順應(yīng)論視角下電影《愛樂之城》字幕翻譯研究

蔣雪妍

【摘要】本文在Jef Verschueren順應(yīng)論的理論指導(dǎo)下，從交際語(yǔ)境和語(yǔ)言語(yǔ)境兩個(gè)層面，對(duì)《愛樂之城》字幕翻譯中的語(yǔ)境相關(guān)性現(xiàn)象進(jìn)行評(píng)價(jià)，考察其在翻譯過程中所體現(xiàn)出的語(yǔ)境順應(yīng)性。本文認(rèn)為，在字幕翻譯中，譯者不僅要作為源語(yǔ)的解讀者，同時(shí)也要作為譯語(yǔ)的建造者，為了順應(yīng)譯入語(yǔ)本地的文化氛圍，譯者在翻譯時(shí)要充分注意語(yǔ)境的順應(yīng)性。

【關(guān)鍵詞】字幕翻譯；順應(yīng)論；語(yǔ)境順應(yīng)

【中圖分類號(hào)】H315? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2024）06-0096-03

【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2024.06.030

一、引言

隨著社會(huì)的發(fā)展，電影在人們生活中的地位日益提高，越來(lái)越多的人開始觀看或購(gòu)買電影。電影字幕的翻譯是一個(gè)非常重要的環(huán)節(jié)，它關(guān)乎目的語(yǔ)觀眾是否可以準(zhǔn)確生動(dòng)地接收電影想要傳達(dá)的信息，不恰當(dāng)?shù)淖帜环g會(huì)讓觀眾度電影內(nèi)容產(chǎn)生誤解，甚至?xí)У粢徊亢秒娪埃纱丝梢娮帜环g的重要性。本文以美國(guó)影片《愛樂之城》為例，該電影自上映以來(lái)就深受各界觀眾的喜愛，拿下了包括奧斯卡、金球獎(jiǎng)、威尼斯國(guó)際電影節(jié)在內(nèi)的幾十個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)?！稅蹣分恰芬月迳即墳楸尘?，反映了理想的魅力和殘酷的現(xiàn)實(shí)生活。女主角米婭（Mia）和男主角塞巴斯蒂安（Sebastian）熱情而堅(jiān)定地追求著自己的夢(mèng)想，但他們之間的愛情最終讓位于夢(mèng)想。影片以一種非常新穎和感人的方式傳達(dá)了真誠(chéng)和情感，極具藝術(shù)感染力，引人入勝，雖悲傷而美麗，雖平凡而迷人。

從語(yǔ)用學(xué)的角度研究翻譯尤其受到關(guān)注，它是國(guó)內(nèi)外研究人員和翻譯人員關(guān)注的焦點(diǎn)。因?yàn)檎Z(yǔ)用學(xué)研究的是實(shí)際使用中的語(yǔ)言以及語(yǔ)言與其使用者之間的關(guān)系，而語(yǔ)用學(xué)的順應(yīng)理論又是近年來(lái)在西方頗有影響的理論，它為人們研究語(yǔ)言的使用提供了一種全新的語(yǔ)用學(xué)觀點(diǎn)。因此，本文將以語(yǔ)用學(xué)中的順應(yīng)論作為指導(dǎo)理論，對(duì)電影《愛樂之城》的字幕翻譯進(jìn)行分析和研究。

二、順應(yīng)論綜述

在杰夫·維索爾倫（Jef Verschueren）提出的語(yǔ)用學(xué)的語(yǔ)言順應(yīng)論的觀點(diǎn)中，語(yǔ)言的使用，被描述為“一個(gè)不斷選擇語(yǔ)言的過程，不管這種選擇是有意識(shí)的，還是無(wú)意識(shí)的，也不管是出于語(yǔ)言外部的還是內(nèi)部的原因”（Verschueren，1999）。

語(yǔ)言的特點(diǎn)是變異性、協(xié)商性和順應(yīng)性。協(xié)商性說(shuō)明，語(yǔ)言選擇不是一成不變的，也不嚴(yán)格受制于形式和功能之間的規(guī)則或規(guī)律，而是以可自由選擇的原則和策略為基礎(chǔ)。順應(yīng)性允許人們?cè)诓煌那闆r下根據(jù)自己的交流需要做出可協(xié)商的語(yǔ)言選擇。它指的是說(shuō)話者在特定情況下根據(jù)自己的需要選擇最合適的表達(dá)形式來(lái)正確表達(dá)自己的能力。在語(yǔ)言的這三個(gè)特點(diǎn)中，變異性和協(xié)商性是前提，它們?yōu)檎Z(yǔ)言的選擇創(chuàng)造了必要的條件，而語(yǔ)言的順應(yīng)性是語(yǔ)言自由選擇的結(jié)果，即所選擇的語(yǔ)言適應(yīng)交際的需要。

