論毛澤東關(guān)于文藝工作必須堅持意識形態(tài)導(dǎo)向思想的邏輯理路

摘要：毛澤東關(guān)于文藝工作必須堅持意識形態(tài)導(dǎo)向的思想，是歷史邏輯、理論邏輯與實踐邏輯三維度的統(tǒng)一。我國無產(chǎn)階級文藝發(fā)展所經(jīng)歷的由自發(fā)到自覺再到明確方向、確立導(dǎo)向的歷程中所展現(xiàn)出的鮮明的意識形態(tài)色彩，構(gòu)成了毛澤東關(guān)于文藝工作必須堅持意識形態(tài)導(dǎo)向思想的歷史邏輯。毛澤東于《在延安文藝座談會上的講話》和《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》兩篇文章中對于文藝工作的基本方向、基本路徑和基本方針?biāo)鞒龅闹匾撌?，?gòu)建了毛澤東關(guān)于文藝工作必須堅持意識形態(tài)導(dǎo)向思想的理論邏輯。我國社會主義建設(shè)時期在文藝界整風(fēng)、文化建設(shè)和清理各類錯誤思想及作品方面所做出的建設(shè)文化強國的成功實踐，構(gòu)成了毛澤東關(guān)于文藝工作必須堅持意識形態(tài)導(dǎo)向思想的實踐邏輯。以意識形態(tài)統(tǒng)領(lǐng)文藝工作是毛澤東文藝思想的重要組成部分，這一思想以其深刻的三重邏輯推動著我國的文藝工作不斷向前發(fā)展，對當(dāng)下我國建設(shè)社會主義文化強國宏偉目標(biāo)的實現(xiàn)有著重要的意義。

關(guān)鍵詞：文藝工作；意識形態(tài)；邏輯；經(jīng)驗

中圖分類號：A8? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A? ? 文章編號：1009-3605（2024）01-0097-08

在文藝工作中堅持意識形態(tài)的正確導(dǎo)向是黨領(lǐng)導(dǎo)的文藝工作始終如一的優(yōu)良傳統(tǒng)和根本方針。毛澤東高度重視以正確的意識形態(tài)引領(lǐng)文藝工作，這是有著深刻的歷史邏輯、理論邏輯和實踐邏輯的。毛澤東關(guān)于文藝工作中必須堅持意識形態(tài)正確導(dǎo)向的思想，對當(dāng)下推動我國文藝工作健康發(fā)展、提高我國文化軟實力和建設(shè)社會主義文化強國有著重要的意義。

一、我國無產(chǎn)階級文藝發(fā)展歷程中的鮮明意識形態(tài)色彩，構(gòu)成了毛澤東關(guān)于文藝工作必須堅持意識形態(tài)導(dǎo)向思想的歷史邏輯

我國無產(chǎn)階級文學(xué)藝術(shù)在逐步走向大眾的曲折歷程中，意識形態(tài)對文藝工作的指導(dǎo)也由自發(fā)逐漸走向自覺，并進(jìn)而成為我國無產(chǎn)階級文藝、社會主義文藝發(fā)展的一條重要紅線。以這條紅線貫穿的我國文藝發(fā)展歷程，構(gòu)成了毛澤東關(guān)于文藝工作堅持意識形態(tài)導(dǎo)向思想觀點的歷史邏輯。

（一）“普羅”文學(xué)：自發(fā)性無產(chǎn)階級文藝創(chuàng)作的開始

1927年4月，“四·一二”反革命政變宣告了國共合作共同領(lǐng)導(dǎo)的轟轟烈烈的北伐運動的失敗，代表大地主大資產(chǎn)階級利益的蔣介石新軍閥集團(tuán)將屠刀揮向共產(chǎn)黨人和“左翼”進(jìn)步人士的反動行為，在文藝界引發(fā)了一批堅持進(jìn)步思想的先進(jìn)知識分子的不滿。面對階級敵人的殘酷迫害，進(jìn)步的文藝工作者意識到過去的文藝形式已不能夠適應(yīng)新的斗爭形勢的需要，逐漸開始了向外求索的過程。他們從俄國和日本找來了充滿著革命的浪漫主義色彩的“普羅”文學(xué)?！捌樟_”文學(xué)，即Proletariat文學(xué)——無產(chǎn)階級文學(xué)，是一種提倡無產(chǎn)階級政治、以工農(nóng)大眾為服務(wù)對象的新的文學(xué)形式，它以無產(chǎn)階級意識形態(tài)為導(dǎo)向，主張將文學(xué)改造為與反動勢力進(jìn)行斗爭的有力武器。“普羅”文學(xué)的主要陣地是創(chuàng)造社和太陽社，代表人物有郭沫若、成仿吾、郁達(dá)夫、蔣光慈、阿英等等。這一歷史時期，雖有“普羅”文學(xué)這一文藝形式和創(chuàng)造社、太陽社兩大文藝陣地，但總體而言缺乏一個統(tǒng)一的組織和明確的綱領(lǐng)，無產(chǎn)階級的文藝創(chuàng)作仍處在一個萌芽階段，文藝工作者在其作品中對于意識形態(tài)的灌輸也仍是一種自發(fā)性的行為。

