“一例貫穿”模式優(yōu)化運(yùn)用的教學(xué)實(shí)踐探索

作者簡(jiǎn)介：林成華，福建省福清海口中學(xué)高級(jí)教師。

課題項(xiàng)目：本文系教育部福建師范大學(xué)基礎(chǔ)教育課程研究中心2022年開(kāi)放課題“中學(xué)思政課案例高質(zhì)量運(yùn)用的研究”的研究成果。課題編號(hào)：KCA2022098。

摘要：“一例貫穿”教學(xué)模式注重學(xué)生主體作用的發(fā)揮，注重問(wèn)題的引領(lǐng)，注重課堂的互動(dòng)生成，更能激發(fā)學(xué)生積極思維與深度思維，從而實(shí)現(xiàn)核心素養(yǎng)目標(biāo)。本文通過(guò)論述“一例貫穿”教學(xué)模式的含義及類型、基本原則與優(yōu)化運(yùn)用策略等方面，以統(tǒng)編版道德與法治教材七年級(jí)上冊(cè)“生命可以永恒嗎”為例，探討初中道德與法治課堂如何高質(zhì)量運(yùn)用案例教學(xué)，以實(shí)現(xiàn)高效產(chǎn)出。

關(guān)鍵詞：道德與法治；“一例貫穿”；教學(xué)策略；高效產(chǎn)出

“一例貫穿”教學(xué)模式旨在有效整合案例資源，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)探究、合作探究、多維探究、深度探究，進(jìn)而增強(qiáng)案例教學(xué)的融合性、針對(duì)性、層次性和實(shí)效性，提高學(xué)生綜合思維品質(zhì)和核心素養(yǎng)，增強(qiáng)學(xué)科教學(xué)的育人價(jià)值。教師可根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，融合選用情景故事、社會(huì)熱點(diǎn)、時(shí)政素材、思想認(rèn)識(shí)等方面的案例素材，以一則典型案例為主線貫穿教學(xué)各個(gè)環(huán)節(jié)，創(chuàng)設(shè)生活性、啟發(fā)性、體驗(yàn)式和探究性的教學(xué)情境，促進(jìn)學(xué)生形成更深刻的知情意行體驗(yàn)，以實(shí)現(xiàn)高效教學(xué)，達(dá)成高質(zhì)量育人。

一、“一例貫穿”教學(xué)模式的含義及類型

（一）含義

“一例貫穿”是指在課堂教學(xué)中，根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)、學(xué)生的學(xué)情和核心素養(yǎng)目標(biāo)，主要選用一個(gè)主題（或主體）的案例素材，圍繞教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)設(shè)活動(dòng)情境與問(wèn)題情境，促進(jìn)學(xué)生觀察、思考、合作、探究與體驗(yàn)，開(kāi)展議題式教學(xué)，以達(dá)到學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自我感悟、自然生成、學(xué)用結(jié)合的效果?！耙焕灤敝饕砸粋€(gè)主題（或主體）的教學(xué)案例為主線，必要時(shí)輔以其他案例素材。

（二）類型

1.情景故事類

一是改造教材上的案例。教材上配套設(shè)計(jì)的案例都已經(jīng)過(guò)精挑細(xì)選，針對(duì)性和實(shí)用性強(qiáng)，但案例往往比較零散，相互之間缺乏關(guān)聯(lián)度，這不利于學(xué)生的系統(tǒng)閱讀與深度解讀，可將教材上的案例冠以同一主人公的名稱改編成系列化的情景故事，以不同的情境片段呈現(xiàn)出來(lái)。二是選用生活中的事例。教師可選取學(xué)生學(xué)習(xí)生活中的真人真事，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容編成模擬情景故事劇，在課堂中通過(guò)學(xué)生表演、活動(dòng)探究、討論交流等方式，引導(dǎo)學(xué)生在仿真故事情境中思考問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題。

2.社會(huì)熱點(diǎn)類

對(duì)于社會(huì)熱點(diǎn)，學(xué)生往往充滿好奇、比較關(guān)注，教師要善于將社會(huì)熱點(diǎn)引入課堂教學(xué)，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容多層面呈現(xiàn)與多維度探析，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用教材的理論知識(shí)來(lái)分析社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，從而更好地參與社會(huì)實(shí)踐，更全面、客觀、辯證地看待問(wèn)題。