語(yǔ)言順應(yīng)理論是建立在“順應(yīng)”的基礎(chǔ)上的，他包含了語(yǔ)言使用的四個(gè)方面，分別是順應(yīng)的語(yǔ)境關(guān)聯(lián)成分，順應(yīng)的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)相關(guān)成分，順應(yīng)過程的意識(shí)突顯性和順應(yīng)的動(dòng)態(tài)性。順應(yīng)的語(yǔ)境關(guān)聯(lián)成分又分為語(yǔ)言層面和交際層面。順應(yīng)過程的意識(shí)突顯性指的是交際者對(duì)事物的感知程度，意見程度的差異。順應(yīng)的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)相關(guān)成分是指交際雙方在語(yǔ)言選擇，發(fā)音和風(fēng)格方面的對(duì)應(yīng)程度。動(dòng)態(tài)的相關(guān)順應(yīng)性是指對(duì)語(yǔ)言進(jìn)行選擇時(shí)，所處的語(yǔ)境與語(yǔ)言結(jié)構(gòu)之間存在著一種動(dòng)態(tài)的順應(yīng)性。而且隨著時(shí)間的改變，其語(yǔ)義也在不斷變化。

三、順應(yīng)論視角下的字幕翻譯

隨著語(yǔ)用學(xué)研究的深入，越來(lái)越多的學(xué)科加入其中并為之做出貢獻(xiàn)。縱觀中外翻譯史，一個(gè)明顯的趨勢(shì)是，翻譯理論的產(chǎn)生和發(fā)展依賴于其他學(xué)科的發(fā)展，并從其他學(xué)科的理論中學(xué)習(xí)借鑒。語(yǔ)用學(xué)主要研究語(yǔ)言交際雙方的關(guān)系，以及人們?nèi)绾芜\(yùn)用語(yǔ)言表達(dá)手段達(dá)到交際目的，它直接關(guān)系到譯者在翻譯時(shí)如何理解和再現(xiàn)原文，因此翻譯研究與當(dāng)代語(yǔ)用學(xué)有著天然的聯(lián)系。

順應(yīng)論作為一種語(yǔ)用理論，對(duì)翻譯和翻譯實(shí)踐都具有很強(qiáng)的指導(dǎo)意義。作為跨文化交際的一種渠道，字幕翻譯實(shí)際上是一個(gè)語(yǔ)言選擇和順應(yīng)的過程。然而，與其他話語(yǔ)形式相比，字幕翻譯有其自身的特點(diǎn)。電影字幕的受眾廣泛，是一種用于傳播大眾文化的有針對(duì)性的文體。鑒于字幕文本的特殊性，字幕翻譯必須關(guān)注字幕文本的字面意義和內(nèi)涵意義。所以，在翻譯時(shí)，譯者不僅要清楚地表達(dá)源語(yǔ)中的含義，同時(shí)還要順應(yīng)源語(yǔ)與目的語(yǔ)兩種文化的差異與兩種語(yǔ)言所處的認(rèn)知環(huán)境。在交際語(yǔ)境方面，應(yīng)使受眾順應(yīng)于心理、社會(huì)和物質(zhì)世界。在語(yǔ)言語(yǔ)境方面，語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)和形式必須順應(yīng)受眾的風(fēng)格，以達(dá)到盡可能接近原語(yǔ)的效果，即語(yǔ)用對(duì)等。因此，從語(yǔ)用順應(yīng)的角度來(lái)看，翻譯字幕的方法可以概括為：解讀原語(yǔ)字幕文本，選擇意義--選擇符合譯入語(yǔ)本地文化的表達(dá)方式，將目標(biāo)受眾的交際和語(yǔ)言環(huán)境作為順應(yīng)性的參考對(duì)象和層次，從多種策略和技巧中選擇適當(dāng)?shù)姆椒?，?shí)現(xiàn)字幕在目標(biāo)語(yǔ)言中的順應(yīng)性和語(yǔ)用等效性。

四、語(yǔ)境順應(yīng)在電影《愛樂之城》字幕翻譯中的應(yīng)用

維索爾倫將語(yǔ)境定義為與語(yǔ)篇話語(yǔ)相順應(yīng)的所有因素，或者說(shuō)影響語(yǔ)篇話語(yǔ)的選擇的所有因素，包括交際語(yǔ)境和語(yǔ)言語(yǔ)境，并從一個(gè)新的角度提出了語(yǔ)境關(guān)系的順應(yīng)論，以及語(yǔ)境的動(dòng)態(tài)生成觀點(diǎn)。本文試圖從維索爾倫的語(yǔ)境關(guān)系順應(yīng)這一理論出發(fā)，對(duì)電影字幕翻譯中的順應(yīng)問題進(jìn)行分析。