（二）“左翼”聯(lián)盟：意識形態(tài)對文藝創(chuàng)作的指導(dǎo)由自發(fā)逐步走向自覺

為使“四·一二”以后文藝工作者們那種自發(fā)的“普羅”文學(xué)傾向能夠逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N自覺的以無產(chǎn)階級意識形態(tài)統(tǒng)領(lǐng)文藝創(chuàng)作的行為，在黨組織的多方活動下，1930年3月中國“左翼”作家聯(lián)盟在上海成立。這是一個由中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、以魯迅為核心、延續(xù)“普羅”文學(xué)傳統(tǒng)、有著明確的組織和綱領(lǐng)的文藝組織，是中國無產(chǎn)階級革命事業(yè)的一翼。魯迅在其自身的文藝創(chuàng)作中就十分注重意識形態(tài)的導(dǎo)向作用，其筆下的小說和雜文無一不充滿了堅定的斗爭精神和鮮明的意識形態(tài)色彩，因此在“左聯(lián)”成立之初，他就明確提出了統(tǒng)一思想、加強意識形態(tài)工作的強烈要求。在《對于左翼作家聯(lián)盟的意見》一文中，魯迅談到：“聯(lián)合戰(zhàn)線是以有共同目的為必要條件的……我們的戰(zhàn)線不能統(tǒng)一，就證明我們的目的不能一致，或者只為了小團(tuán)體，或者還其實只為了個人。如果目的都在工農(nóng)大眾，那當(dāng)然戰(zhàn)線也就統(tǒng)一了?！盵1]在統(tǒng)一的無產(chǎn)階級思想和意識形態(tài)的指導(dǎo)下，“左聯(lián)”自成立起，就大量開展了多種類型的無產(chǎn)階級文學(xué)活動和文藝思想斗爭?！白舐?lián)”通過創(chuàng)辦《拓荒者》《萌芽月刊》《北斗》《文學(xué)導(dǎo)報》等刊物，翻譯介紹《列夫·托爾斯泰——俄羅斯革命的明鏡》《蘇俄文藝政策》《藝術(shù)論》等作品，撰寫《馬克思恩格斯和文學(xué)上的現(xiàn)實主義》《關(guān)于列寧論托爾斯泰兩篇文章的注釋》等文章，宣傳馬克思主義的文藝?yán)碚?，加強中國無產(chǎn)階級文學(xué)運動同國際無產(chǎn)階級文學(xué)運動的聯(lián)系，推進(jìn)文藝的大眾化，推廣革命現(xiàn)實主義的創(chuàng)作方法?！白舐?lián)”還通過開展對于一批五四作家以及幽默與閑適文學(xué)的批判，展開關(guān)于文學(xué)人性論以及關(guān)于文藝自由的論爭，進(jìn)一步統(tǒng)一了內(nèi)部思想，促進(jìn)了馬克思主義文藝?yán)碚摰膹V泛傳播和革命作家思想水平的普遍提高?！白舐?lián)”的成立，是黨在文藝領(lǐng)域進(jìn)行無產(chǎn)階級意識形態(tài)灌輸所取得的第一次重要成果，它以明確的《中國左翼作家聯(lián)盟的理論綱領(lǐng)》統(tǒng)一了“左翼”文藝工作者隊伍的思想。由此，文藝工作中堅持無產(chǎn)階級意識形態(tài)導(dǎo)向?qū)崿F(xiàn)了由自發(fā)向自覺的轉(zhuǎn)變。

