一代明賢韓國鈞

羅一民

韓國鈞1857年生于海安鎮(zhèn)。作為一個舊世文人，他潔身自好，品德高尚；作為一個封建官僚，他勤勉盡責，政績顯著；作為一個開明紳士，他積德從善，奉獻社會；作為一個民族英雄，他威武不屈，堅守晚節(jié)。韓國鈞是品德高尚、才華出眾的一代明賢。

德才兼?zhèn)涞捻n國鈞

一、修身勵志

韓國鈞9歲喪父，12歲亡母，后由二姑母撫養(yǎng)。13歲起，在古廟西寺寄讀5年，孤苦伶仃，備嘗艱辛。他自幼刻苦勤奮，多思善悟?？部赖娜松?，中落的家道，多舛的國運，儒學的浸潤，使他從小就樹立了不凡志向。他牢記母親在世時的教誨：“男兒志四方，當致青云之上”，發(fā)奮學習知識，刻苦砥礪品行。31歲時，“卒成名孝廉，為賢邑宰”。

韓國鈞晚年號止叟，著名文史專家熊月之說：“‘止’意來源，為《大學》止于至善，知止而后有定，老子《道德經(jīng)》‘知止可以不殆’。知止，為中國傳統(tǒng)修身特有的圣賢境界，其意象為方向有定、進退有度、收放得體、體用兼賅。紫石先生以此自期，一生如履如臨，惕厲自做，實已臻于此境。”實際上，一個“止”字，反映了韓國鈞欲當至善至美之人的價值追求。韓國鈞早年在私塾中接受正統(tǒng)的科舉教育，且轉(zhuǎn)益多師。他十分勤奮，尤其在經(jīng)歷家道中落后，“除夕、元旦亦日試一藝不輟”。深厚的國學基礎(chǔ)，既養(yǎng)成了奮發(fā)向上的人生態(tài)度，同時也為日后施展政治抱負確立了良好的品德素養(yǎng)?！皳P歷仕宦四十余年，既與尸位顢頇之官僚異趣，亦與乘時悻進之政客殊趨。且持躬儉約，好學不倦，后庭無聲樂之娛，側(cè)室無妾媵之奉，自一時之儀表也?！?/p>

二、愛國濟民

韓國鈞是位深受儒學文化熏陶的愛國主義和民本主義者。經(jīng)世救國和濟民扶困是他一生矢志不渝的理想追求和奮斗方向。他在自傳《永憶錄》序言中明確說道：“在如皋、甘泉、六合縣幕中，習見詞訟諸案，知民生疾苦至劇，慨然以救民為己任。歷任豫南北各縣，稍慰民望。更知五洲中國外，若英、美、德、法諸邦，無一不爭先恐后，茍不自強則必為所吞噬。聆瓜分之說，益憤然無以自容，徒憤無益，則必以富強為法。”

經(jīng)世救國，民利至上。韓國鈞生活的年代，是中國積貧積弱的至暗時刻。中舉后十年顛沛流離的生活，為官后八方游歷，讓他體會到底層百姓的苦難，讓他對民眾疾苦非常同情，萌發(fā)了扶危濟困、拯民水火的擔當抱負。他為官從政的準則是：“官能盡一份心，則民少受一分屈，亦即地方少生一份事也?！薄坝辔迦沃h，民情不以為忤者，以習知民間疾苦，凡力所能盡，必唯民之好惡是從。”在河南知縣任上，他慎重審理民案，公平公正，從速判決，維護社會安定，注重興修水利，促進農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。在任江蘇民政長時，設(shè)立江南水利局、江北運河工程局，開浚秦淮河，新修白茆河。任安徽巡按使時，制定改造皖北堿地、皖南茶園計劃。在吉林、江蘇任職期間，多次申請政府撥款減賦。兩掌江蘇時，一心為家鄉(xiāng)父老謀福祉，在軍閥專權(quán)、社會混亂的年代，盡可能護衛(wèi)蒼生，保境安民，減少震蕩。

