堅(jiān)持和運(yùn)用好毛澤東思想活的靈魂

牛先鋒

毛澤東同志給我們留下最寶貴的精神財(cái)富，就是以他的名字命名的毛澤東思想。毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國(guó)的創(chuàng)造性運(yùn)用和發(fā)展，是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是馬克思主義中國(guó)化第一次歷史性飛躍的理論成果，開辟了馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的先河。習(xí)近平總書記在紀(jì)念毛澤東同志誕辰130周年座談會(huì)上的講話中指出：“毛澤東同志把辯證唯物主義和歷史唯物主義運(yùn)用于無產(chǎn)階級(jí)政黨的全部工作，在中國(guó)革命和建設(shè)的長(zhǎng)期艱苦斗爭(zhēng)中形成了具有中國(guó)共產(chǎn)黨人鮮明特色的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，體現(xiàn)為實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主三個(gè)基本方面。這是毛澤東思想活的靈魂?！眻?jiān)持和運(yùn)用好毛澤東思想活的靈魂，是強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)必須堅(jiān)持的重要理論原則。

一、毛澤東思想是馬克思主義中國(guó)化第一次歷史性飛躍的偉大理論成果

馬克思主義基本原理只有同各國(guó)實(shí)際相結(jié)合才能顯示出強(qiáng)大的真理力量。毛澤東同志說過，“馬克思列寧主義的偉大力量，就在于它是和各個(gè)國(guó)家具體的革命實(shí)踐相聯(lián)系的。對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨來說，就是要學(xué)會(huì)把馬克思列寧主義的理論應(yīng)用于中國(guó)的具體的環(huán)境”。 毛澤東思想就是毛澤東同志帶領(lǐng)人民在開創(chuàng)馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程中創(chuàng)立的。

毛澤東同志高度重視、始終堅(jiān)持用馬克思主義基本原理解決中國(guó)的實(shí)際問題，早在1930年，為了反對(duì)紅軍中存在的教條主義錯(cuò)誤，毛澤東同志就寫下了《反對(duì)本本主義》一文，強(qiáng)調(diào)中國(guó)革命斗爭(zhēng)的勝利要靠中國(guó)同志了解中國(guó)情況，而不能從書本出發(fā)，提出沒有調(diào)查研究就沒有發(fā)言權(quán)的著名論斷，初步呈現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的理論自覺。1935年紅軍長(zhǎng)征到達(dá)陜北后，在系統(tǒng)總結(jié)黨成立以來的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)時(shí)，毛澤東同志敏銳地認(rèn)識(shí)到，以往失敗的一條重要教訓(xùn)，就是思想路線出了問題，沒有把馬克思主義基本原理同中國(guó)革命具體實(shí)際相結(jié)合，這是導(dǎo)致“左”的和右的錯(cuò)誤路線在黨內(nèi)占據(jù)上風(fēng)甚至占統(tǒng)治地位、革命事業(yè)遭受重大挫折的思想根源。1937年夏，毛澤東同志應(yīng)抗日軍政大學(xué)之邀，親自講授馬克思主義哲學(xué)，并為此撰寫了《辯證法唯物論（講授提綱）》。在撰寫這個(gè)提綱的過程中，誕生了《實(shí)踐論》和《矛盾論》等體現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化理論成果的重要著作?！秾?shí)踐論》和《矛盾論》揭示了馬克思主義唯物辯證法的根本方法，運(yùn)用物質(zhì)決定意識(shí)的原理、矛盾運(yùn)動(dòng)的基本原理、認(rèn)識(shí)和實(shí)踐辯證關(guān)系的原理，對(duì)中國(guó)革命經(jīng)驗(yàn)從哲學(xué)高度作出了科學(xué)的總結(jié)。在1945年召開的黨的七大上，毛澤東思想被確立為全黨的指導(dǎo)思想。毛澤東思想的創(chuàng)立，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的第一次歷史性飛躍。

