北方草原彩繪巖畫數(shù)字化保護(hù)新路徑

樊 曄，樊美杉

（西北大學(xué)a.圖書館；b.科學(xué)史高等研究院，陜西西安 710600）

在大眾傳統(tǒng)觀念中，“絲綢之路”就是張騫出使西域走過的痕跡，但縱觀歷史的發(fā)展，這條古道只是古代文明之路上的一段歷史。林梅村在《絲綢之路考古十五講》中明確對(duì)“絲綢之路”有了定義：“古代和中世紀(jì)從黃河流域和長江流域，經(jīng)印度、中亞、西亞連接北非和歐洲，以絲綢貿(mào)易為主要媒介的文化交流之路”[1]。而中國又是世界上巖畫文化遺產(chǎn)最為密集的國家之一，巖畫遍及全國28個(gè)?。▍^(qū)）的100多個(gè)縣區(qū)（市）。

中國巖畫系統(tǒng)又分為南、北兩大系統(tǒng)。受地域、環(huán)境、氣候、歷史背景等諸多因素的影響，呈現(xiàn)出巖畫內(nèi)容、分布區(qū)域、刻畫方式等方面不同的特點(diǎn)。北方巖畫主要集中在內(nèi)蒙古、新疆、寧夏、甘肅、青海、黑龍江等省區(qū)，綿延千里，氣勢(shì)磅礴。北方巖畫是由各族先民和東胡、匈奴、烏桓、鮮卑、突厥、契丹、女真、蒙古等民族通過磨制、敲鑿、線刻等技法制作而成，反映了他們游牧、狩獵等生活場(chǎng)景，突顯出稚拙、粗獷、簡潔、明快的藝術(shù)特征。

在北方彩繪巖畫中，內(nèi)蒙古大興安嶺彩繪巖畫無疑是最具代表性的。據(jù)相關(guān)專家考證，大興安嶺彩繪巖畫是罕見的中國北方最早的彩繪巖畫。該地巖畫因深藏在草原密林之中，直至2005年才被首次發(fā)現(xiàn)，具有規(guī)模較大、分布廣泛、題材豐富等特點(diǎn)，對(duì)研究在該地區(qū)生活的各族先民們的方方面面提供了不可或缺的素材。因此，本文選擇內(nèi)蒙古大興安嶺的彩繪巖畫作為北方草原彩繪巖畫的典型，結(jié)合當(dāng)下數(shù)字人文技術(shù)，從數(shù)字化保護(hù)的新趨勢(shì)、新功能、新路徑等方面展開分析與討論，對(duì)彩繪巖畫保護(hù)的具體路徑進(jìn)行思考與探索。

一、北方草原彩繪巖畫數(shù)字化保護(hù)新趨勢(shì)

絲綢之路的前身就是草原之路和綠洲之路。草原絲綢之路最初形成于公元前5 世紀(jì)前后，它產(chǎn)生的主要背景是與長期草原游牧民族“逐水草而居”的生活習(xí)俗以及東西不同部落之間的紛爭是密不可分的[2]。歷史上，各族先民們創(chuàng)造了豐富多彩的文化，在眾多文化遺存中，不得不提及的就是高山密林里的彩繪巖畫。

彩繪巖畫是人類文化遺產(chǎn)的重要組成部分，以數(shù)量少、分布廣、色彩鮮明、研究價(jià)值高等特征而聞名。2021 年7 月，習(xí)近平總書記向第44 屆世界遺產(chǎn)大會(huì)發(fā)出賀信，他指出：“世界文化和自然遺產(chǎn)是人類文明發(fā)展和自然演進(jìn)的重要成果，必須保護(hù)好、傳承好、利用好這些寶貴財(cái)富。”隨著文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的逐步開展，彩繪巖畫的數(shù)字化保護(hù)迫在眉睫。

（一）彩繪巖畫保護(hù)范圍逐步擴(kuò)大

在文化遺產(chǎn)保護(hù)領(lǐng)域，彩繪巖畫的保護(hù)范圍逐步擴(kuò)大，不僅包括地域，還包括內(nèi)容。當(dāng)下，彩繪巖畫保護(hù)的范圍和內(nèi)容逐漸向更廣泛的方向延伸。

