音樂學(xué)和聲理論課程應(yīng)用型人才培養(yǎng)的理性思考

張晨明

[關(guān)鍵詞]音樂學(xué)；和聲理論；應(yīng)用型人才

和聲學(xué)課程傳統(tǒng)上以理論為主，但應(yīng)在教育現(xiàn)代化背景下，其實(shí)用性和實(shí)踐性應(yīng)得到重視。近幾十年的發(fā)展顯示，將實(shí)用性融人理論課是長期探索的必經(jīng)過程。2015年10月教育部、國家發(fā)展改革委、財(cái)政部出臺(tái)的《關(guān)于引導(dǎo)部分地方普通本科高校向應(yīng)用型轉(zhuǎn)變的指導(dǎo)意見》再次強(qiáng)調(diào)這一要求。因此，本文基于豫東南地區(qū)師范高校的和聲課程調(diào)研，提出面向應(yīng)用化的教學(xué)改革和實(shí)施方案。

一、豫東南地區(qū)師范類高校和聲課程現(xiàn)狀

（一）和聲學(xué)課程在課程設(shè)置中的定位

豫東南地區(qū)的本科類師范院校主要以周口師范學(xué)院為調(diào)研對象。該校音樂舞蹈學(xué)院始建于1975年，是河南省較早創(chuàng)辦的五所音樂院系之一。學(xué)院先后被授予“河南省藝術(shù)實(shí)驗(yàn)教學(xué)示范中心”“河南省教育系統(tǒng)先進(jìn)集體”等稱號(hào)。

該校音樂學(xué)專業(yè)旨在培養(yǎng)面向基礎(chǔ)教育發(fā)展需求、掌握系統(tǒng)的音樂學(xué)專業(yè)知識(shí)和較好的專業(yè)技能、具備教學(xué)與教學(xué)科研能力、能夠扎根音樂基礎(chǔ)教育的應(yīng)用型人才。在所開設(shè)的課程中，和聲學(xué)課程是音樂學(xué)專業(yè)本科專業(yè)必修課程，一年分為兩個(gè)學(xué)期，每學(xué)期36個(gè)課時(shí)。

和聲學(xué)是音樂教育的基礎(chǔ)課程，關(guān)鍵在于理解多聲部音樂和提升藝術(shù)修養(yǎng)。在師范專業(yè)中，主要教授四部和聲編配的理論，以斯波索賓的《和聲學(xué)教程》為主要教材。該教材也廣泛用于專業(yè)音樂院校的作曲專業(yè)。師范院校的教學(xué)重點(diǎn)至該教材下冊第三十四章轉(zhuǎn)調(diào)，其余章節(jié)非必修。

（二）和聲課程問卷調(diào)查

筆者對300名音樂學(xué)（師范）專業(yè)學(xué)生進(jìn)行了和聲學(xué)課程問卷調(diào)查，包括教材難易度、實(shí)用性、教學(xué)形式等方面。

問卷在教材方面涉及教材難易度、例題難易度、課后習(xí)題難易度、教材實(shí)用性等問題；在授課形式上涉及理論講授、視聽案例、理論練習(xí)、實(shí)踐練習(xí)等內(nèi)容；在教學(xué)內(nèi)容上涉及和聲分析、聽辨、編配、寫作等方面。

調(diào)查顯示，大多數(shù)學(xué)生認(rèn)為教材難度適中，但例題和課后習(xí)題偏難；學(xué)生對西方音樂例題感到陌生，更傾向具有時(shí)代感和民族特色的例題：學(xué)生普遍認(rèn)為教材實(shí)用度不高，理論課程和實(shí)踐課程關(guān)聯(lián)度低；學(xué)生在和聲分析、聽辨和編配方面表現(xiàn)較好，但在和聲寫作方面有所欠缺。

綜合來看，調(diào)查結(jié)果反映出和聲課程在教材選擇和教學(xué)方式上存在一定問題。學(xué)生普遍希望課程能更貼近實(shí)際應(yīng)用，特別是在示范實(shí)踐中，如鋼琴即興伴奏和合唱教學(xué)等。

