新媒體背景下地方紅色文化資源融入高校思政課的策略探究

摘要：地方紅色文化資源豐富多元，蘊(yùn)含著深厚的歷史底蘊(yùn)與精神內(nèi)涵，是高校思政教育的重要素材來(lái)源。高校思政課是傳承紅色基因、弘揚(yáng)革命精神的重要平臺(tái)，不僅能引導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)定理想信念，還能培養(yǎng)學(xué)生健全的人格，因此明確當(dāng)前思政課存在的問(wèn)題，并探索思政課的實(shí)際策略具有重要意義。高校作為孕育國(guó)家未來(lái)?xiàng)澚旱膿u籃，其思政課的地位與作用愈發(fā)凸顯。新媒體的出現(xiàn)為地方紅色文化資源融入高校思政課開(kāi)辟了新路徑，讓高校思政課更為豐富、生動(dòng)、鮮活。基于此，文章立足新媒體背景，以紅色文化資源融入高校思政課為研究課題，從多方向、多視角思考和探索地方紅色文化資源融入高校思政課的策略。首先，深入剖析當(dāng)前地方紅色文化資源融入高校思政課面臨的實(shí)踐困境，包括紅色文化資源整合不足、教育價(jià)值挖掘不足、融入渠道優(yōu)先以及評(píng)價(jià)體系不完善等，這些問(wèn)題制約了地方紅色文化資源在高校思政課中的有效運(yùn)用，也影響了思政課的教學(xué)質(zhì)量和實(shí)效性。其次，立足新媒體環(huán)境帶來(lái)的優(yōu)勢(shì)，針對(duì)這些問(wèn)題，從教育資源體系、融入渠道、評(píng)價(jià)體系等方面入手探索解決策略，以推動(dòng)地方紅色文化資源與高校思政課深度融合，進(jìn)一步提升思政教育教學(xué)質(zhì)量和實(shí)效性，同時(shí)為高校思政教育課程創(chuàng)新發(fā)展提供思路。

關(guān)鍵詞：新媒體；紅色文化資源；思政課；困境；策略

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-8883（2024）22-0162-05

課題項(xiàng)目：本論文為2024年度山西省職業(yè)教育教學(xué)改革與實(shí)踐研究項(xiàng)目“習(xí)近平文化思想指引下地方紅色資源與高校思政課教學(xué)協(xié)作育人路徑研究”成果，項(xiàng)目編號(hào)：2024JGSZ117

一、引言

紅色文化資源蘊(yùn)含著深厚的文化內(nèi)涵，生動(dòng)再現(xiàn)了共產(chǎn)黨人的遠(yuǎn)大理想、堅(jiān)定信仰、鞠躬盡瘁等高貴品質(zhì)[1]，是重要的教學(xué)教材。將紅色文化資源融入高校思政教育教學(xué)，能夠有效增強(qiáng)思政教育教學(xué)的實(shí)效性，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確價(jià)值觀。然而當(dāng)前，現(xiàn)代信息技術(shù)的飛速發(fā)展使各種外來(lái)文化、腐朽文化不斷沖擊大學(xué)生的思想認(rèn)知，影響其行為，高校思政教育工作面臨諸多挑戰(zhàn)。新媒體的出現(xiàn)與發(fā)展拓寬了高校思政教育教學(xué)的路徑和方法，高校思政教育工作者應(yīng)把握時(shí)代賦予的機(jī)遇，充分結(jié)合新媒體手段，將地方紅色文化資源融入教學(xué)過(guò)程中，豐富思政課程內(nèi)容，使之更加生動(dòng)、多元、具有感染力，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷，培養(yǎng)具有歷史使命感和社會(huì)責(zé)任感的大學(xué)生。基于此，如何立足時(shí)代背景，探索出一條貼近學(xué)生實(shí)際需求的思政教育新路徑，成為當(dāng)前高校思政課教師應(yīng)認(rèn)真思考和解決的重要課題。

