數(shù)智時(shí)代大學(xué)生媒介化生存現(xiàn)象探析

摘要：隨著數(shù)字全媒體時(shí)代的快速推進(jìn)，人類社會已邁入數(shù)智時(shí)代。大學(xué)生作為互聯(lián)網(wǎng)的主力軍和推動數(shù)字社會發(fā)展的關(guān)鍵力量，正處于人生的重要成長階段。他們的價(jià)值觀念、行為習(xí)慣、情感心理及社交方式深受媒介技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境和數(shù)字文化的影響。當(dāng)前，“媒介成癮”“手機(jī)依賴”“人際疏離”等社會現(xiàn)象日益凸顯，引發(fā)了廣泛關(guān)注。日常生活世界構(gòu)成了人類最基本且重要的生活現(xiàn)實(shí)。對“網(wǎng)生代”大學(xué)生而言，其日益媒介化的生活究竟呈現(xiàn)出何種圖景，又面臨哪些問題和焦慮？在數(shù)字素養(yǎng)成為各國素質(zhì)教育重要內(nèi)容的背景下，大學(xué)生的數(shù)字素養(yǎng)狀況如何？以往研究多側(cè)重于文獻(xiàn)整理和理論思辨，而基于觀察和訪談的質(zhì)性研究相對較少。文章以問題為導(dǎo)向，采用半結(jié)構(gòu)化的一對一深度訪談方法，訪談對象涵蓋大學(xué)四個(gè)年級的學(xué)生，訪談內(nèi)容聚焦于大學(xué)生的媒介使用情況、日常生活體驗(yàn)及數(shù)字素養(yǎng)等方面。研究結(jié)果顯示，媒介化生活對大學(xué)生的物理時(shí)空、身心發(fā)展及人際交往等方面產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。同時(shí)，大學(xué)生的數(shù)字素養(yǎng)現(xiàn)狀呈現(xiàn)出不均衡、不充分的特點(diǎn)，尤其在數(shù)字化安全意識、信息積累及實(shí)踐能力等方面表現(xiàn)突出。本研究深入剖析了當(dāng)代大學(xué)生媒介化生存的現(xiàn)象，為在數(shù)智時(shí)代提升大學(xué)生數(shù)字素養(yǎng)的理念認(rèn)識和策略研究提供了實(shí)證參考。

關(guān)鍵詞：數(shù)智時(shí)代；大學(xué)生；媒介化；日常生活；數(shù)字素養(yǎng)

中圖分類號：G206 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-8883（2024）22-0006-05

課題項(xiàng)目：本論文為2022年度浙江省習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想研究中心常規(guī)課題“習(xí)近平青年觀視域下媒介教育數(shù)字化實(shí)踐研究”成果，項(xiàng)目編號：22CCG35

美國當(dāng)代著名媒介史家彼得斯在《奇云》一書中，開篇名義：媒介即存有。他極富想象力又精到犀利地點(diǎn)出，媒介就好比一艘海中之船，是人類在各種環(huán)境中必然依賴的棲息地[1]。如果我們追溯媒介medium的詞義變遷，會發(fā)現(xiàn)媒介一直有“位于中間的載體”之意。13世紀(jì)，媒介的含義偏向“看”（vision）的一面，是遠(yuǎn)距離“看見”中必不可失的環(huán)節(jié)。到了19世紀(jì)，媒介逐漸被用于人類信號和信息意義的傳遞，使距離和具身不再是障礙。而到了20世紀(jì)，我們逐漸接受“大眾媒介”，傳播通信日漸重要。而至當(dāng)下，從“生活媒介化”到“媒介即生活”，一如張文宇教授提出的，大模型時(shí)代互聯(lián)網(wǎng)核心技術(shù)的貢獻(xiàn)者和互聯(lián)網(wǎng)生態(tài)的關(guān)鍵參與者將是每個(gè)人，人們有能力參與，才有權(quán)利“平等可見”，以及進(jìn)行相應(yīng)的社會變革。我們應(yīng)以媒介訊息為重點(diǎn)，轉(zhuǎn)回媒介與人的根本之所在。

