非遺文化融入公共空間設(shè)計(jì)的策略探究

呂寧 孔德奎

摘 要：以大運(yùn)河滄州段為研究對象，從公共空間的角度，探討非遺文化資源與公共空間的關(guān)系，分析非遺文化資源在公共空間中的作用，從規(guī)劃設(shè)計(jì)、建設(shè)管理、運(yùn)營維護(hù)三方面提出非遺文化資源與公共空間的融合策略，并結(jié)合設(shè)計(jì)案例，展示非遺文化資源與公共空間融合的實(shí)踐效果，希冀探索出一條非遺文化活態(tài)傳承與公共空間藝術(shù)雙向賦能的場景設(shè)計(jì)有效路徑。

關(guān)鍵詞：大運(yùn)河滄州段；非遺文化；公共空間

基金項(xiàng)目：本文系2023滄州市社會科學(xué)發(fā)展研究課題“大運(yùn)河滄州段非遺文化活態(tài)傳承與公共空間藝術(shù)雙向賦能研究”（2023268）研究成果。

大運(yùn)河是中國古代勞動人民創(chuàng)造的偉大工程，是中華民族歷史發(fā)展和社會進(jìn)步的見證，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。在第38屆世界遺產(chǎn)大會上，中國大運(yùn)河項(xiàng)目成功入選世界文化遺產(chǎn)名錄，被認(rèn)為是世界上最長、最古老、最具影響力、最具代表性的人工水道。2019年2月，國務(wù)院辦公廳印發(fā)了《大運(yùn)河文化保護(hù)傳承利用規(guī)劃綱要》，明確了大運(yùn)河作為國家戰(zhàn)略的重要地位和價值，也為大運(yùn)河的保護(hù)、傳承和利用提供了政策支持和行動指南。

滄州市位于京津冀地區(qū)的中心位置，是大運(yùn)河的重要節(jié)點(diǎn)城市之一。在歷史上，滄州曾是北方水陸交通樞紐和商貿(mào)中心，也是北方武術(shù)發(fā)祥地之一。其依托大運(yùn)河優(yōu)勢，加快推進(jìn)生態(tài)環(huán)境建設(shè)、城市品質(zhì)提升、產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級、區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展等工作。在此過程中，如何充分挖掘和利用好大運(yùn)河非遺文化資源，成為一個亟待解決的問題。

一、非遺文化資源與公共空間的關(guān)系

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（簡稱“非遺”）是指人類社會在長期歷史發(fā)展過程中創(chuàng)造并口頭或以其他方式傳承下來，在特定地域內(nèi)得到認(rèn)同并反映其核心價值觀的各種實(shí)踐、表現(xiàn)形式、知識和技能，以及與之相關(guān)的工具、器物、手工制品和文化場所等。非遺是人類文化多樣性的重要體現(xiàn)，是社會發(fā)展的重要動力，是人類共同的精神財(cái)富。非遺的保護(hù)、傳承和利用，不僅有利于維護(hù)民族文化特色和堅(jiān)定民族文化自信，還有利于促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會和諧。

公共空間是指城市中為公眾提供的開放、共享、自由、平等的活動空間，包括廣場、公園、街道、步行街等。公共空間是城市的重要組成部分，是城市居民的生活場所，是城市文化的展示窗口，是城市形象的重要標(biāo)識。公共空間的建設(shè)和管理，不僅關(guān)系到城市居民的生活質(zhì)量和幸福感，還關(guān)系到城市的可持續(xù)發(fā)展和競爭力。

非遺文化資源與公共空間是相互依存、相互影響、相互促進(jìn)的。一方面，非遺文化資源可以為公共空間提供豐富的文化內(nèi)涵，增強(qiáng)公共空間的吸引力和活力，提升公共空間的品質(zhì)和功能；另一方面，公共空間可以為非遺文化資源提供有效的保護(hù)和傳承載體，提高人們對于非遺文化資源的認(rèn)同感和參與度。

二、非遺文化資源在公共空間中的作用

（一）增加公共空間的多樣性

非遺文化資源具有獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和審美特征，可以為公共空間提供多樣化的視覺元素和符號元素，如色彩、形態(tài)、紋理、圖案、符號等。這些元素可以豐富公共空間的視覺效果，打破公共空間的單調(diào)性和刻板性，增加公共空間的變化性和靈動性。

（二）提高公共空間的使用率

非遺文化資源具有豐富的社會功能和教育功能，能為公共空間提供多元化和互動化的活動內(nèi)容和形式，如展示、演示、體驗(yàn)、參與、交流、學(xué)習(xí)等。這些活動內(nèi)容和形式可以豐富公共空間的使用方式，提高公共空間的使用率，增加公共空間的使用人群。

（三）提升公共空間的創(chuàng)新力

非遺文化資源可以為公共空間提供創(chuàng)新性的活動內(nèi)容和形式，如改編、融合、創(chuàng)造、發(fā)明等。這些活動內(nèi)容和形式可以激發(fā)公共空間的創(chuàng)新氛圍，提升公共空間的創(chuàng)新潛力，增加公共空間的創(chuàng)新成果，提高公共空間的創(chuàng)新水平[1]。