本文基于新媒體背景，深入分析地方紅色文化資源融入高校思政課所面臨的困境，并探究其深層原因。在此基礎(chǔ)上，結(jié)合新媒體環(huán)境優(yōu)勢(shì)以及高校思政課的現(xiàn)實(shí)特征，提出一系列優(yōu)化措施，包括構(gòu)建地方紅色文化教育資源體系、利用新媒體深入挖掘地方紅色文化資源的教育價(jià)值、拓寬地方紅色文化資源的融入渠道和搭建多元化的融入模式和評(píng)價(jià)體系等。這些措施能夠?qū)⒊休d著深厚歷史底蘊(yùn)和革命精神的紅色文化資源轉(zhuǎn)化為易于大學(xué)生接受、樂(lè)于學(xué)習(xí)的思政教育內(nèi)容，進(jìn)而讓高校的思政教育更好地與時(shí)代接軌，助力高校學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。

二、新媒體背景下地方紅色文化資源融入高校思政課面臨的困境

地方紅色文化資源是高校思政課不可或缺的寶貴資源，但隨著新媒體的蓬勃發(fā)展，地方紅色文化資源融入高校思政課程面臨著諸多困境。一是資源整合的不充分導(dǎo)致大量有價(jià)值的紅色文化資源未能得到系統(tǒng)、高效的利用；二是教育價(jià)值挖掘不足，使地方紅色文化資源的深刻內(nèi)涵與時(shí)代價(jià)值在傳授過(guò)程中被簡(jiǎn)化或忽視；三是融入渠道相對(duì)有限，在一定程度上限制了紅色文化資源的廣泛傳播與精準(zhǔn)滲透，難以在大學(xué)生中產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響；四是融入模式與評(píng)價(jià)體系不完善，削弱了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與參與度，讓高校思政課教師難以準(zhǔn)確評(píng)估紅色文化資源融入教學(xué)的實(shí)際效果。

（一）地方紅色文化資源整合不充分

目前，部分高校已經(jīng)開(kāi)始嘗試將地方紅色文化資源融入思政課，但整體而言，資源的整合與利用仍顯不足。

一方面，高校對(duì)地方紅色文化資源的收集與整理工作缺乏統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)劃，未能充分利用新媒體新技術(shù)強(qiáng)化整合管理，有時(shí)會(huì)出現(xiàn)資源重復(fù)采集和浪費(fèi)的情況。同時(shí)，部分高校與地方政府、紀(jì)念館、博物館等的合作不夠緊密，一些有價(jià)值的紅色文化資源未能得到及時(shí)發(fā)掘和整理，很多地方紅色文化資源仍然停留著簡(jiǎn)單的保存和呈現(xiàn)上，其所蘊(yùn)含的內(nèi)在價(jià)值難以被廣泛傳播。此外，高校思政課資源庫(kù)建設(shè)不完善，與地方紅色文化相關(guān)的課程資源較為零散，尚未形成體系化的資源庫(kù)，因而很多具有豐富意蘊(yùn)的地方紅色文化資源未能發(fā)揮重要作用。

另一方面，地方紅色文化資源整合不夠充分，不少重要的文化信息缺失，一些資源的內(nèi)涵呈現(xiàn)和文化解釋不夠充分，導(dǎo)致部分高校思政課教師對(duì)地方紅色文化資源的理論解讀不夠深入，往往停留在對(duì)地方紅色文化淺層的介紹和展示層面，缺乏對(duì)其背后深刻歷史背景、文化內(nèi)涵和時(shí)代價(jià)值的深入闡釋[2]。也就是說(shuō)，當(dāng)前不少地方紅色文化資源往往只作為輔助材料使用，尚未通過(guò)新媒體新技術(shù)充分發(fā)揮應(yīng)有的教育功能和育人作用。因此，如何進(jìn)一步優(yōu)化資源整合機(jī)制，提升地方紅色文化資源利用效率，深化資源內(nèi)涵的挖掘與闡釋，成為當(dāng)前高校思政教育面臨的重要課題。