二、和聲理論課程面向應(yīng)用型人才培養(yǎng)的總體理念

（一）教材教法上的多元化、時(shí)代性與民族性

由近年來的研究論文檢索結(jié)果顯示，和聲課程改革更注重應(yīng)用和實(shí)踐，以適應(yīng)學(xué)生未來的社會(huì)需求，同時(shí)也在傳統(tǒng)學(xué)科內(nèi)容上進(jìn)行了多元化和時(shí)代化的拓展。

傳統(tǒng)的大班授課形式相對于小班的器樂、聲樂課程缺乏靈活性。純理論教學(xué)和簡單的例題欣賞難以激發(fā)學(xué)生的實(shí)踐熱情。當(dāng)前的音樂文化以流行音樂為主，學(xué)生更傾向分析具有時(shí)代性的作品。因此，在教學(xué)實(shí)踐中，筆者嘗試了多角度的改進(jìn)。

首先，在教材選擇上。多數(shù)學(xué)校使用斯波索賓版《和聲學(xué)教程》，同時(shí)西方譯著如瓦爾特·匹斯頓和勛伯格的《和聲學(xué)》也逐漸流行。筆者建議將勛伯格和斯波索賓的教材用于本科階段，并結(jié)合慕課網(wǎng)和優(yōu)質(zhì)自媒體資源豐富教學(xué)資源。

其次，在教學(xué)內(nèi)容上，用熟悉的通俗音樂或民歌作為例題，如《哦蘇珊娜》和《白毛女》選段，以增強(qiáng)學(xué)生的民族自信和情感價(jià)值觀培養(yǎng)；以和聲創(chuàng)作培養(yǎng)學(xué)生的和聲創(chuàng)作理念，提高其主觀能動(dòng)性；以作曲家欣賞引導(dǎo)學(xué)生欣賞不同時(shí)期和風(fēng)格的代表性作曲家，感受作品差異。

最后，在教學(xué)模式上，采用翻轉(zhuǎn)課堂，讓學(xué)生課后自行收集相關(guān)音樂材料并在課堂上分享，以增強(qiáng)師范專業(yè)學(xué)生的教學(xué)技能。

（二）拓展理論課程與實(shí)踐課程的關(guān)聯(lián)

和聲學(xué)的音高結(jié)構(gòu)和功能進(jìn)行理論在鋼琴、即興伴奏、聲樂和合唱等實(shí)踐課中應(yīng)有實(shí)際應(yīng)用價(jià)值，不僅能夠加深學(xué)生對作品的理解，也能夠促進(jìn)其從音樂表演到本體研究的轉(zhuǎn)變。這種理論與實(shí)踐的結(jié)合不僅有助于學(xué)生的畢業(yè)論文寫作，還能夠?yàn)槠浜罄m(xù)的研究及教學(xué)工作提供必要的和聲分析能力。從學(xué)生角度看，應(yīng)用和聲學(xué)分析能增強(qiáng)學(xué)習(xí)動(dòng)力，并加深對自身理論知識(shí)的理解與記憶。

三、具體教學(xué)中的比較研究與創(chuàng)新模式

（一）教材內(nèi)容上的比較研究

在近期的教學(xué)實(shí)踐中筆者主要對勛伯格所著《勛伯格和聲學(xué)》與斯波索賓等人所著《和聲學(xué)教程》兩本教材進(jìn)行比較研究。具體研究成果如下：

1．自然音大調(diào)與小調(diào)體系和聲

斯波索賓的《和聲學(xué)教程》詳細(xì)論述了自然音階的三和弦與t和弦，包括它們的轉(zhuǎn)位，但對某些七和弦和四六和弦缺乏提及，其和弦標(biāo)記方式在處理后浪漫主義半音化和聲時(shí)顯得繁瑣。相對而言，勛伯格的《和聲學(xué)》全面覆蓋了大小調(diào)音階的三和弦與七和弦，并采用羅馬數(shù)字進(jìn)行和弦標(biāo)記，更適應(yīng)共性寫作時(shí)期以后的作品。勛伯格還提出了根音進(jìn)行的理論，有助于實(shí)際創(chuàng)作。

