雕繪乾坤，潮州木雕的“傾國傾城”

本書是全面系統(tǒng)認(rèn)識潮州的文化讀本，脫胎于《南方日報·潮州觀察》“潮州密碼”專欄，輯錄31篇文章，主要關(guān)注大眾對潮州文化最關(guān)心、最好奇的問題，通過媒體筆法使潮州文化相關(guān)研究以更為親和的面貌呈現(xiàn)在讀者面前。書中分為“文脈”“地標(biāo)”“英賢”“藝韻”4個篇章，選取了一批最具潮州特色的文化符號進(jìn)行解讀，從文化源流、名勝古跡、文化名人、革命志士、民間藝術(shù)和飲食文化等視角切入，通過破解符號里的密碼，幫助讀者認(rèn)識潮州、讀懂潮州。

2020年7月初，一則關(guān)于潮州木雕將在中國國家博物館（以下簡稱“國博”）展出的預(yù)告展訊在潮州文博界激起千層浪。這是潮州木雕首次系統(tǒng)性地在國博展出?！跋蛉珖酥寥澜缯故境敝菸幕牟┐缶詈统敝菟囆g(shù)家的精湛技藝”，潮州市博物館館長蘇利民稱，這是潮州木雕藝術(shù)界的一件幸事。

“除了精致的外觀，除了震撼的感觀，我們更想了解木雕背后到底想表達(dá)什么？”中國國家博物館策展工作部主任、潮州木雕展策展人之一江琳說。

為何木雕技藝在潮州如此登峰造極？潮州木雕背后到底藏著怎樣的潮州密碼？

系統(tǒng)展出160余件（套）展品走進(jìn)國博

潮州木雕成系統(tǒng)地在國博展出并不容易，單單展品來源便匯聚了三地力量。

該展覽由中國國家博物館、廣東省文物局、廣東省博物館聯(lián)合主辦，潮州市人民政府協(xié)辦。展覽共展出廣東省博物館、潮州市博物館和中國國家博物館收藏的160余件（套）展品，包括明代木雕府樓猴、金漆通雕“福祿壽”梳妝臺圓肚，清代金漆木雕《柳金花贈火袍》紙媒筒、《李太白醉酒圖》龕楣肚、彩繪鐵線描漆畫《郭子儀拜壽》小壽屏、金漆木雕《楊家將》小神龕、《井邊會》炮斗，民國時期的金漆通雕蟹簍梁托、“童子戲鶴”穿枋，以及部分當(dāng)代著名工藝大師的作品。

為何國博會選擇潮州木雕進(jìn)行展覽？這或許要從什么是潮州木雕說起。

何為潮州木雕？在第七版《辭海》里，“潮”字頭下專門開列了“潮州木雕”條目（見“金漆木雕”），并釋之為“中國民間雕刻工藝品。經(jīng)上漆貼金，顯出金碧輝煌、玲瓏剔透的藝術(shù)效果，故名。主要產(chǎn)于廣東潮州一帶……故亦稱‘潮州木雕’”，在介紹各種雕刻方法之后，還特別寫上了“其中通雕一種，融合各種雕法在一個畫面上，可突破時空限制表現(xiàn)多層次的復(fù)雜內(nèi)容”。

《辭?！分械摹俺敝荨睉?yīng)指舊時潮州府管轄的大潮州概念，涉及今天的潮州、汕頭、揭陽等多地。

潮州木雕與浙江東陽木雕、黃楊木雕及福建龍眼木雕被并譽(yù)為“中國四大木雕”，其歷史源遠(yuǎn)流長，造型豐富優(yōu)美，地域特色鮮明，于2006年被列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

中唐劉恂在《嶺表錄異》一書中記述：“枹木產(chǎn)江溪中，葉細(xì)如桐，身堅(jiān)類柏，惟根軟不勝刀鋸。今潮、循人多用其根，刳而為履……”曾楚楠據(jù)此考據(jù)認(rèn)為，其時潮州的雕刻工藝已達(dá)到相當(dāng)高度。

金漆木雕是潮州木雕中最有特色、最具代表性的一個門類。曾楚楠判斷，至遲在11世紀(jì)初年，潮州金漆木雕已正式定型并被應(yīng)用到精細(xì)、貴重的器物上。明代是潮州木雕趨于完美的時期，清代則是全盛時期。

1998年第4期《嶺南文史》以“潮州文史專號”的形式對潮州進(jìn)行了全景式介紹，其中在《漫活潮州木雕》中有這樣一段話：“潮州府城中的己略黃公祠和潮安彩塘金砂鄉(xiāng)的從熙公祠均建于光緒年間（1875—1908年），祠內(nèi)的木雕華貴典雅，金碧輝煌，各種木雕的技法應(yīng)有盡有，真可謂是潮州木雕之集大成者，而工藝水平之高超更令人嘆為觀止。因而全國著名的古建筑專家鄭孝燮、北京故宮博物院原副院長單士元先生等在參觀以后都贊不絕口，將其譽(yù)為‘潮州一絕’?！?/p>