（四）增加公共空間的記憶性和認(rèn)同感

非遺文化資源具有深厚的歷史底蘊(yùn)和文化內(nèi)涵，可以為公共空間提供記憶性的視覺元素和符號元素，如歷史事件、人物故事、民俗風(fēng)情等。這些元素可以喚起公共空間的歷史記憶，傳承公共空間的歷史精神，增強(qiáng)公共空間的歷史意義[2]。同時，非遺文化資源可以增強(qiáng)公共空間的文化特色和風(fēng)格，提升公共空間的文化品位和水準(zhǔn)，增強(qiáng)人們對公共空間的文化認(rèn)同感和歸屬感[3]。

三、非遺文化資源與公共空間的融合策略

非遺文化資源與公共空間的融合是一種有益于雙方的互動過程，需要采取一定的策略和措施，以實(shí)現(xiàn)非遺文化資源與公共空間的最佳匹配和最大效益。本節(jié)從規(guī)劃設(shè)計(jì)、建設(shè)管理、運(yùn)營維護(hù)三個方面，提出非遺文化資源與公共空間的融合策略。

（一）規(guī)劃設(shè)計(jì)

規(guī)劃設(shè)計(jì)是非遺文化資源與公共空間融合的前期階段，是非遺文化資源與公共空間融合的基礎(chǔ)和前提。在規(guī)劃設(shè)計(jì)階段需要充分考慮非遺文化資源與公共空間的特點(diǎn)、需求、目標(biāo)等因素，制定合理的規(guī)劃方案和設(shè)計(jì)方案，確保非遺文化資源與公共空間融合的可行性和可持續(xù)性。具體策略如下：

一是調(diào)研評估。在規(guī)劃設(shè)計(jì)之前，要對大運(yùn)河滄州段的非遺文化資源進(jìn)行全面的調(diào)研和評估，了解其種類、數(shù)量、分布、價值等基本情況，確定其保護(hù)等級、傳承方式、利用途徑等關(guān)鍵要素。同時，要對大運(yùn)河滄州段的公共空間進(jìn)行全面的調(diào)研和評估，了解其類型、規(guī)模、功能、形態(tài)、環(huán)境等基本情況，確定其發(fā)展方向、改造需求、改善措施等關(guān)鍵要素。通過調(diào)研評估，可以為非遺文化資源與公共空間融合提供科學(xué)依據(jù)和參考。

二是參與協(xié)商。在規(guī)劃設(shè)計(jì)過程中，要充分發(fā)揮各方利益相關(guān)者的作用，建立有效的參與協(xié)商機(jī)制，促進(jìn)各方利益相關(guān)者之間的溝通交流和協(xié)調(diào)合作。各方利益相關(guān)者包括政府部門、專業(yè)機(jī)構(gòu)、社區(qū)組織、非遺傳承人、公共空間使用者等。通過參與協(xié)商，可以充分反映各方利益相關(guān)者的意見和訴求，平衡各方利益相關(guān)者的利益和責(zé)任，提升各方利益相關(guān)者對非遺文化資源與公共空間融合的認(rèn)同感和參與感。

三是綜合平衡。在空間分布上，要根據(jù)非遺文化資源的特點(diǎn)和需求，合理選擇與之相匹配的公共空間類型和位置，避免非遺文化資源與公共空間的錯位和沖突，實(shí)現(xiàn)非遺文化資源與公共空間的協(xié)調(diào)和融合。在形式表達(dá)上，要根據(jù)非遺文化資源的風(fēng)格和特征，合理運(yùn)用與之相協(xié)調(diào)的公共空間視覺元素和符號元素，避免非遺文化資源與公共空間的割裂和矛盾，實(shí)現(xiàn)非遺文化資源與公共空間的統(tǒng)一和和諧。在功能設(shè)置上，要根據(jù)非遺文化資源的功能和目標(biāo)，合理安排與之相適應(yīng)的公共空間的活動內(nèi)容和形式，避免非遺文化資源與公共空間的重復(fù)和浪費(fèi)，實(shí)現(xiàn)非遺文化資源與公共空間的互補(bǔ)和互動。在意義賦予上，要根據(jù)非遺文化資源的內(nèi)涵和價值，合理塑造與之相符的公共空間的文化記憶和文化認(rèn)同，避免非遺文化資源與公共空間的偏離和背離，實(shí)現(xiàn)非遺文化資源與公共空間的傳承和提升。

（二）建設(shè)管理

建設(shè)管理是非遺文化資源與公共空間融合的中期階段，是非遺文化資源與公共空間融合的關(guān)鍵和難點(diǎn)。在建設(shè)管理階段需要充分落實(shí)規(guī)劃設(shè)計(jì)階段制定的規(guī)劃方案和設(shè)計(jì)方案，保證非遺文化資源與公共空間融合的質(zhì)量和效果。在建設(shè)管理過程中，要保證非遺文化資源與公共空間融合所需的資金來源。同時，要保證非遺文化資源與公共空間融合所達(dá)到的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)。

