當(dāng)代中國鄉(xiāng)土文學(xué)日譯路徑探析：基于莫言與賈平凹作品的考察

內(nèi)容摘要：本文聚焦莫言與賈平凹作品在日本的譯介與傳播活動，通過系統(tǒng)縷析二者作品日譯傳播歷程及成效制因，探尋當(dāng)代中國鄉(xiāng)土文學(xué)日譯路徑。研究發(fā)現(xiàn)：莫言作品在日本漢學(xué)界和出版界的聯(lián)袂之下日益走向繁盛，得以有效推介，而賈平凹作品則受世界文學(xué)特質(zhì)、譯者群體、譯傳模式等因素影響，尚未取得良好傳播實(shí)績。二者作品在日本迥然相異的生存境遇在某種程度上也代表著中國鄉(xiāng)土文學(xué)在他者語境下的縮影，亦啟示著未來需從加大海內(nèi)外譯者群體培植、開拓自主譯介傳播新局面，積極構(gòu)建“創(chuàng)—譯—介—評”聯(lián)合驅(qū)動的譯介傳播新范式等維度創(chuàng)新中國鄉(xiāng)土文學(xué)在日本的譯介與傳播機(jī)制，以響應(yīng)新時(shí)代背景下我國文化對外譯介的現(xiàn)實(shí)需要，服務(wù)中國國際傳播能力建設(shè)。

關(guān)鍵詞：中國當(dāng)代文學(xué)；日譯；莫言；賈平凹

基金項(xiàng)目：本文系2023年度陜西高校青年創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)建設(shè)項(xiàng)目“中國地域文化譯介與國際傳播創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)”、西安市社會科學(xué)規(guī)劃基金項(xiàng)目“西安當(dāng)代作家長篇小說日譯中的西京形象建構(gòu)研究”（項(xiàng)目編號：24LW184）、中央高?；究蒲袠I(yè)務(wù)費(fèi)專項(xiàng)資金項(xiàng)目（項(xiàng)目編號：300102134601、300102134607）的階段性成果。

作者簡介：李國玲，博士，長安大學(xué)外國語學(xué)院副教授，研究方向：中國文學(xué)日譯、漢日對比語言學(xué)。馮正斌，博士，長安大學(xué)外國語學(xué)院教授，研究方向：中國文學(xué)外譯、外宣翻譯。

Title： An Exploration of the Translation Pathways of Chinese Contemporary Folk Literature into Japanese： A Study Based on the Works of Mo Yan and Jia Pingwa

Abstract： This paper focuses on the translation and dissemination of works by Mo Yan and Jia Pingwa in Japan. Through a systematic analysis of the translation and dissemination process， as well as the factors influencing their effectiveness， it explores pathways for translating contemporary Chinese folk literature into Japanese. The study finds that Mo Yan’s works， with the joint efforts of Japanese Sinology and the publishing industry， have gained increasing popularity in Japan， enabling effective promotion. In contrast， Jia Pingwa’s works， influenced by their world literature characteristics， the composition of translator groups， and translation models， have yet to achieve notable dissemination success. The distinct reception of the two authors’ works in Japan represents， to some extent， a microcosm of the varied circumstances faced by Chinese folk literature in foreign contexts. This observation also suggests the need to cultivate a larger pool of translators domestically and internationally， to develop independent translation and dissemination channels， and to actively construct a new “Creation-Translation-Promotion-Evaluation” integrated framework. Such innovations in the translation and dissemination mechanisms of Chinese folk literature in Japan would address the current needs of China’s cultural outreach in the new era and contribute to the building of China’s international communication capacity.

Key words： Chinese contemporary literature; Japanese translation ; Mo Yan; Jia Pingwa

Authors： Li Guoling， Ph. D.， is associate professor at School of Foreign Studies， Chang’an University （Xi’an 710018， China）. Her research interest is translation study of Chinese literature and Contrastive linguistics between Chinese and Japanese. E-mail： rikokurei@chd.edu.cn. Feng Zhengbin， Ph. D.， is professor at School of Foreign Studies， Chang’an University （Xi’an 710018， China）. His research interest is translation study of Chinese literature and foreign publicity. E-mail： zbfeng@chd.edu.cn

