非遺保護(hù)視域下空竹運(yùn)動(dòng)在高校的傳承策略

摘要：空竹運(yùn)動(dòng)發(fā)展歷史悠久，在我國民間有廣泛的群眾基礎(chǔ)，本研究綜合運(yùn)用文獻(xiàn)資料、教學(xué)實(shí)踐法、邏輯分析法等研究方法，針對非遺保護(hù)視域下高校傳承空竹運(yùn)動(dòng)的必要性、可行性與挑戰(zhàn)進(jìn)行探討，并提出開展策略。研究結(jié)果，在高校傳承空竹運(yùn)動(dòng)具有重要意義，并在政策支持、學(xué)生需求、教學(xué)資源等方面具備可行性。面臨的挑戰(zhàn)包含認(rèn)知度水平不高、師資力量不足、社會(huì)推廣力度有限、課程內(nèi)容不足等。為了有效地應(yīng)對這些挑戰(zhàn)，需要遵循提升認(rèn)知與興趣；推進(jìn)教師隊(duì)伍建設(shè)；建立空竹運(yùn)動(dòng)協(xié)會(huì)；開發(fā)校本課程內(nèi)容的策略。

關(guān)鍵詞：空竹運(yùn)動(dòng)；非遺保護(hù)；[ 1]"民族傳統(tǒng)體育；高校非遺傳承

Challenges and strategies of the sport of inheriting kongzhu in universities from the perspective of intangible heritage protection

Ren Wei

GUANGZHOU SPORT UNIVERSITY WUSHU COLLEGEGuangdong" Guangzhou 510500，

Abstract："The sport of diabolo has a long history of development and a wide mass base in China. This study comprehensively uses research methods such as literature review， teaching practice， and logical analysis to discuss the necessity， feasibility， and challenges of inheriting the diabolo sport in universities from the perspective of intangible cultural heritage protection. It also proposes strategies for implementation. The research results show that it is important for universities to inherit the diabolo sport and that it is feasible in terms of policy support， student demand， and teaching resources. However， there are challenges including low awareness levels， insufficient teaching staff， limited social promotion efforts， and inadequate curriculum content. To effectively address these challenges， strategies need to be followed to enhance awareness and interest; promote teacher training; establish a diabolo sports association; and develop strategies for school-based curriculum content.

Key words： Kongzhu sport；Safeguarding of Intangible Cultural Heritage;；Ethnic Traditional Sports；Inheritance of Intangible Cultural Heritage in Colleges and Universitie

前言

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是中華文明綿延傳承的生動(dòng)見證，是連結(jié)民族情感、維系國家統(tǒng)一的重要基礎(chǔ)[[1]][ 2]"。國務(wù)院先后于2006年、2008年、2011年、2014年和2021公布了五批國家級(jí)項(xiàng)目名錄，名錄共計(jì)1557個(gè)國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目3610個(gè)子項(xiàng)，其中傳統(tǒng)體育、游藝與雜技類國家級(jí)非遺共計(jì)166項(xiàng)。

“抖空竹”是2006年第一批國家級(jí)非遺項(xiàng)目，保護(hù)單位是北京市西城區(qū)廣內(nèi)空竹文化藝術(shù)團(tuán)。隨著社會(huì)文化的不斷發(fā)展，空竹運(yùn)動(dòng)作為一項(xiàng)民族民間體育項(xiàng)目，越來越多的體育愛好者開始接觸空竹，也受到一些研究者的關(guān)注。高校作為培養(yǎng)優(yōu)秀青年人才的主要平臺(tái)之一，在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承方面有著不可替代的責(zé)任。將空竹運(yùn)動(dòng)在高校中傳承，不僅可以將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)更好地活化保護(hù)，而且能夠促進(jìn)中華文化在青年群體中的傳播，促進(jìn)非遺文化的傳播與發(fā)展。