一方面，彩繪巖畫的保護(hù)范圍向更多地區(qū)和類型擴(kuò)大。傳統(tǒng)彩繪巖畫的保護(hù)主要是集中在特定地區(qū)或特定類型的彩繪巖畫上，如著名的世界文化遺產(chǎn)——敦煌莫高窟等。然而，隨著對(duì)文化遺產(chǎn)價(jià)值認(rèn)識(shí)的提升和技術(shù)手段的進(jìn)步，人們對(duì)彩繪巖畫的保護(hù)開始向更廣泛的地區(qū)和更多類型的巖畫進(jìn)行關(guān)注和介入，包括草原地區(qū)、叢林地帶以及其他一些尚未被充分發(fā)掘和保護(hù)的地區(qū)。例如，內(nèi)蒙古大興安嶺巖畫有12 余處，巖畫單體形象超3000幅。與其他地區(qū)巖畫相較而言，該地區(qū)的先民們對(duì)彩繪巖畫創(chuàng)作地點(diǎn)的選擇表現(xiàn)出較大的隨意性[3]。但由于長時(shí)期暴曬、風(fēng)蝕、水侵以及無人問津，許多彩繪巖畫單體形象已模糊不清，少部分已無法辨認(rèn)，故亟待對(duì)這類彩繪巖畫進(jìn)行修復(fù)與保護(hù)。

圖1 阿龍山巖畫

另一方面，彩繪巖畫的保護(hù)內(nèi)容向全方位拓展。傳統(tǒng)的彩繪巖畫保護(hù)主要集中在巖畫本身的保護(hù)和修復(fù)上，而現(xiàn)在，專家學(xué)者開始意識(shí)到彩繪巖畫保護(hù)需要全方位的考量，包括巖畫所在的環(huán)境、周邊的生態(tài)系統(tǒng)、當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)文化等因素。這種全方位的保護(hù)理念使得彩繪巖畫的保護(hù)內(nèi)容更加綜合和全面，有助于實(shí)現(xiàn)對(duì)彩繪巖畫文化的長期傳承和可持續(xù)發(fā)展。

同時(shí)，巖畫保護(hù)的手段也向數(shù)字化和智能化方向轉(zhuǎn)變。隨著科技的不斷進(jìn)步，數(shù)字化和智能化手段在彩繪巖畫的保護(hù)工作中得到了廣泛應(yīng)用。通過激光掃描、三維建模、虛擬現(xiàn)實(shí)等技術(shù)手段，可以對(duì)彩繪巖畫進(jìn)行精確的數(shù)字化記錄和重建，從而為其保護(hù)和研究提供了更加可靠和高效的手段。同時(shí)，人工智能技術(shù)的應(yīng)用也為巖畫的監(jiān)測(cè)、保護(hù)和管理提供了新的可能，使得彩繪巖畫的保護(hù)手段更加智能化和前沿化。

（二）彩繪巖畫保護(hù)力度逐步加強(qiáng)

彩繪巖畫是人類文化遺產(chǎn)中非常重要的一部分，它們是迄今為止最早的繪畫形式之一，也是人類文明發(fā)展史上的珍貴遺產(chǎn)。然而，由于自然因素和人為因素的影響，彩繪巖畫一直處于被破壞和消失的危險(xiǎn)之中，保護(hù)工作面臨著巨大的挑戰(zhàn)。近年來，彩繪巖畫的文化價(jià)值和保護(hù)意義日漸凸顯，加強(qiáng)彩繪巖畫保護(hù)的一系列措施也相繼出臺(tái)，不斷強(qiáng)調(diào)對(duì)彩繪巖畫的重視和保護(hù)。以《文物保護(hù)法》《巖畫保護(hù)管理辦法》等法律法規(guī)作為總綱領(lǐng)，2005年12月1日內(nèi)蒙古自治區(qū)通過了《內(nèi)蒙古自治區(qū)文物保護(hù)條例》《中華人民共和國文物保護(hù)法》《內(nèi)蒙古自治區(qū)巖畫保護(hù)管理辦法》等法律法規(guī)，詳細(xì)規(guī)定了內(nèi)蒙古自治區(qū)文物保護(hù)，特別是巖畫保護(hù)工作的組織管理，明確了巖畫保護(hù)的責(zé)任主體、保護(hù)措施、監(jiān)督管理和處罰等方面的內(nèi)容，進(jìn)一步明確了彩繪巖畫的保護(hù)責(zé)任和保護(hù)措施。通過建立一系列涵蓋中央到地方的法律法規(guī)，以加強(qiáng)對(duì)巖畫文化遺產(chǎn)的保護(hù)，使巖畫文化遺產(chǎn)的保護(hù)逐步有了法律依據(jù)。