（一）交際語(yǔ)境順應(yīng)在字幕翻譯中的應(yīng)用

1.社交世界的順應(yīng)

社交世界指的是交際雙方在進(jìn)行人際交往的過程中所使用的大眾約定俗成的原則、準(zhǔn)則等。社交世界包括社交的場(chǎng)合、社會(huì)的文化氛圍和社會(huì)環(huán)境。其中，社會(huì)的文化氛圍在電影字幕翻譯中起著極大的參考作用。在傳播過程中，電影字幕的內(nèi)容除了要有電影本身的風(fēng)格特點(diǎn)，能充分引起觀眾的共鳴、達(dá)到制作方的宣傳目的，重要的是，字幕翻譯的內(nèi)容必須與大眾約定俗成道德規(guī)范和風(fēng)俗習(xí)慣相一致，還要與譯入語(yǔ)本地的文化相呼應(yīng)。由于各國(guó)、各民族有著各自特有的心理特點(diǎn)和行為方式，這些因素都會(huì)影響觀影者對(duì)于電影內(nèi)容的理解。因此，電影字幕的文案在翻譯的時(shí)候必須要與當(dāng)?shù)赜^影者的社交世界相順應(yīng)，適當(dāng)?shù)馗淖冋Z(yǔ)境，處理好不同文化間的差異與聯(lián)系，從而符合當(dāng)?shù)赜^影者的心理預(yù)期，做到“入鄉(xiāng)隨俗”。

例1．

原文：What's the word am I looking for？-Knight in shining armor.

譯文：該怎么說(shuō)你呢？-白馬王子。

在這一段對(duì)話中，原文使用“Knight in shining armor”如果直譯的話可以翻譯為“身披盔甲的騎士”，在西方文化中可以理解為女性遇到的英俊、有能力的男士。但此處譯者卻意譯為“白馬王子”，白馬王子一詞原是形容西方童話故事中騎著白馬拯救公主的王子，后在中文中引申為英俊、富有、有為的男士。雖然白馬王子這個(gè)詞也是在西方文化的影響下產(chǎn)生的，但是與騎士相比，在中文的環(huán)境中，大家更習(xí)慣于使用“白馬王子”，所以在這句話的翻譯中，譯者順應(yīng)了譯入語(yǔ)觀眾的社交世界，使觀眾可以更好地理解電影的含義。

例2．

原文：They should be lucky to see it.I can't wait.

譯文：人們能看到你的戲那是三生有幸。我可急死了。

女主米婭在創(chuàng)作自己個(gè)人獨(dú)角戲的過程中，由于她多次試戲卻一直落選，使得她產(chǎn)生了不自信的想法，害怕在自己自費(fèi)創(chuàng)作的女性獨(dú)角戲中使觀眾失望。所以男主為了鼓勵(lì)米婭，讓她重拾信心，相信自己，而說(shuō)出“They should be lucky to see it”。譯者將這句話中的“l(fā)ucky”翻譯為“三生有幸”，“三生有幸”本義為三生都很幸運(yùn)（三生：佛教語(yǔ)，指前生、今生、來(lái)生），形容運(yùn)氣機(jī)遇極好。此處的選詞在極好地表達(dá)出了電影主人公想要傳達(dá)的意義的同時(shí)，又順應(yīng)了中國(guó)的文化氛圍，使觀眾理解起來(lái)毫不費(fèi)力。

例3．

原文：Maybe I'm one of those people who always wanted to do it but it's like a pipe dream for me， you know？

譯文：或許我只是愛做夢(mèng)的蕓蕓眾生之一，卻遲遲才發(fā)現(xiàn)那不過是一場(chǎng)黃粱美夢(mèng)。

男主塞巴斯蒂安在追逐夢(mèng)想的過程中，迫于生計(jì)，無(wú)奈違背自己的意愿加入了樂隊(duì)，所以他在郁郁不得志的情況下說(shuō)出了這番話。譯者在這段話中，選擇了“蕓蕓眾生”和“黃粱美夢(mèng)”兩個(gè)詞，蕓蕓眾生原指世間的一切生靈，后多指大群無(wú)知無(wú)識(shí)的人。黃粱美夢(mèng)，出自唐代沈既濟(jì)《枕中記》，這則成語(yǔ)用于比喻不切實(shí)際、不能實(shí)現(xiàn)的如意打算。這兩個(gè)詞都來(lái)自漢語(yǔ)成語(yǔ)，順應(yīng)了中國(guó)觀眾的社會(huì)環(huán)境和文化背景。