3.時(shí)政素材類

國(guó)內(nèi)外大事具有新穎性、適時(shí)性、時(shí)代性的特點(diǎn)，理論聯(lián)系實(shí)際也是道德與法治教學(xué)的一條基本原則。在課堂教學(xué)中，教師要有意識(shí)地選取時(shí)政熱點(diǎn)事件，融合教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)設(shè)思考探究題，幫助學(xué)生深入認(rèn)識(shí)事件的本源與實(shí)質(zhì)，提高學(xué)生透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)的能力，同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)心國(guó)家的發(fā)展、前途及命運(yùn)，樹(shù)立家國(guó)意識(shí)與世界意識(shí)。

4.思想認(rèn)識(shí)類

初中階段是學(xué)生的價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，這一時(shí)期的青少年思想波動(dòng)明顯，自主意識(shí)增強(qiáng)，但往往看問(wèn)題的角度不全面，容易影響他們對(duì)外部世界的客觀判斷，從而影響他們的健康成長(zhǎng)。在課堂教學(xué)中，教師要適時(shí)關(guān)注學(xué)生思想認(rèn)識(shí)方面的問(wèn)題，如人際交往、青春期情感、學(xué)業(yè)規(guī)劃等，這些都是個(gè)人成長(zhǎng)過(guò)程中不可逃避的問(wèn)題，需結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生積極對(duì)待、正向思維，增強(qiáng)識(shí)別能力，以擺脫思想上的困惑，打破認(rèn)識(shí)上的局限。

二、“一例貫穿”素材選用的基本原則

“一例貫穿”素材選用的最根本原則，就是要服務(wù)學(xué)生、服務(wù)教學(xué)。具體說(shuō)來(lái)，要堅(jiān)持以下五個(gè)基本原則。

（一）針對(duì)性，能激發(fā)思維

案例素材是為完成教學(xué)目標(biāo)、促進(jìn)生成而準(zhǔn)備的，教師要針對(duì)教學(xué)內(nèi)容需要和學(xué)生已有的知識(shí)儲(chǔ)備、認(rèn)識(shí)規(guī)律及接受能力等來(lái)選擇，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和探究熱情，促進(jìn)學(xué)生深入思考和進(jìn)階思維。

（二）真實(shí)性，能引發(fā)共鳴

教學(xué)案例必須符合客觀實(shí)際，是對(duì)真實(shí)發(fā)生過(guò)的事情的再現(xiàn)和演繹。當(dāng)然，教師可以根據(jù)教學(xué)需要對(duì)選用的教學(xué)素材進(jìn)行適當(dāng)?shù)乃囆g(shù)加工。只有真實(shí)的教學(xué)素材，才能真正引起學(xué)生的共鳴，幫助學(xué)生用正確的方法去解決實(shí)際問(wèn)題，達(dá)到理想的教育效果。

（三）典型性，能促進(jìn)生成

教師要選用有代表性的案例素材，進(jìn)行合理的創(chuàng)設(shè)，才能促進(jìn)生成，得出結(jié)論。選用的案例素材要具有典型性，切合主題教學(xué)需要。只有典型的東西，其揭示的規(guī)律才深刻，也更具有思考的價(jià)值。

（四）生活性，能結(jié)合實(shí)際

案例素材應(yīng)該來(lái)源于生活，立足學(xué)生生活實(shí)際。教師選取學(xué)生比較熟悉的生活話題，更易于學(xué)生感知和理解，能引導(dǎo)學(xué)生從具象思維到抽象思維，從感性思維到理性思維，使學(xué)生在實(shí)踐體驗(yàn)中反思感悟，提升生活技能，從而更好地進(jìn)行生活實(shí)踐。

（五）產(chǎn)出性，能指向育人

案例教學(xué)必須能促進(jìn)教學(xué)成果轉(zhuǎn)化，即達(dá)到學(xué)思用結(jié)合、知信行統(tǒng)一。素材的選用與創(chuàng)設(shè)，要能有效呈現(xiàn)育人目標(biāo)，促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)的逐步養(yǎng)成；要注重實(shí)踐體驗(yàn)與價(jià)值引領(lǐng)，引導(dǎo)學(xué)生從不同角度、不同層面、不同視域感悟、踐行核心素養(yǎng)，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

三、“一例貫穿”教學(xué)模式的優(yōu)化運(yùn)用策略

以“生命可以永恒嗎”為例，在導(dǎo)學(xué)、研學(xué)、固學(xué)、展學(xué)等環(huán)節(jié)，教師通過(guò)設(shè)問(wèn)、啟思、導(dǎo)悟和評(píng)價(jià)，引發(fā)學(xué)生有價(jià)值地閱讀、思考、領(lǐng)悟和運(yùn)用，從而優(yōu)化教學(xué)雙向活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)有效教學(xué)和高效產(chǎn)出。

