淺談京劇裘派藝術(shù)

京劇藝術(shù)有著極其鮮明的民族特色，從創(chuàng)作思想、表演形式到欣賞態(tài)度，都和西方戲劇大相徑庭，在世界戲劇舞臺(tái)上獨(dú)樹(shù)一幟。在世界三大古老戲劇中，古希臘戲劇和印度梵劇早已成為“藝術(shù)化石”，只有中國(guó)戲曲自古傳承，不曾中斷，直到今天。京劇作為中國(guó)戲曲的代表性劇種，更以其豐富多彩的表演和深厚獨(dú)特的美學(xué)意蘊(yùn)而被稱(chēng)為國(guó)粹。然而到了21世紀(jì)的今天，隨著國(guó)內(nèi)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和世界全球化進(jìn)程加快，大量的外來(lái)藝術(shù)涌入國(guó)門(mén)，古老的民族藝術(shù)正面臨著巨大的考驗(yàn)。如何保護(hù)和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)民族文化？具體到我們京劇演員身上，如何繼承和發(fā)展京劇藝術(shù)，就成了擺在我們面前的大課題，同時(shí)也是我們不可推卸的歷史責(zé)任。

在京劇發(fā)展史上，表演藝術(shù)流派紛呈。所謂流派，主要是指自成一家的表演風(fēng)格和唱腔體系，它們被廣大觀眾接受、學(xué)習(xí)與效仿。京劇是以主演為中心的表演藝術(shù)，京劇流派都以創(chuàng)建流派的演員命名。就京劇凈行來(lái)說(shuō)，有金（少山）派、郝（壽臣）派、侯（喜瑞）派、裘（盛戎）派、袁（世海）派等等。京劇史上每個(gè)新流派的誕生，都是對(duì)相關(guān)行當(dāng)?shù)囊淮纬晒ν卣?，新流派的不斷產(chǎn)生，推動(dòng)了京劇藝術(shù)的發(fā)展；各流派的紛呈迭現(xiàn)，也彰顯了京劇表演藝術(shù)的成熟。

裘派藝術(shù)是京劇凈行中非常受歡迎、影響極廣泛的流派之一。裘派的創(chuàng)始人裘盛戎先生出身京劇世家，父親裘桂仙也是一代名凈。1927年，被父親送入富連成科班學(xué)戲，科班雖以學(xué)戲?yàn)橹?，但演出仍然是科班生活的重要部分之一。裘盛戎由于是帶藝入科，所以很快就得以登臺(tái)演出，經(jīng)常和同學(xué)們到前門(mén)外的廣和樓戲園唱戲。

1934年，也就是裘先生19歲那年，他“倒倉(cāng)”了。但此時(shí)的家境不允許他暫時(shí)離開(kāi)舞臺(tái)在家保養(yǎng)嗓子，待嗓音恢復(fù)后再重登舞臺(tái)，裘先生只好堅(jiān)持演出，在北京和上海之間搭班演出，更多地演一些偏重架子或武花臉的戲，或扮演一些配角以勉強(qiáng)維持生活。裘先生廣收金派、郝派、侯派各派之長(zhǎng)，又借鑒了老生、青衣唱腔，形成了銅錘、架子融為一體的新風(fēng)格，最后創(chuàng)立了影響深遠(yuǎn)的裘派藝術(shù)。他打破了過(guò)去銅錘花臉以“聲”奪人的局面，提倡以柔襯剛，利用鼻、頭腔共鳴，以聲傳情。他把若干年來(lái)凈角銅錘和架子、文與武兩門(mén)界限打破，統(tǒng)兼二者，不但擅演銅錘角色徐彥召、包拯，也能演架子角色曹操、嚴(yán)嵩，亦能演武二花角色張飛。