（三）延安座談：明確文藝為工農(nóng)兵服務(wù)的總方向

二十世紀(jì)三十年代末至四十年代初，隨著國共斗爭的趨緩和日本帝國主義的入侵，陜甘寧邊區(qū)相對穩(wěn)定的生產(chǎn)生活環(huán)境和自由進(jìn)步的思想氛圍逐步吸引了大批來自戰(zhàn)亂地區(qū)和長期受到國民黨迫害的進(jìn)步知識分子的前往。大量知識分子的到來，極大地充實了陜甘寧邊區(qū)文藝工作者隊伍的力量，但與此同時這些知識分子頭腦中存留的資產(chǎn)階級、小資產(chǎn)階級思想也不可避免地對邊區(qū)的意識形態(tài)工作產(chǎn)生了一定的負(fù)面影響。圍繞著“工農(nóng)化”還是“化工農(nóng)”的問題，1942年5月，一場旨在整頓思想、加強無產(chǎn)階級意識形態(tài)對于文藝工作統(tǒng)領(lǐng)的座談會在延安召開。在延安文藝座談會上，毛澤東一針見血地指出，邊區(qū)文藝工作中特別是文藝工作者中存在脫離群眾的問題。他深刻提出并回答了文藝為什么人服務(wù)、怎樣為這類人服務(wù)、文藝與黨的關(guān)系、文藝斗爭的主要方法、文藝工作者隊伍中存在的作風(fēng)問題及如何糾正等五大基本問題，對文藝工作者提出了改造思想、改造立足點的要求。延安文藝座談會的召開，宣告了邊區(qū)文藝界思想整風(fēng)運動的開始。經(jīng)過整風(fēng)，邊區(qū)文藝界呈現(xiàn)出一片繁榮的景象，《逼上梁山》《三打祝家莊》等革命戲劇得以創(chuàng)作，《一面光榮的旗幟》《英雄的十月》等通訊文學(xué)得到提倡，《太陽照在桑干河上》《小二黑結(jié)婚》等革命小說和通俗小說得到了推廣，民間戲劇經(jīng)由《兄妹開荒》《白毛女》等新篇章獲得了時代價值，民間詩歌通過《翻身歌唱》《東方紅》等新作品增添了時代特色。毛澤東在延安文藝座談會上的講話，是二十世紀(jì)三十年代“左聯(lián)”精神的延續(xù)，為全中國的進(jìn)步文藝工作者樹立起了鮮明的意識形態(tài)導(dǎo)向。

（四）道路之爭：確立社會主義文藝的政治導(dǎo)向

新中國成立后，在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，我國文藝工作逐步開始了將延安座談會精神推廣至全國、逐步向社會主義文藝過渡的征程。新征程中，歷史遺留問題也逐漸凸顯。受黨和政府對留在大陸的知識分子采取的“包下來”政策的影響，大量在過去或是為國民黨政權(quán)服務(wù)、或是以個體形式存在而為市場服務(wù)的文藝工作者都加入到新中國文藝工作者隊伍中，與之相伴的是大量非馬克思主義的文藝思潮的涌入，延安時期曾面臨過的問題如今已成了一個全國性的問題。過去在延安，地小人少，且這些主動前往延安的文藝工作者大多都已受到過進(jìn)步思想的熏陶，但即便如此，黨對于這一批文藝工作者的思想統(tǒng)一、立場改造的工作也并非一帆風(fēng)順。如今接管全國，大量或進(jìn)步或反動的知識分子都涌入到新中國的文藝工作者隊伍當(dāng)中，黨和政府所面臨的壓力可想而知。針對新中國的文藝事業(yè)究竟是走自由放任的道路還是走以無產(chǎn)階級意識形態(tài)為指導(dǎo)的道路的新問題，毛澤東經(jīng)過長期、多方的考察調(diào)研，于1956年4月28日在中共中央政治局?jǐn)U大會議上的總結(jié)講話中正式提出了“百花齊放，百家爭鳴”的方針，并于1957年在全國宣傳工作會議和《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》的講話中作了系統(tǒng)論述。他深入分析了“香花”與“毒草”之間的辯證法，深刻地闡明了新中國文藝事業(yè)要走以馬克思主義為指導(dǎo)的道路、為什么能走這條道路和怎樣走這條道路的問題，明確提出了關(guān)于堅持和發(fā)展馬克思主義、以馬克思主義意識形態(tài)指導(dǎo)文藝工作、堅持通過辯論而不是簡單的行政命令的方式戰(zhàn)勝文藝領(lǐng)域存在的各類資產(chǎn)階級和小資產(chǎn)階級錯誤思想等主張，為促進(jìn)新中國社會主義文藝事業(yè)繁榮發(fā)展提供了一個良好的開端，由此，我國文藝工作確立了以馬克思主義意識形態(tài)為指導(dǎo)的政治導(dǎo)向。

二、毛澤東對于文藝工作的重要論述，構(gòu)建了文藝工作必須堅持意識形態(tài)導(dǎo)向思想的理論邏輯

作為將馬克思主義文藝?yán)碚撆c中國具體文藝實踐相結(jié)合的集大成者，毛澤東始終強調(diào)要把堅持以馬克思主義意識形態(tài)為指導(dǎo)放在文藝工作的首位。基于這一理念，毛澤東對于如何用馬克思主義意識形態(tài)指導(dǎo)文藝工作作出了一系列重要論述，從而構(gòu)建起文藝工作必須堅持意識形態(tài)導(dǎo)向以及如何堅持這種導(dǎo)向的理論邏輯框架。

（一）基本方向：始終堅持文藝工作為工農(nóng)兵服務(wù)

毛澤東對于文藝工作的重要論述，回答了黨領(lǐng)導(dǎo)下的文藝工作服務(wù)誰、怎樣服務(wù)的問題，確立了文藝要為工農(nóng)兵服務(wù)的總方向。這些重要論述集中體現(xiàn)在1942年5月2日延安文藝座談會上所發(fā)表的重要講話中。