（一）閱讀——理解問(wèn)題的指向

讀懂題意是弄清問(wèn)題的關(guān)鍵，也是開(kāi)展好教學(xué)的前提。對(duì)于精心準(zhǔn)備呈現(xiàn)給學(xué)生的教學(xué)素材，教師不能公式化地一帶而過(guò)，而應(yīng)通過(guò)有思維的閱讀引導(dǎo)，讓學(xué)生能讀懂題意，弄清其背后所隱含的有用信息，從而激發(fā)學(xué)生的有效思考和探究欲望，營(yíng)造師生敞開(kāi)心扉的“教學(xué)場(chǎng)”。

如在導(dǎo)課環(huán)節(jié)，教師可以鐘南山獲得2020年“共和國(guó)勛章”為素材，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合頒獎(jiǎng)詞，運(yùn)用道德與法治學(xué)科的知識(shí)，探討鐘南山獲得“共和國(guó)勛章”的原因。

一是讀。教師引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)閱讀，讀懂每一句話的意思，弄清鐘南山故事所體現(xiàn)的生命養(yǎng)分。

二是找。教師引導(dǎo)學(xué)生找出素材中重要的信息，找出與問(wèn)題相關(guān)的教學(xué)信息。

三是說(shuō)。教師引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)說(shuō)鐘南山獲得“共和國(guó)勛章”的原因，說(shuō)說(shuō)他的“貢獻(xiàn)”，說(shuō)說(shuō)“貢獻(xiàn)”背后所體現(xiàn)的道德與法治學(xué)科的責(zé)任擔(dān)當(dāng)、生命價(jià)值、社會(huì)主義核心價(jià)值觀等，從而感悟“鐘南山的貢獻(xiàn)在于其創(chuàng)造的生命價(jià)值”。

四是引。在學(xué)生說(shuō)的基礎(chǔ)上，教師適時(shí)點(diǎn)撥，鼓勵(lì)學(xué)生向先進(jìn)模范人物學(xué)習(xí)，讓生命更有價(jià)值，為國(guó)家和人民做出更大的貢獻(xiàn)；同時(shí)，引出新的話題“生命是否可以永恒？”引發(fā)學(xué)生思考，引向教學(xué)主題。

教師可選用學(xué)生熟悉的鐘南山的生命故事，以具體化、可視化、情境化的素材導(dǎo)入新課，使學(xué)生對(duì)“生命是否可以永恒”的問(wèn)題有個(gè)初步的思考，有利于激發(fā)學(xué)生探究新知的內(nèi)驅(qū)力和興趣，從而為教學(xué)內(nèi)容的逐步推進(jìn)和有序展開(kāi)作必要的鋪墊。

（二）思考——理清問(wèn)題的思路

有效的思考是理解問(wèn)題、獲取道理的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。教師應(yīng)結(jié)合目標(biāo)點(diǎn)、重難點(diǎn)，找準(zhǔn)結(jié)合點(diǎn)、育人點(diǎn)，結(jié)合教學(xué)素材創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，增加互動(dòng)點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)生成點(diǎn)。在內(nèi)容設(shè)計(jì)上，做到依事說(shuō)理，通過(guò)主題性、系列化、情境化的問(wèn)題探析，解決教學(xué)針對(duì)性的問(wèn)題；同時(shí)，通過(guò)比較分析，引導(dǎo)學(xué)生在思維碰撞中產(chǎn)生智慧的火花，探尋現(xiàn)象背后隱含的本質(zhì)。

如在研學(xué)環(huán)節(jié)，教師可以鐘南山的童年往事、青春歲月、婚姻家庭、中年白發(fā)、抗擊疫情等生命故事為素材，讓學(xué)生思考其中所體現(xiàn)出的生命特點(diǎn)。

一是畫(huà)生命軸。教師可指導(dǎo)學(xué)生將鐘南山生命故事中有價(jià)值的信息，畫(huà)一條從出生到現(xiàn)在的生命軸線圖，標(biāo)出其生命年輪中的重要時(shí)間和重要事件，并啟發(fā)學(xué)生思考鐘南山每一段故事所體現(xiàn)的生命特點(diǎn)。

二是綜合思考。教師可引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合不同階段、不同經(jīng)歷的生命故事信息，分別歸納出所體現(xiàn)的生命特點(diǎn)：來(lái)之不易、獨(dú)特性、短暫性、不可逆性等；并啟發(fā)學(xué)生綜合各方面的生命信息，思考“生命有時(shí)盡”的含義。