在探索適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義建設(shè)道路的實(shí)踐中，毛澤東思想不斷豐富和發(fā)展。新中國(guó)成立之后，毛澤東同志靈活運(yùn)用馬克思主義辯證唯物主義和歷史唯物主義基本原理，寫下了《論十大關(guān)系》、《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》等具有鮮明中國(guó)特色的馬克思主義篇章。毛澤東同志堅(jiān)持馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，創(chuàng)造性地提出“一化三改造 ”過渡時(shí)期總路線；科學(xué)分析了我國(guó)社會(huì)的基本矛盾、主要矛盾、兩類不同性質(zhì)的矛盾，形成了解決兩類不同性質(zhì)矛盾的正確方法；提出了黨與民主黨派“長(zhǎng)期共存、互相監(jiān)督 ”的原則；提出了科學(xué)文化工作“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”的方針，提出了經(jīng)濟(jì)工作“統(tǒng)籌兼顧、適當(dāng)安排 ”方針 ；提出了正確處理農(nóng)輕重關(guān)系，走適合我國(guó)國(guó)情的中國(guó)工業(yè)化道路的思想；提出了調(diào)動(dòng)一切積極因素，匯聚起建設(shè)社會(huì)主義強(qiáng)大力量的戰(zhàn)略思想等，極大豐富和發(fā)展了毛澤東思想。

毛澤東同志把辯證唯物主義和歷史唯物主義運(yùn)用于無產(chǎn)階級(jí)政黨的全部工作，在中國(guó)革命和建設(shè)的長(zhǎng)期艱苦斗爭(zhēng)中形成了具有中國(guó)共產(chǎn)黨鮮明特色的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，體現(xiàn)為實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主，這是毛澤東思想活的靈魂，將長(zhǎng)期指導(dǎo)我們的行動(dòng)。

二、堅(jiān)持和運(yùn)用好毛澤東思想活的靈魂，在推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程中不斷推進(jìn)黨的理論創(chuàng)新

新時(shí)代新征程上，不斷推動(dòng)理論創(chuàng)新，開辟馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界，要求我們必須面向中國(guó)式現(xiàn)代化的生動(dòng)實(shí)踐，堅(jiān)持和運(yùn)用好毛澤東思想活的靈魂。

堅(jiān)持實(shí)事求是，是黨的理論創(chuàng)新的基本經(jīng)驗(yàn)，也是進(jìn)一步推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化遵循的基本規(guī)律。堅(jiān)持好和運(yùn)用好實(shí)事求是思想路線，就要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，分析思考中國(guó)式現(xiàn)代化實(shí)踐中面臨的重大現(xiàn)實(shí)問題、思想問題，在解決實(shí)際問題中不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，提升理論，推進(jìn)理論創(chuàng)新。毛澤東同志解釋說：“‘實(shí)事就是客觀存在著的一切事物，‘是就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，‘求就是我們?nèi)パ芯??！泵珴蓶|思想就是在運(yùn)用馬克思主義基本原理解決中國(guó)革命和建設(shè)的實(shí)際問題、在同各種錯(cuò)誤傾向斗爭(zhēng)的過程中創(chuàng)立的。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，就新時(shí)代“堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、怎樣建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，建設(shè)什么樣的長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨、怎樣建設(shè)長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨”等重大時(shí)代課題，提出一系列原創(chuàng)性的治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新的飛躍，極大地推進(jìn)了強(qiáng)國(guó)建設(shè)和民族復(fù)興偉業(yè)。