在毛澤東看來，文藝為什么人服務(wù)的問題是一個根本的、原則的問題。在《在延安文藝座談會上的講話》一文中，毛澤東首先論述了文藝為什么人服務(wù)的問題。他指出，文藝向來是有階級性的，中國封建時代統(tǒng)治階級的文藝是為地主階級服務(wù)的封建主義文藝；“魯迅所批評的梁實秋一類人”[2]812號召的超越階級的文藝，實際上是為資產(chǎn)階級服務(wù)的文藝；周作人、張資平一類人的文藝，是為帝國主義者服務(wù)的“漢奸文藝”[2]812。因此，文藝為什么人的問題“是一個根本的問題，原則的問題”[2]814。他強調(diào)，延安的文藝應(yīng)當(dāng)是一種“無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的反帝反封建的”[2]812文藝，這種文藝的服務(wù)對象是人民大眾，即工、農(nóng)、兵。文藝為工農(nóng)兵服務(wù)的總方向，不應(yīng)該僅僅停留在口頭上、理論上，更要從實際上、行動上具體表現(xiàn)出來。文藝工作者應(yīng)當(dāng)克服對于工農(nóng)兵群眾“缺乏接近，缺乏了解，缺乏研究，缺乏知心朋友，不善于描寫他們；倘若描寫，也是衣服是勞動人民，面孔卻是小資產(chǎn)階級知識分子”[2]813等思想傾向，而應(yīng)該“去接近工農(nóng)兵群眾，去參加工農(nóng)兵群眾的實際斗爭，去表現(xiàn)工農(nóng)兵群眾，去教育工農(nóng)兵群眾”[2]813，從而創(chuàng)作出“真正為工農(nóng)兵的文藝，真正無產(chǎn)階級的文藝”[2]813。

（二）基本路徑：始終堅持馬克思主義意識形態(tài)對文藝工作的指導(dǎo)

對于在文藝工作中如何保持馬克思主義意識形態(tài)的指導(dǎo)地位、并進(jìn)而實現(xiàn)為工農(nóng)兵服務(wù)的總方向的問題，毛澤東指出，必須處理好四個方面的關(guān)系，其一，要處理好文藝的普及與提高的關(guān)系問題?！八^普及，也就是向工農(nóng)兵普及，所謂提高，也就是從工農(nóng)兵提高”[2]816。因此文藝工作者要深入群眾，了解群眾，向群眾學(xué)習(xí)，從工農(nóng)兵群眾的社會生活中尋找到文藝創(chuàng)作的源泉，做到“用工農(nóng)兵自己所需要、所便于接受的東西”[2]816來向他們普及，沿著“工農(nóng)兵自己的前進(jìn)方向”[2]816“從工農(nóng)兵群眾的基礎(chǔ)上去提高”[2]816。其二，要處理好文藝與黨的關(guān)系問題。文藝與黨的關(guān)系，既有黨內(nèi)的整體與局部關(guān)系，又有與黨外的統(tǒng)一戰(zhàn)線關(guān)系。就黨內(nèi)的整體與局部關(guān)系而言，就是處理好“黨的文藝工作和黨的整個工作的關(guān)系”[2]822問題。他說：“一切的文化或文學(xué)藝術(shù)都是屬于一定階級，屬于一定的政治路線的。為藝術(shù)的藝術(shù)，超階級的藝術(shù)，和政治并行或互相獨立的藝術(shù)，實際上是不存在的。無產(chǎn)階級的文學(xué)藝術(shù)是無產(chǎn)階級整個革命事業(yè)的一部分……因此，黨的文藝工作，在黨的整個革命工作中的位置，是確定了的，擺好了的；是服從黨在一定革命時期內(nèi)所規(guī)定的革命任務(wù)的”[2]822。簡而言之，就是文藝要服從于政治，服從于黨的政治、群眾的政治的具體需要。就黨外的統(tǒng)一戰(zhàn)線而言，他指出：小資產(chǎn)階級文藝家是一支十分重要的力量，他們的作品雖有很多缺點，但總體而言“比較傾向于革命，比較地接近勞動人民”[2]824，因此要幫助其克服缺點，將其爭取到為勞動人民服務(wù)的文藝統(tǒng)一戰(zhàn)線上。其三，要處理好文藝批評的政治標(biāo)準(zhǔn)與藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)問題。毛澤東指出：“文藝界的主要斗爭方法之一，是文藝批評”[2]824。文藝批評有兩個標(biāo)準(zhǔn)，即政治的標(biāo)準(zhǔn)和藝術(shù)的標(biāo)準(zhǔn)，其中首要的是政治的標(biāo)準(zhǔn)，在從事文藝批評時要做到政治標(biāo)準(zhǔn)和藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)的有機統(tǒng)一，贊揚一切有利于“抗日和團(tuán)結(jié)的，鼓勵群眾同心同德的，反對倒退、促成進(jìn)步的東西”[2]825，批判那些“政治上根本反動”[2]826，卻又不乏藝術(shù)性的東西；要做到堅持具體的、階級的人性論而反對抽象的、超階級的人性論；還要做到從無產(chǎn)階級的立場上來歌頌真、善、美，暴露假、惡、丑。其四，要處理好無產(chǎn)階級與非無產(chǎn)階級思想的斗爭問題。毛澤東指出：“文藝界中還嚴(yán)重地存在著作風(fēng)不正的東西”[2]831，“有許多黨員，在組織上入了黨，在思想上并沒有完全入黨，甚至完全沒有入黨。這種思想上沒有入黨的人，頭腦里還裝著許多剝削階級的臟東西，根本不知道什么是無產(chǎn)階級思想，什么是共產(chǎn)主義，什么是黨”[2]832。因此，要在文藝界“展開一個無產(chǎn)階級對非無產(chǎn)階級的思想斗爭”[2]832，以達(dá)到在文藝工作者中真正樹立起無產(chǎn)階級的世界觀和馬克思主義的方法論的目的。若不去改造文藝工作者思想中存在的各種錯誤，則文藝工作非但不能達(dá)到普及提高、服從領(lǐng)導(dǎo)、堅決斗爭的目的，反而會使其因大量受到資產(chǎn)階級、小資產(chǎn)階級思想的影響而遭到破壞。