圖2 松嶺巖畫

除此之外，為了科學(xué)管理和保護(hù)巖畫，2015年，大興安嶺市委、市政府在漠河縣北極村籌建了東北三省唯一的巖畫館，填補(bǔ)了東北地區(qū)巖畫遺存場(chǎng)館建設(shè)的空白[4]。這一舉措旨在提供一個(gè)專門的場(chǎng)所，用于陳列、展示和研究巖畫，促進(jìn)公眾對(duì)巖畫文化的了解和認(rèn)識(shí)，同時(shí)加強(qiáng)對(duì)巖畫遺存的保護(hù)工作。針對(duì)大興安嶺南麓的旅游景區(qū)天臺(tái)山巖畫，同樣也采取了相應(yīng)的保護(hù)措施，通過安裝視頻監(jiān)控系統(tǒng)，投入建設(shè)巖畫觀景平臺(tái)點(diǎn)，有序引導(dǎo)游客參觀了解巖畫，進(jìn)一步降低巖畫遭受人為破壞的可能性，最大程度地保護(hù)天臺(tái)山巖畫的完整性和獨(dú)特價(jià)值。

圖3 交勞格道巖畫

二、北方草原彩繪巖畫數(shù)字檔案保護(hù)新功能

中國巖畫的歷史近上千年，但被大量發(fā)現(xiàn)卻只有百年歷史，時(shí)間主要集中在20世紀(jì)50年代至21 世紀(jì)初。隨著大量巖畫走入公眾視野，數(shù)量巨大、內(nèi)容豐富、題材多樣的巖畫文化遺產(chǎn)引發(fā)了社會(huì)的巨大關(guān)注，短時(shí)間內(nèi)，巖畫旅游成為旅游業(yè)的新發(fā)展業(yè)態(tài)[5]。自20 世紀(jì)80 年代后期開始，人們通過各種媒介逐漸認(rèn)識(shí)到巖畫的價(jià)值，極少數(shù)人開始有計(jì)劃、有目的地攫取巖畫，造成巖畫數(shù)量急劇減少。另外，有些巖畫被游人踐踏，日漸殘損、模糊，再加上無休止的拓制、槌擊而加重破損。有些珍貴巖畫沒有任何保護(hù)措施，任憑風(fēng)吹雨淋，自然風(fēng)化日益加重，給巖畫保護(hù)帶來了難題，進(jìn)而巖畫文化遺產(chǎn)保護(hù)問題也引起學(xué)界高度關(guān)注。

（一）彩繪巖數(shù)字畫檔案信息采集

巖畫是人類歷史文化的珍貴遺產(chǎn)，記錄了遠(yuǎn)古時(shí)代人類的生活和文明。因此，彩繪巖畫檔案信息采集對(duì)于了解人類歷史和文化的發(fā)展具有重要意義，并且采集難度與復(fù)雜程度較高。

彩繪巖畫記錄了人類在遠(yuǎn)古時(shí)期的生活、宗教信仰和社會(huì)制度等方面的信息，有助于更好地了解人類文明的發(fā)展過程。同時(shí)，彩繪巖畫檔案信息采集也有助于保護(hù)和傳承人類文化遺產(chǎn)，用現(xiàn)代化技術(shù)來保護(hù)傳統(tǒng)藝術(shù)，將彩繪巖畫被損壞的風(fēng)險(xiǎn)進(jìn)一步降低[6]。彩繪巖畫是人類文化遺產(chǎn)中的重要組成部分，通過采集和記錄這些彩繪巖畫信息，可以更好地保護(hù)和傳承文化遺產(chǎn)，進(jìn)一步促進(jìn)文化交流和旅游業(yè)的長遠(yuǎn)發(fā)展，拉近不同民族、不同文化之間的距離。