隨著中國文化“走出去”戰(zhàn)略的持續(xù)推進(jìn)，中國文學(xué)作品域外譯介傳播愈漸成為翻譯學(xué)界的熱門話題，相關(guān)研究成果層見疊出，呈現(xiàn)出“從譯介端到出版發(fā)行與傳播接受端、從考量單一模式（如譯者模式、翻譯策略模式）到構(gòu)建綜合模式的發(fā)展趨勢”（汪寶榮、李偉榮 124），有力推動了中國文化國際傳播事業(yè)的建設(shè)步伐。作為中國文壇重要一隅，當(dāng)代鄉(xiāng)土文學(xué)關(guān)注人民生活風(fēng)貌、觀照社會時(shí)代流變，繪制了一幅幅鄉(xiāng)土中國的世俗圖景，其國際出版?zhèn)鞑ナ钦蔑@我國民族文化底蘊(yùn)、提振我國文化感召力與親和力的重要推手。代表作家莫言與賈平凹“創(chuàng)作體量相當(dāng)，所獲榮譽(yù)相近，國內(nèi)影響力難分伯仲”（馮正斌、汪學(xué)冰 50），然賈平凹作品在日本的關(guān)注與認(rèn)可度卻遠(yuǎn)不及莫言。從目前的日譯情況來看，二者作品譯介出版雖起點(diǎn)相近，但莫言作品在譯介數(shù)量及傳播效果兩維度上遠(yuǎn)勝于賈平凹。有鑒于此，本文以莫言與賈平凹作品為例，從兩位作家作品日譯傳播歷程中縷析差異、洞察不足，以期為中國鄉(xiāng)土文學(xué)日譯出版與傳播實(shí)踐提供合理性建議。

一、 莫言與賈平凹作品在日本的譯介與傳播概況

同為茅盾文學(xué)獎獲得者，莫言和賈平凹年齡相仿、出身相近，他們的辭藻姿態(tài)同樣根植家鄉(xiāng)土埌，文學(xué)創(chuàng)作皆立意“尋根鄉(xiāng)土”。四十余載寫作生涯中，莫言創(chuàng)作了《紅高粱家族》《豐乳肥臀》《蛙》等11部長篇小說以及《透明的紅蘿卜》《枯河》《晚熟的人》等多部中短篇小說集，賈平凹創(chuàng)作了《商州》《廢都》《秦腔》等18部長篇小說以及《天狗》《雞窩洼的人家》《紅狐》等多部中短篇小說集。上世紀(jì)八十年代后期，莫言與賈平凹作品先后開啟日譯出版歷程，然就譯介數(shù)量及傳播效果而言二者相去甚遠(yuǎn)。下文將通過梳理日譯出版數(shù)量、銷量排行與圖書館藏?cái)?shù)據(jù)縷析二者作品日譯傳播差異。

1.1 日譯出版數(shù)量之別

日本中央大學(xué)井口晃教授執(zhí)筆翻譯的《紅高粱家族》是莫言首部被日譯出版的作品，分『赤い高粱』『赤い高粱·続』2冊，分別作為《現(xiàn)代中國文學(xué)選集》①系列叢書的第六冊和第十二冊相繼于1989年4月和1990年10月由日本德間書店出版發(fā)行。與之相近，賈平凹首部被日譯的作品中短篇小說集《雞窩洼的人家》同樣由井口晃執(zhí)筆，譯本收錄于《現(xiàn)代中國文學(xué)選集》系列叢書的第四冊，1987年10月由日本德間書店出版發(fā)行。兩位作家作品的日譯之路由此啟程，譯本出版概況如表1 所示。