一、研究問題的提出

隨著數(shù)字全媒體時(shí)代的加速演進(jìn)，人類進(jìn)入數(shù)智時(shí)代，形塑和革新著我們的日常生活。社交媒體在日常生活中因?yàn)樘煜?，變得司空見慣、理所當(dāng)然，由此帶來的風(fēng)險(xiǎn)也變得不足為奇。有學(xué)者認(rèn)為，“讓陌生之事變得熟悉”，是媒介研究者需要進(jìn)行的祛魅；而“讓熟悉之事變得陌生”，則是媒介研究者需要進(jìn)行的另一件事，即“重新前置平庸的事物”，洞察它的真相，賦予它新的意義和解讀[2]。當(dāng)代大學(xué)生是互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的弄潮兒，也是推動數(shù)字社會發(fā)展的主力軍，正處在人生成長的關(guān)鍵時(shí)期，其價(jià)值觀念、行為習(xí)慣、情感心理，社交方式與媒介技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境、數(shù)字文化息息相關(guān)，而如今“媒介成癮”“手機(jī)依賴”“人際疏離”等社會現(xiàn)象備受關(guān)注。在世界觀、人生觀、價(jià)值觀塑造的重要時(shí)期，成長環(huán)境的媒介化變革，會給他們的生活帶來怎樣的變化？會使他們面對怎樣的問題？在數(shù)字素養(yǎng)已成為各國開展素質(zhì)教育重要內(nèi)容的當(dāng)下，大學(xué)生是否具備相應(yīng)的素養(yǎng)？以上皆是本次訪談要調(diào)研的主要問題。同時(shí)，深度探析大學(xué)生媒介化生存現(xiàn)象，對在數(shù)智時(shí)代提升大學(xué)生數(shù)字素養(yǎng)有一定價(jià)值。

二、研究方法與對象

已有研究以文獻(xiàn)整理和理論思辨為主，借助觀察和訪談的質(zhì)性研究較少，本研究采用半結(jié)構(gòu)化的一對一深度訪談形式，除質(zhì)性研究范式之外，也從媒介使用的角度觀察大學(xué)生日常生活媒介化的現(xiàn)實(shí)狀況，深入關(guān)注其真實(shí)體驗(yàn)和生存境遇。訪談對象覆蓋大學(xué)四個(gè)年級，有“在大學(xué)讀得最多的書是小紅書”的資深“沖浪者”，有“看看就好，不必當(dāng)真”的清醒“玩家”，有“基本不玩游戲，電腦是用來干活”的忙碌“打工人”。受訪者在學(xué)習(xí)和生活中對媒介使用有較強(qiáng)的內(nèi)在體驗(yàn)感，訪談反饋有比較細(xì)致的描述和較為充分的解釋性理解。

基于訪談實(shí)際操作的有效性、便捷性和針對性，本次訪談以研究者所在高校在校生為主，旨在為同類研究做點(diǎn)狀的實(shí)證研究探索，共深度訪談了在校大學(xué)生16名：男生7名，占比44%；女生9名，占比56%。其中藝術(shù)類專業(yè)學(xué)生10名，占比62%；文科類專業(yè)學(xué)生4名，占比25%；工科類專業(yè)學(xué)生2名，占比13%。

研究數(shù)據(jù)收集分兩個(gè)階段。第一階段是根據(jù)研究問題設(shè)計(jì)訪談提綱。訪談提綱設(shè)計(jì)的問題共9個(gè)，包括3個(gè)類別。類別1是關(guān)于“媒介接納度”的問題，類別2是關(guān)于“媒介化生活”的問題，類別3是關(guān)于“媒介素養(yǎng)”的問題。提綱中的問題都圍繞研究問題展開，并保持開放性，避免有明顯的傾向性和導(dǎo)向性。例如，類別1問題：“請談?wù)勀诿浇榛h(huán)境下的日常活動：使用互聯(lián)網(wǎng)的頻率、主要使用的有哪些平臺？一天的使用時(shí)間是？”類別2問題：“在日常生活中，您比較喜歡見面聊天還是在網(wǎng)絡(luò)上溝通？”類別3問題：“面對互聯(lián)網(wǎng)中的海量信息，你是怎么選擇的，怎么判斷信息的真實(shí)性？”在進(jìn)行正式訪談前，對2名受訪者進(jìn)行預(yù)訪談，并根據(jù)訪談結(jié)果修改訪談提綱2次。在整個(gè)過程中，會根據(jù)受訪者的訪談情況和訪談時(shí)間進(jìn)行問題調(diào)整和選擇。