1.空竹運(yùn)動(dòng)概述

1.1空竹的起源、發(fā)展與現(xiàn)狀

空竹起源于中國，是一項(xiàng)具有娛樂、健身、觀賞、展演、競賽為一體的代表性民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，適宜各年齡人群推廣與開展。是一項(xiàng)有較長的發(fā)展歷史民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，器材造型與運(yùn)動(dòng)形式獨(dú)特，空竹在發(fā)展過程中有許多不同稱呼，分別為胡敲、空鐘、空箏、風(fēng)葫蘆、響葫蘆、天雷公公等[[2]]，空竹以提、拉、撥等運(yùn)動(dòng)形式完成旋轉(zhuǎn)；以繞、擺、旋、繃、抄、拋為基本技術(shù)；通過繩結(jié)的編織、抖桿空間變化、肢體與器材的配合完成難度技術(shù)，在鍛煉的同時(shí)具備一定的藝術(shù)創(chuàng)造。抖空竹歷史悠久，發(fā)源地及創(chuàng)作者已無從考證，但在通過古籍的記載中總結(jié)出空竹發(fā)展歷程，空竹是漢族民間的傳統(tǒng)玩具由陀螺演變而來。宋代時(shí)期出現(xiàn)了空竹雛形，《東京夢華錄》中就有“弄斗”記載，抽陀螺由在地面旋轉(zhuǎn)被改造為不落地而在繩上、棍上和空中旋轉(zhuǎn)的“弄斗”形式。元末明初作家施耐庵所撰寫的《水滸傳》中也有一段關(guān)于空竹的描寫。明代所著的《帝京景物略·春場》中，記載了空竹的制作方法與玩法。在清代空竹技術(shù)發(fā)展走向成熟，清代李虹若在《朝市從載》中記錄了廟會(huì)中的空竹表演，這時(shí)空竹出現(xiàn)了“拋接”“纏繞”等玩法，《燕京雜技》中也有空竹的形狀描述，形狀類似于現(xiàn)代常見的雙頭空竹。民國時(shí)期，抖空竹這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)開始走向海外，出現(xiàn)許多外國人集體抖空竹盛況。

近年來空竹運(yùn)動(dòng)在民間廣泛傳播，練習(xí)人群廣泛，在 2006 年被列為我國首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)[[3]]，進(jìn)一步加大了社會(huì)對于空竹運(yùn)動(dòng)的關(guān)注。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是全國、全世界的文化寶藏，其保護(hù)傳承需要全民、全人類共同參與[[4]]?？罩袢罕妳⑴c活動(dòng)也日漸繁榮，2008年中國保定空竹藝術(shù)節(jié)首屆開辦，至今已開辦十四屆，2022年的空竹節(jié)有11個(gè)國家和地區(qū)、25個(gè)省（市、自治區(qū)）的1580支代表隊(duì)21000多名空竹愛好者報(bào)名參與[[5]]。與此同時(shí)2012年首屆世界華人運(yùn)動(dòng)大會(huì)將空竹納入比賽項(xiàng)目，進(jìn)一步提升了空竹運(yùn)動(dòng)在世界的影響力。空竹運(yùn)動(dòng)的互動(dòng)交流日益增多，不僅有利于空竹在國際、國內(nèi)發(fā)展，也對空竹運(yùn)動(dòng)在高校開展有著重要的推動(dòng)作用。

1.2非遺保護(hù)視域下高校傳承空竹運(yùn)動(dòng)的必要性

1.2.1非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承

2021年，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見》指出，要推動(dòng)非遺“融入國民教育體系”，加強(qiáng)高校非遺學(xué)科體系和專業(yè)建設(shè)，鼓勵(lì)非遺進(jìn)校園。擁有大量青年人才與先進(jìn)文化的校園無疑是適合非遺文化枝葉生長的“棲息地”，優(yōu)秀的非遺文化也必將受到青年人的喜愛。在2024年3月南昌大學(xué)陳俐教授的贛劇鑒賞課“火”遍全網(wǎng)，3月中旬開始的贛劇課，到3月底網(wǎng)絡(luò)上就已達(dá)到2億的瀏覽量，原本只是給藝術(shù)學(xué)院上的贛劇鑒賞課，變成面向全校的選修課。課堂搬到了南昌大學(xué)可容納350人的最大教室，但每堂課都擠進(jìn)了600多人，課程‘抬頭率’達(dá)到100%。這一現(xiàn)象體現(xiàn)出現(xiàn)代高校學(xué)子對于優(yōu)秀非遺文化的喜愛程度很高，也展示出高校學(xué)子推動(dòng)非遺文化傳播蘊(yùn)含著巨大潛力。