（三）基本方針：在“香花”與“毒草”的辯證法中促進(jìn)社會主義文化的繁榮發(fā)展

毛澤東認(rèn)為，社會主義文藝既要堅持馬克思主義意識形態(tài)的指導(dǎo)，又要在“香花”與“毒草”的辯證法中實現(xiàn)繁榮發(fā)展。他指出，文藝領(lǐng)域要堅持“百花齊放”的方針，“現(xiàn)在春天來了嘛，一百種花都讓它開放，不要只讓幾種花開放，還有幾種花不讓它開放，這就叫百花齊放”[3]。但是，“百花齊放”與社會主義文藝發(fā)展道路的鮮明意識形態(tài)導(dǎo)向并不矛盾，兩者之間能夠?qū)崿F(xiàn)辯證的統(tǒng)一，并進(jìn)而促進(jìn)社會主義文藝的繁榮發(fā)展。關(guān)于如何實現(xiàn)兩者的辯證統(tǒng)一，毛澤東指出，首先要明確判斷文藝作品是“香花”還是“毒草”的意識形態(tài)標(biāo)準(zhǔn)。他強調(diào)，新中國成立后，我國社會主義和資本主義之間在意識形態(tài)方面的誰勝誰負(fù)的斗爭，還需要一個相當(dāng)長的時間才能解決；為確保無產(chǎn)階級能在意識形態(tài)領(lǐng)域兩條路線的斗爭中取得最終的勝利，確保新中國的文藝發(fā)展不走上歧路，就必須堅定不移地堅持馬克思主義對文藝工作的絕對指導(dǎo)和黨對文藝工作的絕對領(lǐng)導(dǎo)；要站在廣大人民群眾的立場上去要判斷一個文藝作品是“香花”還是“毒草”。為此，他提出了六條判斷標(biāo)準(zhǔn)，即是否有利于團(tuán)結(jié)人民，是否有利于社會主義改造和建設(shè)，是否有利于鞏固人民民主專政，是否有利于鞏固民主集中制，是否有利于鞏固黨的領(lǐng)導(dǎo)，是否有利于社會主義和愛好和平的人民的國際團(tuán)結(jié)。其中，“最重要的是社會主義道路和黨的領(lǐng)導(dǎo)兩條”[4]234。其次要掌握“香花”與“毒草”之間的辯證法。他強調(diào)，“好的東西，人們一開始常常不承認(rèn)它們是香花，反而把它們看作毒草”[4]229，“正確的東西總是在同錯誤的東西作斗爭的過程中發(fā)展起來的，真的、善的、美的東西總是在同假的、惡的、丑的東西相比較而存在，相斗爭而發(fā)展的”[4]230。因此，對于背離意識形態(tài)方向的各種錯誤思想，除去“明顯的反革命分子，破壞社會主義事業(yè)的分子”[4]232以外，一律不應(yīng)以“粗暴的強制的”[4]231行政命令去剝奪其言論自由的權(quán)力，而應(yīng)采取“細(xì)致的講理的方法”[4]231，給予其充分的言論自由，讓其自己暴露自己，再以“討論的方法，批評的方法，說理的方法”[4]232，通過自由辯論的形式戰(zhàn)勝之。再次要在同各類“毒草”的斗爭中發(fā)展社會主義文藝?！霸跍厥依锱囵B(yǎng)出來的東西，不會有強大的生命力”[4]232?！榜R克思主義者就是要在人們的批評中間，就是要在斗爭的風(fēng)雨中間，鍛煉自己，發(fā)展自己，擴大自己的陣地”[4]232，“要同群眾一起來學(xué)會謹(jǐn)慎地辨別香花和毒草，并且一起來用正確的方法同毒草作斗爭”[4]233，使馬克思主義文藝在斗爭中得到發(fā)展，在發(fā)展中取得勝利，從而進(jìn)一步鞏固馬克思主義在文藝領(lǐng)域的領(lǐng)導(dǎo)地位。最后要對斗爭的勝利充滿信心。因為“政權(quán)的基本力量是在無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)下的勞動人民手里，共產(chǎn)黨有強大的力量和很高的威信”[4]231，新中國的文藝工作“已經(jīng)得到巨大的成就”[4]231，因此在文藝領(lǐng)域采取“百花齊放”的方針，使馬克思主義文藝在同各類“毒草”斗爭的過程中發(fā)展，在發(fā)展的過程中進(jìn)一步鞏固自身地位、擴大自身陣地，一定能夠“繼續(xù)得到更巨大的成就”[4]231，最終使“香花”戰(zhàn)勝“毒草”，將其打敗，從而促進(jìn)馬克思主義及于其指導(dǎo)之下的社會主義文藝事業(yè)的繁榮發(fā)展。