在進(jìn)行彩繪巖畫檔案信息采集時(shí)，首要條件是組織專業(yè)團(tuán)隊(duì)，主要包括考古學(xué)家、文物保護(hù)專家、專業(yè)攝像師等。采集過程中也需要注意保護(hù)現(xiàn)場(chǎng)環(huán)境，避免對(duì)巖畫造成損害。其次，將采集到的彩繪巖畫信息應(yīng)詳細(xì)記錄并進(jìn)行分類整理。主要針對(duì)其地理位置、主題、顏色、制作技術(shù)、可視程度等情況進(jìn)行詳細(xì)記錄。區(qū)別于傳統(tǒng)的普通巖畫，彩繪巖畫擁有獨(dú)特的創(chuàng)作媒介，使用天然色彩繪制而成，具有豐富的色彩藝術(shù)，因此，在進(jìn)行彩繪巖畫檔案信息采集過程中，需要特別注意色彩的還原與內(nèi)容的捕捉，確保彩繪巖畫的色彩不失真與高度準(zhǔn)確。例如，內(nèi)蒙古大興安嶺彩繪巖畫是未對(duì)巖石表面進(jìn)行任何預(yù)處理，就直接在巖石表面繪制各式圖案的制作技法，其圖像一般呈赭紅色。這種繪圖顏料，主要是從礦物質(zhì)中提煉出來，不僅能夠使巖畫經(jīng)歷較長時(shí)間的風(fēng)吹日曬，同時(shí)選擇紅顏色的顏料來作畫，也進(jìn)一步反映出古代先民的色彩意識(shí)與權(quán)力象征[7]。因此在彩繪巖畫的檔案信息采集過程中，務(wù)必加強(qiáng)對(duì)色彩的記錄與保護(hù)，以免丟失彩繪巖畫獨(dú)有的“色彩背景”。

（二）彩繪巖畫數(shù)字檔案信息保護(hù)

巖畫作為人類文化遺產(chǎn)的一部分，承載著豐富的歷史和文化信息。保護(hù)和保存巖畫檔案是非常重要的，以確保其傳承和研究的可持續(xù)性。巖畫檔案的保護(hù)不僅僅是保護(hù)一個(gè)地區(qū)的文化遺產(chǎn)，更是保護(hù)整個(gè)人類文明的重要一環(huán)。

為了更好地保存和傳播巖畫信息，可以利用現(xiàn)代技術(shù)，對(duì)彩繪巖畫進(jìn)行數(shù)字化記錄與檔案建立，這樣可以避免圖像的退化和損壞，是巖畫保護(hù)的重要手段。通過高分辨率攝影和三維掃描技術(shù)，可以準(zhǔn)確地記錄彩繪巖畫的細(xì)節(jié)和特征。這樣的數(shù)字檔案可以作為原始資料的備份，以防止因自然災(zāi)害或人為破壞而喪失了彩繪巖畫的真實(shí)性和完整性。同時(shí)，制定相關(guān)的檔案保護(hù)政策和法規(guī)，明確責(zé)任和義務(wù)。提高公眾對(duì)彩繪巖畫檔案信息保護(hù)的認(rèn)識(shí)和重視程度，進(jìn)行相關(guān)的教育和宣傳工作，增強(qiáng)社會(huì)對(duì)彩繪巖畫文化遺產(chǎn)的保護(hù)意識(shí)。與此同時(shí)，明確對(duì)彩繪巖畫遺址的保護(hù)與環(huán)境的保護(hù)，減少自然因素對(duì)彩繪巖畫造成多次損害。最后，建立完善的檔案信息存儲(chǔ)和備份系統(tǒng)，確保彩繪巖畫檔案信息的安全性和可持續(xù)性。

圖5 奧娘河巖畫

彩繪巖畫檔案信息的保護(hù)需要國際社會(huì)的共同努力。各國應(yīng)加強(qiáng)合作，分享技術(shù)和經(jīng)驗(yàn)，共同制定保護(hù)措施和準(zhǔn)則，以確保彩繪巖畫檔案信息得到全球范圍內(nèi)的維護(hù)和保護(hù)。只有通過科學(xué)規(guī)范的采集和有效的保護(hù)措施，才能將這些寶貴的巖畫信息保存下來。