他對經(jīng)世之學的理解與當時“尋求富強”的時代話語相呼應(yīng)。正如他自己所說：“余周歷南北各省，又曾任礦政調(diào)整局，自知舊思想不適用于新時代?！?905年，河南巡撫陳夔龍奏派韓國鈞東渡日本考察農(nóng)、工、商、礦等“實業(yè)中事”3個月。在日本的見聞令韓國鈞十分感慨：“所謂興盛者，在民不在國，在實不在虛?！睔w國后，他著成《實業(yè)界之九十日》作為考察報告，予以公開出版。書中不僅逐日詳細記錄見聞、感慨，還附有大量照片及自繪圖表。

堅定不移維護國家主權(quán)。1902年至1905年，韓國鈞被任命為河北礦務(wù)局總辦兼交涉局會辦，與英商福公司辦理交涉?！捌渲薪?jīng)歷可驚可駭之波瀾，不可計數(shù)?！庇绕涫切拗狼彖F路和劃定礦界，他盡最大努力維護了國家主權(quán)，被后人稱為“在中福歷史上最能保持令名”之人。道清鐵路是河北道口鎮(zhèn)到清化鎮(zhèn)的鐵路。韓國鈞既支持修筑鐵路以推動地方經(jīng)濟，又與英商的侵權(quán)行為采取有禮有節(jié)的斗爭。對當?shù)匕傩盏膹娏业种普鞯?，韓國鈞一方面親臨現(xiàn)場，解民之擔憂；另一方面與英商簽訂《章程》，與英商劃定礦界，大大縮小英商礦區(qū)范圍，維護國家利益。

從盧溝橋事變到1942年辭世，短短5年，韓國鈞愛國主義精神和民族氣節(jié)表現(xiàn)出最高度，他終于從一個封建官僚發(fā)展成為人們敬仰的愛國土紳。黃橋決戰(zhàn)后，新四軍東進，韓國鈞積極參與國共調(diào)停。1940年10月31日，韓國鈞在曲塘主持召開蘇北抗敵和平會議，開創(chuàng)了蘇北團結(jié)抗戰(zhàn)的新局面。11月15日，蘇北臨時參政會召開，韓國鈞積極參與籌劃并到會講話，被公推為名譽議長。1941年2月15日，日軍第二次侵占海安前，韓國鈞帶著家人到海安鎮(zhèn)北十余里的徐家莊避難。9月13日，日偽軍警重重包圍徐家莊，日酋與汪偽漢奸威逼韓國鈞出任偽職（江蘇省省長、維持會會長），遭到韓國鈞嚴詞拒絕。日偽無奈，以武力威脅，韓國鈞大義凜然，絕不就范。后來，韓國鈞憂念成疾，日益加重。1942年1月23日，韓國鈞勉力握筆，分別致函陳毅等人，并電重慶“誓死殉國”，當晚逝世，享年85歲。陳毅高度贊揚韓國鈞的愛國精神和民族氣節(jié)，譽之為“民族抗戰(zhàn)之楷模”。

三、廉潔奉公

韓國鈞官場游歷四十年，出淤泥而不染，尤其以廉潔著稱。韓國鈞的廉潔出自于內(nèi)在的自覺，與愛國濟民情懷相一致。在他看來，只有廉潔奉公才能利國利民，若營私貪腐，既與愛國濟民初衷相悖，又有礙以圣賢為榜樣的“清官”操守。他明確說道：“余自州縣起家，自視無一長，但事事求盡良心上之責任。”他深知公生明廉生威的道理，公道和廉潔是民眾服從治理的首要條件，“親民之官必與民親，方可得民人之信仰”。1890年，韓國鈞卸任鎮(zhèn)平縣官時，“民間老幼相送者不絕于道”。