綜觀表1，雖然莫言與賈平凹首部作品由同一譯者擔(dān)綱翻譯、同一出版社出版、同一選集收錄，且出版時(shí)間相近，但之后三十余年間兩位作家在日語世界卻逐漸走向異軌殊途。截至目前，莫言除《紅高粱家族》《酒國》《豐乳肥臀》等10部中長篇小說譯介出版之外（長篇小說目前僅剩《十三步》《食草家族》未日譯出版），尚有《來自中國農(nóng)村》《懷抱鮮花的女人》《師傅越來越幽默》等9部中短篇小說合集以及《莫言的思想和文學(xué)》《莫言的文學(xué)及其精神》2部演講集的日譯本問世，時(shí)間跨度逾30年，其作品日譯出版數(shù)量可觀且譯介連續(xù)性較好。其中，《紅高粱家族》《豐乳肥臀》《檀香刑》首譯本問世后分獲再版，映射出這些譯本在日本大眾讀者群體中得到了持續(xù)關(guān)注。反觀賈平凹，其作品目前僅《廢都》《土門》《老生》3部長篇小說及《雞窩洼的人家》1部中短篇小說集日譯出版，譯介數(shù)量與之國內(nèi)文學(xué)造詣嚴(yán)重不符。1996年出版發(fā)行的《廢都》日譯本雖創(chuàng)造了日本中國文學(xué)作品出版史上首印量即為4萬套，短短41天時(shí)間出版社就進(jìn)行了第四次印刷，總印數(shù)超過了6萬套②的佳績，但遺憾的是，轟動一時(shí)的《廢都》日譯本在日后并未迎來再版機(jī)遇，隨著時(shí)間的流逝逐漸淡出了日本讀者視野。此后除《土門》日譯本面世之外，賈平凹作品日譯活動一度陷入近二十年的空窗期，直到2016年《老生》日譯本問世才打破這一僵局，至今再無新作出版。從日譯本數(shù)量、出版時(shí)間跨度及再版次數(shù)來看，賈平凹作品在日本的譯介出版熱度遠(yuǎn)不及莫言作品。

1.2 日譯傳播效果之差異

圖書銷量排行、海外館藏量、讀者反饋是評判一部作品海外傳播影響力的重要維度，也是評判一部作品傳播效果最直觀的數(shù)據(jù)。據(jù)此，為呈現(xiàn)莫言與賈平凹作品日譯傳播效果，特選取日本最大的圖書網(wǎng)絡(luò)銷售平臺亞馬遜（Amazon.co.jp）統(tǒng)計(jì)二者日譯本海外銷量排行及讀者評價(jià)，并通過日本國立國會圖書館（NDL Search）和日本綜合學(xué)術(shù)信息數(shù)據(jù)庫（CiNii Research）統(tǒng)計(jì)二者作品日譯本在日本公共圖書館和大學(xué)圖書館館藏量數(shù)據(jù)如表2所示③。

據(jù)表2數(shù)據(jù)，莫言小說日譯本的海外銷售和圖書館收藏量均普遍高于賈平凹小說日譯本，側(cè)面印證了莫言小說譯傳效果優(yōu)于賈平凹。從銷量排行來看，莫言長篇代表作中除《天堂蒜薹之歌》外，其余作品日譯本銷量排行均挺近前70萬名。其中1999年出版的《豐乳肥臀》銷量排行挺進(jìn)前10萬名，2023年再版的《紅高粱家族》和2010年再版的《檀香刑》銷量排行挺進(jìn)前18萬名。相比而言，賈平凹作品中銷量最好的《廢都》也僅排在93萬名開外，《土門》和《老生》的銷量排行更是在159萬和124萬名開外。從評級和評論數(shù)據(jù)來看，評論熱度最高的是莫言的《紅高粱家族》，2003年再版后吸引了44位讀者參與評論。其次是《檀香刑》《豐乳肥臀》《蛙》皆有10余人次評論，而賈平凹作品評論人數(shù)寥寥無幾。從圖書館藏?cái)?shù)據(jù)來看，無論是公共圖書館還是大學(xué)圖書館，莫言作品的館藏量均普遍高于賈平凹作品。莫言《紅高粱家族》的館藏量累計(jì)高達(dá)338所，除《天堂蒜薹之歌》外，其余作品的大學(xué)圖書館藏量也均逾100所，表明其作品在精英讀者群體中傳播接受度較高。賈平凹長篇代表作中只有《廢都》的大學(xué)圖書館藏量逾100所，《土門》與《老生》日譯本館藏量均未突破50所，旁證其作品在精英讀者間的傳播效果仍待提升。

由是觀之，莫言作品日譯本銷量排行不俗，網(wǎng)絡(luò)評論熱度較高，公共圖書館與大學(xué)圖書館的館藏量相對可觀，佐證其作品日譯傳播整體效果良好。與之相對，賈平凹作品日譯本銷量排行喜憂參半，網(wǎng)絡(luò)評論熱度偏低，部分作品大學(xué)圖書館藏量不盡人意，其作品日譯傳播效果尚存較大提升空間。二者作品在日本文學(xué)市場迥然相異的生存境遇在某種程度上也代表著中國鄉(xiāng)土文學(xué)在他者語境下的縮影，為此有必要對二者日譯效果差異制因做進(jìn)一步探析，進(jìn)而為未來加快推進(jìn)中國鄉(xiāng)土文學(xué)日譯傳播提供鏡鑒。