堅(jiān)持和運(yùn)用好群眾路線，就要堅(jiān)持一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去，從人民群眾的實(shí)踐中汲取力量和智慧。毛澤東同志說：“我們共產(chǎn)黨人好比種子，人民好比土地。我們到了一個(gè)地方，就要同那里的人民結(jié)合起來，在人民中間生根、開花?！比嗣袢罕妱?chuàng)造性的實(shí)踐是理論創(chuàng)新的不竭源泉。黨的理論來自人民、為了人民、造福人民。習(xí)近平總書記高度重視堅(jiān)持和運(yùn)用黨的群眾路線，在紀(jì)念毛澤東同志誕辰130周年座談會(huì)上，他從充分激發(fā)人民的歷史主動(dòng)精神角度指出，中國(guó)式現(xiàn)代化是全體中國(guó)人民的事業(yè)，必須緊緊依靠人民，才能不斷創(chuàng)造新的歷史偉業(yè)。堅(jiān)持群眾路線，就要堅(jiān)持人民主體地位，充分尊重人民所表達(dá)的意愿、所創(chuàng)造的經(jīng)驗(yàn)、所擁有的權(quán)利、所發(fā)揮的作用，把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，讓現(xiàn)代化建設(shè)成果更多更公平惠及全體人民。堅(jiān)持群眾路線，就要健全人民當(dāng)家作主的制度體系，發(fā)展全過程人民民主，保證人民的民主權(quán)利和自由。堅(jiān)持群眾路線，就要完善維護(hù)社會(huì)公平正義的制度機(jī)制，保障人民平等參與、平等發(fā)展權(quán)利。堅(jiān)持群眾路線，就要著力保障和改善民生，增強(qiáng)人民獲得感、幸福感、安全感。堅(jiān)持群眾路線，就要把握新形勢(shì)下群眾工作的特點(diǎn)和規(guī)律，把工作做到人民群眾心坎上，始終保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，始終接受人民批評(píng)和監(jiān)督，始終同人民同呼吸、共命運(yùn)、心連心，使中國(guó)式現(xiàn)代化擁有最可靠、最深厚、最持久的力量源泉。

堅(jiān)持和運(yùn)用好獨(dú)立自主原則，就要既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路，堅(jiān)定不移地走自己的路，創(chuàng)造新的理論。堅(jiān)持獨(dú)立自主是毛澤東思想一個(gè)鮮明特色。他指出：“中國(guó)必須獨(dú)立，中國(guó)必須解放，中國(guó)的事情必須由中國(guó)人民自己作主張，自己來處理?！秉h的十八大以來，面對(duì)復(fù)雜多變的國(guó)際形勢(shì)，習(xí)近平總書記更加重視獨(dú)立自主的價(jià)值。他指出：“我們黨在領(lǐng)導(dǎo)革命、建設(shè)、改革長(zhǎng)期實(shí)踐中，歷來堅(jiān)持獨(dú)立自主開拓前進(jìn)道路，這種獨(dú)立自主的探索和實(shí)踐精神，這種堅(jiān)持走自己的路的堅(jiān)定信心和決心，是我們黨全部理論和實(shí)踐的立足點(diǎn)，也是黨和人民事業(yè)不斷從勝利走向勝利的根本保證。”他強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持獨(dú)立自主，就要堅(jiān)持中國(guó)的事情必須由中國(guó)人民自己作主張、自己來處理；堅(jiān)持獨(dú)立自主，就要堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，不斷堅(jiān)定“四個(gè)自信”；堅(jiān)持獨(dú)立自主，就要堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交政策，堅(jiān)定不移走和平發(fā)展道路，中國(guó)決不走國(guó)強(qiáng)必霸的老路，中國(guó)的發(fā)展只會(huì)給人類和平增添力量。馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化必然要求我們立足中國(guó)實(shí)際，獨(dú)立自主地去思考中國(guó)問題，提出解決問題的中國(guó)方案，總結(jié)改革發(fā)展的中國(guó)經(jīng)驗(yàn)，把國(guó)家和民族發(fā)展放在自己力量的基點(diǎn)上，堅(jiān)持民族自尊心和自信心，堅(jiān)定不移走自己的路，不斷開辟馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界。

三、在中國(guó)式現(xiàn)代化新的實(shí)踐中不斷堅(jiān)持和運(yùn)用好毛澤東思想活的靈魂，譜寫馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新的篇章

習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中深刻指出，不斷譜寫馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新篇章，是當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人的莊嚴(yán)歷史責(zé)任。繼續(xù)推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，首先要把握好習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論，堅(jiān)持好、運(yùn)用好貫穿其中的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法。必須堅(jiān)持人民至上、堅(jiān)持自信自立、堅(jiān)持守正創(chuàng)新、堅(jiān)持問題導(dǎo)向、堅(jiān)持系統(tǒng)觀念、堅(jiān)持胸懷天下。這“六個(gè)必須堅(jiān)持”，充分體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)馬克思主義世界觀和方法論的自覺運(yùn)用和創(chuàng)新發(fā)展，是對(duì)毛澤東思想活的靈魂的自覺運(yùn)用和創(chuàng)新發(fā)展，是新時(shí)代推動(dòng)黨的理論創(chuàng)新的基本遵循。