第二階段是半結(jié)構(gòu)訪談。在每次訪談之前，會向受訪者介紹研究主題及研究作用，并告知有訪談錄音，在受訪者了解并接受研究情況后開始正式訪談。訪談采用一對一、面對面的方式，提出提綱所列問題，并根據(jù)受訪者實(shí)際回答適時(shí)進(jìn)行追問，以保證訪談的深度。本次訪談前后歷時(shí)7周，平均訪談時(shí)長1.5小時(shí)左右，累計(jì)訪談24小時(shí)，共獲取有效文本資料近6萬字。

三、研究發(fā)現(xiàn)

從調(diào)研結(jié)果看，媒介化生活重塑著大學(xué)生的物理時(shí)空、身心發(fā)展和人際交往等方面，呈現(xiàn)出媒介化后的日常生活。研究聚焦訪談中出現(xiàn)的高頻詞句，以問題導(dǎo)向歸納三個(gè)追問。

（一）時(shí)間都去哪了？

訪談中，我們把受訪者每日的觸屏?xí)r長作為被卷入程度的一項(xiàng)衡量指標(biāo)，發(fā)現(xiàn)人均“每天觸屏的時(shí)間”為9.5小時(shí)，“7～9個(gè)小時(shí)”的有將近38%，“10～12個(gè)小時(shí)”的為50%，還有12%的學(xué)生超過12小時(shí)。S3稱，“本想著睡覺前看會小視頻放松一下，結(jié)果刷到停不下來，到凌晨也難以入睡，心生悔意第二天又無法抗拒”。訪談中很多人提到“時(shí)間都去哪兒了”，其實(shí)每個(gè)人心里都有答案，手機(jī)瀏覽記錄里都是時(shí)間的痕跡。S5表示，“我們是清醒地看著時(shí)間從指縫中流走，在刷手機(jī)的時(shí)候感覺到自己被慢慢‘填滿’，等關(guān)上手機(jī)以后又感覺自己已被‘抽空’，經(jīng)常在卸載軟件和下載軟件中掙扎”。很多受訪者也有同樣的感受，時(shí)間的“抽空”會導(dǎo)致生命的“蒸空”。當(dāng)然在受訪者中，也有在網(wǎng)絡(luò)世界“不為所動不被捆綁”的少數(shù)者，S1表示，“平時(shí)課業(yè)繁忙，專業(yè)課程作業(yè)多，還有實(shí)踐和比賽，基本運(yùn)用的軟件都是用來創(chuàng)作和制作，沒有時(shí)間娛樂，微信也是用來進(jìn)行必要的溝通，基本不閑聊”。75%的受訪者認(rèn)為，“網(wǎng)癮”帶來的最大問題是碎片化取代了專注力。S14表示，“已經(jīng)很久沒有完整讀完一本書了，甚至最喜歡的電影也看得越來越少，更習(xí)慣刷短視頻的‘電影剪輯’幾分鐘看完一部電影，一口氣看兩個(gè)小時(shí)的電影反而成了一件困難的事”。調(diào)查顯示，全體受訪者都認(rèn)為“觸屏”已成為自己生活中不可或缺的一部分。網(wǎng)絡(luò)無處不在，“掛網(wǎng)”隨時(shí)都在，校園生活并沒有想象中那樣自由而愜意，反而在媒介的環(huán)抱中越來越被動[3]。

