媒介進(jìn)化論視域下VR/AR出版媒介的文化嬗變

◎梁冰鈺

保羅·萊文森隸屬媒介環(huán)境學(xué)派，身處媒介迅速變遷的時(shí)代，其思想刻著時(shí)代發(fā)展的烙印。他師從尼爾·波茲曼，深受馬歇爾·麥克盧漢的影響，結(jié)合進(jìn)化論等理論，摒棄技術(shù)決定論，形成了一套較為完整的媒介進(jìn)化論。媒介進(jìn)化論的具體內(nèi)容包括：媒介演進(jìn)的三階段、媒介演進(jìn)的人性化趨勢和補(bǔ)償性媒介理論。同時(shí)，他指出，人在媒介演進(jìn)中具有能動(dòng)性。

5G 時(shí)代，“受眾”這一概念向“用戶”遷移。人們不只是信息的被動(dòng)接受者，也是信息的主動(dòng)生產(chǎn)者。這一改變體現(xiàn)為信息的原始生產(chǎn)者會(huì)依據(jù)人們的反饋及時(shí)調(diào)整生產(chǎn)方向。出版媒介日新月異，作者和讀者共同賦予出版物生命。數(shù)字環(huán)境中的人們越來越追求感官的體驗(yàn)。VR/AR 技術(shù)的不斷成熟促使出版業(yè)加快改革的腳步，向技術(shù)融合的方向發(fā)展。VR/AR出版是融合多種媒體符號(hào)、滿足用戶多感官體驗(yàn)的出版形式，具備沉浸性、交互性、想象性和智能化的特性。用戶在閱讀過程中可體驗(yàn)到不同的場景。技術(shù)的發(fā)展培養(yǎng)了用戶的閱讀習(xí)慣，使得用戶對技術(shù)的依賴性變強(qiáng)。VR/AR 出版憑借高互動(dòng)性、高形象化以及易接觸性等優(yōu)點(diǎn)吸引用戶，使其越來越受用戶的歡迎。

本研究借用保羅·萊文森的媒介理論，分析VR/AR 技術(shù)在出版領(lǐng)域中的演進(jìn)趨勢、發(fā)展階段和發(fā)展問題，用理性的眼光看待技術(shù)在出版行業(yè)中的應(yīng)用與發(fā)展，以相對樂觀的態(tài)度接受技術(shù)在出版界的應(yīng)用，促進(jìn)VR/AR出版向著更高水平的方向發(fā)展。

一、技術(shù)社會(huì)化路徑

5G 技術(shù)的出現(xiàn)推動(dòng)各個(gè)產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)自身的更新升級。根據(jù)歐洲電信標(biāo)準(zhǔn)協(xié)會(huì)發(fā)布的移動(dòng)邊緣計(jì)算白皮書，移動(dòng)增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)/虛擬現(xiàn)實(shí)（AR/VR）將成為5G的第一波“殺手級”應(yīng)用。①5G 的高速率、低時(shí)延和大容量等特性助力技術(shù)的迭代。VR 的本質(zhì)是利用計(jì)算機(jī)技術(shù)，讓用戶能夠真實(shí)地看到或者感受到模擬的現(xiàn)實(shí)情境。AR是在VR的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，是一種將真實(shí)情境和虛擬情境結(jié)合起來的技術(shù)。保羅·萊文森將技術(shù)演進(jìn)之路分為“玩具”“鏡子”“藝術(shù)”三階段。他指出新技術(shù)剛出現(xiàn)于某個(gè)領(lǐng)域時(shí)，總會(huì)起著邊緣的作用。隨著技術(shù)的不斷成熟，新技術(shù)在某個(gè)領(lǐng)域的應(yīng)用會(huì)偏向反映現(xiàn)實(shí)。最后，技術(shù)會(huì)成為一種藝術(shù)品。這種具有規(guī)律性的技術(shù)發(fā)展之路體現(xiàn)出“前現(xiàn)實(shí)——現(xiàn)實(shí)——后現(xiàn)實(shí)”的特性。

（一）前現(xiàn)實(shí)：“玩具”屬性

保羅·萊文森認(rèn)為，媒介在發(fā)展的初級階段，總是以“玩具”屬性的形象出現(xiàn)。玩具的最大特征體現(xiàn)在好玩，以給人娛樂的體驗(yàn)感為目的。技術(shù)在玩具階段，其實(shí)際意義會(huì)被忽略，更多地體現(xiàn)其豐富的呈現(xiàn)形式。他指出，處于嬰兒階段的技術(shù)會(huì)被人們視為低俗的玩物，消費(fèi)者不在意技術(shù)的結(jié)果，而是癡迷于技術(shù)本身。