空竹在歷史上是一種民間游戲活動(dòng)，在廟會(huì)等大型活動(dòng)中也進(jìn)行展示，具備較強(qiáng)的娛樂性、表演性、多變性?？罩襁\(yùn)動(dòng)在高校開展將極大地促進(jìn)空竹運(yùn)動(dòng)文化傳承，一是將我國傳統(tǒng)的民俗活動(dòng)帶進(jìn)到大學(xué)的校園文化生活，將會(huì)使現(xiàn)代文明思想與中國傳統(tǒng)文化產(chǎn)生碰撞與交融，在進(jìn)行空竹運(yùn)動(dòng)時(shí)達(dá)到玩中學(xué)、學(xué)中練、練中悟的境界，學(xué)生對空竹的學(xué)習(xí)了解從被動(dòng)接受逐漸過渡到主動(dòng)學(xué)習(xí)最終達(dá)到自主挖掘，在娛樂運(yùn)動(dòng)的同時(shí)達(dá)到文化潤心。二是有利于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與保護(hù)，空竹運(yùn)動(dòng)的發(fā)展具有較長的歷史沉淀，許多動(dòng)作技法與招式名稱都是從古代傳承至今，學(xué)生以空竹運(yùn)動(dòng)為媒，將傳統(tǒng)知識(shí)技能傳承與發(fā)揚(yáng)，讓流傳千年文化“遺產(chǎn)”成為當(dāng)今社會(huì)共同的文化“財(cái)富”。

1.2.2民族傳統(tǒng)體育學(xué)科發(fā)展

西方文化與本土文化競爭，導(dǎo)致傳統(tǒng)體育項(xiàng)目在校園中逐漸邊緣化。[[6]]當(dāng)前高校開設(shè)的體育課程豐富多樣，競技對抗類的足球、籃球、排球、乒乓球等運(yùn)動(dòng)在大學(xué)中普遍開設(shè)，休閑體育類的高爾夫、攀巖、飛盤、馬術(shù)等項(xiàng)目也在高校中廣泛開展。當(dāng)前高校體育教學(xué)內(nèi)容仍是西方體育占主要和主導(dǎo)地位，民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目僅以零散或碎片化的形式存在[[7]]。以廣東省空竹發(fā)展為例，根據(jù)公開資料整理廣東省高?？罩襁\(yùn)動(dòng)發(fā)展不容樂觀，在2023年春季學(xué)期廣州體育學(xué)院首次面向全校開設(shè)空竹選修課程，開設(shè)兩個(gè)教學(xué)班，共有40名學(xué)生選課參加。在廣州天河體育中心有自發(fā)組織的空竹練習(xí)隊(duì)伍，每周固定地開展空竹練習(xí)，參與人群年齡覆蓋廣泛。暨南大學(xué)在學(xué)生空竹社團(tuán)發(fā)展時(shí)間較長，學(xué)生自發(fā)成立暨大國際扯鈴協(xié)會(huì)，曾與廣州雜技團(tuán)、華南師范大學(xué)扯鈴社、北京師范大學(xué)珠海分校扯鈴社進(jìn)行過空竹交流，同時(shí)在校園各大晚會(huì)活動(dòng)都進(jìn)行過空竹節(jié)目的展示。但目前廣東省并未成立專業(yè)協(xié)會(huì)組織，同時(shí)在廣東省高校中沒有大規(guī)模開展空竹課程及相關(guān)活動(dòng)。據(jù)《中華民族傳統(tǒng)體育志》記載，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目有676項(xiàng)，漢族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目有301項(xiàng)，共計(jì)977項(xiàng)傳統(tǒng)體育項(xiàng)目[[8]]。與龐大的數(shù)據(jù)相對比，民族傳統(tǒng)體育在校園中開展并不廣泛，且在高校中普遍開設(shè)的民族傳統(tǒng)體育課程是武術(shù)、舞龍、舞獅、健身氣功、太極拳、各類器械等，更多的民族傳統(tǒng)體育有待在高校中普及傳承。