1902年，韓國鈞任河北礦務(wù)局總辦兼交涉局會辦，福公司負責修筑鐵路的工程師柯瑞為了達到低價購買土地的目的，企圖賄賂韓國鈞，許愿購買一畝地給他5角錢小費，總數(shù)可達4萬余元。但韓國鈞絲毫不為所動，予以嚴詞痛斥：“韓某非圖賄者，汝以賄行，淺之乎視余矣！”1910年10月至1911年4月，東北流行鼠疫，韓國鈞作為奉天交涉司使，舍生忘死組織防疫，為最終消除疫情作出了巨大貢獻。事后，東三省總督錫良欲奏保擢升和重獎韓國鈞。韓國鈞婉言謝絕，“以耗國家之金錢，損人民之生命，若為個人升官第，自問疚心”。錫良堅持奏請嘉獎，韓國鈞只奉旨接受了精神獎勵。1938年，江蘇省政府考慮到韓國鈞在運工防汛委員會工作，命縣長致送川資并薪3000元，但韓國鈞以抗戰(zhàn)需用款為名，再三辭退，最終，“乃受一千元，捐助海安賑款”。

縱觀韓國鈞一生為官所為，有學者由衷感嘆道：“他身歷三朝，迭經(jīng)變亂，蹤跡遍及大半個中國，頻遭災(zāi)荒、疫病、戰(zhàn)亂，獨能屢肩重任，卓然挺立，世道彌濁，其志彌貞，且宦跡所至，頌聲必如影隨形。這實在是近代官宦史上的一大奇跡?！?/p>

四、勤勉敬業(yè)

勤勤懇懇，兢兢業(yè)業(yè)，是韓國鈞又一優(yōu)良品質(zhì)。這又與愛國濟民的崇高追求分不開。只有勤勉敬業(yè)，才能更好地報國報民，何況“天道酬勤”。貫穿一生的勤勉，是韓國鈞有多方面成就的基礎(chǔ)。青少年時期的韓國鈞，寄館西寺，每日青燈黃卷，刻苦攻讀。初入仕途的韓國鈞，審積案，查民情；改良田，設(shè)義塾；組團練，剿匪患，殫精竭慮，夙興夜寐。他在任鎮(zhèn)平縣官時，“訊斷之案極多。一日判決二十六案，仍于夜午乘馬周巡三四十里，返署，翌日視事如故”。

1910年冬天，東北發(fā)生嚴重鼠疫，韓國鈞時任奉天交涉司使，不僅日夜操勞，還積極深入重災(zāi)區(qū)，組織救死扶傷。同僚相勸，為防染疫，可坐鎮(zhèn)指揮，不要親臨一線。韓國鈞以“吾有御疫之血”，不顧生死，泰然往來疫區(qū)，苦苦支撐兩月有余，終于控制了疫情。正如他自己所言：“在奉天辦防疫，幾不保其生命，然余任此事時，固亦置生命于度外。英醫(yī)嘉克森既以染疫死，其他員司因為防疫而犧牲者亦不少。同官力勸慎重，余之不顧，卒亦無他?！?/p>

1931年夏，江淮發(fā)大水，江蘇里下河大堤決口26處，十余縣成了水鄉(xiāng)澤國，約7萬余百姓喪生。當時韓國鈞在北平小住，接到水患電報，立即返回江蘇協(xié)助抗災(zāi)。在揚州召開的江蘇省水利協(xié)商會議上，韓國鈞被推舉為主席。他不僅多次赴災(zāi)區(qū)視察，迅速制定工程方案，還努力解決經(jīng)費問題。由揚州赴泰州籌款，在泰縣縣政府，韓國鈞不慎跌倒，幾乎不救?！坝嘀撂?，擬商同里士紳，勸捐為助，是晚在縣署廊下傾跌，唇破齒落，目腫如桃，血流滿面，致傷甚重……未旬日愈仍赴揚堪工?！?/p>