VR/AR 出版技術(shù)在“玩具”屬性的階段，技術(shù)的炫酷性表現(xiàn)得更為明顯，刺激受眾的感官系統(tǒng)，吸引受眾購買。例如，在兒童圖書領(lǐng)域，VR/AR 出版追求技術(shù)帶來的視覺沖擊，使得兒童的閱讀流于表面，限制了他們進(jìn)行深入思考的可能。當(dāng)兒童處于虛擬場景時(shí)，他們被各種豐富變換的符號(hào)吸引，脫離該場景后，保留住的只有刺激感，而對內(nèi)容本身的記憶以及理解所剩無幾。但相較于文字、靜態(tài)圖片的出版物，VR/AR出版能夠最大程度激發(fā)兒童的閱讀興趣。

（二）現(xiàn)實(shí)：“鏡子”屬性

隨著技術(shù)的不斷升級，技術(shù)從“玩具”屬性向著“鏡子”屬性進(jìn)階。鏡子作為反映現(xiàn)實(shí)世界的真實(shí)模樣而存在。技術(shù)在“鏡子”階段，和現(xiàn)實(shí)中的鏡子具有一樣的功能，即反映現(xiàn)實(shí)。技術(shù)處于“鏡子”屬性的階段時(shí)，人們把注意力從技術(shù)的技巧轉(zhuǎn)移到技術(shù)的內(nèi)容，也就是更關(guān)注技術(shù)對現(xiàn)實(shí)的傳播和反映。技術(shù)大范圍地捕捉現(xiàn)實(shí)，并用這種“欺騙性”的手段對現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生沖擊。

處于“鏡子”階段的VR/AR 出版?zhèn)戎貙ΜF(xiàn)實(shí)世界的真實(shí)呈現(xiàn)。在教育出版領(lǐng)域，科普類或教材類書籍中包含很多難懂的知識(shí)點(diǎn)，例如操作過程復(fù)雜的化學(xué)實(shí)驗(yàn)、難以實(shí)際感受的物理變化等，都可以利用VR/AR 技術(shù)建構(gòu)具體模型并進(jìn)行演示。形象化的場景感受可以最大限度地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，并幫助學(xué)生深入地理解知識(shí)。人民衛(wèi)生出版社等在2016年出版的《3D 系統(tǒng)解剖學(xué)》VR 版利用VR 技術(shù)，創(chuàng)建了一套立體的人體解剖結(jié)構(gòu)，學(xué)生戴上電子設(shè)備可以清晰、形象、多角度地看到人體解剖的全過程。②

（三）后現(xiàn)實(shí)：“藝術(shù)”屬性

技術(shù)在經(jīng)歷了“玩具”“鏡子”階段后，朝著“藝術(shù)”的方向發(fā)展。藝術(shù)不是對現(xiàn)實(shí)的直接反映，而是對現(xiàn)實(shí)的重新塑造?！巴婢摺睂傩詮?qiáng)調(diào)技術(shù)的使用技巧，“鏡子”屬性強(qiáng)調(diào)技術(shù)對現(xiàn)實(shí)的客觀性再現(xiàn)，而技術(shù)能否實(shí)現(xiàn)從“鏡子”到“藝術(shù)”的過渡，主要表現(xiàn)在技術(shù)能否建構(gòu)文化環(huán)境。但萊文森認(rèn)識(shí)到，并不是每一種媒介都會(huì)經(jīng)歷這三個(gè)階段，如果技術(shù)停留在“鏡子”階段，那么其發(fā)展會(huì)停滯不前，甚至技術(shù)本身也會(huì)消失。如果技術(shù)能夠從“鏡子”階段到“藝術(shù)”階段，那么技術(shù)會(huì)實(shí)現(xiàn)對現(xiàn)實(shí)的再現(xiàn)以及超越，對人的生存狀態(tài)產(chǎn)生一定影響。