綜合來看，勛伯格的方法在和聲語言的豐富性上具有優(yōu)勢，但可能給初學(xué)者帶來一定的困擾：斯波索賓則更適合有步驟的學(xué)習(xí)。

2．變音體系和聲

斯波索賓將變音和弦基于自然音體系進(jìn)行分類：勛伯格則從教會(huì)調(diào)式引入副屬和弦，提供了更大的自由空間。

勛伯格在其著作中寫道：“我們的體系是企圖把可能產(chǎn)生的一切盡可能多地包括在一個(gè)單一的觀念內(nèi)。”對這些和弦的應(yīng)用是根據(jù)根音進(jìn)行理論與半音化理論進(jìn)行，控制這樣的應(yīng)用理念相對于斯波索賓和聲學(xué)中在自然音體系控制下的變音和弦應(yīng)用具有更大的自由空間。但正如勛伯格在書中所提到的，初學(xué)階段的各種指示對于初學(xué)者而言可能不易于掌握。

3.和弦外音

斯波索賓版和聲學(xué)教程中將和弦外音歸納為留音、經(jīng)過音、輔助音、先現(xiàn)音、跳進(jìn)的輔助音五種，并又分為一個(gè)聲部中的、兩個(gè)聲部中的、三個(gè)聲部中的分別加以說明。

勛伯格在其和聲學(xué)中沒有為和弦外音作定義，他將外音分為留音、經(jīng)過音、換音、先現(xiàn)音。其中換音包括輔助音與跳進(jìn)的輔助音。

4．轉(zhuǎn)調(diào)

勛伯格在其和聲學(xué)著作中指出，終止式是一種增強(qiáng)調(diào)性的手段，轉(zhuǎn)調(diào)的目的則是離開本調(diào)。如果說在終止式中需要集中確定一些調(diào)的和弦，那么轉(zhuǎn)調(diào)則正好相反，即避免這些和弦。勛伯格依據(jù)大小調(diào)的可交替性（同主音大小調(diào)及平行大小調(diào)）原則，把調(diào)性關(guān)系分為直接近關(guān)系、間接近關(guān)系、間接關(guān)系、間接遠(yuǎn)關(guān)系、遠(yuǎn)關(guān)系五種類型。

斯波索賓版和聲學(xué)教程中根據(jù)相對原調(diào)升降號(hào)的多少分為一級(jí)關(guān)系調(diào)、二級(jí)關(guān)系調(diào)、三級(jí)關(guān)系調(diào)、四級(jí)關(guān)系調(diào)，這樣的分類顯然是形式上的，比如同主音大小調(diào)在轉(zhuǎn)調(diào)上不比到五度循環(huán)上兩個(gè)五度要困難。從轉(zhuǎn)調(diào)的難易程度上看，勛伯格的分類顯然更科學(xué)。

5．補(bǔ)充部分

勛伯格在其和聲學(xué)著作中對九和弦的相關(guān)觀察、擴(kuò)大體系的增補(bǔ)觀念、全音階及其五音和六音和弦、四度疊置和弦進(jìn)行了論述。

斯波索賓版和聲學(xué)著作中則補(bǔ)充了自然模進(jìn)和半音模進(jìn)與俄羅斯音樂中的自然調(diào)式。

（二）關(guān)注分析題型、選擇合適的習(xí)題內(nèi)容

本科低年級(jí)學(xué)生的認(rèn)知心理模式處于二元論向相對論的轉(zhuǎn)變過程①，這在和聲學(xué)學(xué)習(xí)中尤為明顯。多數(shù)學(xué)生習(xí)慣于教師主導(dǎo)的知識(shí)灌輸和單一的標(biāo)準(zhǔn)答案，因此在面對多解性答案時(shí)常感到困惑。阿諾德·勛伯格在《勛伯格和聲學(xué)》中指出，和聲學(xué)練習(xí)答案不存在絕對的對錯(cuò)，而是取決于個(gè)體的審美和認(rèn)知②。

教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生內(nèi)化外在知識(shí)，勛伯格也強(qiáng)調(diào)學(xué)生應(yīng)通過探索行動(dòng)來學(xué)習(xí)。這既符合認(rèn)知主義心理學(xué)，也符合人本主義心理學(xué)的學(xué)習(xí)理論。因此，選擇合適的練習(xí)模式至關(guān)重要。