二、莫言與賈平凹作品日譯效果差異制因探析

文學(xué)作品的譯介與傳播是一個(gè)“依靠網(wǎng)絡(luò)運(yùn)作的系統(tǒng)工程”（汪寶榮 1），一位作家、一部作品在異域空間的生命持久力與文學(xué)影響力不僅與其本身在目標(biāo)國文學(xué)場域乃至世界文學(xué)場域的恰適性相關(guān)聯(lián)，更與譯者資本、翻譯策劃、評論推介、營銷流通等多重因素綜合建構(gòu)的譯介傳播模式密不可分。從目前莫言與賈平凹作品日譯傳播的整體情況來看，莫言作品日譯傳播的效果遠(yuǎn)勝于賈平凹，個(gè)中緣由或與二者作品的世界文學(xué)特質(zhì)、譯者群體、譯傳模式相關(guān)。

2.1 世界文學(xué)特質(zhì)

同為鄉(xiāng)土文學(xué)創(chuàng)作者，莫言與賈平凹文學(xué)的創(chuàng)作內(nèi)容均根植于中國鄉(xiāng)土，但在敘事風(fēng)格方面莫言更具世界文學(xué)特質(zhì)，在藝術(shù)性與社會性方面較早地引發(fā)了日本文化界的共鳴。日本著名文學(xué)評論家藤井省三早在1989年就發(fā)表了題為《中國的加西亞·馬爾克斯——莫言》④的評論，指出莫言在文學(xué)敘事風(fēng)格方面與諾貝爾文學(xué)獎得主、拉美作家馬爾克斯的魔幻現(xiàn)實(shí)主義有著趨同之勢，“這一評價(jià)為此后莫言在日本更為廣泛的傳播與接受奠定了基礎(chǔ)”（林敏潔 101）。莫言本人也在多種場合表示自己的文學(xué)創(chuàng)作受到世界文學(xué)的滋養(yǎng)，“從?？思{筆下的‘郵票般大小’的‘約克納帕塔法縣’得到靈感，開始述說自己‘高密東北鄉(xiāng)’的故事”（邵璐、于亞晶 138）。在敘事視角、敘事時(shí)間和敘事技巧上，莫言的文學(xué)創(chuàng)作對福克納和馬爾克斯多有借鑒，具有較強(qiáng)的世界文學(xué)共生性。此外，莫言在與藤井省三的訪談中亦曾提到在解放軍藝術(shù)學(xué)院上學(xué)時(shí)，閱讀了大量外國文學(xué)，日本文學(xué)譬如川端康成、三島由紀(jì)夫等均有接觸，具體寫作時(shí)受了多大影響雖不清楚，但自己的文學(xué)創(chuàng)作確實(shí)受到了外國文學(xué)的影響，尤其在小說的創(chuàng)作手法和思維方式方面深受啟發(fā)（藤井省三 190-191）?？梢姡缘奈膶W(xué)創(chuàng)作，既有扎根中國鄉(xiāng)土的民族特色，又有與世界文學(xué)創(chuàng)作手法趨同的全球化特質(zhì)，因而在日本文化語境場域下也就具備了更為深厚的傳播潛力。

相較莫言文學(xué)的世界性，賈平凹文學(xué)創(chuàng)作更注重文學(xué)中的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷和中國式創(chuàng)作。在與彭青龍的學(xué)術(shù)訪談中，賈平凹曾指出“自己的作品比起故事性，更多地關(guān)注中國社會大轉(zhuǎn)型下農(nóng)民、知識分子、女性以及生活在社會底層的人民的生活境遇，不僅書寫社會矛盾催生下的城市欲望，也書寫社會變革之下鄉(xiāng)村和鄉(xiāng)村人進(jìn)城后的生存狀態(tài)和精神狀態(tài)，關(guān)注現(xiàn)代與傳統(tǒng)的沖突”（彭青龍、賈平凹 1）。吉田富夫亦提到，尋根文學(xué)是賈平凹創(chuàng)作的主線，從早期的商州系列到后來《白夜》《廢都》《土門》《高老莊》《懷念狼》均具有改革開放初期新時(shí)期文學(xué)的特質(zhì)（吉田富夫 26-27）。可見，在日本文學(xué)場域，漢學(xué)家們普遍認(rèn)為賈平凹的文學(xué)創(chuàng)作手法更具尋根鄉(xiāng)土、關(guān)照社會現(xiàn)實(shí)的中國地域特色，與同時(shí)代的世界文學(xué)思潮略有偏頗，讀者受眾僅局限于對中國世情感興趣的部分民眾，傳播基礎(chǔ)遜于莫言作品。此外，賈平凹作品的語言具有濃郁的西北鄉(xiāng)土特色和濃重的鄉(xiāng)音，其中運(yùn)用的方言土語時(shí)常讓海外譯者望而卻步，這也為賈平凹作品在日語世界的傳播造成了一定的阻礙。