身處讀圖時(shí)代，人們的閱讀體現(xiàn)出聲像一體、整體觀看、沉浸感受等特征。在VR/AR 建構(gòu)的虛擬場景中，人們能夠利用多種感官系統(tǒng)沉浸式地體驗(yàn)。該出版技術(shù)將人們的活動(dòng)空間從現(xiàn)實(shí)世界擴(kuò)展到虛擬世界。VR/AR 出版不僅僅是出版的數(shù)字化轉(zhuǎn)型，還建構(gòu)著人們對所處世界的理解。丹尼爾·貝爾認(rèn)為，印刷時(shí)代產(chǎn)生的文化被稱為印刷文化，而VR/AR 出版建構(gòu)虛擬場景而產(chǎn)生的文化可被稱為視覺文化，且這種視覺文化正在向人們的生活滲透。VR/AR 出版通過創(chuàng)設(shè)4D媒介場景，帶領(lǐng)人們進(jìn)入虛實(shí)結(jié)合的體驗(yàn)文化階段。創(chuàng)設(shè)的情境無限逼近人們生存的真實(shí)環(huán)境，因而真實(shí)世界和虛擬世界之間的界線變得日益模糊。VR/AR 技術(shù)不僅僅停留于再現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)世界，還將建構(gòu)人腦中的虛擬事物，創(chuàng)造平行世界。③

技術(shù)發(fā)展的三個(gè)階段并不是割裂的，也不是后者替代前者的過程。技術(shù)發(fā)展前一階段的屬性可以存在于后一階段，與后一階段形成共生關(guān)系?！巴婢摺薄扮R子”“藝術(shù)”三階段的技術(shù)具備的屬性是既獨(dú)特又相互包含的。后一階段的技術(shù)吸納前一階段技術(shù)的特性，并在此基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)技術(shù)帶給現(xiàn)實(shí)的飛躍。

二、媒介進(jìn)化路徑

麥克盧漢指出“媒介即人的延伸”，媒介的發(fā)展會(huì)擴(kuò)展人感官的觸及范圍。換句話說，媒介打破了時(shí)間和空間的界限。文字延伸了人的視覺，廣播延伸了人的聽覺，電視延伸了人的視覺和聽覺，VR/AR 技術(shù)延伸了人的視、聽、嗅、觸等多種感官系統(tǒng)。萊文森在“媒介即人的延伸”理論基礎(chǔ)上，提出媒介演進(jìn)的人性化趨勢和補(bǔ)償性媒介理論。媒介技術(shù)在發(fā)展的過程中適應(yīng)人對信息獲取的需求，不斷擴(kuò)展人的感官所能抵達(dá)的范圍。VR/AR 出版技術(shù)的發(fā)展也更加趨向于滿足人的需求，并對已有出版技術(shù)進(jìn)行“補(bǔ)救”。

（一）人性化趨勢

保羅·萊文森媒介進(jìn)化論的核心觀點(diǎn)是媒介的發(fā)展會(huì)朝著人性化的方向邁進(jìn)。人性化體現(xiàn)在兩個(gè)方面，一方面是媒介的處理信息過程越來越人性化，另一方面是媒介朝著人感官平衡的方向發(fā)展，即媒介集合了人的多種感官系統(tǒng)。文字、廣播、電視等媒介都注重受眾的一個(gè)或者兩個(gè)感官體驗(yàn)，而電子媒介激活人的中樞神經(jīng)系統(tǒng)，將多種感官系統(tǒng)集合起來，讓受眾得到感官體驗(yàn)的平衡。VR/AR 出版技術(shù)的人性化趨勢體現(xiàn)在第二個(gè)方面，即朝著有利于受眾感官平衡的信息交流軌跡發(fā)展。

人們最開始的信息交流借助于口耳，此交流方式側(cè)重人的聽覺系統(tǒng)。隨著印刷媒介的出現(xiàn)，人們能夠?qū)崿F(xiàn)遠(yuǎn)距離、長時(shí)間的信息交流。在此過程中，人們的視覺系統(tǒng)的重要性被凸顯。從口耳到文字的信息交流方式，人們的感官系統(tǒng)實(shí)現(xiàn)了從聽覺到視覺的轉(zhuǎn)移，但并沒有達(dá)到平衡。數(shù)字媒介改變了這一現(xiàn)象，調(diào)動(dòng)了人們的中樞神經(jīng)系統(tǒng)，集合了人們的各感官系統(tǒng)。出版領(lǐng)域緊跟技術(shù)發(fā)展的潮流，利用VR/AR 技術(shù)出版一系列圖書、期刊、報(bào)紙等。例如《我的世界都是你》的VR 版本借助空間定位技術(shù)和追蹤控制器，通過360 度全方位展示繪本內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)讀者與繪本人物的互動(dòng)。讀者在與繪本人物的互動(dòng)過程中調(diào)用多種感官系統(tǒng)，產(chǎn)生與虛擬人物互動(dòng)的真實(shí)體驗(yàn)。VR/AR 出版技術(shù)集各種感官于一體，平衡了口耳時(shí)代和文字時(shí)代受眾單一感官的信息交流模式。