1.2.3大學(xué)生的健身需要

大學(xué)生群體中亞健康生活人群占比較高，數(shù)字生活的便利性以及久坐少動(dòng)的靜態(tài)生活是引起大學(xué)生“文明病”的首要因素?？罩襁\(yùn)動(dòng)具有良好的健身功效，李軍[[9]]對60名老年人開展空竹運(yùn)動(dòng)實(shí)驗(yàn)研究，發(fā)現(xiàn)“空竹”運(yùn)動(dòng)能有效地改善老年人焦慮和抑郁癥狀 ，起到改善和提高老年人睡眠質(zhì)量的效果 ，并對老年人的心理健康起到積極的作用。趙成鵬[[10]][ 3]"實(shí)驗(yàn)得出空竹運(yùn)動(dòng)對大學(xué)生的身體形態(tài)有較明顯的影響，受試者大臂和小臂的圍度及胸圍的影響較大同時(shí)對握力和肺活量有明顯的增加。崔濤[[11]]發(fā)現(xiàn)60歲以上老年男性進(jìn)行民俗體育鍛煉可顯著改善HDL、LDL、LDL/HDL， 降低老年男性心血管疾病風(fēng)險(xiǎn)。王艷兵等[[12]]對27名農(nóng)村健康老年女性進(jìn)行了14周實(shí)驗(yàn)研究，發(fā)現(xiàn)花樣抖空竹鍛煉可增強(qiáng)老年人下肢肌力，改善跌倒風(fēng)險(xiǎn)的可能，改善平衡能力。結(jié)合前人研究發(fā)現(xiàn)空竹運(yùn)動(dòng)對于鍛煉者焦慮、抑郁、身體形態(tài)、心血管風(fēng)險(xiǎn)都有顯著的改善，在高校中開展空竹運(yùn)動(dòng)可以發(fā)揮其良好的健身價(jià)值。

在高校擴(kuò)招的大背景下，高校普遍存在體育場館、資金等硬件不足的情況，現(xiàn)有的體育硬件設(shè)施只能滿足一小部分學(xué)生的需要，部分學(xué)生因體育資源缺乏未參加體育運(yùn)動(dòng)?？罩襁\(yùn)動(dòng)不受場地、器材等限制，有效緩解因場館器材不足導(dǎo)致學(xué)生在體育練習(xí)望而卻步的情況。

1.2.4促進(jìn)社會(huì)溝通交往

民族傳統(tǒng)體育可以凝聚民族體育精神，增進(jìn)區(qū)域文化交流，以粵港澳大灣區(qū)為例，粵港澳社會(huì)制度不同，法律制度不同，分屬于不同關(guān)稅區(qū)域，但港澳地區(qū)以空竹為媒介與內(nèi)地文化交流頻繁，以空竹運(yùn)動(dòng)為樞紐可以帶動(dòng)粵港澳大灣區(qū)居民對民族傳統(tǒng)體育參與及文化認(rèn)同。澳門地區(qū)空竹運(yùn)動(dòng)發(fā)展良好，成立了中國澳門扯鈴運(yùn)動(dòng)協(xié)會(huì)，早在2005年“京澳之夜”文藝晚會(huì)，中國雜技團(tuán)為澳門觀眾獻(xiàn)上了《抖空竹·俏花旦》節(jié)目[[13]]，2016年澳門文化局于推出“藝游計(jì)劃”，中國澳門扯鈴運(yùn)動(dòng)協(xié)會(huì)連續(xù)6年進(jìn)行展演。香港空竹發(fā)展同樣具有規(guī)模，2017年，香港特區(qū)政府慶回歸20周年大型系列活動(dòng)組委會(huì)特別增設(shè)中國空竹大型千人表演展演活動(dòng)。2017年9月，港澳組織“慶祝國際香港空竹演出”，共100多支隊(duì)伍參加。廣東省地處粵港澳大灣區(qū)，如果廣東省高校開展空竹運(yùn)動(dòng)可以更好發(fā)揮粵港澳地域相近、文脈相親的優(yōu)勢，做好大灣區(qū)文化軟實(shí)力建設(shè)與推動(dòng)青年人交往交流、交心交融的紐帶工作，塑造灣區(qū)人文精神，彰顯獨(dú)特文化魅力。

