅色文化，并賦予其新的活力，是紅色文化博物館亟待解決的問題。地勢險峻的井岡山、蜿蜒的贛江水系、傳統(tǒng)民居的天井結(jié)構(gòu)和青磚灰瓦，以及紅色標(biāo)語、軍號、草鞋等革命符號，都是紅色文化記憶在江西大地上的具體表現(xiàn)。八一起義紀(jì)念館在整體空間設(shè)計和展陳表現(xiàn)上很好地結(jié)合了這些元素，深度提煉江西地理風(fēng)貌和人文特征，發(fā)掘具有地域特色的展示語言，構(gòu)建紅色文化的敘事載體，能夠有效激發(fā)觀眾的民族情感和愛國精神。

1 以江西紅色文化為創(chuàng)意的形式轉(zhuǎn)譯

可以提取江西革命歷史符號、精神象征、英雄故事、地域特色等，凝練出視覺符號特征明顯的圖像、肌理、結(jié)構(gòu)、材料、色彩等，對紅色文化進(jìn)行具象化轉(zhuǎn)譯，將這些代表性符號融入展陳空間敘事，更生動地傳遞紅色文空間記憶。

第一，視覺元素提取。南昌八一起義紀(jì)念館的展陳設(shè)計，融入了諸多紅色文化元素，這些元素主要源自與八一起義相關(guān)的歷史遺跡、精神象征、人物故事等，通過形式載體再現(xiàn)。在八一起義紀(jì)念館的空間陳列設(shè)計上，可以看到對歷史遺址的復(fù)原，包括新館外墻采用重復(fù)的五角星圖形的玻璃裝飾，象征著八一起義的革命精神。展陳的過渡空間中融入了江西地理和人文元素，如用青磚灰瓦來表現(xiàn)江西的特色民居，部分墻面采用粗獷的夯土肌理，強(qiáng)化自然地理的原始質(zhì)感。通過提取視覺元素，紅色文化被轉(zhuǎn)化為真實生動的展陳形式，觀眾可以沉浸式體驗記憶空間，產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感共鳴。

第二，空間敘事設(shè)計。整個展廳以線性敘事為主線，按照八一起義事件的發(fā)展脈絡(luò)設(shè)計展陳路線，如從中國共產(chǎn)黨成立到八一起義的準(zhǔn)備發(fā)動，再到轉(zhuǎn)戰(zhàn)潮汕等，整個展陳設(shè)計對八一起義的背景、起因、發(fā)動、影響力等進(jìn)行了生動敘述。同時，展陳分為不同主題區(qū)域，第一部分涵蓋早期探索、北伐進(jìn)軍、工農(nóng)運(yùn)動等，第二部分包括偉大決策、南昌起義醞釀等。共六個板塊，每個區(qū)域突出一個核心主題，通過實物展示、模型復(fù)原、全息投影、多媒體和互動數(shù)字墻等手段，還原八一起義的革命歷史場景，如攻打敵軍總指揮部、南昌起義斗爭、天行玗軍人大會等。展陳通過視覺語言的設(shè)計和凝練，將紅色元素轉(zhuǎn)化為具有象征性和藝術(shù)性的視覺符號。

2 紅色展陳主題的詮釋

2.1 紅色文化的展陳空間設(shè)計

八一起義紀(jì)念館是一個以紅色文化為主題的展覽空間，通過精心的空間布局、靈活的敘事技巧，巧妙地將革命歷史、革命精神與當(dāng)代價值觀相融合，打造出一個富有教育意義、藝術(shù)魅力和互動功能的文化展示空間。這個空間不僅是展示紅色文化的平臺，也是傳承紅色基因的重要媒介。紀(jì)念館以南昌八一起義事件為敘事主題，設(shè)計營造出具有較強(qiáng)感染力和吸引力的文化展示環(huán)境。以歷史事件、人物故事和精神內(nèi)涵為敘事主線，通過巧妙的空間布置與陳列策略，實現(xiàn)連貫敘事，引導(dǎo)觀眾在參觀過程中逐步深入理解紅色文化。六個章節(jié)都應(yīng)用現(xiàn)代科技和藝術(shù)設(shè)備，使觀眾仿佛身臨其境，回到了那段激情澎湃的歲月。例如，多媒體劇場就真實再現(xiàn)了1927年8月1日凌晨多名起義軍使用漢陽造步槍的作戰(zhàn)場景，生動傳播了八一起義的革命精神，將這些具有歷史年代感的紅色文化元素結(jié)合現(xiàn)代展陳技術(shù)轉(zhuǎn)化為多感官視覺符號，大大提高了年輕觀眾的熱情和參與度，也增強(qiáng)了紅色文化展陳的藝術(shù)表現(xiàn)力和感染力。