（二）地方紅色文化資源教育價(jià)值挖掘不足

新媒體環(huán)境下，部分高校思政教育工作者對(duì)地方紅色文化資源的教育價(jià)值挖掘不足，在廣度和深度上都存在缺失，在講解地方紅色文化資源時(shí)，往往局限于對(duì)歷史事件、人物傳記等信息的簡(jiǎn)單介紹，未能深入挖掘這些資源中所蘊(yùn)含的豐富的精神內(nèi)涵與時(shí)代價(jià)值。

從深度來(lái)看，紅色文化資源雖然直觀上所承載的是歷史事件，但內(nèi)核是革命先輩崇高精神的體現(xiàn)。然而，在實(shí)際的高校思政教育教學(xué)中，這些精神內(nèi)涵往往被簡(jiǎn)化或忽視，學(xué)生無(wú)法深刻理解紅色文化的精神實(shí)質(zhì)[3]。

從廣度來(lái)看，紅色文化資源的教育價(jià)值還體現(xiàn)在其對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育與弘揚(yáng)上。紅色文化資源中蘊(yùn)含的忠誠(chéng)、擔(dān)當(dāng)、奉獻(xiàn)等價(jià)值觀，與社會(huì)主義核心價(jià)值觀緊密相連，是培育學(xué)生正確價(jià)值觀的重要資源。然而，在實(shí)際教學(xué)中，部分教師往往忽視了這一層面的教育價(jià)值，導(dǎo)致學(xué)生無(wú)法全面理解紅色文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)在聯(lián)系，從而限制了學(xué)生正確價(jià)值觀的形成與發(fā)展，削弱了紅色文化資源在高校思政課程中的教育效果[4]。

（三）紅色文化資源融入渠道有限

新媒體環(huán)境下，地方紅色文化資源在融入高校思政課的過(guò)程中還存在融入渠道有限的情況，這在一定程度上限制了地方紅色文化資源的廣泛傳播和精準(zhǔn)滲透。當(dāng)前，部分高校為更好地將地方紅色文化資源融入思政課堂，往往采用主課堂專題講授方式向?qū)W生講授紅色文化資源的精髓。這種方式相對(duì)單一和死板，難以讓紅色文化入腦入心。

隨著信息技術(shù)的飛速發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)成為大學(xué)生獲取信息、交流思想的重要平臺(tái)。但部分高校在利用新媒體手段將地方紅色文化資源融入思政課方面還存在短板，缺乏專門(mén)的紅色文化資源數(shù)據(jù)庫(kù)或在線學(xué)習(xí)平臺(tái)，學(xué)生在課外時(shí)間難以便捷地獲取豐富多樣的地方紅色文化資源，阻礙了學(xué)生自主學(xué)習(xí)和深入探索，削弱了地方紅色文化資源在大學(xué)生中的影響力和感染力[5]。此外，一些高校雖已嘗試?yán)眯旅襟w傳播紅色文化資源，但在內(nèi)容策劃、形式創(chuàng)新、互動(dòng)性設(shè)計(jì)等方面仍存在不足，教育效果欠佳[6]。例如，部分高校雖然開(kāi)通了與地方紅色文化相關(guān)的微信公眾號(hào)、抖音號(hào)和微博號(hào)，但發(fā)布的內(nèi)容大多停留在簡(jiǎn)單的信息傳達(dá)或資料轉(zhuǎn)發(fā)層面，缺乏深度解讀和創(chuàng)意呈現(xiàn)，難以吸引學(xué)生關(guān)注。加之課程網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)機(jī)制和對(duì)話渠道不完善，地方紅色文化的深層意蘊(yùn)難以深度融入高校思政課程中。

（四）紅色文化融入模式與評(píng)價(jià)體系不完善

新媒體環(huán)境下，部分高校思政教育工作者嘗試?yán)眉t色文化資源開(kāi)展思政教育教學(xué)，但現(xiàn)實(shí)情況是融入模式和評(píng)價(jià)體系不完善，教育效果不佳。

