近代言情類小說作品的形成與特點(diǎn)探析

[摘" 要] 近代以來，由于民族危機(jī)加劇，救亡圖存成為社會各界關(guān)注的焦點(diǎn)。言情類小說作品逐漸與社會時局相結(jié)合，以刻畫兒女情長與家國情懷為主要寫作手法，其內(nèi)容具有貼切實(shí)際、情感真摯、道理深刻等特點(diǎn)。因此，進(jìn)一步探究近代言情小說特點(diǎn)，有助于深入了解文學(xué)作品內(nèi)涵及其社會影響。

[關(guān)鍵詞] 近代" 小說" 言情" 特點(diǎn)

[中圖分類號] I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A [文章編號] 2097-2881（2024）33-0090-04

在動蕩的近代中國，從來不乏愛國人士。以徐枕亞、吳雙熱、包天笑、周瘦鵑、李涵秋等為代表的中國近代小說家，運(yùn)用不同的敘事手法創(chuàng)作文學(xué)作品參與到救國救民的事業(yè)中。他們創(chuàng)作的言情類小說內(nèi)容立足于社會現(xiàn)實(shí)，在主題上呈現(xiàn)出鮮明的時代特征，在寫作上生動形象刻畫人物，對人物的塑造進(jìn)行創(chuàng)新，用家國大愛升華言情主題，從而形成獨(dú)特的文學(xué)手法與人物風(fēng)格，對后世小說影響深遠(yuǎn)。

一、近代言情小說興起的背景

近代小說可以追溯到清末時期——銜接古代小說與現(xiàn)代小說的過渡轉(zhuǎn)換階段。那時，中華民族正面臨著內(nèi)憂外患，西方文化思想隨之傳入中國，使得一批進(jìn)步作家開始嘗試新的寫作方式和表現(xiàn)手法，以此來表達(dá)他們對國家與民族前途命運(yùn)和社會發(fā)展的思考。

1.救亡運(yùn)動主旋律的影響

近代中國處于內(nèi)憂外患、社會變革的時期，政治局勢的不穩(wěn)定、民族危機(jī)的加深等因素使得通俗易懂的小說從“街談巷語，道聽途說者之所造也”[1]，到開始占據(jù)文學(xué)高壇，成為文人傾訴愛國之心的載體。嚴(yán)復(fù)最先注意到小說的特質(zhì)，認(rèn)為小說是描寫人之本性最好的樣式，因而具有最強(qiáng)的生命力[2]。“戊戌變法”后，維新派深切感受到中國社會之落后，于是打算在文學(xué)領(lǐng)域效仿日本“維新之運(yùn)有大功者，小說亦其一端也”[3]，創(chuàng)辦了《新小說》雜志，開啟言情小說之先河，大力引進(jìn)域外新型題材小說。

西方文化的傳入和救亡運(yùn)動的興起，使人們的思想觀念、價值取向發(fā)生了巨大變化。一些文學(xué)作家在創(chuàng)作中受到新思想的啟發(fā)，“小說創(chuàng)作和翻譯出現(xiàn)驚人的加速遞增趨勢，明顯地始于甲午中日戰(zhàn)爭……光緒二十九年開始則是一個幅度更大的飛躍”[4]。這時的小說多體現(xiàn)在政治要求中，從側(cè)面看小說在創(chuàng)作熱潮中也迎來了自身的變化與發(fā)展。

2.出版業(yè)與傳媒的發(fā)展

傳統(tǒng)古代小說包括言情小說，流通于大眾或依賴于說書人在瓦舍勾欄間的口頭傳播，或依存于書籍這一傳統(tǒng)單一的紙質(zhì)媒介。起初，由于生產(chǎn)力的低下，書籍只能依靠人工手抄，雖然后來勤勞的中國人民發(fā)明了雕版印刷、活字印刷等技術(shù)，各類書籍得以更廣泛地傳播，但受制于手工的條件，書籍的印刷依舊成本昂貴，生產(chǎn)周期長且數(shù)量有限，故而書籍并不能大面積進(jìn)行復(fù)制與傳播。書籍仍然是少數(shù)人的“專利”，各種小說的單行本依舊不是廣大普通百姓能隨心所欲購買和閱讀的。小說要想繁榮起來，必須依靠印刷技術(shù)和新聞事業(yè)的發(fā)展。