（三）運(yùn)營維護(hù)

運(yùn)營維護(hù)是非遺文化資源與公共空間融合的后期階段，是非遺文化資源與公共空間融合的保障和延續(xù)。在運(yùn)營維護(hù)階段需要充分發(fā)揮非遺文化資源與公共空間融合的功能和價值，保證非遺文化資源與公共空間融合的可持續(xù)性和發(fā)展性。在運(yùn)營維護(hù)過程中，要保證非遺文化資源與公共空間融合所展示的內(nèi)容的新穎性和時效性。增加新的非遺文化資源，替換舊的非遺文化資源，調(diào)整現(xiàn)有的非遺文化資源，通過內(nèi)容更新，可以為非遺文化資源與公共空間融合提供更多的選擇和變化，提高非遺文化資源與公共空間融合的吸引力和影響力。

四、非遺文化融合公共空間設(shè)計(jì)實(shí)踐——以滄州市武術(shù)文化口袋公園設(shè)計(jì)為例

滄州市武術(shù)文化口袋公園位于滄州市新華區(qū)解放東路北側(cè)，占地面積約1 000平方米。滄州市武術(shù)文化口袋公園以大運(yùn)河為主題，融合了滄州市的非遺武術(shù)文化，打造了一個集文化展示、休閑娛樂于一體的公共空間（圖1）。滄州市武術(shù)文化口袋公園的非遺文化資源與公共空間融合的實(shí)踐效果如下：

在空間分布上，滄州市武術(shù)文化口袋公園將非遺文化資源與公共空間有機(jī)地結(jié)合起來，形成一個具有層次感和動線感的空間布局。滄州市武術(shù)文化口袋公園是展示滄州市非遺文化資源的主要區(qū)域，包括以大運(yùn)河為主題的噴泉雕塑，以滄州武術(shù)為主題的武術(shù)廣場、涼亭等。

在形式表達(dá)上，滄州市武術(shù)文化口袋公園將非遺文化資源與公共空間巧妙地融合在一起，形成一種具有特色和風(fēng)格的形式表達(dá)。武術(shù)文化口袋公園利用色彩、形態(tài)、紋理、圖案、符號等視覺元素和符號元素，將滄州市武術(shù)文化資源的藝術(shù)風(fēng)格和審美特征體現(xiàn)在公共空間中。例如，噴泉雕塑采用了武術(shù)字體和太極圓環(huán)搭配的手法，象征著武術(shù)中的陰陽和剛?cè)?；武術(shù)廣場采用了圓形和垂直雕塑水幕相結(jié)合的方式，活態(tài)展示了武術(shù)影像和現(xiàn)代景觀科技。

在意義賦予上，武術(shù)文化口袋公園將非遺文化資源與公共空間深刻地結(jié)合在一起，形成一個具有記憶性和文化認(rèn)同的意義賦予。武術(shù)文化口袋公園利用歷史事件、人物故事、武術(shù)種類等視覺元素和符號元素，將滄州武術(shù)文化的歷史底蘊(yùn)和文化內(nèi)涵融入了公共空間。例如，武術(shù)景墻上刻有滄州武術(shù)的全部名稱和形象剪影；武術(shù)廣場上擺放了武術(shù)傳承人的雕像和介紹牌，展示了滄州武術(shù)作為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)展歷程和傳承人物；園區(qū)地面鋪裝上印刻了各種武術(shù)活動，反映了滄州武術(shù)作為地方特色文化的風(fēng)貌和風(fēng)情（圖2）。

五、結(jié)語

本文以大運(yùn)河滄州段為研究對象，從公共空間的角度，探討了非遺文化資源與公共空間的關(guān)系，分析了非遺文化資源在公共空間中的價值和功能，提出了非遺文化資源與公共空間的融合策略，并結(jié)合實(shí)際案例，展示了非遺文化資源與公共空間融合的實(shí)踐效果。要將非遺文化的元素、特色和價值，通過創(chuàng)意化的方式，融入城市公共空間的規(guī)劃、建設(shè)和管理中，從而實(shí)現(xiàn)非遺文化的保護(hù)、傳播和創(chuàng)新，同時豐富城市公共空間的文化內(nèi)涵。

參考文獻(xiàn)：

[1]高安妮.基于行為與活動分析的解放路商業(yè)街公共空間研究[D].武漢：華中科技大學(xué)，2014.

[2]李若冰.河北省涉縣傳統(tǒng)村落公共空間優(yōu)化研究：以固新村為例[D].重慶：西南大學(xué)，2022.

[3]臧鑫宇.基于空間句法理論的城市設(shè)計(jì)方法探尋：以天津薊縣整體城市設(shè)計(jì)為例[D].天津：天津大學(xué)，2008.

作者簡介：

呂寧，碩士，滄州交通學(xué)院藝術(shù)學(xué)院講師。研究方向：人居環(huán)境規(guī)劃與設(shè)計(jì)。

孔德奎，碩士，滄州交通學(xué)院藝術(shù)學(xué)院講師。研究方向：環(huán)境設(shè)計(jì)。