（二）補(bǔ)償性媒介

“補(bǔ)償”一詞是心理學(xué)詞匯，指個(gè)人因自身的生理或心理缺陷沒有達(dá)成既定目的，而用其他方式來彌補(bǔ)這些缺陷。保羅·萊文森將哲學(xué)、人類學(xué)和社會(huì)學(xué)等知識(shí)結(jié)合起來，借用“補(bǔ)償”一詞解釋媒介的變遷過程，突出媒介間的相互關(guān)系是在不斷變化的技術(shù)環(huán)境中展現(xiàn)的，提出了“補(bǔ)償性媒介”理論。從印刷媒介到電子媒介，再到網(wǎng)絡(luò)新媒介的發(fā)展過程中，媒介技術(shù)的迭代升級吻合“補(bǔ)償性媒介”理論的內(nèi)涵，其朝著更符合人類信息傳播的方向發(fā)展。

文字出現(xiàn)之前，面對面的交流是人們的主要溝通方式。這種方式受限于空間的大小。文字出現(xiàn)后，人們進(jìn)行信息傳播的方式是手抄。為滿足人們不斷擴(kuò)大信息傳播范圍的需求，印刷技術(shù)橫空出世。雕版印刷術(shù)在蓋印、拓印和印染技術(shù)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生，作為人類最早的印刷術(shù)而出現(xiàn)。雕版印刷雖然能夠?qū)崿F(xiàn)大量文本的復(fù)制，但是其效率低且不易修正錯(cuò)字。隨著技術(shù)的發(fā)展，活字印刷術(shù)以彌補(bǔ)雕版印刷不足的姿態(tài)出現(xiàn)?；钭钟∷⑿g(shù)加快了排版的時(shí)間，節(jié)約大量的勞動(dòng)力，而且印刷的效率大大提高。到了信息時(shí)代，人們對出版技術(shù)的要求更高，不滿足于僅有的文本內(nèi)容，需要其立體化、形象化呈現(xiàn)信息所涉的場景，展現(xiàn)便于受眾理解和記憶文本的情境。VR/AR 出版伴隨受眾的需求而出現(xiàn)。VR/AR 出版彌補(bǔ)了之前出版印刷技術(shù)只呈現(xiàn)文本內(nèi)容的缺陷，給受眾提供身臨其境般的切身體驗(yàn)。受眾只需要進(jìn)行掃碼操作，再加上配套的電子設(shè)備，就可以沉浸式地感受“真實(shí)”場景。

聲音的傳播需要介質(zhì)。物體的振動(dòng)產(chǎn)生波動(dòng)，波動(dòng)在合適的介質(zhì)中傳播，繼而產(chǎn)生聲音。人與人、人與事物、事物與事物之間的傳播同樣需要介質(zhì)，傳遞萬事萬物信息的介質(zhì)被稱為“媒介”。出版的實(shí)質(zhì)是記錄、保存、傳播信息，將信息作為紐帶，連接與信息相關(guān)或無關(guān)的人和事物，跨越歷史長河、沖破空間壁壘。出版可以稱得上是既偏向時(shí)間也偏向空間的媒介。技術(shù)的更迭帶來出版媒介的變化，出版媒介經(jīng)歷莎草紙時(shí)代、印刷時(shí)代、數(shù)字時(shí)代。虛擬技術(shù)的誕生為出版媒介增添新的生機(jī)，未來虛擬時(shí)代的出版媒介容納前虛擬時(shí)代的媒介形式并催生新的媒介形式。