近代出版業(yè)的繁榮和傳媒的發(fā)展，為小說的傳播提供了更加廣闊的平臺。隨著近代口岸的開放，來華的商人與西方傳教士率先在中國創(chuàng)辦近代傳媒刊物。例如：英國商人美查創(chuàng)辦的《申報》《民報》《畫報》等，開啟了新型傳媒方式的先河，客觀上這一新興的媒介讓越來越多的國人接觸到小說作品。之后，外商根據(jù)國人“夫人之好讀小說，過于他書，性使然矣”的特點(diǎn)，開始在報紙上連載人們喜聞樂見的通俗易懂的小說。例如，1872年，在《申報》上刊登的《談瀛小錄》《一睡七十年》《乃蘇國奇聞》《瀛寰鎖記》《昕夕閑談》等中外小說。由此可見，近代新型的出版業(yè)與傳媒方式為言情小說的興起提供了物質(zhì)載體。

二、近代言情小說的特點(diǎn)

近代小說作品特點(diǎn)顯著，主要表現(xiàn)在對人物形象的塑造、文學(xué)手法與語言風(fēng)格等方面。這一時期的小說作品逐漸擺脫傳統(tǒng)小說的浪漫主義與幻想主義，更加注重與現(xiàn)實(shí)生活、社會發(fā)展相結(jié)合，通過對愛情、友誼、家庭、社會、政治等方面的描寫，反映當(dāng)時廣大人民的內(nèi)心活動與思想感情。

1.人物形象鮮明

近代言情小說作品中所刻畫出的人物大多呈現(xiàn)出形象鮮明的特點(diǎn)。首先，將男女主人公具有的新思想完美展現(xiàn)出來，小說中的男主角一般具有較高的文化素養(yǎng)和進(jìn)步思想，他們有著對自由的渴望、對愛情和美好生活的向往與追求，但在現(xiàn)實(shí)的壓迫下往往顯得無力和無奈。女主角則多為美麗、善良、勇敢的女性，她們敢于追求自己的愛情，但最終往往成為社會悲劇的受害者。以徐枕亞的《玉梨魂》為例，小說中的寡婦白梨影與教館先生何夢霞互生情愫，在當(dāng)時那個年代可以說是一種不守婦道的行為。為了能夠擺脫感情與內(nèi)心道德的束縛，白梨影極力說服自己的小姑與自己喜歡之人訂立婚約，然而筠倩作為學(xué)堂培養(yǎng)出來的新女性，思想開放，且向往自由戀愛，不滿意寡嫂包辦自己的婚姻；白梨影最終還是未能擺脫內(nèi)心束縛，選擇以慢性自殺的方式結(jié)束了自己的生命。臨終留給小姑遺書一封，說明自戕身死的原因，并希望她的死能促使筠倩與何夢霞成為眷屬[5]。由此可見，寡婦白梨影與教館先生何夢霞突破傳統(tǒng)觀念走到一起非常不易，小說將兩位主要人物對愛情的追求，以及兩人突破傳統(tǒng)的進(jìn)步思想刻畫得淋漓盡致，然而命運(yùn)卻同這對苦命鴛鴦開了一個天大的玩笑，最終寡婦白梨影為了救贖自己，選擇用死亡歸順宗教倫理[6]。

其次，近代小說作品中人物具有復(fù)雜性。主角人物性格并非單一，而是具有多面性和復(fù)雜性。通常情況下表現(xiàn)為男主角在追求愛情的過程中可能會流露出猶豫、懦弱的一面，同時也有反抗和堅(jiān)持的一面；女主角在面對愛情挫折時，可能會有堅(jiān)強(qiáng)和脆弱的不同表現(xiàn)。例如，南社代表作家蘇曼殊的文學(xué)小說所塑造的男性形象主要有：《斷鴻零雁記》中的三郎和《絳紗記》中的夢珠以出家為由，試圖逃避問題；《焚劍記》中行俠仗義的獨(dú)孤粲，《碎簪記》中的莊湜與《非夢記》中的燕海琴都是違背“翁命”“嬸命”的軟弱者。在小說中這些主人公表現(xiàn)出懦弱、憂郁和多愁善感的性格特征，在面對愛情時都表現(xiàn)出“從一而終”的固執(zhí)觀念。與此同時，蘇曼殊還在《斷鴻零雁記》中記錄了他對自然與女性之美的流連，更描述了他對情與禪、色與戒的矛盾糾結(jié)，還包含了他對中國世俗社會現(xiàn)狀的批判[7]。從而，更好地刻畫男女主人公在實(shí)際生活中對感情的復(fù)雜心理狀態(tài)。