三、北方草原彩繪巖畫數(shù)字化保護(hù)新路徑

巖畫是人類文化遺產(chǎn)中的重要組成部分，但在自然與人為因素的影響下，許多巖畫已經(jīng)受到了嚴(yán)重的破壞和損失。目前，試圖通過數(shù)字化技術(shù)，建立北方彩繪巖畫數(shù)據(jù)庫，并與其他遺產(chǎn)數(shù)據(jù)進(jìn)行聯(lián)通和共享，為跨學(xué)科的研究提供更為豐富的資源和資料。與此同時(shí)，數(shù)字化技術(shù)還可以應(yīng)用于巖畫的虛擬重建和再現(xiàn)，為公眾提供更為生動(dòng)、直觀的巖畫體驗(yàn)，促進(jìn)人們對(duì)遺產(chǎn)文化的了解和認(rèn)識(shí)。因此，數(shù)字化技術(shù)的應(yīng)用在彩繪巖畫研究保護(hù)中具有重要的意義。

（一）彩繪巖畫數(shù)據(jù)庫建設(shè)與信息共享

隨著巖畫數(shù)字化保護(hù)的不斷發(fā)展，建立彩繪巖畫數(shù)據(jù)庫已成為保護(hù)工作的重要內(nèi)容。彩繪巖畫數(shù)據(jù)庫是目前最持久、最安全、最保真的保存方式。彩繪巖畫數(shù)據(jù)庫的建設(shè)，旨在實(shí)現(xiàn)彩繪巖畫信息的有效存儲(chǔ)、管理、查詢和共享，為保護(hù)工作提供有力支持。彩繪巖畫檔案式保護(hù)的核心在于建立巖畫檔案和數(shù)據(jù)庫，記錄載體多樣化，承載的內(nèi)容也十分廣泛[8]。為了進(jìn)行合理有效的管理，需要優(yōu)化數(shù)據(jù)庫的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)，通過多種形式和內(nèi)容的結(jié)合，可以實(shí)現(xiàn)對(duì)豐富多樣的彩繪巖畫文化遺產(chǎn)進(jìn)行詳盡記錄。

首先，對(duì)彩繪巖畫非圖像數(shù)據(jù)的描述，主要是關(guān)于彩繪巖畫信息的文本和表格。在具體描述彩繪巖畫圖像時(shí)，需要根據(jù)內(nèi)容和特征進(jìn)行客觀、詳盡的描述，主要包括以下圖像屬性：制作技術(shù)、可視情況、放置位置、色彩信息、尺寸大小、圖像類型等信息。例如在大興安嶺彩繪人面巖畫中，大多數(shù)人物的造型都比較簡單，多是由簡單、僵硬的直線線條表現(xiàn)出來。人像幾乎都是站立的，以正面像為主，側(cè)面像為輔，且正面人像的雙腿總是分開的，不同之處主要體現(xiàn)在手臂的位置變化[9]?；谶@一特征，巖畫信息描述就需要重點(diǎn)關(guān)注正、側(cè)面巖畫的區(qū)分與錄入，再將采集到需要的彩繪巖畫圖像進(jìn)行圖像編輯，以滿足圖像存儲(chǔ)要求。在圖像編輯方面，adobe photoshop 軟件可以利用圖像調(diào)整和圖層調(diào)整等功能處理以像素所構(gòu)成的數(shù)字圖像。通過對(duì)彩繪巖畫圖像進(jìn)行系統(tǒng)的整理分類排列和編目，使之條理化，形成有序的體系，以便于查找和利用。彩繪巖畫數(shù)據(jù)庫是對(duì)巖畫檔案庫的數(shù)字化轉(zhuǎn)換，它不僅是彩繪巖畫的數(shù)字化圖像集，而且是該功能的完善。已有彩繪巖畫數(shù)據(jù)庫只具備巖畫圖像輸入功能，而在圖像檢索、輸出等方面則處于缺失狀態(tài)。