三、我國社會主義建設(shè)時期建設(shè)文化強國的成功實踐，構(gòu)成了毛澤東關(guān)于文藝工作必須堅持意識形態(tài)導(dǎo)向思想的實踐邏輯

新中國成立后，為將我國盡快建設(shè)成一個文化軟實力強大的社會主義現(xiàn)代化國家，在毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)下，我國社會主義文化強國建設(shè)進(jìn)行了大量的成功實踐，取得了巨大成就。這些成就的取得，彰顯了毛澤東關(guān)于文藝工作必須要堅持意識形態(tài)導(dǎo)向思想的實踐邏輯。

（一）文藝整風(fēng)：糾正弊病

在毛澤東關(guān)于文藝工作必須堅持意識形態(tài)導(dǎo)向思想的指引下，我國文藝界的兩次整風(fēng)得以順利推進(jìn)，并取得良好成績。

第一次整風(fēng)始于1951年11月。是年是月，中共中央發(fā)布的《中共中央于在文學(xué)藝術(shù)界開展整風(fēng)學(xué)習(xí)運動的指示》拉開了在文藝界“發(fā)動嚴(yán)肅的批評和自我批評，克服文藝干部中的錯誤思想，發(fā)揚正確思想，整頓文藝工作，使文藝工作向著健全的方向發(fā)展”[5]461的整風(fēng)運動的序幕。1951年文藝界的整風(fēng)運動取得了以下成績：其一，通過組織學(xué)習(xí)小組，安排閱讀指定文件，加強了文藝干部對于思想工作嚴(yán)肅性的認(rèn)識，強化了文藝界的思想斗爭和思想改造工作，改變了文藝工作過分遷就資產(chǎn)階級、小資產(chǎn)階級的現(xiàn)狀；其二，改變了作家和藝術(shù)家由于忙于領(lǐng)導(dǎo)工作而脫離政治，脫離群眾的現(xiàn)狀，使文藝作品重新充滿生氣、創(chuàng)作旺盛、情緒飽滿；其三，通過加強馬列主義的學(xué)習(xí)，遏制了文藝工作者隊伍內(nèi)部無組織無紀(jì)律、自由主義習(xí)氣嚴(yán)重的勢頭，重新樹立起了批評與自我批評的作風(fēng)；其四，成立中宣部下轄的文藝處和電影處，加強了黨對于文藝工作的領(lǐng)導(dǎo)；其五，徹底整頓了文聯(lián)各個協(xié)會的工作，為文藝工作者“參加實際斗爭、學(xué)習(xí)、創(chuàng)造和展開批評自我批評”[5]466提供了組織機構(gòu)上的保障。