目前，多數(shù)學(xué)校使用斯波索賓版的《和聲學(xué)教程》，該教材雖強(qiáng)調(diào)四部和聲練習(xí)，但在鍵盤和聲與即興方面不全面。改進(jìn)方案：引入實(shí)際音樂作品的分析題型，如海頓、貝多芬、莫扎特的藝術(shù)歌曲和車爾尼的鋼琴練習(xí)曲，以彌補(bǔ)這一不足。

（三）根音進(jìn)行理念與和聲創(chuàng)編能力的培養(yǎng)

學(xué)生在通過合適內(nèi)容的分析題型訓(xùn)練，并了解了四部和聲與鋼琴伴奏的關(guān)系之后，往往并不滿足于對既定旋律的和聲創(chuàng)編，同時(shí)開始嘗試自己創(chuàng)編和聲進(jìn)行。此時(shí)，筆者采用《勛伯格和聲學(xué)》根音進(jìn)行理念與和聲練習(xí)的方式以培養(yǎng)即興創(chuàng)編能力。該題型讓學(xué)生依據(jù)具體章節(jié)的學(xué)習(xí)，自己創(chuàng)編指定內(nèi)容的四部和聲練習(xí)，例如在正三和弦一章，要求學(xué)生使用一級(jí)、四級(jí)、五級(jí)和弦依據(jù)相關(guān)連接規(guī)則進(jìn)行開放式的練習(xí)，并不對任何聲部的具體音進(jìn)行要求。在將勛伯格對于和弦根音進(jìn)行中上升和聲進(jìn)行、下降和聲進(jìn)行以及超越和聲進(jìn)行的相關(guān)知識(shí)介紹給學(xué)生后，學(xué)生便可以在一定的引導(dǎo)下設(shè)計(jì)和聲進(jìn)行。學(xué)生一開始會(huì)有所不適應(yīng)，但在具體練習(xí)中，學(xué)生會(huì)主動(dòng)在鋼琴上進(jìn)行探索，當(dāng)?shù)玫浇Y(jié)果后會(huì)有所成就感，從而激發(fā)了學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的熱情。

（四）中古調(diào)式副屬和弦以及小下屬關(guān)系和弦

歐洲浪漫主義后期的和聲實(shí)踐，使得功能性和聲體系走向瓦解，尤其在瓦格納等浪漫主義后期的作曲家對和聲半音化的實(shí)踐中采用功能和聲理論進(jìn)行和聲的評價(jià)顯得捉襟見肘。對于一般采用斯波索賓版《和聲學(xué)教程》作為教材的師范類高校，學(xué)生在分析肖邦、柴可夫斯基等浪漫主義時(shí)期以及更靠近當(dāng)代作曲家的作品時(shí)，會(huì)面對包含大量變化音的情況，便會(huì)對如何正確地找對調(diào)式調(diào)性進(jìn)而對于和弦作出評價(jià)產(chǎn)生困惑。這也正如在斯波索賓《和聲學(xué)教程》譯序中所指出的：“條條框框的規(guī)定的過于機(jī)械、刻板，雖有易于掌握之優(yōu)點(diǎn)，但若處理不好會(huì)導(dǎo)致因循守舊?！睂W(xué)生在以功能和聲的切人點(diǎn)分析作品時(shí)，大量的變音可能使其陷入對于判斷離調(diào)與轉(zhuǎn)調(diào)的恐慌。

筆者在和聲學(xué)第二學(xué)期課程中，重點(diǎn)分析浪漫主義后期作品，并引入《勛伯格和聲學(xué)》的副屬和弦及小下屬關(guān)系和弦理念。與斯波索賓版《和聲學(xué)教程》相比，勛伯格的理論更為簡潔。

斯波索賓的方法較復(fù)雜，需要學(xué)生判斷和弦的目標(biāo)調(diào)式和功能標(biāo)記。而勛伯格則從和弦結(jié)構(gòu)出發(fā)，只需符合一定的交替和弦結(jié)構(gòu)即可應(yīng)用，特別適用于分析浪漫主義后期作品的展開部分。