2.2 譯者群體

縱覽莫言與賈平凹作品三十余年的日譯歷程，莫言作品走向規(guī)模化譯介繁盛的背后有著相較豐盈穩(wěn)定的精英譯者群體鼎力相助。賈平凹作品譯者相對單一，譯者群體后備力量明顯不足。從前文表1中呈現(xiàn)的數(shù)據(jù)可以看出，莫言作品日譯本大部分出自在日本漢學(xué)界和翻譯界享有豐富場域資本的大家吉田富夫和藤井省三之手，除此之外還涌現(xiàn)出長堀祐造、菱沼彬晁、立松昇一等一眾精通漢學(xué)的日本譯者群體。這些精英譯者既是莫言文學(xué)的翻譯者，也是莫言文學(xué)的研究者，在從事翻譯工作的同時(shí)，也發(fā)表了大量關(guān)于莫言文學(xué)的專業(yè)評論文章，為莫言文學(xué)的日譯傳播奠定了良好的讀者基礎(chǔ)。在強(qiáng)勁有力的精英譯者群體分布和多元出版機(jī)構(gòu)的雙重加持下，莫言作品日譯展現(xiàn)出譯介數(shù)量可觀、譯介連續(xù)性好、譯本再版發(fā)行率高、專業(yè)評論豐富、出版機(jī)構(gòu)多元等譯介欣欣向榮之象。

相比之下，賈平凹作品日譯尚未形成穩(wěn)定的譯者群體。縱覽其三十余年的日譯歷程，僅有吉田富夫和井口晃兩位譯者參與其中。井口晃在上世紀(jì)八十年代末翻譯完《雞窩洼的人家》后基本淡出了翻譯圈，而吉田富夫在1997年翻譯完《土門》后，則轉(zhuǎn)為集中批量譯介莫言作品（1999年-2013年間翻譯了8部莫言的中長篇小說）。規(guī)?；g者群體缺位致使賈平凹作品日譯實(shí)踐一時(shí)失語，陷入長達(dá)近二十年的譯介空白期。直到2016年吉田富夫翻譯的《老生》日譯本問世才打破這一僵局，至今再無新作出版，也無新的譯者后備力量加入賈平凹作品的日譯活動。由此可見，相較豐盈穩(wěn)定的譯者群體是中國鄉(xiāng)土文學(xué)走進(jìn)日語世界不可或缺的必備要素，規(guī)?；g者群體缺位致使賈平凹作品日譯呈現(xiàn)出譯介數(shù)量與創(chuàng)作體量嚴(yán)重不符、譯介跌宕起伏不具備持續(xù)性等譯介日暮途窮之態(tài)。