功業(yè)卓著的韓國鈞

一、以德養(yǎng)才

韓國鈞除了品德優(yōu)良外，被公認為才華出眾，能力卓越。1908年，奉清廷之命，專門考查韓國鈞的欽派大臣復(fù)奏時稱他：“博通經(jīng)史，深諳時務(wù)，根底之學，迥非流俗，歷辦外交能持正論，才長心細，體用兼?zhèn)?，堪備遠大之任?！薄胺菍W無以廣才?！表n國鈞具有多方面的卓越才干，顯然與他刻苦學習分不開。但為何能刻苦學習，卻與他一心報國濟民的崇高追求分不開。這就是所謂的“非志無以成學”。只有胸懷天下蒼生，立志促進強國富民，才會孜孜以求地竭力學習各種有利國計民生的知識技能。

韓國鈞早在年少時就打下了深厚的國學根底，同時涉獵西學，自學了世界地理、西方政治等知識。成年人仕后，他更是根據(jù)時代的變遷和工作的需要，廣泛學習鉆研各種有用的東西。在充當幕客時，他就從主政者和書本上學到了不少“刑名”“錢谷”等為政知識。后來獨當一面理政時，為與外國交涉而學英語，為在廣東做官而學粵語，為提升治理成效而研究“西泰政治”。為了興辦水利，他“研究黃河變遷之跡，自繪沿草圖”，并著有《江北運河善后施工圖》。他總辦河南鑄錢局時，刻苦鉆研專業(yè)知識，發(fā)表《鑄錢述略》，系統(tǒng)闡述鑄錢知識和經(jīng)驗，儼然一專家學者。

作為一介文人，韓國鈞曾涉獵軍事，于1907年奉命去廣東擔任督練所參議兼兵備處總辦。他邊學邊干，開展新式軍事教育，親自訓(xùn)練組建一個混成派。更為難能可貴的是，韓國鈞深知“世事洞察皆學問，人情練達即文章”，抓緊一切機會在現(xiàn)實生活中觀察研究，并“與四方賢士游”，不斷學習新知識，總結(jié)新經(jīng)驗，增進謀國濟世的各種本領(lǐng)。

二、多才興業(yè)

韓國鈞的突出才干和業(yè)績主要表現(xiàn)在治事理政方面。他先后任河南鎮(zhèn)平、祥符、武陟、永城、?？h知事，表現(xiàn)出杰出的治理能力，德、能、勤、績俱佳，被譽為“韓青天”。后來，他任事教育、民政、礦務(wù)、軍事、外交、水利、衛(wèi)生等多領(lǐng)域，均表現(xiàn)出多方面的才干，創(chuàng)造出了多方面的功績。

在鎮(zhèn)平縣，韓國鈞發(fā)現(xiàn)全縣并無地輿之圖，田賦與丁銀全由地保一張嘴，弊端很多。韓國鈞想到了一個辦法，以一華里開方，責成地保按方繪其所管村莊、田地、路橋，并注明里程等。待各地保上交圖卷，發(fā)現(xiàn)一落魄戴秀才繪圖準確，便請來繪制全縣地圖，經(jīng)反復(fù)考證，使地圖精準，開征有了依據(jù)。臨近的上蔡聞此，也請戴秀才去繪圖。繪制縣域圖為社會治安管理、地丁征收帶來極大方便，韓國鈞因此名聲大噪。

武陟縣縣內(nèi)有個叫木欒店的回民區(qū)，民性剛烈，驃勇好斗，鄉(xiāng)民滋事，治安糟糕。韓國鈞想到設(shè)義塾，“以詩書化其不馴”，且強令入學。韓國鈞親自操辦塾館、塾師、經(jīng)費，義塾開辦后效果很好。除了精神教育外，韓國鈞還促進開了沁河之禁，沁河兩岸商品交流日盛，百工之匠，販夫走卒，興一時繁華。鄉(xiāng)民奔忙生計，滋事紛擾日漸減少。韓國鈞“兩手抓”治理武陟，留下佳話。