（二）還需要見面嗎？

一直以來，身體總是在數(shù)字信息的變革和媒介技術(shù)的迭變中若隱若現(xiàn)。在前技術(shù)時(shí)代，主體間是一種身體在場的交流。然而技術(shù)時(shí)代更強(qiáng)調(diào)信息技術(shù)及其傳遞意義，身體往往被忽略或邊緣化。社交行為是大學(xué)生在日常生活中的社會心態(tài)和價(jià)值觀念的行動反饋和外顯表達(dá)，也是我們認(rèn)知其社會需求和心理訴求的重要渠道。不同于那些有顯著脫域性特征的網(wǎng)絡(luò)虛擬社區(qū)，大學(xué)生的社交網(wǎng)絡(luò)傳播圈有一定的交集和聚合，網(wǎng)絡(luò)空間的交往隱匿了社會現(xiàn)實(shí)身份，而更強(qiáng)調(diào)興趣、愛好、目標(biāo)等圈層紐帶。大學(xué)生日常生活中現(xiàn)實(shí)的社會結(jié)構(gòu)力量并沒有因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)的虛擬性而消解，依然在網(wǎng)絡(luò)空間發(fā)揮著建構(gòu)日常生活的作用。如S5所說，“為什么特別喜歡刷小紅書呢，因?yàn)樾〖t書會呈現(xiàn)周邊的熱點(diǎn)，時(shí)常刷新就可以和身邊的同學(xué)對齊‘顆粒度’，隨時(shí)‘get’，不會‘out’”。81%的受訪者表示，每次拿起手機(jī)最先打開的應(yīng)用都是微信，不管有沒有消息都會慣性地點(diǎn)開看看，或者刷新一下朋友圈。不只是朋友之間，甚至親密關(guān)系也需要在線上被“認(rèn)證”，S7表述：經(jīng)常在朋友圈中看到同學(xué)“官宣戀情”，因?yàn)槿绻麘賽鄄弧皰炀W(wǎng)”，這種關(guān)系就不會被他們的伙伴視為是認(rèn)真的。當(dāng)問及日常生活中，比較喜歡見面聊天還是在網(wǎng)絡(luò)上用信息溝通？S6表示，“線下見面有時(shí)會尷尬，還要寒暄，對‘i人’而言太難了，不如線上交流，如果溝通不好可以刪除啊，也沒有什么不好意思”。調(diào)查顯示，受訪者使用手機(jī)的主要目的是人際溝通，他們有著與年齡特點(diǎn)相匹配的強(qiáng)烈人際交往需求，且明顯呈現(xiàn)出媒介化的社交形態(tài)?！皼]時(shí)間見面”“沒必要見面”的“云交往”方式已成為數(shù)字媒介時(shí)代人際交往的特征。其“不僅消弭了物理空間的邊界，也模糊了網(wǎng)絡(luò)空間與現(xiàn)實(shí)世界的界限，疏遠(yuǎn)了人們在現(xiàn)實(shí)生活中的交往和聯(lián)系，還構(gòu)建出一個(gè)脫離于現(xiàn)實(shí)之外的虛擬的生活空間，進(jìn)而重塑了個(gè)體的連接關(guān)系及其行為模式”[4]。