2.2 空間的功能和敘事性演繹

八一起義紀(jì)念館的老館既是歷史的見證者，又是紅色精神的傳遞者。作為這段光輝歷史的見證者，紀(jì)念館擁有大量的文物、圖片、文獻(xiàn)等實體媒介，生動介紹了八一起義的歷史背景、事件進(jìn)程及其深遠(yuǎn)影響。作為紅色文化的傳遞者，紀(jì)念館通過空間布局和展覽規(guī)劃，于細(xì)節(jié)處見八一精神。例如，一樓到二樓錯層臺階設(shè)計，模擬井岡山起伏地勢，隱喻革命道路的曲折性；墻面采用粗獷的夯土肌理，強(qiáng)化自然地理的原始質(zhì)感，使參觀者通過視覺和觸覺強(qiáng)化情感聯(lián)結(jié)。細(xì)節(jié)的打造深化了紅色文化空間敘事理論，推動了江西紅色文化遺產(chǎn)現(xiàn)代傳播的具象化表達(dá)［2］。紅色文化展陳不僅是歷史記憶的物理載體，更是“空間—敘事—情感”三元互動空間場域。贛鄱大地特有的山水格局（如井岡山褶皺式地質(zhì)構(gòu)造）、八一起義的民居建筑遺址、革命精神符號等，通過拓?fù)滢D(zhuǎn)譯形成展陳空間，通過材料觸覺反饋完成情感能量的傳遞。

紀(jì)念館的展陳提綱采用線性敘事與主題敘事相結(jié)合的手法，構(gòu)建了完整的敘事結(jié)構(gòu)，線性敘事以時間順序為主軸，從起義的背景、準(zhǔn)備、爆發(fā)到后續(xù)影響，逐步展開對歷史事件的敘述。主題敘事則以八一精神為核心，通過“工農(nóng)運(yùn)動”“革命力量云集”“民眾支持”等主題展區(qū)，生動解說起義背后的精神內(nèi)涵。這種雙重敘事方式不僅讓參觀者了解歷史事實，更能引導(dǎo)他們思考?xì)v史背后的精神價值。其次，紀(jì)念館通過場景再現(xiàn)和多媒體藝術(shù)裝置，增強(qiáng)了敘事的吸引力與感染力。此外，紀(jì)念館還設(shè)計了夜晚燈光秀，在建筑外立面上打造了“光影八一”的視覺藝術(shù)。這些科技手段在增強(qiáng)展會視覺效果的同時，增強(qiáng)了觀眾的參與感和體驗感，讓紅色文化更加深入人心。

2.3 展陳空間的傳播模式

江西紅色文化與展陳形式的關(guān)系本質(zhì)上是地域基因的當(dāng)代轉(zhuǎn)譯。通過多模態(tài)敘事和技術(shù)增值，實現(xiàn)了從物理空間到文化場域的質(zhì)變。這種設(shè)計范式不僅重塑了紅色文化傳播的時空維度，更為紅色文化遺產(chǎn)的活態(tài)傳播提供了可參考的實踐案例，促進(jìn)江西紅色文化在堅守本源的同時擁抱多元表達(dá)，通過多樣化的傳播手段，傳遞紅色文化的精神實質(zhì)與歷史價值。不僅深入挖掘內(nèi)容，更注重創(chuàng)新和互動，讓觀眾在參與過程中領(lǐng)略紅色文化的獨特魅力［3］。首先，通過場景再現(xiàn)和沉浸式體驗，將八一起義這一歷史事件轉(zhuǎn)化為可感知的空間敘事，通過實物展示、多媒體技術(shù)以及場景布置等方式，重現(xiàn)戰(zhàn)爭中的指揮部、戰(zhàn)斗場景等關(guān)鍵歷史時刻，給觀眾帶來最真實的現(xiàn)場感受，增強(qiáng)了觀眾的代入感。其次，紀(jì)念館利用互動裝置和科技手段，突破了常規(guī)展會單向傳播的局限。例如，設(shè)置數(shù)字觸摸墻、全息投影、VR體驗項目等，豐富年輕觀眾的參展體驗。展陳設(shè)計應(yīng)繼續(xù)探索多元化的表達(dá)方式，推動紅色文化在新的時代煥發(fā)新生。