韓國鈞生活在新舊時代轉(zhuǎn)換和西風東漸時期，他任縣官時，已開始關(guān)注借鑒西方的治理經(jīng)驗。比如查破盜匪案，他雖是這方面的能手，但由于基層治理基礎(chǔ)薄弱，往往事倍功半。因此，他認為：“若文明之國民有身份簿，有財產(chǎn)登記，組織嚴密，奸盜難逃法網(wǎng)，則無庸余之殫心竭慮，以求獲弋矣?！?/p>

中國自古就有“能治一縣，便能治天下”之說?？h任是韓國鈞仕途的起始，他的勤廉和才干使他游刃有余，政聲鵲起，同時也使他經(jīng)受種種官場砥礪，從方剛有余到圓潤藏鋒，為政更加成熟老練?！俺①澠錇槟艹?，同僚稱其才識深穩(wěn)，練達勤明。”

1910年冬，韓國鈞任奉天交涉司交涉使，主持防疫事務(wù)。他一方面及時有效防控疫情，一方面周旋于各國駐奉外交機構(gòu)之間，積極對外交涉，既促使中外有關(guān)各方共同抗疫，又捍衛(wèi)了國家主權(quán)和尊嚴。被官方任命為醫(yī)事顧問的英國人司督閣稱贊韓國鈞：“組織能力極強，雷厲風行，樂于接受新觀點……奉天的響應(yīng)速度比中國其他地區(qū)要快得多?！?/p>

1911年以后，韓國鈞先后任吉林民政司使、江蘇民政長、安徽巡按使、江蘇省省長，先后與五名督軍共事。他與個性品行各不相同的五位督軍，求同存異，或和而不同，或巧于周旋，或綿里藏針，既不傷情面，又恪盡職守，維護地方權(quán)益，展現(xiàn)了極高的政治才能。他圓潤練達的處事方式和權(quán)衡利弊的目標達成，在“秀才遇到兵”時，表現(xiàn)出高超的政治智慧。

韓國鈞曾兩次執(zhí)掌江蘇，他是江蘇人，“在蘇言蘇”，治理好江蘇是他不了的政治情節(jié)。只可惜，他生不逢時，北洋政府與民國混亂不堪及軍閥當?shù)赖臅r局，讓他難有大的作為。但韓國鈞畢竟以他的政治理想和治理手腕，對江蘇社會經(jīng)濟發(fā)展作出了貢獻，并且其影響力波及全國，延至今日。韓國鈞在賦閑和歸隱之后，完成了《海陵叢刻》《吳王張士誠載記》《續(xù)泰州志》等著作的編纂，為后人研究蘇中地方歷史文化提供了大量珍貴文獻資料。韓國鈞自著《永憶錄》《止叟年譜》《實業(yè)界之九十日》及一些詩文，有著很高的歷史文化價值。他還親自整理了與康有為、張謇、馮國璋、葉楚傖、黃炎培、史量才、梁啟超等名流書信，編為《同僚函札》，是十分珍貴的文化史料。韓國鈞一生勤奮寫作，“每司一職，均有著述”，而且內(nèi)容涉獵面很廣，視野開闊，論述精到，并且與經(jīng)世救國緊密相連。

韓國鈞不但學習和倡導(dǎo)實業(yè)，而且親自興辦實業(yè)。早年他在廣東和奉天創(chuàng)辦了多家工廠和農(nóng)場。晚年在家鄉(xiāng)支持海安士紳創(chuàng)辦平民工廠，并將自己七十壽辰時所獲壽儀及賣字收入，全部捐給了平民工廠。1919年，韓國鈞集資在東臺安豐場創(chuàng)辦泰源鹽墾公司，親任董事長。泰源公司鹽墾兼顧，開墾棉田，年產(chǎn)棉花6000擔、食鹽10萬擔，還建有兩所小學、小型氣象站、20里電話線、小型加工廠等。泰源公司對當?shù)亟?jīng)濟社會發(fā)展起到了積極作用，1938年，由東臺弶港漁會知名人士發(fā)起建造韓公長生祠，“歌功頌德，不足以報，于是建長生祠以壽公”。