1941年，26歲的裘盛戎加入由金少山挑梁的“松竹社”。金少山先生，這位銅錘花臉中的佼佼者，是第一位以?xún)艚切挟?dāng)挑班的藝人，對(duì)提高凈角在京劇藝術(shù)中的地位起到了重要的作用。在過(guò)去，一出戲多以老生為主，老生可以挑班，旦角也可以挑班，然而卻沒(méi)有花臉挑班的情況，花臉通常都是配角，金先生則是第一位花臉挑班。金先生可以說(shuō)是在裘盛戎先生面前挺立著的一座高山。金先生個(gè)子高，身材魁梧，嗓音洪亮且穿透力很強(qiáng)。而裘先生自身?xiàng)l件并不像金先生那樣，他個(gè)子矮，瘦瘦的。同為凈角兒，與近乎完美的金少山同臺(tái)表演，怎樣才能揚(yáng)長(zhǎng)避短使自己的表演也能得到觀眾的認(rèn)可，為此裘先生沒(méi)少動(dòng)心思。例如他所穿的胖襖，是裘先生精心制作，使其穿上后顯得圓潤(rùn)、魁梧，還有厚底，就是穿的靴子高一些。為了彌補(bǔ)自己聲音條件上的不足，裘先生在演唱的韻味上狠下功夫，使自己并非得天獨(dú)厚的花臉嗓音得到了觀眾的認(rèn)可。比如《鍘美案》這出戲，是裘先生的代表作之一，其中最著名的唱段“包龍圖打坐在開(kāi)封府”，前三個(gè)字“包龍圖”，過(guò)去的唱法采用直音，而到了裘先生這里，先生巧妙運(yùn)用較為細(xì)膩的演唱方法，就有了一種韻味在里面。

實(shí)際上，任何一個(gè)真正的藝術(shù)流派的形成，都是要具備很多條件的，如廣博精湛的藝術(shù)師承、自身的藝術(shù)表現(xiàn)力、鮮明的藝術(shù)個(gè)性特色、獨(dú)具風(fēng)格的劇目等。但是這里面又存在著另一個(gè)方面，即任何流派不僅有其明顯的優(yōu)長(zhǎng)，也必有其不足之處。因?yàn)榫﹦〈蠖鄶?shù)流派的宗師，常常是在明了自己先天、后天的各種弱點(diǎn)和缺陷之后，揚(yáng)長(zhǎng)避短，艱苦探索，經(jīng)過(guò)多年錘煉后，才創(chuàng)造出自己的藝術(shù)特色。在這種情況下，后來(lái)的繼承者如何全面、科學(xué)地認(rèn)識(shí)這個(gè)流派，如何根據(jù)自己的條件發(fā)展流派藝術(shù)，就成了這一流派能否生存和發(fā)展的關(guān)鍵。在目前京劇界，往往講繼承多，講突破、超越、發(fā)展傳統(tǒng)較少，這樣容易自設(shè)關(guān)卡、阻礙流派藝術(shù)發(fā)展的弊端，對(duì)發(fā)展京劇藝術(shù)是很不利的。

作為裘派藝術(shù)的第四代傳人，我是在我?guī)煾膏囥瀣|先生以及其他老師們的熏陶下成長(zhǎng)起來(lái)的，從前輩藝術(shù)家的身上，我深刻體會(huì)到繼承與發(fā)展的辯證關(guān)系。學(xué)習(xí)流派藝術(shù)，首先要了解這一流派從源頭到形成的全過(guò)程，了解這一流派的精華、特點(diǎn)及其不足之處，這樣才能從整體上理解認(rèn)識(shí)這一流派的真正價(jià)值，從而明確自己的發(fā)展方向。我認(rèn)識(shí)到，對(duì)一個(gè)真正的好演員來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)流派不應(yīng)是他藝術(shù)奮斗的最高目標(biāo)，演員的最高目的是演好戲。流派應(yīng)當(dāng)為更好地塑造人物服務(wù)，而不能本末倒置，舞臺(tái)上要唱人物，不能光唱流派。同時(shí)，一個(gè)京劇演員，想要更好地繼承和發(fā)展本派藝術(shù)，要集百家之大成，取長(zhǎng)補(bǔ)短，創(chuàng)造出自己獨(dú)特的、符合觀眾審美要求的藝術(shù)風(fēng)格。