2.心理世界的順應(yīng)

心理世界反映了這樣一個(gè)事實(shí)，即交際是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過程，在這個(gè)過程中，交際者會(huì)對(duì)交際過程中所有交際方的心理行為做出反應(yīng)。這個(gè)世界中的心理因素包括交際者的信仰、情感、個(gè)性和目的。所有這些因素都會(huì)影響交際者的語(yǔ)言選擇。因此，翻譯過程需要適應(yīng)源語(yǔ)言和目標(biāo)語(yǔ)言受眾的不同心理世界，以準(zhǔn)確傳達(dá)影片的含義。在此基礎(chǔ)上，本文對(duì)交際雙方的語(yǔ)言選擇進(jìn)行了探討。

例4．

原文：Right.Made-made by me.Right.And I signed off on it so...

譯文：沒錯(cuò)，我做的決定。沒錯(cuò) 而我在合同上簽了字，所以……

原文：Whatever.Tell yourself what you wanna know.

譯文：別啰唆了，有什么話留著回去自己說(shuō)。

男主曾因在音樂餐廳工作時(shí)，不按規(guī)定曲譜彈奏，反而彈奏原創(chuàng)音樂而遭到解雇。但他迫于生計(jì)，再次來(lái)到餐廳向老板保證一定按照規(guī)定彈奏，于是發(fā)生了以上的對(duì)話。在這段對(duì)話中，男主雖然答應(yīng)了合同內(nèi)容，但內(nèi)心并不認(rèn)同，所以語(yǔ)言上依然猶豫不決。但餐廳老板在達(dá)到目的后只想趕緊結(jié)束對(duì)話，所以譯者將“Whatever”翻譯為“別啰嗦了”，順應(yīng)了影片中人物的心理世界，使譯文一目了然，便于觀眾理解。

例5．

原文：You look familiar.Have I seen you on anything？

譯文：我覺得你很眼熟，我在哪部片子上見過你嗎？

由于女主在電影城的咖啡館打工，且夢(mèng)想是成為演員，男主見到女主時(shí)覺得她有些眼熟，所以有了以上對(duì)話。這里譯者將“anything”直接譯為“片子”，是因?yàn)樵谟捌安糠值匿亯|下，觀眾已經(jīng)知道女主的副業(yè)是演員，所以自然就會(huì)聯(lián)想到男主是在某部影視作品上見到過女主，因此覺得她眼熟。這里順應(yīng)了觀眾的心理世界，使表達(dá)更為明確。

（二）語(yǔ)言語(yǔ)境順應(yīng)在字幕翻譯中的應(yīng)用

1.詞匯的順應(yīng)

詞匯順應(yīng)指的是在翻譯過程中由于詞義對(duì)等不完善而導(dǎo)致的字幕中詞語(yǔ)的刪除或改編。不同的語(yǔ)言環(huán)境限制了詞語(yǔ)的含義范圍與選擇。在翻譯過程中，詞義的選擇必須與句子相順應(yīng)，譯者必須選擇與語(yǔ)境相符合的詞語(yǔ)來(lái)表達(dá)源語(yǔ)言的意思。

例6．

原文：I want you to know that you're looking at a new man.

譯文：我想說(shuō)的是，我已經(jīng)改頭換面了。

漢語(yǔ)中喜愛用四字詞語(yǔ)，語(yǔ)言多簡(jiǎn)約，譯者在這句話中選用“改頭換面”這個(gè)四字詞語(yǔ)，比翻譯為“你看到的是一個(gè)全新的我”要簡(jiǎn)潔明了，而且更加符合漢語(yǔ)詞匯的使用習(xí)慣。

例7．

原文：Weirdo.That was the word.