（三）就這樣被馴化？

93%的受訪者表示能根據(jù)需求熟練運(yùn)用各種App，網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用的深度挖掘，在激發(fā)和回應(yīng)各種需求的同時(shí)，也被媒介裹挾和馴化。受訪者S11表示，“現(xiàn)在最放不下，最丟不了的就是手機(jī)，時(shí)候?qū)懽鳂I(yè)也會突然想看一下手機(jī)，有一點(diǎn)時(shí)間也只想刷手機(jī)”。訪談發(fā)現(xiàn)，80%的受訪者認(rèn)為過度使用手機(jī)會導(dǎo)致時(shí)間碎片化，專注力受損，學(xué)習(xí)工作效率降低。除了時(shí)間上的裹挾之外，受訪者還表達(dá)了技術(shù)馴化的接納和疑慮。S12表示，“現(xiàn)在越來越多的搜索軟件、AI軟件，讓寫作的依賴性越來越強(qiáng)，都習(xí)慣先上AI尋求答案，但發(fā)現(xiàn)軟件經(jīng)常答非所問甚至已讀亂回，還得重新思考，其實(shí)是浪費(fèi)時(shí)間的”。而在生活中，越來越多的大學(xué)生成為宅男宅女，在訪談中有近一半的受訪者認(rèn)為自己“社恐”，或者以“社恐”為由滿心歡喜地“把自己流放在宿舍”，只要下載齊全生活類App，衣食住行幾乎都可以在線上解決。餓了么、淘寶、美團(tuán)、大眾點(diǎn)評等生活軟件正在馴化我們的日常生活，“一鍵下單配送到家”的習(xí)慣正是媒介技術(shù)成癮的一種表現(xiàn)，作為一種行為依賴，其同樣會導(dǎo)致我們的生活半徑縮小，并帶來肢體惰化、精神怠惰等后果。同時(shí)，繁多的App也潛藏著隱私安全的隱患，60%的受訪者覺得自己并不能很好地評判隱私風(fēng)險(xiǎn)，感覺大數(shù)據(jù)時(shí)代隱私無所遁形，個(gè)人無能為力，但同時(shí)又期待有更好的制度能讓網(wǎng)絡(luò)更有秩序和更加安全。31%的受訪者坦言，對網(wǎng)絡(luò)信息的篩選力不從心，經(jīng)常受到負(fù)面消息的影響，甚至有時(shí)會被“裹挾和綁架”。能在輿論的喧囂處保持清醒，“讓子彈飛一會”的受訪者為數(shù)不多。智媒時(shí)代，數(shù)字科技、人工智能的洶涌浪潮，讓連接大海與人類的“中間的船”顯得尤為重要，技術(shù)與身體的關(guān)系變得更為復(fù)雜，技術(shù)祛魅與身體回歸都成為影響大學(xué)生全面發(fā)展的時(shí)代命題，畢竟我們都不想看到未來的主人，“是頹廢派，迷戀強(qiáng)大的夢，卻患著生活的病”[5]。

四、研究分析

“十四五”規(guī)劃對全民數(shù)字技能教育和培訓(xùn)作出部署，將普及提升公民數(shù)字素養(yǎng)作為推動數(shù)字技術(shù)變革、助力數(shù)字社會縱深發(fā)展的重要內(nèi)容。調(diào)查顯示，大學(xué)生媒介化生活呈現(xiàn)出的數(shù)字素養(yǎng)現(xiàn)狀，仍不均衡不充分，主要體現(xiàn)在數(shù)字化安全意識、信息積累、實(shí)踐能力等方面。

第一，網(wǎng)絡(luò)早已是大學(xué)生日常生活中不可或缺的一部分，他們通過網(wǎng)絡(luò)發(fā)表觀點(diǎn)、交流學(xué)習(xí)，體驗(yàn)全新的生活方式。調(diào)查顯示，80%的受訪者愿意接觸不同的數(shù)字產(chǎn)品，顯示出大學(xué)生對數(shù)字網(wǎng)絡(luò)的極高接納度和適應(yīng)能力。然而，大學(xué)生的數(shù)字安全意識相對薄弱。從內(nèi)在因素看，大學(xué)生的社會認(rèn)知尚在發(fā)展，個(gè)人數(shù)字安全意識未成熟[6-8]。60%的受訪者認(rèn)為自己的數(shù)字認(rèn)知能力需提升，尤其是在網(wǎng)絡(luò)警惕性和信息甄別能力方面，面對復(fù)雜信息環(huán)境，警惕性不足。外在因素方面，社會及學(xué)校對數(shù)字安全的科普宣傳仍然不足，針對青年開展的數(shù)字安全教育活動較少。學(xué)校在數(shù)字安全教育建設(shè)上也不夠全面，普及程度需提高，部分青年甚至因信息泄露險(xiǎn)遭網(wǎng)絡(luò)詐騙。因此，盡管大學(xué)生對數(shù)字網(wǎng)絡(luò)認(rèn)識度高，但其數(shù)字安全意識亟須增強(qiáng)。