在這幾年的藝術(shù)實(shí)踐中我還體會(huì)到：發(fā)揚(yáng)光大流派藝術(shù)不僅要縱向繼承，同樣要橫向借鑒，不斷地學(xué)習(xí)和創(chuàng)造新東西。所以在學(xué)演裘派骨子老戲的同時(shí)，我還結(jié)合自己的嗓音條件，學(xué)習(xí)并排演了新編歷史劇《胭脂河》《大明城墻》《梅園往事》，下面，我想就我學(xué)演《梅園往事》一劇中蔣介石這一角色的經(jīng)歷，講講心得體會(huì)。

該劇的主體是以周恩來(lái)為首的代表團(tuán)成員，在梅園新村進(jìn)行的六個(gè)月談判期間，以大無(wú)畏的英雄氣概和巧妙的斗爭(zhēng)策略，與國(guó)民黨展開(kāi)了驚心動(dòng)魄的博弈，為解放南京并取得中國(guó)人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)的最終勝利奠定了重要基礎(chǔ)。在第二場(chǎng)《暗度陳倉(cāng)》中，有一句臺(tái)詞是這樣的：“我何嘗不想建立和平統(tǒng)一的中國(guó)，也從未放棄努力啊。”在這句臺(tái)詞中，我結(jié)合自己的理解和蔣介石當(dāng)時(shí)的心境，我在“從未放棄努力”一句處拍了三下身后的桌子，這樣既能體現(xiàn)蔣介石心里焦急的態(tài)度，也能反映出他無(wú)可奈何的心情。第八場(chǎng)《針?shù)h相對(duì)》是這出戲里周恩來(lái)與蔣介石的首次會(huì)面，也是全劇中最為精彩的一幕，其中蔣介石有一句唱是“鹿死誰(shuí)手猶未定”，在這里采用了清唱的手法，體現(xiàn)了蔣介石狂妄自大的性格。在這出戲的排練和演出中，我除了學(xué)習(xí)吸收總導(dǎo)演的要求外，還為將裘派藝術(shù)的神韻融入新劇目的演出、新角色的創(chuàng)作中做了一些小小的努力，取得了一些經(jīng)驗(yàn)，也得到了觀眾的認(rèn)可。這都為我在日后兼收并蓄，更好地繼承和發(fā)展裘派藝術(shù)奠定了良好的基礎(chǔ)。

在現(xiàn)代社會(huì)的背景下，京劇和許多傳統(tǒng)藝術(shù)一樣，都無(wú)可奈何地面臨著生存環(huán)境的困窘，其生存之路究竟在哪里，當(dāng)是很多人關(guān)心的話(huà)題。相較于100年前的京劇鼎盛時(shí)期，現(xiàn)在的環(huán)境人事皆非，至于以何種舉措方法來(lái)應(yīng)變，各人會(huì)有不同見(jiàn)解。然而，有一點(diǎn)可以指出的是，京劇的興盛衰頹對(duì)于我們而言，其意義與文化研究者完全不同，是有切膚之痛的。作為京劇人，又是繼承裘派的一名青年演員，我自感身上的擔(dān)子很重，必得加倍努力。今天，我們的市場(chǎng)范圍更大，所應(yīng)學(xué)習(xí)、借鑒的事物也更多，弘揚(yáng)國(guó)粹，繼承和發(fā)展自己熱愛(ài)的流派，讓其能在藝術(shù)市場(chǎng)上更加葉茂枝繁，我想這是我輩應(yīng)該努力做到的事。作為青年演員，我將用我畢生的精力去研究它、繼承它、發(fā)展它，使其與時(shí)俱進(jìn)，更好地服務(wù)大眾。