三是辯證思考。教師可引導(dǎo)學(xué)生分享交流一則自己生命成長(zhǎng)的小故事，對(duì)比思考自己生命的特點(diǎn)，進(jìn)一步感悟生命，理解“我們每個(gè)人都無(wú)法抗拒生命發(fā)展的自然規(guī)律”的道理；同時(shí)，引出“既然人終有一死，那么是否意味著生命沒(méi)有意義？”“生命有時(shí)盡，我們?cè)撛趺磳?duì)待？”的話題。

四是深度思考。教師可引導(dǎo)學(xué)生深入思考：生命當(dāng)追求什么？生命的價(jià)值何在？使學(xué)生多角度探討生命的價(jià)值追求，促進(jìn)主題升華，提升學(xué)生的道德品質(zhì)和責(zé)任意識(shí)。

由于年齡特征和認(rèn)知水平的局限性，對(duì)于生命的意義和價(jià)值，初中生可能更多地停留在淺層、表面的認(rèn)識(shí)上。因此，要努力避免學(xué)生假大空的回答、表態(tài)式的豪言壯語(yǔ)，教師應(yīng)將學(xué)生的視線引到感激生命、珍愛(ài)生命、敬畏生命上，以培養(yǎng)學(xué)生美好的生命情感，從而將生命教育落到實(shí)處。

（三）領(lǐng)悟——深入問(wèn)題的實(shí)質(zhì)

在教學(xué)中，教師應(yīng)有效整合、合理開(kāi)發(fā)、深入挖掘課內(nèi)外資源，實(shí)現(xiàn)任務(wù)驅(qū)動(dòng)與價(jià)值引導(dǎo)，使學(xué)生真正領(lǐng)悟?qū)W習(xí)的要義。教師要以情景化的生活故事為文本，合理創(chuàng)設(shè)適合學(xué)生知識(shí)層次和年齡特點(diǎn)的問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生帶著問(wèn)題參與學(xué)習(xí)、合作探究、互動(dòng)交流、分享感悟，促進(jìn)自然生成、有效生成。

如在推進(jìn)環(huán)節(jié)，不能僅僅使學(xué)生的視線停留在“生命有時(shí)盡”上，更應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步思考如何讓生命接續(xù)的問(wèn)題。為此，教師可以鐘南山的父親、鐘南山本人及其兒子的個(gè)體生命、家庭生命、優(yōu)良家風(fēng)的傳承為素材，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟“生命的接續(xù)”的內(nèi)涵與實(shí)質(zhì)。

一是關(guān)系梳理。教師引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)提供的素材，梳理出鐘南山一家三代人的生命接續(xù)關(guān)系圖，深刻理解他們?cè)趥鞒袀€(gè)體生命的同時(shí)更在傳承優(yōu)良家風(fēng)，從而對(duì)生命接續(xù)有個(gè)初步的判斷與認(rèn)識(shí)。

二是歸納共性。教師引導(dǎo)學(xué)生梳理鐘南山一家三代人所從事職業(yè)的共同點(diǎn)，了解他們傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、傳承中醫(yī)文化的生命初衷，理解生命的接續(xù)，不僅包括身體的生命，還包括社會(huì)關(guān)系中的生命、精神信念上的生命，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到生命對(duì)于人類社會(huì)接續(xù)的意義和價(jià)值，從而感悟生命接續(xù)的內(nèi)涵。

三是創(chuàng)新思維。教師結(jié)合“人類命運(yùn)共同體”等素材，引導(dǎo)學(xué)生明白只有全人類共同努力、共同行動(dòng)，才能維護(hù)整個(gè)人類生命的延續(xù)，從而完整勾勒出生命接續(xù)圖：個(gè)體生命→家庭（家族）生命→民族生命→人類生命，使學(xué)生在創(chuàng)新思維中更系統(tǒng)、更全面、更深入地理解生命觀，提高學(xué)生對(duì)“生命的接續(xù)”認(rèn)識(shí)的深廣度，拓寬學(xué)生的思維和視野。

四是高階思維。教師引導(dǎo)學(xué)生以自己在國(guó)家、社會(huì)及未來(lái)的某一種角色為例，說(shuō)出相應(yīng)的責(zé)任，引發(fā)學(xué)生對(duì)自己人生使命的深入思考，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)個(gè)人前途命運(yùn)與國(guó)家民族命運(yùn)、社會(huì)進(jìn)步發(fā)展的密切關(guān)系，進(jìn)而促使學(xué)生更加深刻領(lǐng)悟生命的價(jià)值和意義，增強(qiáng)學(xué)生的責(zé)任感和使命感，深化教學(xué)、拓展教學(xué)。