1.3非遺保護(hù)視域下高校傳承空竹運(yùn)動(dòng)的可行性

1.3.1政策支持

近年來，國家對于傳統(tǒng)文化傳承和體育事業(yè)發(fā)展給予了高度重視。隨著《“健康中國2030”規(guī)劃綱要》等政策的出臺(tái)，體育教育和傳統(tǒng)文化的結(jié)合成為教育領(lǐng)域的重要發(fā)展方向?？罩襁\(yùn)動(dòng)作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其傳承與發(fā)展得到了國家政策的積極支持?！吨腥A人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》、《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》都提出要加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育，貫穿于啟蒙教育、基礎(chǔ)教育、職業(yè)教育、高等教育、繼續(xù)教育各領(lǐng)域。2018年5月，教育部發(fā)布了《關(guān)于開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承基地建設(shè)的通知》，建設(shè)任務(wù)中提出將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程納入高校公共藝術(shù)和公共體育課程體系。民族傳統(tǒng)體育課程作為高質(zhì)量教育體系的重要組成部分，是中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)和加快建設(shè)體育強(qiáng)國的重要基礎(chǔ)，高等院校應(yīng)承擔(dān)傳承與推廣民族傳統(tǒng)體育的時(shí)代任務(wù)。因此，高校傳承空竹運(yùn)動(dòng)符合國家政策導(dǎo)向，具有良好的政策環(huán)境。

1.3.2學(xué)生需求

隨著社會(huì)的發(fā)展和人們生活水平的提高，學(xué)生對于體育課程的需求也在不斷增加?，F(xiàn)在的體育專項(xiàng)課教學(xué)理念偏重競技體育，且選項(xiàng)課較少，忽視了“輕體育”教育的內(nèi)涵，只是簡單、機(jī)械地模仿教師的技術(shù)動(dòng)作[[14]]。傳統(tǒng)的體育課程已經(jīng)無法滿足學(xué)生的多樣化需求。

空竹運(yùn)動(dòng)除了健身屬性外，還具備了較強(qiáng)的趣味性、挑戰(zhàn)性、展示性、協(xié)作性等特點(diǎn)，在現(xiàn)在的體育課堂中，民族傳統(tǒng)體育課程有固定套路，需要投入大量練習(xí)精力、體力練習(xí)一招一式，因動(dòng)作變化較少會(huì)抑制學(xué)生創(chuàng)造活力上課時(shí)容易出現(xiàn)枯燥、沒有興趣、無挑戰(zhàn)性情況，導(dǎo)致“談武色變”的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生?？罩襁\(yùn)動(dòng)玩法多樣，拋、纏、挑、繞等技法具有較強(qiáng)的表演性，雙人拋接、多人拋接、一線二等形式具有娛樂性、合作性，在一項(xiàng)550名學(xué)生空竹運(yùn)動(dòng)態(tài)度調(diào)查中，有13.2%的學(xué)生很想學(xué)習(xí)空竹運(yùn)動(dòng)，有41.2%的學(xué)生想學(xué)習(xí)空竹運(yùn)動(dòng)，有31.8%的學(xué)生對空竹運(yùn)動(dòng)一般想學(xué)，僅有13.8%的學(xué)生不想學(xué)習(xí)空竹運(yùn)動(dòng)[[15]]。表明了學(xué)生對民族傳統(tǒng)體育參與及文化認(rèn)同廣泛需求。學(xué)生容易對其產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣。而且學(xué)習(xí)壁壘較低，運(yùn)動(dòng)強(qiáng)度較低，學(xué)生經(jīng)過32學(xué)時(shí)的學(xué)習(xí)后可以達(dá)到較高水平。

1.3.3教學(xué)資源便捷

空竹運(yùn)動(dòng)的教學(xué)資源主要包括教材、教學(xué)設(shè)備、教學(xué)場地等。在教材方面，可利用現(xiàn)有的空竹運(yùn)動(dòng)教材、社會(huì)體育指導(dǎo)員手冊、空竹運(yùn)動(dòng)協(xié)會(huì)推廣教材等進(jìn)行支撐，同時(shí)教師可以根據(jù)自身技術(shù)水平與學(xué)生能力水平進(jìn)行空竹運(yùn)動(dòng)課程大綱設(shè)置，從而實(shí)現(xiàn)教材的便捷利用。