上海原是江蘇省治下的一個縣，近代的發(fā)展，使之成為我國第一大商埠，人口密集，工商業(yè)發(fā)達，財稅收入可觀。上海行政管理屬于江蘇，控制江蘇的是直系軍閥，上海的淞滬護軍使何豐林卻與控制浙江的皖系軍閥盧永祥聯(lián)系緊密，控制著上海的財權(quán)。上海華界這種各自為政、互不統(tǒng)屬的分隔局面遂成為各派軍閥爭奪的對象。1922年6月，韓國鈞被黎元洪任命為江蘇省省長。1924年9月，爭奪上?？刂茩?quán)的江浙戰(zhàn)爭爆發(fā)。在韓國鈞努力下，1925年1月31日，上海特別市籌備委員會宣布上海為“特別市”，希望上海規(guī)避戰(zhàn)亂正常發(fā)展。1927年7月7日，上海特別市政府成立，直屬南京國民政府，現(xiàn)代之市、區(qū)兩級行政體制就此在上海確立。面對如今迅猛發(fā)展的國際大都市上海，人們分外贊嘆韓國鈞先生的先見之明。

韓國鈞十分重視教育事業(yè)。早在游幕期間，他就多次任書院掌教。1905年，韓國鈞赴日考察工礦，也特別關(guān)注教育，并且認識到教育與國家興盛的關(guān)系，而教育普及需靠實業(yè)支撐的依存關(guān)系。這些想法與張謇“父教育、母實業(yè)”理念不謀而合。1914年，韓國鈞以江蘇民政長的身份委任張謇的學生江謙在兩江師范學堂基礎(chǔ)上籌辦南京高等師范學校，并力留黃炎培擔任江蘇教育司長。

值得稱道的是，韓國鈞尤其重視實業(yè)教育和平民教育。1903年，韓國鈞呈請河南巡撫在清化鎮(zhèn)設(shè)立農(nóng)務(wù)學堂，次年設(shè)蠶桑實業(yè)中學堂，學生由豫省各縣選派，這是中國職業(yè)教育開先河之作。他創(chuàng)辦的“志學會”，“課志以新學”：國文、數(shù)學、格致（物理）、化學，推崇新式教育。1915年，在安徽巡按使任上，他于安慶府署舊址設(shè)立“省立第一甲種工業(yè)學校”。1924年，他在家鄉(xiāng)創(chuàng)辦“泰縣端本女子小學校”。1936年，有感于“海安無中學，求學者高小畢業(yè)后非赴揚即通”，支持兒子寶琨與海安士紳創(chuàng)立中學，后命名為紫石中學，即今江蘇省海安高級中學之前身。

弘揚韓國鈞與張謇為代表的明賢精神

與韓國鈞屬同時代人的另一位南通明賢張謇（張謇長韓國鈞3歲），被稱為“韓三”“張四”。他們身處“三千年來未有之大變局”，都能以中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)知止修德，又以開闊的視野與時偕行，以卓越的才干開創(chuàng)了一系列經(jīng)世大業(yè)，卓立全國，澤被后世，影響深遠。雖然他們涉足的事業(yè)、經(jīng)略的范圍、影響的領(lǐng)域，乃至思想性格，都有較大的區(qū)別，但他們崇高的家國情懷、優(yōu)良的道德品格、不凡的學識才干、深厚的學養(yǎng)修為、卓著的功勛業(yè)績，卻共同鑄就了他們在歷史高地上的奇特標識。毫無疑問，他們同是江海歷史天空上耀眼明星。無論是韓國鈞還是張謇．作為一代明賢，雖然從時間上來說，離我們越來越遠，但從精神品質(zhì)上來說，卻越來越貼近我們所處的新時代。他們的思想和業(yè)績在新世紀照樣熠熠生輝，他們的崇高品行和不朽精神，照樣值得今天的我們弘揚光大。