其次，彩繪巖畫數(shù)據(jù)庫的建立需要一個(gè)統(tǒng)一的數(shù)據(jù)標(biāo)準(zhǔn)，以確保數(shù)據(jù)的規(guī)范化和標(biāo)準(zhǔn)化[10]。同時(shí)，數(shù)據(jù)庫應(yīng)具備強(qiáng)大的數(shù)據(jù)存儲(chǔ)、管理和查詢等功能，能夠高效地處理海量數(shù)據(jù)，能夠快速準(zhǔn)確地檢索到所需信息，進(jìn)而保證數(shù)據(jù)的完整性和準(zhǔn)確性。最后，彩繪巖畫數(shù)據(jù)庫的建設(shè)需要注重信息共享。通過建立與相關(guān)機(jī)構(gòu)、專家和公眾的共享平臺(tái)，可以促進(jìn)信息的交流和傳播，提高巖畫保護(hù)的公眾認(rèn)知度和影響力。通過共享平臺(tái)，也可以與其他國家和地區(qū)建立合作機(jī)制，共同推動(dòng)巖畫保護(hù)工作的發(fā)展。

（二）彩繪巖畫線上專題展示

2021 年12 月國家發(fā)展和改革委員會(huì)發(fā)布《“十四五”文物保護(hù)和科技創(chuàng)新規(guī)劃》，提出要“推動(dòng)博物館高質(zhì)量發(fā)展”。特別是“加快推進(jìn)博物館藏品數(shù)字化，完善藏品數(shù)據(jù)庫，加大基礎(chǔ)信息開放力度，實(shí)施一批智慧博物館建設(shè)示范項(xiàng)目，研究制定相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范。推動(dòng)博物館發(fā)展線上數(shù)字化體驗(yàn)產(chǎn)品，提供沉浸式體驗(yàn)、虛擬展廳、高清直播等新型文旅服務(wù)”。這一系列要求彰顯十四五期間國家大力發(fā)展數(shù)字化虛擬博物館的決心。

由于遠(yuǎn)離人類活動(dòng)，沒有經(jīng)受人為破壞的巖畫被保存下來，而天然遺留下來的巖畫遠(yuǎn)離城市，散落于曠野或溝谷之間，保護(hù)工作的難度可想而知[10]。因此，傳統(tǒng)博物館的收藏和展示方式對(duì)于巖畫這一特殊文化遺產(chǎn)形態(tài)而言，會(huì)帶來更嚴(yán)重的毀壞和彩繪巖畫作品的時(shí)空錯(cuò)亂。在新媒體應(yīng)用日趨繁榮的21 世紀(jì)，特別是后疫情時(shí)代，以數(shù)字媒介和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為基礎(chǔ)的新媒體，通過與傳統(tǒng)媒介不同的媒介傳播方式，比傳統(tǒng)更為靈活便捷的云端展示方式，能夠幫助彩繪巖畫遺產(chǎn)進(jìn)行有效地?cái)?shù)字化保護(hù)與產(chǎn)業(yè)開發(fā)[11]。在這樣的背景之下，以數(shù)字化技術(shù)存儲(chǔ)、查詢、開放、分享為特色的彩繪巖畫線上專題展示區(qū)，從而為彩繪巖畫遺產(chǎn)資源提供了一個(gè)完善的解決方案。

對(duì)于傳統(tǒng)巖畫的數(shù)據(jù)電子檔案庫而言，彩繪巖畫線上專題展示是一個(gè)有關(guān)彩繪巖畫遺產(chǎn)保護(hù)、傳播、研究、利用的全新的數(shù)字生態(tài)系統(tǒng)。將彩繪巖畫用高清相機(jī)進(jìn)行數(shù)字化拍攝，可以得到高質(zhì)量的彩繪巖畫圖片和視頻。再通過虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，將彩繪巖畫的場(chǎng)景和氛圍還原到虛擬空間中，進(jìn)一步將數(shù)字化成果組建為專題欄目，投入網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)庫中，也可應(yīng)用于互動(dòng)式應(yīng)用程序，與大眾生活聯(lián)系起來，形成北方草原彩繪巖畫的線上展示平臺(tái)。