在教學(xué)設(shè)備方面，空竹運(yùn)動(dòng)課程所需的器材主要由空竹桿、空竹、空竹線等構(gòu)成，價(jià)格較為低廉，基礎(chǔ)入門款每套價(jià)格10至50元不等，專業(yè)款每套價(jià)格在130至150元區(qū)間。60米長優(yōu)質(zhì)空竹線每卷價(jià)格約為50元，便可滿足40人次1學(xué)期使用。且市面常見的空器材為塑料防摔制品，結(jié)實(shí)耐用可重復(fù)循環(huán)開課利用。依據(jù)高校術(shù)科開課人數(shù)標(biāo)準(zhǔn)，20人至30人的器材設(shè)置便可滿足課堂使用，無論是學(xué)校提供器材或?qū)W生自備器材，相較于其他需器材項(xiàng)目經(jīng)費(fèi)壓力較小。

在教學(xué)場地方面，目前高校普遍存在學(xué)生人數(shù)多和體育場地設(shè)施短缺存在矛盾，空竹運(yùn)動(dòng)對場地、器材要求不高，在操場、室內(nèi)球館、廣場等場地都可開展，簡單易行便于學(xué)生學(xué)習(xí)普及，花式空竹激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)，解決了場地資源緊缺問題，高校開設(shè)空竹運(yùn)動(dòng)課程所需教學(xué)資源簡易，是豐富民族傳統(tǒng)體育課程體系的新途徑。

2.非遺保護(hù)視域下高校傳承空竹運(yùn)動(dòng)面臨的挑戰(zhàn)

2.1認(rèn)知與興趣挑戰(zhàn)

在2023年春季學(xué)期廣州體育學(xué)院武術(shù)學(xué)院民族傳統(tǒng)體育教研室推出空竹運(yùn)動(dòng)選修課程，面向全校開課，每班設(shè)20個(gè)課堂名額，至今已成功開課3個(gè)選修班，累計(jì)有56名學(xué)生選課并修完課程。數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)表明，在第一次課的課前調(diào)查階段，僅有6名學(xué)生聽說或見過空竹這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)，對空竹的器材有基礎(chǔ)認(rèn)知，且家鄉(xiāng)在北方的學(xué)生占4人。其余50名學(xué)生在此前從未接觸或?yàn)g覽過空竹運(yùn)動(dòng)，表明學(xué)生群體對空竹運(yùn)動(dòng)認(rèn)知度較低，選擇空竹運(yùn)動(dòng)課程因?yàn)閷W(xué)分要求或課程名稱較為新奇，從而進(jìn)行選課嘗試。認(rèn)知不足會(huì)導(dǎo)致選課學(xué)生對于課程內(nèi)容沒有概念，學(xué)習(xí)內(nèi)容與個(gè)人興趣匹配度不準(zhǔn)確，從而影響開課質(zhì)量與學(xué)生學(xué)習(xí)狀態(tài)。與之認(rèn)知相反的是學(xué)生在接受空竹學(xué)習(xí)后，對空竹表現(xiàn)出濃厚的興趣，將練習(xí)拋接、上桿等難度動(dòng)作拍成視頻分享在社交媒體，收獲了良好的關(guān)注?？罩襁\(yùn)動(dòng)如何打破認(rèn)知局限將成為挑戰(zhàn)。

2.2師資力量挑戰(zhàn)

教師是構(gòu)建學(xué)科建設(shè)的重要推動(dòng)者，在課堂中起主導(dǎo)作用。空竹這項(xiàng)民族傳統(tǒng)體育文化運(yùn)動(dòng)，在高校開展與普及情況并非廣泛，能夠進(jìn)行空竹教學(xué)的教師相對來說數(shù)量少[[16]]。目前空竹運(yùn)動(dòng)在民間流傳相對較好，但高校中缺乏具備空竹運(yùn)動(dòng)技術(shù)能力和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的教師，導(dǎo)致課程難以得到有效推廣和實(shí)施，學(xué)生缺乏接觸與學(xué)習(xí)空竹的途徑。此外教師水平不一與教法不同在教學(xué)活動(dòng)中產(chǎn)生的學(xué)習(xí)效果也會(huì)不同，目前空竹教練員、師資培訓(xùn)較少，在一定程度上師資資源缺乏是限制高校開展空竹運(yùn)動(dòng)的主要原因。

2.3社會(huì)推廣挑戰(zhàn)