第二，數(shù)字技術(shù)的發(fā)展使信息傳輸和資源共享不再受時(shí)空限制，青年獲取信息和知識的渠道因此變得更加豐富。手機(jī)作為青年最常用的設(shè)備，普遍用于參與網(wǎng)絡(luò)活動。此外，臺式電腦、筆記本電腦和平板電腦等也是青年獲取信息的重要工具。網(wǎng)絡(luò)平臺類型的多樣滿足了青年不同的信息需求。然而，盡管信息渠道多樣，但青年在深度學(xué)習(xí)和知識內(nèi)化方面仍面臨挑戰(zhàn)。信息接收的碎片化導(dǎo)致青年注意力分散，難以進(jìn)行深入思考[9-12]。調(diào)查顯示，新媒體環(huán)境下，信息繁雜，青年難以有效篩選信息，90%的青年會在課間和通勤時(shí)瀏覽信息。青年在數(shù)字知識學(xué)習(xí)上缺乏系統(tǒng)性和專業(yè)性，他們的學(xué)習(xí)多發(fā)生在日常零散的信息接收中，如利用百度、知乎、小紅書等平臺自學(xué)。

第三，大學(xué)生習(xí)慣于在零碎時(shí)間瀏覽短小精悍的內(nèi)容，碎片化的閱讀習(xí)慣影響著他們的數(shù)字實(shí)踐能力。調(diào)查顯示，75%的青年對短視頻、微短劇興趣濃厚，這種傾向使他們往往停留在“刷屏”的慣性快樂中，缺乏深入的網(wǎng)絡(luò)參與和數(shù)字信息的社會貢獻(xiàn)。在技術(shù)軟件操作能力上，大學(xué)生樂于學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)與學(xué)習(xí)和日常生活相關(guān)的軟件。相較而言，對信息技術(shù)相關(guān)的專業(yè)性軟件掌握程度不足，影響了數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)和信息分析能力[13-15]。此外，AI軟件的頻繁使用也讓大學(xué)生在數(shù)字創(chuàng)新能力上面臨困境，導(dǎo)致他們?nèi)狈?shù)字內(nèi)容的梳理、匯總和再造能力，傾向于重復(fù)和模仿，而非創(chuàng)新。這種狀況不僅阻礙了媒介素養(yǎng)的提升，也不利于數(shù)字人才的培養(yǎng)，為他們的社會數(shù)字化進(jìn)程參與設(shè)置了障礙。

五、研究啟示

多數(shù)受訪者表現(xiàn)出了對媒介化生活“清醒的沉淪”，對數(shù)智時(shí)代“想擁抱，又好像沒有做好準(zhǔn)備”的躊躇。數(shù)字鴻溝本質(zhì)上是一種數(shù)字不平等，數(shù)字世界的落差，同樣會造成身體的焦慮。哈貝馬斯區(qū)分了兩種類型的社會互動：符合交往理性規(guī)范的真正交往和不符合這些規(guī)范的扭曲的交往。表面上看，兩者都是人際互動，但本質(zhì)上迥然不同。真正的交往基于相互理解、尊重、平等和理性，參與者自由表達(dá)并尋求共識。相反，扭曲的交往則充斥著權(quán)力、操縱和欺騙，缺乏平等，其目的并非理解，而是控制、壓迫或欺騙。當(dāng)下青年對發(fā)言權(quán)的過度強(qiáng)調(diào)，實(shí)則也是對個(gè)人理性的過度強(qiáng)調(diào)，這反而造成了人際關(guān)系的現(xiàn)代性危機(jī)。

人與人之間、個(gè)人與社會之間的整體性被破壞，容易導(dǎo)致社會關(guān)系和價(jià)值觀分裂，阻礙真正的溝通與理解。真正的理性從來不是個(gè)體理性的簡單疊加，而是通過批判性討論和相互理解，形成的集體理性。在這個(gè)過程中，語言是理解和實(shí)現(xiàn)的關(guān)鍵，同時(shí)也體現(xiàn)在各種行為中。對大多數(shù)網(wǎng)齡較長的大學(xué)生來說，移動互聯(lián)網(wǎng)不僅是基礎(chǔ)設(shè)施，更是成長環(huán)境的一部分，深刻影響著他們的社會化過程。