第二次整風(fēng)始于1964年5月。針對中國劇協(xié)“迎春晚會”中出現(xiàn)的“著重吃喝玩樂，部分演出節(jié)目庸俗低級，趣味惡劣”[6]9的嚴(yán)重錯誤，中共中央宣傳部決定在文藝界再次開展全面的整風(fēng)學(xué)習(xí)運動。經(jīng)過整風(fēng)，“文聯(lián)和各協(xié)會出現(xiàn)了一些新氣象，機關(guān)工作開始有所好轉(zhuǎn)”[6]10。一是通過“改組領(lǐng)導(dǎo)機構(gòu)，健全領(lǐng)導(dǎo)核心”[6]14，進(jìn)一步強化了文聯(lián)和各協(xié)會中黨的組織，整頓了文藝機關(guān)松散化、衙門化的問題，使黨的文藝方向得到了堅決的貫徹；二是通過開展批評與自我批評，“組織干部學(xué)習(xí)馬克思列寧主義和毛澤東思想”[6]14，分期分批下放各單位干部參加勞動，有效糾正了文藝工作者中較為普遍存在的注重個人創(chuàng)作而對工作敷衍應(yīng)付的資產(chǎn)階級思想作風(fēng)，促進(jìn)了文藝干部思想的革命化、戰(zhàn)斗化；三是通過“改進(jìn)文藝刊物，加強刊物的戰(zhàn)斗性”，鞏固并加強了“發(fā)展社會主義文藝、宣傳黨的文藝方針政策、宣傳毛澤東文藝思想和培養(yǎng)青年創(chuàng)作隊伍[6]13-14”的陣地。

經(jīng)過整風(fēng)運動，黨對文藝工作的領(lǐng)導(dǎo)得到了加強，文藝機關(guān)和工作人員思想上、組織上存在的重大問題基本得以解決，黨的文藝政策得以有效貫徹，馬列主義毛澤東思想的指導(dǎo)下的我國社會主義的文藝陣地得到了鞏固。

（二）文化建設(shè)：成就輝煌

在毛澤東文藝思想的指引下，“自從第一次和第二次文代大會以來……我們的文學(xué)藝術(shù)工作，取得了極其重大的成就……我們在黨中央和毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)下找到了發(fā)展社會主義文學(xué)藝術(shù)的正確道路[”7]442-443，我國文藝事業(yè)不斷向著群眾化、普及化、提高化、創(chuàng)新化的方向發(fā)展，取得了空前的成就。

一是文藝成為全國各民族廣大人民群眾的共同事業(yè)。周揚在1960年7月所作的《我國社會主義文學(xué)藝術(shù)的道路》報告中，對新中國成立十余年來我國文藝事業(yè)所取得的各項成就做了一個較為系統(tǒng)的總結(jié)。他說，“在我國，文藝已不再為少數(shù)人所專有，而成為全國各民族廣大人民群眾的共同事業(yè)”[7]445?！昂芏嘈碌奈膶W(xué)作品銷行幾十萬冊以至百萬冊以上。1959年電影觀眾達(dá)到41億人次……連環(huán)圖畫的印數(shù)每年達(dá)數(shù)千萬冊”[7]445-446，文藝的創(chuàng)作和受眾在數(shù)量上達(dá)到了一個前所未有的高潮。傳統(tǒng)戲曲事業(yè)也得以空前繁榮，“解放前瀕于絕境或早已絕跡于舞臺的幾百個地方劇種恢復(fù)了青春；數(shù)以萬計的戲曲劇本和民間說唱文學(xué)重見天日；浩如煙海的各民族的民歌、民間敘事詩和民間故事得到記錄、整理和出版；豐富多彩的民間音樂、舞蹈和民間美術(shù)得到普遍地扶持和發(fā)展……許多經(jīng)過整理和改變的優(yōu)秀傳統(tǒng)劇目和歌舞、雜技、木偶、皮影等節(jié)目，贏得了廣大群眾的贊美”[7]453-454?！妒遑灐贰渡琅啤返葌鹘y(tǒng)戲曲，《紅色種子》《雞毛飛上天》等現(xiàn)代戲劇，《小二黑結(jié)婚》《洪湖赤衛(wèi)隊》等歌劇，《寶蓮燈》《小刀會》等民族舞劇都在“百花齊放”的環(huán)境下應(yīng)運而生。少數(shù)民族文藝也得到了極大的繁榮：少數(shù)民族中有才能的作家、詩人、藝術(shù)家和優(yōu)秀作品也不斷涌現(xiàn)；《嘎達(dá)梅林》《阿詩瑪》等少數(shù)民族民間敘事詩得到了整理；《劉三姐》《秦娘美》等少數(shù)民族民歌和民間傳說被搬上了舞臺；“不少兄弟民族開始創(chuàng)造了本民族的歌劇和話劇”[7]455。