體育運(yùn)動(dòng)協(xié)會(huì)在專業(yè)競賽、教練員培訓(xùn)、健身推廣都發(fā)揮引領(lǐng)作用，需要承擔(dān)平臺(tái)交流的責(zé)任。目前港、澳地區(qū)有成立空竹（扯鈴）運(yùn)動(dòng)協(xié)會(huì)，北京、河北、四川等地具有專業(yè)空竹協(xié)會(huì)，但國家層面的空竹運(yùn)動(dòng)協(xié)會(huì)并未成立，導(dǎo)致國內(nèi)空竹競賽規(guī)則并未統(tǒng)一，河北省空竹文化節(jié)使用2019年發(fā)布的《中國呼、雙、單競賽規(guī)則》[[17]]，四川省空竹比賽采用四川省空竹比賽競賽規(guī)則[[18]]，且針對高校師生賽事資源較少對于空竹交流、傳播具有一定制約。

2.4課程內(nèi)容挑戰(zhàn)

體育類課程結(jié)構(gòu)通常由準(zhǔn)備、基本、結(jié)束三部分構(gòu)成，準(zhǔn)備活動(dòng)與專項(xiàng)活動(dòng)單一[[19]]?？菰飭我坏膫鹘y(tǒng)體育課程必將不受到年輕學(xué)子的歡迎。應(yīng)當(dāng)結(jié)合空竹運(yùn)動(dòng)的趣味性挑戰(zhàn)性進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，需要考驗(yàn)教師對課程的備課與組織能力。例如空竹運(yùn)動(dòng)課程在課程設(shè)計(jì)與學(xué)習(xí)內(nèi)容運(yùn)用多種組織形式，將課程設(shè)置為競賽、分層、挑戰(zhàn)等模式，例如將拋接空竹設(shè)置為挑戰(zhàn)動(dòng)作，A級(jí)為連續(xù)拋接；B級(jí)為擊桿拋接；C級(jí)為轉(zhuǎn)身拋接，讓學(xué)生不斷地挑戰(zhàn)自我并獲得成功的喜悅，課程內(nèi)容具有挑戰(zhàn)。

3.非遺保護(hù)視域下高校傳承空竹運(yùn)動(dòng)的路徑

3.1提升認(rèn)知與興趣，社、政、校三線合力

空竹運(yùn)動(dòng)在民間中傳播廣泛，空竹發(fā)展要社會(huì)、政府、高校聯(lián)動(dòng)。

第一，政府對空竹運(yùn)動(dòng)高度重視，投入社會(huì)體育指導(dǎo)員、社區(qū)體育志愿者等進(jìn)行全民健身推廣工作，加強(qiáng)公眾對空竹運(yùn)動(dòng)的了解。其次，充分利用社會(huì)資源，社會(huì)練習(xí)者不乏非遺傳承人、藏龍臥虎的高手，廣州、成都雜技團(tuán)有高水平的空竹演員，北京、河北有專業(yè)的空竹運(yùn)動(dòng)協(xié)會(huì)，應(yīng)當(dāng)整合社會(huì)資源，開展非遺空竹進(jìn)校園的活動(dòng)，積極邀請民間練習(xí)者、雜技演員進(jìn)入校園進(jìn)行展示、教學(xué)，擴(kuò)展學(xué)生的認(rèn)知。

第二，支持發(fā)展第二課程，建設(shè)學(xué)生空竹社團(tuán)。第一課堂學(xué)習(xí)的理由有學(xué)分、興趣、師資等因素，第二課堂的學(xué)習(xí)更多是因?yàn)榕d趣、熱愛，社團(tuán)在校園中將志同道合的學(xué)生召集提供學(xué)習(xí)、展示的平臺(tái)，校內(nèi)社團(tuán)相互融合將空竹與街舞、京劇、舞蹈等形式融合，校際交流、邀請競賽促進(jìn)空竹文化的傳播與發(fā)展，通過多線聯(lián)動(dòng)擴(kuò)大空竹運(yùn)動(dòng)的認(rèn)知與影響。

第三，鼓勵(lì)非遺傳承人、青年學(xué)生、授課教師開通社交媒體賬號(hào)，發(fā)布有關(guān)空竹的新媒體內(nèi)容，以國潮、非遺等元素吸引社會(huì)了解關(guān)注空竹運(yùn)動(dòng)。