教學(xué)方式方面，部分高校思政課教師在講授地方紅色文化時(shí)過(guò)于依賴傳統(tǒng)的教學(xué)模式，往往是以自我為中心，忽視了學(xué)生的主體性和參與性，也沒(méi)有充分考慮到學(xué)生個(gè)體的差異性，導(dǎo)致教學(xué)缺乏互動(dòng)性和體驗(yàn)感。并且，學(xué)生缺乏實(shí)踐機(jī)會(huì)，無(wú)法親自體驗(yàn)地方紅色文化的魅力，因而難以產(chǎn)生共鳴。長(zhǎng)此以往，學(xué)生會(huì)感到疲乏和無(wú)趣，甚至對(duì)課程產(chǎn)生反感。

評(píng)價(jià)體系方面，部分高校思政課教師注重理論知識(shí)考核，忽視了對(duì)學(xué)生情感態(tài)度、實(shí)踐能力和綜合素質(zhì)的綜合評(píng)價(jià)，這難以全面反映學(xué)生在思政課中受到地方紅色文化相關(guān)內(nèi)容的影響程度，以及其真實(shí)表現(xiàn)和成長(zhǎng)進(jìn)步，難以有效衡量地方紅色文化資源融入教育教學(xué)的實(shí)際效果[7]。

三、新媒體背景下地方紅色文化資源融入高校思政課的策略

在新媒體新技術(shù)持續(xù)迭代的時(shí)代背景下，地方紅色文化資源融入高校思政課面臨前所未有的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。面對(duì)挑戰(zhàn)，高校思政教育工作者應(yīng)充分利用新媒體新技術(shù)，從整合資源、挖掘價(jià)值、拓寬渠道以及創(chuàng)新模式與評(píng)價(jià)體系四個(gè)方面深入思考和探索，構(gòu)建更加系統(tǒng)、深入、多元且互動(dòng)性強(qiáng)的地方紅色文化教育資源體系，有效發(fā)揮地方紅色文化的教育作用。

（一）構(gòu)建地方紅色文化教育資源體系

新媒體環(huán)境下，高校思政教育工作者在整合地方紅色文化資源方面存在不足。高校應(yīng)結(jié)合新媒體的特征和優(yōu)勢(shì)，采取更加系統(tǒng)化的措施，構(gòu)建全面、完善且具有地域特色的地方紅色文化教育資源體系。

首先，高?？梢耘c地方政府、博物館等合作，建立資源整合機(jī)制，明確地方紅色文化資源收集、整理、分類的標(biāo)準(zhǔn)與流程，利用新媒體新技術(shù)共同挖掘和整理，形成系統(tǒng)完整且富含地域特色的地方紅色文化資源庫(kù)，確保地方紅色文化資源的全面性和準(zhǔn)確性。例如，擁有深厚革命歷史底蘊(yùn)的省份，如江西、陜西等，當(dāng)?shù)馗咝？梢灾攸c(diǎn)收集井岡山精神、延安精神等具有地域特色的紅色文化資源，并合理運(yùn)用。其次，要加強(qiáng)數(shù)字化資源建設(shè)，利用大數(shù)據(jù)分析、云計(jì)算等技術(shù)手段對(duì)資源進(jìn)行數(shù)字化處理，構(gòu)建地方紅色文化資源數(shù)據(jù)庫(kù)，方便師生快速、準(zhǔn)確地獲取所需資源，在分析和挖掘數(shù)據(jù)的過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)地方紅色文化資源之間的關(guān)聯(lián)性和規(guī)律，為教育教學(xué)提供更加豐富的素材和視角[8]。最后，在整合資源的過(guò)程中，高校思政課教師應(yīng)發(fā)揮積極作用，全程參與其中，以更全面地了解和掌握地方紅色文化資源的內(nèi)涵，特別是那些具有地域特色的資源，如革命遺址、紀(jì)念館、博物館等。這樣既能助力相關(guān)資源整合，又能結(jié)合教學(xué)需求，精選合適的內(nèi)容融入思政課堂。

（二）利用新媒體深入挖掘地方紅色文化資源的教育價(jià)值

新媒體環(huán)境下，地方紅色文化資源承載著豐富的歷史信息，蘊(yùn)含著深刻的教育價(jià)值。高校思政教育工作者應(yīng)積極利用新媒體，從深度和廣度兩個(gè)方面深入挖掘地方紅色文化資源的教育價(jià)值。