2.4 展陳空間的體驗?zāi)Ｊ?/p>

以體驗為重心的八一起義紀(jì)念館展陳設(shè)計，運(yùn)用多感官體驗方式，使紅色文化歷史事件及其精神內(nèi)涵可感知、可接觸，讓觀眾在多維感官的共同作用下，獲得視覺、聽覺和觸覺的深度體驗。在視覺體驗方面，紀(jì)念館利用場景再現(xiàn)、藝術(shù)裝置以及多媒體技術(shù)進(jìn)行視覺敘事。例如，通過實物展示和光影效果，重現(xiàn)八一起義的激烈戰(zhàn)斗場面，讓觀眾仿佛親臨歷史現(xiàn)場；利用全息技術(shù)和動態(tài)影像，展示革命先烈的應(yīng)用形象，增強(qiáng)展覽的視覺沖擊力。在聽覺體驗方面，紀(jì)念館運(yùn)用聲音藝術(shù)和歷史錄音，營造出充滿歷史感的聲音環(huán)境。例如，播放起義期間的革命口號、紅色歌曲或歷史錄音，讓觀眾體會革命年代的澎湃激情；采用環(huán)繞聲技術(shù)，模擬戰(zhàn)斗時的聲音效果，增強(qiáng)觀眾的沉浸感。在觸覺體驗方面，紀(jì)念館通過數(shù)字設(shè)備、歷史實物，增強(qiáng)觀眾的參與感、體驗感，讓觀眾深入了解起義的詳細(xì)經(jīng)過［4］。這種多感官體驗方式，不僅使八一起義紀(jì)念館的展覽空間更具吸引力和感染力，也讓觀眾對紅色文化的精神內(nèi)涵有了更深刻的理解。

八一起義紀(jì)念館利用現(xiàn)代科技手段打造沉浸式體驗空間，增強(qiáng)了聽眾的參與感，引發(fā)了情感共鳴；通過優(yōu)化空間布局，融入江西紅色文化的地域元素，營造了濃厚的紅色氛圍，對八一起義的歷史意義進(jìn)行了深入剖析［5］。以全方位的敘事方式講好江西紅色故事，將革命精神與當(dāng)代審美相結(jié)合，賦予其新的時代內(nèi)涵。未來，八一起義紀(jì)念館應(yīng)繼續(xù)探索創(chuàng)新，打造紅色文化教育基地，凝聚起新征程的強(qiáng)大精神動力，助力紅色文化的傳承與發(fā)展。

3 結(jié)語

本文探討了八一起義紀(jì)念館的展陳形式、空間布局，構(gòu)建了一個具有江西紅色文化特色的展示空間。八一起義紀(jì)念館運(yùn)用了多元化的傳播手段和創(chuàng)新的實踐方法，將革命歷史和現(xiàn)代價值緊密聯(lián)系在一起，成為傳承紅色傳統(tǒng)、傳遞革命精神的核心平臺。展望未來，江西紅色文化應(yīng)不斷尋求更多的傳播途徑，利用現(xiàn)代科技與藝術(shù)手法，增強(qiáng)江西紅色文化的吸引力和影響力，讓紅色文化在新的時代背景下煥發(fā)出新的生機(jī)和魅力。通過持續(xù)優(yōu)化傳播策略，八一起義紀(jì)念館會成為江西紅色文化宣傳的重要窗口，其教育功能和社會價值會持續(xù)上升。

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