3.2推進(jìn)教師隊(duì)伍建設(shè)，人才培養(yǎng)與引進(jìn)協(xié)力

課程師資是開課的重要保障，高校應(yīng)加大師資力量儲(chǔ)備與開發(fā)。

一方面，組織本校教師參加空竹教師、教練員研修班，高校教師具有非常強(qiáng)的運(yùn)動(dòng)能力，經(jīng)過系統(tǒng)地學(xué)習(xí)可以快速掌握空竹技能。

另一方面，在招聘相關(guān)學(xué)科如武術(shù)教師、民族民間教師時(shí)將空竹運(yùn)動(dòng)納入招聘考核評(píng)價(jià)，發(fā)現(xiàn)一專多能的教師人才。

此外，挖掘課程思政元素，常態(tài)化邀請具有資質(zhì)的非遺傳承人、社會(huì)體育指導(dǎo)員、空竹專家等進(jìn)行入校為教師與學(xué)生進(jìn)行授課。

3.3建立空竹運(yùn)動(dòng)協(xié)會(huì)，國家與地方注活力

• 成立中國空竹運(yùn)動(dòng)協(xié)會(huì)，出臺(tái)制定空竹運(yùn)動(dòng)發(fā)展的政策文件，明確空竹運(yùn)動(dòng)在體育教育、文化傳承等方面的地位和作用，規(guī)范出臺(tái)競賽規(guī)則、裁判員培訓(xùn)、教練員培訓(xùn)文件為各地開展空竹運(yùn)動(dòng)提供政策保障。
• 地方空竹運(yùn)動(dòng)協(xié)會(huì)，響應(yīng)上級(jí)空竹運(yùn)動(dòng)協(xié)會(huì)的號(hào)召，集合地方空竹資源，提供教學(xué)、訓(xùn)練、競賽、推廣、裁判員培養(yǎng)的一體化平臺(tái)，為空竹運(yùn)動(dòng)在地方發(fā)展提供肥沃的土壤。
• 組織專家教師前往非遺傳承基地、空竹廣場等地進(jìn)行調(diào)研學(xué)習(xí)，挖掘空竹發(fā)展的歷史脈絡(luò)及文化價(jià)值。通過國家與地方齊發(fā)力，建立空竹運(yùn)動(dòng)協(xié)會(huì)并發(fā)揮其作用與職責(zé)，可以有效推動(dòng)空竹運(yùn)動(dòng)在校園及全社會(huì)的普及與發(fā)展。

3.4開發(fā)校本課程內(nèi)容，“線上線下”齊發(fā)力

學(xué)校教師推進(jìn)空竹運(yùn)動(dòng)課程建設(shè)，為空竹運(yùn)動(dòng)進(jìn)入校園發(fā)展提供關(guān)鍵支撐。將新形勢、新資源、新手段引入到空竹教學(xué)活動(dòng)中，從而做好空竹校園發(fā)展。例如，授課形式上可通過線下集中學(xué)習(xí)與線上網(wǎng)絡(luò)預(yù)習(xí)的混合形式開展，教師在教學(xué)示范中利用新媒體技術(shù)展示第一視角、第三視角及側(cè)面視角，從而擺脫傳統(tǒng)正面、鏡面的示范難以理解的難題。針對本校學(xué)生特點(diǎn)開發(fā)校本課程，開發(fā)數(shù)字教學(xué)資源幫助學(xué)生及社會(huì)學(xué)習(xí)者更加便利學(xué)習(xí)，課堂中學(xué)、練、賽一體化發(fā)展吸引學(xué)生興趣，課程內(nèi)容學(xué)習(xí)有效助力學(xué)生就業(yè)發(fā)展。挖掘空竹運(yùn)動(dòng)的文化元素與思政元素，將傳統(tǒng)文化融入空竹教學(xué)中，將課程思政滲透到空竹教學(xué)。

4結(jié)語

通過分析非遺保護(hù)視域下高校傳承空竹運(yùn)動(dòng)的可行性、挑戰(zhàn)及實(shí)施路徑，揭示了其重要的教育意義和文化價(jià)值。盡管存在認(rèn)知度不足、師資力量短缺等局限，但研究提出的有效策略為空竹運(yùn)動(dòng)的推廣與傳承提供了思路。未來研究應(yīng)進(jìn)一步探討空竹課程的實(shí)施效果，優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容和方法，數(shù)字資源開發(fā)，以推動(dòng)空竹運(yùn)動(dòng)在更多高校中的普及與發(fā)展。

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