一、大力倡導(dǎo)和養(yǎng)成愛國愛鄉(xiāng)的崇高精神

愛國主義是國民對自己家園及民族和文化的歸屬感、認同感、尊嚴感與榮譽感的統(tǒng)一，集中表現(xiàn)為民族自尊心和民族自信心，為保衛(wèi)祖國、繁榮祖國而奮勇獻身的奮斗精神。中華民族歷來就有愛國主義的光榮傳統(tǒng)。在中華民族發(fā)展史上，無數(shù)志士仁人以愛國主義為宗旨，譜寫了為國為民的輝煌篇章。在近代，同時生長在江海大地上的韓國鈞、張謇就是這方面的杰出代表。

張謇和韓國鈞生活的時代，是中國亙古未有的千年大變局，國家內(nèi)憂外患，甚至有亡國之虞。他們都從愛國出發(fā)，探索救國、富國、強國、衛(wèi)國的道路，都把對祖國的熱愛變成救民濟世的歷史擔當。張謇興辦實業(yè)、創(chuàng)辦教育、建設(shè)城市、熱心公益，致力于“富強之法”，振興國家。韓國鈞與張謇略有不同，主要足跡在于官場，且以官聲顯著和官場練達為長。他的愛國主義體現(xiàn)在早年以男兒之志施展抱負、為官時忠于國家和保境安民、退隱時關(guān)注民生為國解憂，面對外侮時以身殉國等等。

韓國鈞殉難后．陳毅元帥寫下《聞韓紫翁陷敵不屈，宛詩以贊之》：

赤縣神州坐沉淪，

幾人沉醉幾人醒。

彪炳大義持晚節(jié)，

浩然正氣勵后生。

不問黨籍攘外寇，

相期國是息內(nèi)爭。

海陵勝地多風物，

文信南歸又見君。

陳毅在詩中把韓國鈞比作文天祥（文天祥封信國公），對其道德風范至高推崇。我們要向先賢學習，努力做一個堅定的愛國主義者，讓崇高的愛國主義成為不懈奮斗的力量源泉。

先賢們的模范愛國主義行為還昭示我們，愛國必愛鄉(xiāng)。我們要善于把愛國與愛鄉(xiāng)統(tǒng)一起來。家鄉(xiāng)是祖國的一部分，而且人們對生育自己的故土和家鄉(xiāng)的情感更直接、更真摯、更深厚、更親切。愛國者首先是一個愛鄉(xiāng)者，而對家鄉(xiāng)的熱愛，又會在一定程度上不斷升華為對祖國的熱愛。

走進新時代，奮進新征程。我們學習先賢，就是要學習他們愛國愛鄉(xiāng)的情懷，要把先烈先輩先賢浴血奮戰(zhàn)和創(chuàng)業(yè)奮斗的家鄉(xiāng)建設(shè)得更加美好。這是先賢的希望，是時代的召喚，是海安廣大干部群眾，以及海安籍在外游子義不容辭的責任和光榮的使命。

有道是“空談?wù)`國，實干興邦”。愛國愛鄉(xiāng)，既不需要刻意低調(diào)，也不需要華麗表達，唯需實干與奮斗。我們每個人都要把自己的理想和奮斗與祖國及家鄉(xiāng)前途緊密結(jié)合起來，把自己的人生同民族及鄉(xiāng)親的命運緊密結(jié)合起來。我們要善于把愛國愛鄉(xiāng)落實在具體行動中，把對祖國和家鄉(xiāng)的熱愛體現(xiàn)在每一滴奮斗的汗水中、每一步前進的腳印里，在實干中愛國愛鄉(xiāng)，在愛國愛鄉(xiāng)中實干。

今天，我們學習先賢的愛國愛鄉(xiāng)精神，就是動員大家“干”起來，特別是各級領(lǐng)導(dǎo)干部，更應(yīng)見賢思齊，在德、能、勤、績方面率先垂范，用實干托舉夢想，奮斗成就報國報鄉(xiāng)的追求。