2.3 譯傳模式

步入新世紀(jì)后莫言作品日譯傳播的社會網(wǎng)絡(luò)運(yùn)作力度明顯強(qiáng)于賈平凹作品，兩位作家在日本的知名度和影響力也自此拉開差距。隨著莫言作品在英語、法語、德語世界的廣泛傳播，歐美出版界紛紛押寶莫言將摘得諾獎桂冠，積極翻譯出版其小說譯本。種種輿論蔓延至日本出版界，各大出版商敏銳捕捉到莫言作品的銷售潛力，主動將譯介焦點(diǎn)集注到莫言本人及其創(chuàng)作。1999年至2012年獲頒諾獎前，莫言有8部作品日譯本（5部長篇小說、3部中短篇小說集）問世、1部作品再版發(fā)行，新作首次發(fā)行量均在三千部以上，各大書店也將莫言作品放在較為顯眼的地方售賣。問鼎諾獎后，日本各大出版商迅速對已出版莫言作品日譯本大幅增印：《檀香刑》日譯本總印量達(dá)三萬部、《紅高粱家族》日譯本總印量達(dá)兩萬六千部、《豐乳肥臀》《四十一炮》《蛙》《筑路》等日譯本的總印量均超過了一萬部⑤。很快又有3部長篇小說和2部中短篇小說集日譯本問世、1部作品日譯本再版發(fā)行。莫言作品在日批量出版發(fā)行期間，譯者吉田富夫在旅日華人毛丹青以及中央公論新社的幫助下，多次邀請莫言在東京、京都、神戶等地開展讀者見面會等出版推廣和演講宣傳活動，“并與大江健三郎等文化界人士進(jìn)行交流，日本媒體對此頻繁報(bào)道”（林敏潔 98）。與此同時(shí)，日本知名文學(xué)評論家藤井省三在日本大報(bào)《讀賣新聞》《每日新聞》以及《日本中國當(dāng)代文學(xué)研究會會報(bào)》等刊物發(fā)表多篇莫言作品述評，建立起“創(chuàng)—譯—介—評”（馮正斌、汪學(xué)冰 76）聯(lián)合驅(qū)動的譯介與傳播行動者網(wǎng)絡(luò)，成功將莫言及其作品帶入日本大眾閱讀視野，并迅速在日本圖書市場贏得一番天地，進(jìn)入系統(tǒng)化譯介繁盛期。

與莫言作品日譯的盛況相反，步入新世紀(jì)后，賈平凹作品日譯同其在英語世界和法語世界的譯介歷程相似（馮正斌、汪學(xué)冰 72；靳風(fēng)華 48），陷入長達(dá)近二十年的譯介沉寂期。期間僅有鹽旗伸一郎、加藤三由紀(jì)、布施直子等從事中國文學(xué)研究的學(xué)者在日本中國當(dāng)代文學(xué)研究會的會刊上發(fā)表零星評介文章。直至2016年，吉田富夫再度出山翻譯了賈平凹的新作《老生》，依舊由《讀賣新聞》旗下的中央公論新社出版發(fā)行。遺憾的是，賈平凹作品日譯并未像英語和法語世界一樣迎來復(fù)蘇繁榮之象，《老生》之后賈平凹作品日譯再度陷入沉寂。曾經(jīng)轟動一時(shí)的熱銷作家在市場化譯介與傳播行動者網(wǎng)絡(luò)運(yùn)作的浪潮中最終高開低走，墜入了時(shí)代塵囂、波瀾不興。

三、啟悟與反思

作為中國當(dāng)代鄉(xiāng)土文壇“雙子星”，莫言與賈平凹是中國當(dāng)代文學(xué)海外譯介傳播過程中繞不開的兩位人物。二者作品日譯均肇始于上世紀(jì)八十年代末期，莫言作品在日本漢學(xué)界與出版界的聯(lián)袂之下日益走向繁盛，取得良好傳播實(shí)績，而賈平凹作品卻高開低走，在九十年代后期短暫熱度后逐漸淡出讀者視野，陷入沉寂。二者作品在日本文學(xué)市場迥然相異的生存境遇在某種程度上也代表著中國鄉(xiāng)土文學(xué)在他者語境下的縮影，因而對當(dāng)代鄉(xiāng)土文學(xué)譯介出版和國際傳播具有啟示價(jià)值。