（四）運(yùn)用——提高解題的能力

教師要以問(wèn)題的解決為落腳點(diǎn)，通過(guò)探究活動(dòng)、思維導(dǎo)圖等方式，提高學(xué)生分析比較、綜合運(yùn)用知識(shí)的能力，促進(jìn)學(xué)生鞏固提高、生成發(fā)展。同時(shí)，通過(guò)隨堂訓(xùn)練、實(shí)踐體驗(yàn)等活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生剖析熱點(diǎn)問(wèn)題、分析生活問(wèn)題，提高學(xué)生的動(dòng)手能力和實(shí)際運(yùn)用知識(shí)的能力，更好地做到學(xué)以致用。

一是思維訓(xùn)練。教師引導(dǎo)學(xué)生思考和梳理知識(shí)之間的內(nèi)在聯(lián)系，以獨(dú)立或小組合作的方式繪制思維導(dǎo)圖，鼓勵(lì)學(xué)生添加語(yǔ)文、美術(shù)等元素，使思維導(dǎo)圖更形象、生動(dòng)、美觀。再引導(dǎo)學(xué)生綜合運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，分析說(shuō)明“生命可以永恒嗎”，促進(jìn)學(xué)生領(lǐng)悟本課的主題：“就生命個(gè)體而言，生命是有時(shí)盡的、短暫的；就人類社會(huì)而言，生命是代代傳承、永恒的”。

二是隨堂訓(xùn)練。教師結(jié)合本節(jié)課的基本觀點(diǎn)、重點(diǎn)內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)練習(xí)題，引導(dǎo)學(xué)生在訓(xùn)練中提高運(yùn)用知識(shí)分析解決問(wèn)題的能力，如以鐘南山抗擊疫情的事跡和獲得2020年“共和國(guó)勛章”的新聞為素材，使學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解答：（1）鐘南山踐行了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的哪些價(jià)值準(zhǔn)則？（2）運(yùn)用生命至上的有關(guān)知識(shí)，說(shuō)明“生命重于泰山”的理由。（3）我們?cè)撊绾蜗蜱娔仙綄W(xué)習(xí)，在家里、學(xué)校和社會(huì)生活中完成好自己的使命？引導(dǎo)學(xué)生將外在的知識(shí)內(nèi)化成自己的知識(shí)。

三是拓展訓(xùn)練。為了使學(xué)生把所學(xué)知識(shí)更好地應(yīng)用于指導(dǎo)實(shí)際生活，教師要引導(dǎo)學(xué)生將內(nèi)在的知識(shí)外化為行，培養(yǎng)家國(guó)情懷和責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)，可設(shè)置一些實(shí)踐探究類的練習(xí)，如讓學(xué)生課前了解并在課上介紹自己的家風(fēng)、家訓(xùn)內(nèi)容，解讀其傳承的原因與意義，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)中做、做中悟，學(xué)用結(jié)合、學(xué)用互促，加深學(xué)生對(duì)生命接續(xù)的認(rèn)識(shí)和理解，提升生命價(jià)值，增強(qiáng)傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自覺(jué)性、行動(dòng)力，更好地實(shí)現(xiàn)目標(biāo)與內(nèi)容、過(guò)程與效果的統(tǒng)一。

本課題以先進(jìn)模范人物的生命故事為素材，以問(wèn)題為主線，以活動(dòng)為載體，循序推進(jìn)對(duì)“生命是否可以永恒”的探討，探究和認(rèn)識(shí)生命的“盡”與“接續(xù)”，感受精神生命的延續(xù)與社會(huì)價(jià)值的創(chuàng)造，促進(jìn)學(xué)生深入思考和感悟生命的價(jià)值，從而培養(yǎng)學(xué)生感激生命、珍愛(ài)生命、敬畏生命、傳承生命的情懷，培養(yǎng)學(xué)生的健全人格和責(zé)任意識(shí)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)與育人目標(biāo)的統(tǒng)一。

“一例貫穿”教學(xué)模式的實(shí)際意義在于讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自主體驗(yàn)和主動(dòng)探究，培養(yǎng)學(xué)生的思維意識(shí)和品質(zhì)，使學(xué)生學(xué)會(huì)分析問(wèn)題、思考問(wèn)題、解決問(wèn)題，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、合作能力、運(yùn)用能力和實(shí)踐能力，從而實(shí)現(xiàn)教學(xué)的高效產(chǎn)出?！耙焕灤苯虒W(xué)模式重在解決案例資源在課堂教學(xué)中低效性、障礙性的問(wèn)題，探索案例素材多角度、多層面、高質(zhì)量使用的策略，提高案例素材的綜合利用價(jià)值，從而促進(jìn)教學(xué)成長(zhǎng)性、促進(jìn)性、循環(huán)性的良性發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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（責(zé)任編輯：趙春艷）