二是文藝形式豐富化、體裁多樣化、題材廣泛化?！伴L篇小說和短篇小說、散文、特寫、多幕劇和獨幕劇，交響樂、大合唱和群眾歌曲……都發(fā)揮了各自的功能和創(chuàng)造”[7]455，既有“精心結(jié)構(gòu)的鴻篇巨制”[7]455，又有“短小精悍的匕首、投槍”[7]455；既塑造了在現(xiàn)實斗爭中出現(xiàn)的當(dāng)代英雄，又“以新的觀點再現(xiàn)了歷史上的杰出人物”[7]455-456。大量的文藝作品通過各種不同的文藝形式“敏銳地反映了我國人民反對帝國主義，保衛(wèi)祖國、保衛(wèi)世界和平的斗爭，反映了祖國建設(shè)的各個戰(zhàn)線上不斷涌現(xiàn)的新人新事”[7]446，“對我國人民的革命歷史和現(xiàn)實斗爭作了廣泛的描繪和藝術(shù)概括”[7]446?！都t旗譜》《青春之歌》等小說，《楊高傳》《趕車傳》等長篇敘事詩，《萬水千山》《紅色風(fēng)暴》等戲劇，《上甘嶺》《林則徐》等電影都是描繪中國人民反抗侵略和壓迫，進(jìn)行革命斗爭的歷史佳作；《百煉成鋼》《在和平的日子里》等小說，《降龍伏虎》《全家?！返葢騽?，《老兵新傳》《黃河飛渡》等電影無一不展現(xiàn)了社會主義建設(shè)中呈現(xiàn)出的“沸騰的生活圖景”[7]447。

三是群眾文藝創(chuàng)作與文藝界辯論評論空前活躍。在“百花齊放”的指導(dǎo)下，群眾同職業(yè)文藝工作者一并成為了文藝創(chuàng)作的主體，各種群眾性的文藝作品得以不斷產(chǎn)出，“群眾的精神創(chuàng)造力得到了空前的解放”“在工地上，在農(nóng)村里，詩畫滿墻，歌聲遍野”；“革命回憶錄和工廠史、公社史的寫作運動”[7]457得到了廣泛的開展；《星火燎原》《北方的紅星》等集體創(chuàng)作作品不斷涌現(xiàn)。與此同時，文藝界的辯論和批評也活躍開展。通過開展兩條道路的斗爭，文藝界對“創(chuàng)作上和理論上的許多問題進(jìn)行了有益的商討”[7]457，進(jìn)一步鞏固了馬克思主義的觀點在文藝?yán)碚摵臀乃嚺u中的地位，同時也推動了一批馬克思主義文藝?yán)碚摵突隈R克思主義立場、觀點、方法的文學(xué)史、藝術(shù)史著作的產(chǎn)出。

（三）清理錯誤：鞏固陣地

毛澤東在論述“百花齊放”的方針時就曾提到：“對于明顯的反革命分子，破壞社會主義事業(yè)的分子，事情好辦，剝奪他們的言論自由就行了”[4]232。為鞏固馬克思主義的文藝陣地，新中國成立以來，黨和政府開展了針對各類反動文藝作品的清理運動。1955年5月，中共中央下發(fā)的《中共中央關(guān)于處理反動的、淫穢的、荒誕的書刊圖畫問題和關(guān)于加強對私營文化事業(yè)和企業(yè)的管理和改造的指示》指出：“反動的、淫穢的、荒誕的書刊圖畫，是傳播封建階級和資產(chǎn)階級的反動的、腐朽的思想的主要方法之一，也是目前資產(chǎn)階級對工人階級實行思想進(jìn)攻的重要工具之一”[8]226。新中國成立后，各地的文化行政機關(guān)和公安機關(guān)開展了對各類反動圖書的取締和收繳工作，并取得了一定成效，但受重視度不夠、方針不明確、改造措施缺乏等方面的影響，打擊工作并沒有完全達(dá)到預(yù)期的目的?！吨甘尽废逻_(dá)后，各地各部門采取新的工作方法，一方面加強對群眾的思想教育，通過“發(fā)展和改進(jìn)通俗圖書特別是適合思想水平較低的讀者閱讀的故事性、趣味性較強的圖書的出版和發(fā)行”[8]227，從正面與反動圖書爭奪市場；另一方面積極開展對租書攤和其他有關(guān)行業(yè)的社會主義改造，使這類業(yè)主逐步擺脫對于反動圖書在經(jīng)濟上的依賴，從反面擠壓反動圖書的生存空間。在正反兩方面的合力之下，對于反動的、淫穢的、荒誕的書刊圖畫的取締工作成效逐漸顯著，馬克思主義的文藝陣地得到了進(jìn)一步的鞏固。

四、結(jié)語

文藝工作中堅持意識形態(tài)導(dǎo)向，早已不是一個“要”或“不要”的問題，今天繼續(xù)談?wù)撨@一問題，關(guān)鍵在于“如何做好”上。新形勢下，面對新的斗爭和挑戰(zhàn)，從毛澤東關(guān)于文藝工作必須堅持意識形態(tài)導(dǎo)向的思想中和新中國以馬克思主義意識形態(tài)指導(dǎo)文藝工作的實踐中汲取營養(yǎng)，對當(dāng)下建設(shè)社會主義文化強國宏偉目標(biāo)的實現(xiàn)有著重要的參考啟示意義。

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責(zé)任編輯：王習(xí)賢

收稿日期：2023-11-04

作者簡介：侯云康，男，湖南長沙人，湘潭大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士研究生，主要研究方向：馬克思主義中國化時代化。