3.1 尋根中國鄉(xiāng)土魅力，加大海內(nèi)外譯者群體培植

“鄉(xiāng)土文學(xué)是一個(gè)世界性文學(xué)主題”（任東升、閆莉平 49），作為鄉(xiāng)土文化的重要載體，其譯介傳播不僅僅是語際層面的單純轉(zhuǎn)換，更是中國鄉(xiāng)土文化于世界范圍的譯介傳播。譯者作為翻譯活動中知識的接受者、重構(gòu)者和傳播者，在中國鄉(xiāng)土文學(xué)海外譯介傳播過程中的重要性不言而喻。縱覽莫言與賈平凹作品日譯活動的譯者群體分布，可以看出莫言作品日譯走向繁榮的背后，有著吉田富夫、藤井省三、井口晃、長堀祐造、菱沼彬晁、立松昇一等一眾精通漢學(xué)的日本譯者群體，還有旅日華人毛丹青、林敏潔作為譯介中間聯(lián)絡(luò)人的鼎力相助。而賈平凹作品日譯尚未形成豐盈穩(wěn)定的譯者群體，譯者單一且后繼乏力，難以支撐其作品長期系統(tǒng)化、規(guī)?；g介是其作品日譯活動高開低走的重要制因。未來我們需尋根中國鄉(xiāng)土魅力，借助“中國文化著作翻譯出版工程”“中國圖書對外推廣計(jì)劃”“經(jīng)典中國國際出版工程”“國家社科基金中華學(xué)術(shù)外譯項(xiàng)目”“中國文學(xué)海外傳播工程”等國家出版工程以及國家外國專家局海外高層次人才引進(jìn)項(xiàng)目等高水平項(xiàng)目的牽動，利用中國政府扮演贊助人角色帶來的雄厚經(jīng)濟(jì)資本、社會資本、象征資本吸引更多本土優(yōu)秀譯者和海外精英譯者加入中國鄉(xiāng)土文學(xué)日本譯介與傳播的隊(duì)伍，組建中日合作翻譯團(tuán)隊(duì)。在確保譯文政治方向正確、價(jià)值取向積極，服務(wù)我國文化外譯所需的同時(shí)，利用日本精英譯者“自己人”身份的優(yōu)勢，提升日本受眾對中國鄉(xiāng)土文學(xué)譯作的包容度與信任度，切實(shí)推進(jìn)中國鄉(xiāng)土文學(xué)在日本的譯介與傳播。

3.2 打破他者言說桎梏，開拓自主譯介傳播新局面

回顧三十年日譯譜系，近乎莫言與賈平凹所有作品日譯本均由日本漢學(xué)家及日本出版社聯(lián)袂推出，中國本土譯者、學(xué)術(shù)群體及出版機(jī)構(gòu)始終處于“失語”狀態(tài)。莫言作品之所以能夠在日本文學(xué)市場維持相對強(qiáng)勁的生命力，與日本文化界將莫言定位于“運(yùn)用魔幻現(xiàn)實(shí)主義手法，在藝術(shù)性與社會性方面均為優(yōu)秀作家代表”（林敏潔 107）的積極評價(jià)有著很大關(guān)聯(lián)。賈平凹作品日譯高開低走、墜入沉寂的背后，折射出自主譯介傳播缺失對一位優(yōu)秀作家在海外文學(xué)市場是否能夠維持強(qiáng)勁生命力造成的致命性打擊。近年，隨著中國文化“走出去”戰(zhàn)略的不斷深入推進(jìn)，在中國政府的國家戰(zhàn)略支持、海外民間翻譯力量的蓬勃發(fā)展及作者、出版社和譯者積累的社會場域資本共同促使下，賈平凹作品英譯和法譯相繼走出沉寂，走向復(fù)興（邵璐、于金權(quán) 89；靳風(fēng)華 48）。鑒此，我們應(yīng)堅(jiān)定文化自信，打破中國鄉(xiāng)土文學(xué)日譯長期受制于日本文學(xué)場域“他者言說”的舊格局，依靠政府力量、民間翻譯力量以及作者、出版社積累的社會場域力量，積極開拓中國鄉(xiāng)土文學(xué)海外自主譯介傳播的新局面，通過培植“精通翻譯和跨文化交流的管理者”（黃忠廉 68）介入中譯外事業(yè)，全力推進(jìn)中國鄉(xiāng)土文學(xué)在日語世界的譯介與傳播。