必須堅(jiān)持人民至上。群眾路線是我們黨的生命線和根本工作路線，是我們黨永葆青春活力和戰(zhàn)斗力的重要傳家寶。不論過去、現(xiàn)在和將來，我們都要堅(jiān)持一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去，把黨的正確主張變?yōu)槿罕姷淖杂X行動(dòng)，把群眾路線貫徹到治國(guó)理政全部活動(dòng)之中。黨的理論創(chuàng)新是服務(wù)于人民的，而不是為創(chuàng)新而創(chuàng)新。馬克思主義不是書齋里的學(xué)問，而是為了改變?nèi)嗣駳v史命運(yùn)而創(chuàng)立的，是在人民求解放的實(shí)踐中形成的，也是在人民求解放的實(shí)踐中豐富和發(fā)展的，為人民認(rèn)識(shí)世界、改造世界提供了強(qiáng)大精神力量。人民的創(chuàng)新性實(shí)踐是理論創(chuàng)新的不竭源泉，要尊重人民首創(chuàng)精神，甘當(dāng)人民群眾小學(xué)生，要拜人民為師、向人民學(xué)習(xí)，從生動(dòng)鮮活的群眾實(shí)踐中汲取智慧、創(chuàng)新理論。調(diào)查研究就是走群眾路線，沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)，就沒有決策權(quán)。沒有深入的調(diào)查研究，也難以創(chuàng)造符合人民需要的理論。堅(jiān)持人民至上，就要堅(jiān)持理論創(chuàng)新的根本目的是滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要。理論創(chuàng)新的源泉來自人民創(chuàng)造性實(shí)踐；理論創(chuàng)新的成果要到人民的實(shí)踐中去檢驗(yàn)。時(shí)代是出卷人、黨是答卷人、人民是閱卷人。理論創(chuàng)新成果正確與否、成效如何，最終要由人民群眾去評(píng)判。

必須堅(jiān)持自信自立。獨(dú)立自主是我們黨從中國(guó)實(shí)際出發(fā)、依靠黨和人民力量進(jìn)行革命、建設(shè)、改革的必然結(jié)論。不論過去、現(xiàn)在和將來，我們都要把國(guó)家和民族發(fā)展放在自己力量的基點(diǎn)上，堅(jiān)持民族自尊心和自信心，堅(jiān)定不移走自己的路。我們走自己的路，具有無比廣闊的舞臺(tái)，具有無比深厚的歷史底蘊(yùn)，具有無比強(qiáng)大的前進(jìn)定力。黨百年奮斗取得的輝煌成就、積累的歷史經(jīng)驗(yàn)，特別是黨的十八大以來中華大地發(fā)生的偉大變革，使我們自信自立更有底氣。當(dāng)代中國(guó)的偉大社會(huì)變革，不是簡(jiǎn)單延續(xù)我國(guó)歷史文化的母版，不是簡(jiǎn)單套用馬克思主義經(jīng)典作家設(shè)想的模板，不是其他國(guó)家社會(huì)主義實(shí)踐的再版，也不是國(guó)外現(xiàn)代化發(fā)展的翻版。歷史和現(xiàn)實(shí)都充分證明，自信自立是中華民族站起來、富起來、強(qiáng)起來的偉大精神力量。