二、提升道德品質(zhì)修養(yǎng)，增強干事創(chuàng)業(yè)能力

道德品質(zhì)既是中華民族傳統(tǒng)文化永恒的要求，又是對為官者考核的首要標準，也是當下黨員干部的核心價值。張謇和韓國鈞正是具有了高尚的道德品質(zhì)，才會愛國愛鄉(xiāng)、報國報鄉(xiāng)，才會刻苦學習、艱苦奮斗，才會為人表率，獲得眾人的尊敬和擁戴，從而創(chuàng)造出不凡的功業(yè)。我們今天學習先賢，首先要切實提升道德品質(zhì)修養(yǎng)，立黨為公，一心為民，意志堅定，品格高尚。我們要特別注重提升政治道德修養(yǎng)、人格道德修養(yǎng)、職業(yè)道德修養(yǎng)，做人民滿意的示范者、奉獻者、奮斗者、創(chuàng)業(yè)者。

在高尚的理想追求和強烈的使命擔當?shù)尿?qū)動下，先賢們一生不斷學習奮斗，積累了豐富的知識和經(jīng)驗，錘煉出過人的本領(lǐng)和能力。從以上對韓國鈞德才的論述中，我們可以充分看到這一點。由此可見，在提升道德品質(zhì)修養(yǎng)的同時，增強干事創(chuàng)業(yè)的能力，是各行各業(yè)（特別是為官從政者）的必由之路。

當下，我們對黨員干部的能力要求，一般提政治能力、調(diào)研能力、科學決策能力、攻堅克難能力、應(yīng)急處突能力、群眾工作能力、抓落實能力，也可以歸納為政治站位的能力、戰(zhàn)略思想的能力、創(chuàng)新發(fā)展的能力、率先垂范的能力。我認為可集中的通俗表述為“想干事”“能干事”“不出事”“善共事”“干成事”?！跋敫墒隆?，指的是有理想抱負，有情懷胸襟，有主觀動力?！澳芨墒隆?，指的是有能力干事，善于把事干好?！安怀鍪隆?，指的是既不違紀違法，又不出工作責任事故?！吧乒彩隆?，是指善于團結(jié)合作，具有良好的相融性?！案沙墒隆?，指的是結(jié)果和實績，有本事把事干成。

三、在推進中國式現(xiàn)代化中建功立業(yè)

張謇、韓國鈞等先賢，是中國早期現(xiàn)代化的先行者，他們曾經(jīng)對家鄉(xiāng)和全國的現(xiàn)代化事業(yè)作出過重要貢獻，也留下了寶貴的物質(zhì)遺產(chǎn)和精神遺產(chǎn)。我們今天紀念他們、學習他們，就是為了繼承先賢偉業(yè)，弘揚先賢精神，再創(chuàng)時代輝煌。我們要在全面推進中國式現(xiàn)代化新實踐中，奮發(fā)有為，建功立業(yè)。

江蘇在全國舉足輕重，承載著習近平總書記和黨中央的深切關(guān)懷。今年7月，總書記親臨江蘇考察，明確指出江蘇有能力也有責任在推進中國式現(xiàn)代化中走在前、做示范，賦予江蘇在科技創(chuàng)新上取得新突破、在強鏈補鏈延鏈上展現(xiàn)新作為、在建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明上探索新經(jīng)驗、在推進社會治理現(xiàn)代化上實現(xiàn)新提升的“四個新”的重大任務(wù)，我們不能辜負總書記和黨中央的期望。

回望歷史，是為了更好地干好當下，走向未來。緬懷先賢，是為了以先賢為榜樣，奮進拼搏，砥礪前行。青山青史不辜負，平生功業(yè)見春秋。作為一代明賢韓國鈞家鄉(xiāng)的干部群眾，更應(yīng)見賢思齊，奮發(fā)有為，在中國式現(xiàn)代化海安新實踐中譜寫新華章，在新時代創(chuàng)造新業(yè)績！