彩繪巖畫線上專題展示主要依靠資源建設(shè)平臺(tái)，需要依據(jù)彩繪巖畫的重要等級(jí)、研究、出版或展示等需求，進(jìn)行資料篩選與資料整理，建置彩繪巖畫后臺(tái)檔案資料[12]。數(shù)字檔案基礎(chǔ)內(nèi)容建置完成后，將統(tǒng)一送至資訊中心進(jìn)行后期處理，并匯集于資源管理系統(tǒng)中，提供后續(xù)的多元價(jià)值應(yīng)用。同時(shí)依據(jù)不同的授權(quán)對(duì)象，設(shè)計(jì)多種浮水印圖案，分別用于研究者借閱與未來商業(yè)授權(quán)識(shí)別。

圖6 北方草原彩繪巖畫的線上專題展示與傳統(tǒng)實(shí)體展示流程比較

數(shù)字化成果經(jīng)過彩繪巖畫數(shù)據(jù)檔案庫公開資訊系統(tǒng)、虛擬展示專欄等系統(tǒng)，可提供一般使用者及專家學(xué)者不同等級(jí)的查詢服務(wù)與學(xué)習(xí)研究資源。使用者對(duì)于文化資源的需求是沒有終點(diǎn)的，新的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，需要適合于當(dāng)代文化需求的數(shù)字化技術(shù)與應(yīng)用平臺(tái)?？傊?，彩繪巖畫線上專題展示是一種數(shù)字化的、全球性的展示形式，它將珍貴的文化遺產(chǎn)數(shù)字化，讓更多的人得以欣賞和了解。這種展示形式能夠擴(kuò)大觀眾范圍、提供學(xué)習(xí)資源和互動(dòng)體驗(yàn)、促進(jìn)文化交流和合作，以及保護(hù)保存藝術(shù)遺產(chǎn)等方面發(fā)揮著重要的作用與功能。通過數(shù)字化的方式，彩繪巖畫的價(jià)值和魅力能夠得到更廣泛的傳播和欣賞，為人們帶來更豐富的藝術(shù)體驗(yàn)。

四、結(jié)語

絲綢之路連接了東西方文明，對(duì)推動(dòng)世界文明進(jìn)程起到了不可替代的作用。在漫長的歷史進(jìn)程中，北方草原彩繪巖畫與草原絲綢之路緊密相連，作為絲綢之路上的重要文化遺產(chǎn)，北方草原彩繪巖畫以其獨(dú)特的風(fēng)格和細(xì)膩的技藝聞名于世，畫面中動(dòng)物、人物和植物等景觀栩栩如生，色彩明亮鮮艷，具有裝飾性和藝術(shù)性，充分展現(xiàn)了古代北方草原人類的智慧和藝術(shù)才華，也見證了絲綢之路上各民族之間的經(jīng)濟(jì)往來和文化交流，反映了當(dāng)時(shí)絲綢之路沿線社會(huì)的多元性和包容性。

現(xiàn)階段，北方草原彩繪巖畫作為珍貴的文化遺產(chǎn)被廣泛保護(hù)與研究，現(xiàn)代化技術(shù)在保護(hù)北方草原彩繪巖畫方面發(fā)揮了重要作用，保護(hù)趨勢(shì)也愈加明晰。通過組織專業(yè)考古團(tuán)隊(duì)對(duì)彩繪巖畫實(shí)體進(jìn)行檔案信息采集，彩繪巖畫檔案信息整理，再利用高分辨率攝影和三維掃描技術(shù)等數(shù)字化技術(shù)，對(duì)彩繪巖畫檔案信息進(jìn)行維護(hù)，最終建立彩繪巖畫的數(shù)據(jù)庫與線上專題展示，實(shí)現(xiàn)彩繪巖畫數(shù)字化信息共享的目標(biāo)?？傊狈讲菰世L巖畫的數(shù)字化保護(hù)研究，為我國文化遺產(chǎn)保護(hù)工作提供了有益的借鑒。在今后的保護(hù)實(shí)踐中，應(yīng)繼續(xù)深化技術(shù)研究，完善政策體系，加強(qiáng)國際合作與交流，創(chuàng)新實(shí)踐模式，為我國北方草原彩繪巖畫的永久傳承和可持續(xù)發(fā)展貢獻(xiàn)力量。