譯文：奇葩，我是想說(shuō)你奇葩。

在這句話中，譯者將“weirdo”譯為“奇葩”，“奇葩”的本義是奇特美麗的花朵，常用來(lái)比喻非凡卓越的文學(xué)作品或人物。也用來(lái)形容人（或事物）不同尋常、富有個(gè)性。如今，它更多地用于調(diào)侃，形容與眾不同、美麗和非凡的事物。它還指超出人類正常行為和思維范圍的、匪夷所思的行為。這個(gè)詞很有中國(guó)語(yǔ)言的特色，不僅讓電影情節(jié)生動(dòng)有趣，也符合詞匯的用法，順應(yīng)了譯入語(yǔ)地區(qū)詞匯的使用習(xí)慣。

2.句法的順應(yīng)

英語(yǔ)重形合，多長(zhǎng)句，漢語(yǔ)重意合，多短句，這是因?yàn)橛⒄Z(yǔ)和漢語(yǔ)屬于兩個(gè)不同的語(yǔ)言系統(tǒng)，兩種語(yǔ)言的句法規(guī)則也不盡相同。因此，譯者在翻譯的過程中，必須將兩種語(yǔ)言句法上的差異作為重要的參考項(xiàng)，并以此為根據(jù)對(duì)句子結(jié)構(gòu)進(jìn)行靈活調(diào)整，順應(yīng)兩種語(yǔ)言在句法層面的差異。

例8．

原文：It's pretty strange that we keep running into each other.

譯文：我們總是能碰到彼此，真是太奇怪了。

在英語(yǔ)中，通常是先表達(dá)態(tài)度，然后再敘述事實(shí)，但在漢語(yǔ)中，順序是不同的。因此，譯者在這里調(diào)整了句子的順序，將用于表達(dá)態(tài)度的句子“真是太奇怪了”這個(gè)前綴改為后綴，以順應(yīng)漢語(yǔ)的結(jié)構(gòu)。

例9．

原文：Jazz is dying because of people like you.

譯文：就是因?yàn)橛心氵@樣的人存在爵士樂才會(huì)衰亡。

英語(yǔ)的句子中心多落在前面，而漢語(yǔ)的句子中心一般落在后面。因此，這句話中譯者調(diào)整了句子的語(yǔ)序，將爵士樂衰亡這個(gè)結(jié)論調(diào)整到句末，符合漢語(yǔ)的語(yǔ)言習(xí)慣，方便觀眾理解。

五、結(jié)語(yǔ)

在順應(yīng)論視角下，本文以交際語(yǔ)境順應(yīng)與語(yǔ)言語(yǔ)境順應(yīng)為切入點(diǎn)，對(duì)電影《愛樂之城》的字幕翻譯進(jìn)行了分析。通過以上分析可以看出，在字幕翻譯中，順應(yīng)論扮演著十分重要的角色，尤其是語(yǔ)境順應(yīng)。由于語(yǔ)言的使用是一個(gè)不斷選擇的過程，因此，翻譯人員有很多發(fā)揮空間。語(yǔ)言的選擇是靈活的，盡管電影字幕的源語(yǔ)文案是已經(jīng)存在的，但在譯者看來(lái)，源語(yǔ)文本并非靜止不變的，它是一個(gè)動(dòng)態(tài)理解過程中的語(yǔ)篇。在翻譯過程中，譯者首先要對(duì)源語(yǔ)電影主人公想要傳達(dá)的信息進(jìn)行分析，然后對(duì)源語(yǔ)字幕文本中所包含的語(yǔ)境要素進(jìn)行篩選和構(gòu)造。其次再對(duì)目標(biāo)市場(chǎng)的讀者進(jìn)行分析，從交際語(yǔ)境與語(yǔ)言語(yǔ)境兩方面進(jìn)行充分考慮，順應(yīng)目標(biāo)語(yǔ)觀眾的認(rèn)知情感和文化因素，從而選擇出最佳的譯文，最大程度地為目標(biāo)觀眾還原影片信息。

參考文獻(xiàn)：

[1]Verschueren，J.Understanding Pragmatics.Beijing：

Foreign Language Teaching and Research Press，2000.

[2]Verschueren，J.Understanding Pragmatics.London：

Arnold，1999.

[3]曹群英.順應(yīng)理論對(duì)翻譯的解釋作用[J].外語(yǔ)學(xué)刊，

2007，（06）.

[4]戈玲玲.順應(yīng)論對(duì)翻譯研究的啟示——兼論語(yǔ)用翻譯標(biāo)準(zhǔn)[J].外語(yǔ)學(xué)刊，2002，（03）.

[5]何自然，于國(guó)棟.《語(yǔ)用學(xué)的理解》—— Verschueren 的新作評(píng)介[J].現(xiàn)代外語(yǔ)，1999，（04）.

[6]孫乃榮.順應(yīng)論視角下看《臥虎藏龍》的字幕翻譯[J].電影文學(xué)，2011，（21）.

[7]楊平.關(guān)聯(lián)——順應(yīng)模式[J].外國(guó)語(yǔ)，2001，（6）.

[8]鐘文.語(yǔ)境順應(yīng)與語(yǔ)用翻譯[J].學(xué)術(shù)界，2011，（11）.