從深度來(lái)看，高校思政教育工作者要全面、多維地理解地方紅色文化的內(nèi)涵和精髓，可以利用新媒體搜索獲取各方面的資料，并分析內(nèi)容，解讀地方紅色文化資源蘊(yùn)含的深厚價(jià)值，從而將其內(nèi)涵融入課程教育中，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀[9]。以江西為例，井岡山精神是江西紅色文化的重要組成部分。當(dāng)?shù)馗咝Ｋ颊逃ぷ髡呖梢灾v述井岡山革命斗爭(zhēng)的英勇事跡和歷史背景，讓學(xué)生深刻理解地方紅色文化資源中蘊(yùn)含的英勇無(wú)畏、堅(jiān)韌不拔、無(wú)私奉獻(xiàn)等崇高精神。在教學(xué)主課堂外，可以結(jié)合實(shí)際情況開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐，如組織學(xué)生到井岡山進(jìn)行紅色文化調(diào)研、參觀革命遺址等活動(dòng)，并用短視頻、直播等形式記錄活動(dòng)內(nèi)容，讓學(xué)生親身體驗(yàn)紅色文化的魅力，加深對(duì)當(dāng)?shù)丶t色文化的理解與認(rèn)同。

從廣度來(lái)看，高校思政教育工作者要注重將地方紅色文化與當(dāng)前時(shí)代內(nèi)涵相結(jié)合。高校思政教育工作者承擔(dān)著重要的育人使命，應(yīng)將地方紅色文化的內(nèi)涵具象化，采用多元化的方式闡釋其在當(dāng)下的豐富意義和價(jià)值[10]。例如，組織學(xué)生參觀地方紅色文化基地，引導(dǎo)其結(jié)合紅色文化內(nèi)涵開(kāi)展契合日常學(xué)習(xí)、生活的志愿服務(wù)項(xiàng)目，并將所涉及的內(nèi)容剪輯成短視頻發(fā)布在社交平臺(tái)上，使更多學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)到紅色文化精神在當(dāng)代的重要價(jià)值，促使其將紅色文化轉(zhuǎn)化為推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步和個(gè)人成長(zhǎng)的動(dòng)力。

（三）拓寬地方紅色文化資源融入渠道

當(dāng)前，地方紅色文化融入高校思政課的渠道較為單一，影響力和作用力相對(duì)有限。高校思政課教師應(yīng)積極擁抱新媒體時(shí)代，充分利用新媒體的技術(shù)優(yōu)勢(shì)，采取多樣化、創(chuàng)新性的方式，拓寬紅色文化資源融入渠道。

高校思政課教師可以充分利用新媒體構(gòu)建紅色文化資源思政教育平臺(tái)。在線下主課堂之外，發(fā)布與地方紅色文化有關(guān)的深度解讀、創(chuàng)意內(nèi)容，如紅色故事短視頻、紅色文化微課等，吸引學(xué)生關(guān)注[11]。同時(shí)，可以利用虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)（AR）等新技術(shù)，讓學(xué)生身臨其境地感受地方紅色文化的魅力，在體驗(yàn)式教學(xué)中理解文化內(nèi)涵，強(qiáng)化思政教育教學(xué)效果[12]。高校思政課教師可以與計(jì)算機(jī)相關(guān)領(lǐng)域的教師聯(lián)合開(kāi)發(fā)一款基于VR技術(shù)的紅色文化體驗(yàn)軟件，學(xué)生在運(yùn)用該軟件時(shí)，可以仿真式地在虛擬環(huán)境中參觀地方紅色文化遺址，感受革命先輩的英勇事跡和革命斗爭(zhēng)精神。高校思政課教師還可以結(jié)合當(dāng)?shù)氐奈幕厣缑耖g故事、傳說(shuō)等，將紅色文化與地域文化相融合，并利用新媒體新技術(shù)將其整合成短視頻、動(dòng)畫(huà)等形態(tài)，形成具有地域特色的紅色文化教學(xué)資源[13]。高校思政課教師可以利用新媒體強(qiáng)化與學(xué)生的互動(dòng)和交流[14]。例如，通過(guò)線上紅色文化知識(shí)問(wèn)答、地方紅色文化短視頻大賽等方式，增強(qiáng)學(xué)生的參與感和體驗(yàn)感，深化其對(duì)地方紅色文化的認(rèn)識(shí)和理解。