達(dá)爾文提出的“適者生存”法則同樣適用于出版媒介的嬗變。達(dá)爾文“適者生存”的“適”是生物對自然環(huán)境的適應(yīng)。出版領(lǐng)域的“適”是出版媒介對人類的信息交換環(huán)境的適應(yīng)，順應(yīng)人類信息交流需求的媒介會(huì)保留下來，不能滿足人類需求的媒介日漸式微，甚至消失。合作關(guān)系不只存在于人類之間，技術(shù)與技術(shù)之間同樣存在。單一技術(shù)的發(fā)展有上升期、瓶頸期，處于瓶頸期的技術(shù)在其他技術(shù)的加持下有可能會(huì)產(chǎn)生新的飛躍。虛擬技術(shù)的出版媒介融合多種技術(shù)，歷經(jīng)“大浪淘沙”，最終占據(jù)一席之地。“生存”下來的媒介或相互彌補(bǔ)，或有共通之處，都有利于人類的信息記錄、保存與傳播。

三、“理性”選擇與“后果”產(chǎn)生

技術(shù)決定論者認(rèn)為，技術(shù)推動(dòng)人類社會(huì)的發(fā)展。從技術(shù)對社會(huì)的作用程度強(qiáng)弱的角度來看，技術(shù)決定論可以分為強(qiáng)技術(shù)決定論和弱技術(shù)決定論。強(qiáng)技術(shù)決定論強(qiáng)調(diào)技術(shù)是影響社會(huì)發(fā)展的唯一因素。弱技術(shù)決定論認(rèn)為技術(shù)產(chǎn)生于社會(huì)，而社會(huì)限制技術(shù)的演進(jìn)過程，限制技術(shù)和社會(huì)之間相互作用。萊文森持弱技術(shù)決定論的觀點(diǎn)，主張?jiān)诩夹g(shù)的發(fā)展歷程中，人是具有主觀能動(dòng)性的，能夠決定媒介技術(shù)的使用和發(fā)展。同時(shí)，他指出社會(huì)的進(jìn)程受到媒介技術(shù)的影響，但不會(huì)完全取決于媒介技術(shù)，而是受多種因素的共同制約。人通過對媒介技術(shù)的掌握和改造，使世界朝著人們渴望的方向發(fā)展。

（一）“人類理性”的選擇

批判主義對媒介技術(shù)的使用持悲觀態(tài)度，認(rèn)為媒介決定人的行為，而人對媒介束手無策，比如出現(xiàn)的“容器人”“電視人”“單向度的人”等。④保羅·萊文森則認(rèn)為技術(shù)的發(fā)展推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步，媒介技術(shù)是人類不可或缺的一部分。他勾畫了人類理性選擇的媒介生存線路，認(rèn)為“人是積極駕馭媒介的主人”“人決定媒介的演化——哪些存活，哪些落到路邊，哪些命懸一線，哪些如日中天”⑤。

人對技術(shù)具有能動(dòng)性。技術(shù)的發(fā)展依據(jù)人的需求發(fā)展路徑。在達(dá)爾文生物進(jìn)化論觀點(diǎn)的啟迪下，保羅·萊文森解釋媒介在演進(jìn)過程中會(huì)朝著人性化的方向發(fā)展，即媒介技術(shù)越來越適應(yīng)人類社會(huì)的需要。只有適應(yīng)現(xiàn)實(shí)環(huán)境的媒介技術(shù)才會(huì)存在并得以發(fā)展。萊文森指出，媒介的發(fā)展一定要?dú)v經(jīng)人們考驗(yàn)才得以發(fā)展。VR/AR 出版技術(shù)自問世以來，經(jīng)歷了受歡迎的高潮時(shí)期，也經(jīng)歷了被冷落的低谷時(shí)期，正是經(jīng)受住了人類社會(huì)的考驗(yàn)，才得以繼續(xù)發(fā)展。

符合人類生存環(huán)境是媒介生存的條件之一。萊文森認(rèn)為，媒介是否存活取決于媒介能否滿足人類在前技術(shù)時(shí)期的信息交流模式。媒介可以擴(kuò)展人感官系統(tǒng)是因?yàn)槠渚哂性佻F(xiàn)世界的能力。越人性化的媒介再現(xiàn)世界的能力越強(qiáng)，越能夠延伸人生存的時(shí)間和空間。VR/AR 出版技術(shù)拓展了人類的文化傳播界線，使傳播不局限于文字、圖片、動(dòng)畫、音頻和視頻等符號(hào)，超越了人類社會(huì)耳聞目睹的生物學(xué)界線。