數(shù)智時(shí)代，人與技術(shù)的關(guān)系至關(guān)重要，媒介的物質(zhì)性塑造著我們的連接與行動，媒介化生存成為數(shù)字時(shí)代的普遍現(xiàn)象。面對時(shí)間、空間、身心和社交的挑戰(zhàn)，青年應(yīng)發(fā)揮主觀能動性，選擇有利于成長的道路，不僅要看到媒介技術(shù)的利弊，還應(yīng)全面理解媒介的技術(shù)邏輯和影響，提升數(shù)字素養(yǎng)，建立健康的關(guān)系，泰然面對時(shí)代，共建共享數(shù)字文明與美好生活。

六、結(jié)語

本文通過訪談揭示了媒介化生活對大學(xué)生多方面的影響，并發(fā)現(xiàn)大學(xué)生數(shù)字素養(yǎng)不均衡不充分。面對媒介化生存的挑戰(zhàn)，大學(xué)生應(yīng)提升數(shù)字素養(yǎng)，建立健康關(guān)系，以適應(yīng)數(shù)智時(shí)代的發(fā)展，共建共享數(shù)字文明與美好生活。

參考文獻(xiàn)：

[1] 約翰·杜海姆·彼得斯.奇云：媒介即存有[M].鄧建國，譯.上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，2021：5.

[2] 南?！.拜厄姆.交往在云端：數(shù)字時(shí)代的人際關(guān)系（第2版）[J].道路交通管理，2021（3）：90.

[3] 德波·居伊.景觀社會[M].王昭風(fēng)，譯.南京：南京大學(xué)出版社，2007：31.

[4] 董媛，湯書昆.沉迷與喚醒：智媒時(shí)代青年學(xué)生的媒介化生存[J].未來傳播，2024，31（1）：67-75.

[5] 李雙志.弗洛伊德的躺椅與尼采的天空[M].上海：上海文藝出版社，2021：323.

[6] 王殿英，郝婧，李宗周.新媒體時(shí)代大學(xué)生媒介素養(yǎng)現(xiàn)狀與反思：基于對煙臺大學(xué)學(xué)生的問卷調(diào)研[J].西部廣播電視，2023，44（20）：96-99.

[7] 楊銀蘋，咸桂彩.大學(xué)生手機(jī)依賴與生命意義感的關(guān)系：社會聯(lián)結(jié)的中介作用[J].天津職業(yè)技術(shù)師范大學(xué)學(xué)報(bào)，2023，33（3）：73-78.

[8] 孔令麗.大學(xué)生手機(jī)成癮傾向與負(fù)性生活事件、社會支持的關(guān)系研究[J].平頂山學(xué)院學(xué)報(bào)，2023，38（4）：123-128.

[9] 馬學(xué)春，謝科嶺.大學(xué)生手機(jī)依賴?yán)Ь澈徒逃龑Σ哐芯縖J].公關(guān)世界，2023（14）：94-96.

[10] 袁勤勤.高校大學(xué)生新媒體素養(yǎng)研究述評[J].西部素質(zhì)教育，2023，9（12）：85-88.

[11] 謝恬恬.高職學(xué)生生命意義感與手機(jī)依賴的關(guān)系[D].南昌：南昌大學(xué)，2023.

[12] 沈心語，薛煬潤，徐朝雨，等.醫(yī)學(xué)生手機(jī)依賴焦慮癥狀與不確定心理壓力的關(guān)聯(lián)[J].中國學(xué)校衛(wèi)生，2023，44（11）：1650-1654

[13] 陳花蘭.接納與依賴：高職生自我和諧對手機(jī)成癮的影響[J].心理月刊，2023，18（21）：80-83.

[14] 陳江寧.當(dāng)代大學(xué)生媒介素養(yǎng)研究[J].今傳媒，2023，31（11）：164-167.

[15] 姜楠.大學(xué)生手機(jī)依賴現(xiàn)狀及干預(yù)對策研究[J].中關(guān)村，2023（11）：98-99.

作者簡介 滕佳麗，副教授，研究方向：思政教育、教育領(lǐng)導(dǎo)與管理。