必須堅(jiān)持守正創(chuàng)新。守正是創(chuàng)新的前提，創(chuàng)新是在正確軌道上的創(chuàng)新。習(xí)近平總書記指出，馬克思主義是我們立黨立國(guó)、興黨興國(guó)的根本指導(dǎo)思想。中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能，中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是馬克思主義行，是中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義行。擁有馬克思主義科學(xué)理論指導(dǎo)是我們黨堅(jiān)定信仰信念、把握歷史主動(dòng)的根本所在。堅(jiān)持馬克思主義、堅(jiān)持中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義不動(dòng)搖，這是守正。守正才能不迷失方向、不犯顛覆性錯(cuò)誤。當(dāng)然，我們堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，是要運(yùn)用其科學(xué)的世界觀和方法論解決中國(guó)的問題，而不是要背誦和重復(fù)其具體結(jié)論和詞句，更不能把馬克思主義當(dāng)成一成不變的教條。理論創(chuàng)新，必須堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，一切從實(shí)際出發(fā)，著眼解決新時(shí)代改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際問題，不斷回答中國(guó)之問、世界之問、人民之問、時(shí)代之問，作出符合中國(guó)實(shí)際和時(shí)代要求的正確回答，得出符合客觀規(guī)律的科學(xué)認(rèn)識(shí)，形成與時(shí)俱進(jìn)的理論成果，更好指導(dǎo)中國(guó)實(shí)踐。同時(shí)，理論創(chuàng)新必須堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，用馬克思主義激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中富有生命力的優(yōu)秀因子并賦予新的時(shí)代內(nèi)涵，將中華民族的偉大精神和豐富智慧更深層次地注入馬克思主義，有效把馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華貫通起來，才能聚變?yōu)樾碌睦碚搩?yōu)勢(shì)，不斷攀登新的思想高峰。

必須堅(jiān)持問題導(dǎo)向。問題是時(shí)代的聲音，實(shí)事求是地去發(fā)現(xiàn)問題、分析問題的原因，找到解決問題的辦法，是理論創(chuàng)新的先決條件。我們要在迅速變化的時(shí)代中贏得主動(dòng)，要在新的偉大斗爭(zhēng)中贏得勝利，就要在堅(jiān)持馬克思主義基本原理的基礎(chǔ)上，以更寬廣的視野、更長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光來思考和把握國(guó)家未來發(fā)展面臨的一系列重大戰(zhàn)略問題，在理論上不斷拓展新視野、作出新概括。今天，我們所面臨問題的復(fù)雜程度、解決問題的艱巨程度明顯加大，給理論創(chuàng)新提出了全新要求。我們要增強(qiáng)問題意識(shí)，聚焦實(shí)踐遇到的新問題、改革發(fā)展穩(wěn)定存在的深層次問題、人民群眾急難愁盼問題、國(guó)際變局中的重大問題、黨的建設(shè)面臨的突出問題，不斷提出真正解決問題的新理念新思路新辦法。

必須堅(jiān)持系統(tǒng)觀念。客觀事物不是一成不變的，而是不斷發(fā)展變化的；是普遍聯(lián)系的，而不是孤立片面的。用普遍聯(lián)系的、全面系統(tǒng)的、發(fā)展變化的觀點(diǎn)觀察事物，這是客觀認(rèn)識(shí)事物的前提。我國(guó)是一個(gè)發(fā)展中大國(guó)，仍處于社會(huì)主義初級(jí)階段，推進(jìn)改革發(fā)展、調(diào)整利益關(guān)系往往牽一發(fā)而動(dòng)全身。我們要善于通過歷史看現(xiàn)實(shí)、透過現(xiàn)象看本質(zhì)，把握好全局和局部、當(dāng)前和長(zhǎng)遠(yuǎn)、宏觀和微觀、主要矛盾和次要矛盾、特殊和一般的關(guān)系，不斷提高戰(zhàn)略思維、歷史思維、辯證思維、系統(tǒng)思維、創(chuàng)新思維、法治思維、底線思維能力，為前瞻性思考、全局性謀劃、整體性推進(jìn)黨和國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)提供科學(xué)思想方法。

必須堅(jiān)持胸懷天下。堅(jiān)持自信自立，強(qiáng)調(diào)的是走自己的路，書寫自己的理論，并不是要盲目排外，拒斥人類一切文明。習(xí)近平總書記指出，中國(guó)共產(chǎn)黨是為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的黨，也是為人類謀進(jìn)步、為世界謀大同的黨。我們要拓展世界眼光，深刻洞察人類發(fā)展進(jìn)步潮流，積極回應(yīng)各國(guó)人民普遍關(guān)切，為解決人類面臨的共同問題作出貢獻(xiàn)，以海納百川的寬闊胸襟借鑒吸收人類一切優(yōu)秀文明成果，推動(dòng)建設(shè)更加美好的世界。

（作者：中央黨?！磭?guó)家行政學(xué)院〉馬克思主義學(xué)院院長(zhǎng)、教授）

責(zé)任編輯：肖景華