（二）“意外后果”的產(chǎn)生

“意外后果”指出現(xiàn)意想不到的情況，情況可能好，也可能不好。萊文森提出的“意外后果”有兩方面的內(nèi)涵，一方面是媒介的演進(jìn)過程背離了人性化趨勢，另一方面是發(fā)明者并不能預(yù)料到技術(shù)的發(fā)展路徑。媒介在朝著人性化趨勢發(fā)展的進(jìn)程中，給人類帶來的額外傷害也屬于“意外后果”的范疇。

VR/AR 出版技術(shù)對人類的生理健康和精神世界產(chǎn)生不同程度的影響。在兒童圖書領(lǐng)域的應(yīng)用給兒童視力帶來不良影響，這種影響是不可逆的“意外后果”。VR/AR 兒童圖書創(chuàng)設(shè)了豐富多彩的動(dòng)態(tài)場景，而這些場景的觀看要借助一定的智能電子設(shè)備。相較于成人，兒童對該設(shè)備使用的自控力不足，容易導(dǎo)致兒童產(chǎn)生視覺上的疲勞感，損害視力健康。⑥除此之外，由于智能電子設(shè)備功能不完善，兒童在長時(shí)間使用后可能出現(xiàn)頭暈、嘔吐等癥狀。同時(shí)，VR/AR 出版技術(shù)的大量使用可能會(huì)促使兒童以及青少年減少戶外活動(dòng)，長期下去會(huì)導(dǎo)致其身心的不健康發(fā)展。⑦對于不同年齡階段的讀者，各異的生活經(jīng)歷導(dǎo)致其對出版物內(nèi)容的理解方向、程度有所出入。尤其是處于少年時(shí)代的讀者，他們的價(jià)值觀還未定型，容易被不正確的、新奇的事物吸引而產(chǎn)生錯(cuò)誤的價(jià)值觀。VR/AR出版不僅對兒童和青少年的成長有影響，也對人的思維有禁錮作用。人是具有想象力的生物，被文字、畫面、聲音語言等媒介符號(hào)激發(fā)的想象力是不同的。畫面比文字對人的想象力更有禁錮作用，沉浸式的場景體驗(yàn)比觀看畫面對人想象力的禁錮效果更強(qiáng)。

發(fā)明者最開始進(jìn)行發(fā)明創(chuàng)造時(shí)，想象不到技術(shù)的未來之路。1956年，Heilig發(fā)明了第一臺(tái)多感官VR傳感器，該傳感器能夠模擬人類的多種感官系統(tǒng)。人們使用它能夠聽到、看到、聞到、觸摸到所出現(xiàn)的事物。隨著技術(shù)的不斷更新，技術(shù)的優(yōu)勢被越來越多的產(chǎn)業(yè)關(guān)注，從而與各產(chǎn)業(yè)的融合越來越緊密。VR/AR技術(shù)在制造業(yè)、醫(yī)學(xué)、教育、游戲、出版等領(lǐng)域都有所發(fā)力，給市場注入了新活力。出版領(lǐng)域的VR/AR技術(shù)應(yīng)用帶來新的傳播形式，使出版業(yè)不再因內(nèi)容呈現(xiàn)形式的單一化而失去市場。

四、結(jié)語

保羅·萊文森將技術(shù)的發(fā)展分為“玩具”“鏡子”“藝術(shù)”三個(gè)階段，VR/AR 出版技術(shù)從“出世”開始就遵循這三個(gè)階段的技術(shù)發(fā)展特征。每階段技術(shù)所具有的某些屬性可以進(jìn)入下一發(fā)展階段，與下一階段技術(shù)出現(xiàn)的新屬性共生。技術(shù)在經(jīng)歷三階段的過程中受多種因素的影響，既不完全由技術(shù)自身決定，也不完全在人類的掌控之內(nèi)。技術(shù)會(huì)朝著人性化的趨勢發(fā)展，但在發(fā)展的過程中也會(huì)產(chǎn)生不好的“意外后果”。因而，保持對技術(shù)的警覺性至關(guān)重要。VR/AR 出版技術(shù)正朝著“藝術(shù)”階段發(fā)展，向著滿足人感官平衡的方向邁進(jìn)。未來的出版媒介會(huì)是多種技術(shù)融合的結(jié)晶，而人在技術(shù)發(fā)展的浪潮中要保持理性，推動(dòng)技術(shù)不斷向善發(fā)展。