正是因?yàn)槿绱司哂械赜蛭幕厣?，潮州木雕受到了國博的關(guān)注。“希望地市的精品走到國家博物館，通過這個平臺，讓更多人認(rèn)識潮州木雕，了解中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化?！苯照J(rèn)為，潮州木雕不僅精致，而且能較為完整地表現(xiàn)潮州的藝術(shù)特色、文化特點(diǎn)。

文化內(nèi)涵" 承載潮派建筑人文思想

江琳并未到過潮州，但在策展布展過程中，潮州木雕給了她許多啟示：“剛開始的時候，覺得潮州木雕極盡精巧、令人贊嘆，后來覺得其中的文化內(nèi)涵更多?！?/p>

“潮州人比較重視生活，很講究生活中的意趣。潮州木雕反映了潮州文化的個性?！苯照f，從潮州木雕展整個展綱的結(jié)構(gòu)即可看出，除了歷史源流和技藝特點(diǎn)，“我們在其中介紹了潮州木雕中蘊(yùn)含的禮儀、求祥接福、多神信仰等當(dāng)?shù)匚幕！?/p>

事實(shí)上，在本次主題為“雕繪乾坤”的潮州木雕展展出的160多件（套）展品中，既包含了潮州木雕，也包含了與之相關(guān)的反映潮州文化的物件，如潮繡、鐵枝木偶、潮州窯瓷器等。

“潮州木雕并非孤立產(chǎn)生的。”時任潮州市博物館副館長黃舒泓介紹，潮州木雕是與眾多潮州文化融匯在一起的。

世界著名建筑大師貝聿銘說：“建筑是有生命的，它雖然是凝固的，可在它上面蘊(yùn)含著人文思想?！?/p>

潮州木雕正是承載潮派建筑人文思想的重要載體。

“世代相沿謂之風(fēng)，群居相染謂之俗?！睆V東省博物館原館長蕭洽龍認(rèn)為，潮州木雕的題材反映了當(dāng)?shù)氐拿袂轱L(fēng)俗，其中包括表達(dá)吉祥、喜慶、富貴、福壽等美好愿望。譬如，木雕中常見的一路（鷺）連（蓮）科，是對仕途升遷的期盼；松鼠葡萄、榴開百子則反映了潮州民間希望多子多福、子孫繁衍不斷的傳統(tǒng)生育觀念?！皵?shù)量可觀的中國傳統(tǒng)藝術(shù)題材出現(xiàn)在潮州木雕中，反映了植根于民間的深厚的中國傳統(tǒng)文化思想。潮人大量來自中原，深受中原文化影響，這是經(jīng)過千百年融會積淀而形成的?！?/p>

蕭洽龍還發(fā)現(xiàn)，潮州木雕展現(xiàn)了發(fā)生在平民百姓身邊的生活圖景，例如樹下彈唱、樵夫伐薪、耕田插秧、收割打糧等，還有潮州人的飲食、禮儀、家居裝飾等，如工夫茶具、精美茶櫥、博古柜。

此次從潮州市博物館提借進(jìn)京的展品中，一副清至民國時期的高約1米的金漆木雕茶擔(dān)赫然在列。黃舒泓解釋，這是逢當(dāng)?shù)孛耖g舉行游神賽會活動時用來挑擔(dān)茶水、茶具的，挑者隨游神隊(duì)伍巡游，負(fù)責(zé)向游行隊(duì)伍人員提供茶水解渴。同時，茶擔(dān)在巡游過程中顯示潮州金漆木雕氣派，為活動增色生輝。

“作為一種區(qū)域民間工藝品，潮州木雕深深根植于潮人生活之中，備受喜愛。這些描繪平民百姓生活圖景的題材，正是潮州木雕具有旺盛生命力的根源所在?！笔捛堈f。

而與潮人生活密切相關(guān)的江海水族更是潮州木雕的代表性題材，如著名的蝦蟹簍。讓蕭洽龍感嘆不已的是，廣東省博物館收藏的一件高僅33厘米的木雕竟集中了蝦、蟹、螺、蚶、鯉魚、墨魚和數(shù)種水藻，“簡直就是一個精彩的水族世界”。

此外，民間文藝、神話故事、古典文學(xué)故事等都是潮州木雕藝人吸取文化營養(yǎng)和著力表現(xiàn)的題材內(nèi)容。

潮州木雕是一種雅俗共賞的民間工藝，不管是府城還是農(nóng)村，人們隨處可以見到木雕藝術(shù)的存在。透過一件件玲瓏剔透、金碧輝煌的潮州木雕作品，人們可以領(lǐng)略到潮州文化所獨(dú)有的那種精致、典雅的內(nèi)涵特質(zhì)，感受到那具有濃郁地方色彩的潮州民俗意蘊(yùn)之美。

蘇仕日

南方報業(yè)傳媒集團(tuán)潮州記者站站長。

達(dá)海軍

南方報業(yè)傳媒集團(tuán)清遠(yuǎn)記者站站長。