（四）搭建多元化的融入模式和評(píng)價(jià)體系

當(dāng)前，地方紅色文化融入高校思政課的模式和相關(guān)評(píng)價(jià)體系尚不完善。高校思政教育工作者應(yīng)嘗試?yán)眯旅襟w構(gòu)建多元化的融入模式和評(píng)價(jià)體系，全面了解學(xué)生對(duì)地方紅色文化的認(rèn)知和接受情況，以及教育教學(xué)過(guò)程中存在的問(wèn)題。

高校思政教育者要轉(zhuǎn)變教育教學(xué)思路，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主體性作用。高校思政課教師可以嘗試采用線上線下相結(jié)合的項(xiàng)目式學(xué)習(xí)、翻轉(zhuǎn)課堂等新型教學(xué)模式，讓學(xué)生自主利用新媒體平臺(tái)收集紅色文化信息，在探究和實(shí)踐中學(xué)習(xí)地方紅色文化，提升學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力[15]。同時(shí)，要注重將地方紅色文化資源與現(xiàn)實(shí)生活相結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生思考如何將紅色精神轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步和個(gè)人成長(zhǎng)。高校也可以邀請(qǐng)當(dāng)?shù)馗锩容叺暮蟠茸哌M(jìn)課堂，與學(xué)生分享他們的人生經(jīng)歷，或者組織學(xué)生參加地方紅色文化節(jié)慶活動(dòng)、紅色旅游等活動(dòng)，讓學(xué)生在實(shí)踐中感受紅色文化的魅力，增強(qiáng)對(duì)紅色文化的認(rèn)同感和歸屬感[16]。此外，還可以結(jié)合大數(shù)據(jù)、人工智能等技術(shù)，對(duì)學(xué)生數(shù)據(jù)進(jìn)行分析，有針對(duì)性地加以引導(dǎo)，使學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)和了解地方紅色文化的價(jià)值和內(nèi)涵。高校思政課教師要通過(guò)線上線下問(wèn)卷調(diào)查、訪談等方式收集學(xué)生的反饋意見(jiàn)，或從各類新媒體平臺(tái)收集評(píng)論和意見(jiàn)，將評(píng)價(jià)結(jié)果作為改進(jìn)自身教學(xué)方法和強(qiáng)化學(xué)生學(xué)習(xí)效果的重要依據(jù)，以此進(jìn)行教育教學(xué)的反思和總結(jié)，不斷優(yōu)化教學(xué)策略和教學(xué)內(nèi)容，增強(qiáng)地方紅色文化資源融入思政課堂的教學(xué)效果。

四、結(jié)語(yǔ)

地方紅色文化資源蘊(yùn)含著豐富的內(nèi)涵和深遠(yuǎn)的價(jià)值，是高校思政課不可或缺的教學(xué)資源，將其有效地融入高校思政課程中，對(duì)于提升教學(xué)質(zhì)量、培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷具有重要意義。新媒體環(huán)境下，高校思政教育工作者要充分利用新媒體，構(gòu)建地方紅色文化教育資源體系，深入挖掘地方紅色文化資源的教育價(jià)值，拓寬地方紅色文化資源融入渠道，搭建多元化的融入模式和評(píng)價(jià)體系，更好地強(qiáng)化地方紅色文化資源在高校思政課中的應(yīng)用效果，豐富思政教育教學(xué)內(nèi)容，增強(qiáng)思政課程的吸引力和感染力，培育學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷。

總之，高校思政教育工作者應(yīng)保持持續(xù)學(xué)習(xí)的態(tài)度，積極利用新媒體，深入探索和實(shí)踐更加科學(xué)、有效的教育教學(xué)體系，不斷豐富和完善地方紅色文化融入思政課程的路徑。

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作者簡(jiǎn)介 李倩，講師，研究方向：思想政治教育。