（五）調(diào)性邊緣和弦的引入

《勛伯格和聲學(xué)》調(diào)性邊緣和弦的部分引入增減和弦的內(nèi)容。增減和弦在浪漫主義時(shí)期的音樂創(chuàng)作中多見于曲式的連接部分或者展開部分，學(xué)生從斯波索賓《和聲學(xué)教程》的功能和聲的角度分析這些結(jié)構(gòu)的和弦時(shí)便產(chǎn)生困擾。首先在斯波索賓《和聲學(xué)教程》中并未對增和弦進(jìn)行專門論述，在和聲小調(diào)中提到了三級(jí)上的增三和弦，同時(shí)在導(dǎo)音和弦部分別介紹減和弦是其應(yīng)用也需要先對減和弦所屬的調(diào)性調(diào)式背景進(jìn)行界定，然后才能對和弦進(jìn)行評價(jià)。

浪漫主義晚期作品中有大量的增減和弦的使用，這樣的和弦評價(jià)邏輯使得學(xué)生很難人手。因此，筆者運(yùn)用《勛伯格和聲學(xué)》中對增減和弦的評價(jià)從結(jié)構(gòu)人手的理念。首先，明確增減和弦可以同時(shí)屬于多個(gè)調(diào)性，進(jìn)一步帶領(lǐng)學(xué)生在鍵盤上或者通過樂隊(duì)音響材料從聽覺上使學(xué)生感受其音響效果，這時(shí)學(xué)生便會(huì)感受到增減和弦所產(chǎn)生的縹緲空靈的效果；其次，讓學(xué)生總結(jié)增減和弦在具體作品曲式結(jié)構(gòu)中的用法，從而使學(xué)生在面對具體音樂作品的和聲分析時(shí)更好地對增減和弦進(jìn)行評價(jià)。

（六）加強(qiáng)對音樂感知的訓(xùn)練

和聲學(xué)理論是現(xiàn)實(shí)中作品音響結(jié)構(gòu)的抽象化理論，而現(xiàn)實(shí)生活中作品音響結(jié)構(gòu)有著不同歷史時(shí)期的不同特點(diǎn)。當(dāng)然，這屬于音樂美學(xué)的研究范疇，但學(xué)生在學(xué)習(xí)和聲學(xué)理論時(shí)難免會(huì)聯(lián)系實(shí)際中的作品音響，在多樣的作品音響中有必要引領(lǐng)學(xué)生合理地進(jìn)行相關(guān)聽覺上的感知訓(xùn)練。這就需要教師將作品中的音響和聲效果抽象成和聲進(jìn)行在鋼琴上演奏由學(xué)生聆聽，再由學(xué)生主觀感知二者的聯(lián)系。也就是將和聲色彩放置于具體的音樂作品中再次帶人的感知更為重要。

結(jié)語

綜上所述，在教育現(xiàn)代化背景下，高等師范院校的和聲學(xué)課程應(yīng)更加注重理論與實(shí)踐的結(jié)合。傳統(tǒng)教材如斯波索賓《和聲學(xué)教程》在鍵盤和聲與即興能力方面有所不足，且在和聲分析上顯得過于守舊。調(diào)研顯示，學(xué)生對實(shí)踐性內(nèi)容有強(qiáng)烈需求，并希望課程能更貼近生活和本民族音樂文化。

因此，教學(xué)環(huán)節(jié)宜采用和聲分析與鍵盤和聲、即興能力相結(jié)合的習(xí)題模式；分析實(shí)例由復(fù)雜的奏鳴曲轉(zhuǎn)向藝術(shù)歌曲伴奏和初級(jí)鋼琴練習(xí)曲，強(qiáng)調(diào)柱式和弦和琶音等織體；在即興創(chuàng)編方面，引入《勛伯格和聲學(xué)》的根音進(jìn)行評價(jià)理念；課下活動(dòng)則利用網(wǎng)絡(luò)慕課和優(yōu)秀自媒體資源引導(dǎo)學(xué)生自習(xí)；在和聲分析上，采用《勛伯格和聲學(xué)》的結(jié)構(gòu)性變音和弦理念，使學(xué)生更關(guān)注和弦結(jié)構(gòu)與音響效果，減少對功能和聲理論的依賴，這樣不僅提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，也使和聲學(xué)變成了一門“聽得見”“感受得到”的實(shí)用課程。