3.3“創(chuàng)—譯—介—評”聯(lián)動，構(gòu)建域外譯介傳播新范式

文學(xué)譯介不僅是一場語言維的博弈，亦是民族文化在異域文明中的力量投射與形象再生。其傳播范式至關(guān)重要，不僅需要翻譯過程的國際合作，亦需“譯介傳播網(wǎng)絡(luò)中的所有行動者協(xié)作配合、戮力同心”（馮正斌、吳康明 106）。莫言作品走向規(guī)?；g介繁盛的背后，既有翻譯生產(chǎn)場域具有豐富譯者符號資本及堅(jiān)實(shí)讀者基礎(chǔ)的譯者名家鼎力相助，亦有譯本流通場域旅日華人在原作者和譯者和日本讀者間搭建的面對面交流橋梁，以及日本諾貝爾文學(xué)獎得主大江健三郎及出版策劃者雄厚的市場運(yùn)作資本帶來的專業(yè)評論熱度，這一傳播范式值得未來我們加快推進(jìn)中國鄉(xiāng)土文學(xué)日本譯介傳播借鑒學(xué)習(xí)。在出版發(fā)行方面，海外出版機(jī)構(gòu)具備更強(qiáng)的渠道操控能力和輿論引導(dǎo)能力，我方可積極聯(lián)絡(luò)日本主流出版社，打通面向海外的優(yōu)質(zhì)內(nèi)容生產(chǎn)銷售環(huán)節(jié)，謀求長期合作關(guān)系，建立中日聯(lián)合出版機(jī)制。在確保我方主導(dǎo)地位之余，兼顧日本圖書市場運(yùn)行規(guī)則，實(shí)現(xiàn)譯本傳播效果最佳化。此外，我們要在日本政界、學(xué)界、傳媒界的公眾人物和漢學(xué)家中，聚集更多能講、會講中國故事的知華友華人士，利用重要國際會議論壇、國際書展、外國主流媒體等平臺和渠道發(fā)聲，以國際視野和境外視角展現(xiàn)中國鄉(xiāng)土文學(xué)里蘊(yùn)藏的地域文化魅力。多輪驅(qū)動暢通各類渠道，積極構(gòu)建“創(chuàng)—譯—介—評”聯(lián)合驅(qū)動的譯介傳播新范式，是未來全力推動中國鄉(xiāng)土文學(xué)在日語世界譯介與傳播的有效路徑。

結(jié)語

當(dāng)代鄉(xiāng)土文學(xué)關(guān)注人民生活風(fēng)貌、觀照社會時(shí)代流變，其國際出版?zhèn)鞑ナ钦蔑@我國文化底蘊(yùn)、提振文化感召力與親和力的重要推手。本文聚焦莫言與賈平凹作品在日本的譯介與傳播活動，通過系統(tǒng)靶梳二者作品在日本譯介傳播歷程及接受現(xiàn)狀，探賾二者作品日譯成效差異制因。研究發(fā)現(xiàn)：二者作品日譯均肇始于上世紀(jì)八十年代末期，莫言作品在日本漢學(xué)界和出版界的聯(lián)袂之下，日益走向繁盛，取得良好傳播實(shí)績。而賈平凹作品則受世界文學(xué)特質(zhì)、譯者群體、譯傳模式等因素制約，日譯活動高開低走，逐漸被海外譯介市場規(guī)則過濾在外淡出讀者視野。兩位作家作品的迥異遭遇亦啟示著未來中國鄉(xiāng)土文學(xué)日本譯介活動依然任重道遠(yuǎn)，未來需從加大海內(nèi)外譯者群體培植、開拓自主譯介傳播新局面、構(gòu)建“創(chuàng)—譯—介—評”聯(lián)合驅(qū)動的譯介傳播新范式等維度創(chuàng)新中國鄉(xiāng)土文學(xué)在日本的譯介與傳播機(jī)制，促進(jìn)中國鄉(xiāng)土文化在異域文化空間的生命力、競爭力與持久力，以響應(yīng)新時(shí)代背景下我國文化對外譯介的現(xiàn)實(shí)需要，服務(wù)中國國際傳播能力建設(shè)。

注釋【Notes】

①《現(xiàn)代中國文學(xué)選集》是1985年時(shí)任中國作家協(xié)會副主席、黨組書記張光年率中國作家代表團(tuán)訪日期間與日本戰(zhàn)后派文學(xué)代表作家野間宏的會談中促成的中日友好交流合作項(xiàng)目，是迄今為止日本最大規(guī)模的新時(shí)期文學(xué)譯介項(xiàng)目。由野間宏?duì)款^成立編委會，1987年至1990年間日本關(guān)東地區(qū)中國現(xiàn)代文學(xué)研究會同仁擔(dān)綱翻譯，選譯了王蒙、古華、史鐵生、賈平凹、張辛欣、莫言、王安憶、阿城、陸文夫、劉心武、茹志娟、遇羅錦等12位中國作家的作品，選集每一冊聚焦一位作家，共計(jì)出版了13冊。

②詳見韓向東，賈平凹與吉田富夫，《小說評論》6（2020）：12-18。

③圖書銷售排行和館藏?cái)?shù)據(jù)的檢索日期為2024年7月11日。

④詳見藤井省三，中國のガルシア·マルケス——莫言，『ユリイカ』3（1989）：248-249。

⑤莫言作品日譯本出版發(fā)行數(shù)據(jù)詳見朱芬，《莫言作品在日本——文本旅行與文化越界》（上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，2021）：272-274。

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