再次，利用配角形象推動情節(jié)發(fā)展，增強(qiáng)故事的戲劇性效果。例如，言情小說中男女主人公突破傳統(tǒng)觀念的束縛，勇敢地追求自由而熱烈的愛情之時，封建家長的形象在此刻更加被凸顯：他們作為阻礙男女主角愛情的主要力量，往往被塑造成頑固、保守、專橫的形象，在現(xiàn)實(shí)生活中代表著舊勢力的強(qiáng)大。同時，其他配角可以為主角提供情感支撐、幫助主角克服困難等。如朋友、仆人等配角，他們在小說中起到推動情節(jié)發(fā)展、襯托主角性格等作用。例如，《孽冤鏡》中的老仆王榮幫助王可青與“我”潛通聲氣，展現(xiàn)了人性的善良和對自由愛情的支持。同時，從一些小說話本中能夠看到，有關(guān)才子配角對于愛情的追求較之主角更為主動，如《鴛鴦配》中的才子配角荀文[8]。

2.文學(xué)手法

近代小說作品首先通常通過記敘、描寫、抒情、說明等寫作手法將小說中主要的跌宕起伏、充滿懸念和巧合的內(nèi)容完美呈現(xiàn)出來，以此來吸引讀者的注意力。同時，近代言情小說的故事情節(jié)的發(fā)展往往與人物的命運(yùn)緊密相連，使讀者更容易產(chǎn)生共鳴。例如，清末民初著名文學(xué)家李涵秋在其作品《廣陵潮》中，以1883年中法戰(zhàn)爭到1919年“五四運(yùn)動”時期的揚(yáng)州作為時代背景，將長達(dá)近三十年的歷史編織成一幅畫卷，完美呈現(xiàn)了那個年代所發(fā)生故事的精彩情節(jié)，從而生動地刻畫出秀才云麟與表妹淑儀、妻子柳氏、情人紅珠的愛情婚姻糾葛。

其次，敘事視角具有限制性：多采用第一人稱或第三人稱有限視角進(jìn)行敘事，從而有效地增強(qiáng)了故事的真實(shí)性和感染力。第一人稱敘事可以讓讀者更深入地了解主角的內(nèi)心世界，而第三人稱有限視角則可以在保持一定客觀性的同時，有助于深入刻畫主要人物的形象，且近代小說家之所以選擇第三人稱限制敘事，是在借鑒西方小說的一人一事貫穿始終的布局技巧的同時，運(yùn)用中國傳統(tǒng)的筆法，盡量把故事納入主人公視野之內(nèi)，把心理描寫局限于一個人，由此形成近代小說家獨(dú)特的第三人稱限制敘事[9]。例如，蘇曼殊在創(chuàng)作《斷鴻零雁記》的過程中便采用第一人稱視角進(jìn)行敘事；此外，在近代小說中，除了第一人稱敘事小說外，第三人稱限制敘事小說也較為普遍，例如，吳趼人的《上海游驂錄》、劉鶚的《老殘游記》等在文中均采用第三人稱有限視角對故事情節(jié)展開敘述。特別是《老殘游記》，其敘事風(fēng)格不同于中國傳統(tǒng)小說，作者利用西方小說敘事手法，依托老殘這一人物主角在游記中的所見所聞帶出整部小說的故事情節(jié)，從而以間接方式發(fā)表自己的觀點(diǎn)與看法。

再次，近代小說作品注重對環(huán)境的描寫，以烘托氣氛、襯托人物心情。如描寫自然景色的優(yōu)美來襯托對愛情的美好向往之情，或者通過對陰暗、壓抑的環(huán)境描寫來暗示人物的悲慘命運(yùn)。例如，著名女作家張愛玲的小說《傾城之戀》中，以對“傾城”的描寫表達(dá)沉郁而浪漫的氣息。這部作品以細(xì)膩的情感描繪和深刻的社會洞察力著稱，更以獨(dú)特的背景設(shè)定——一座城市的傾覆，映襯了男女主角之間微妙而復(fù)雜的情感糾葛，從而成就了一段傾城之戀。以此，借有著新思想?yún)s又被束縛在傳統(tǒng)禮教之中的男女主角，反映當(dāng)時人們的生存現(xiàn)狀以及生活困境[10]。

3.語言風(fēng)格

近代小說語言采用文言與白話的結(jié)合。近代小說處于文言向白話過渡的階段，以吳雙熱的小說為例，其語言敘述呈現(xiàn)出文言與白話相結(jié)合的特點(diǎn)，既保留了文言的典雅和韻味，又融入了白話的通俗易懂，使得小說更具特色。此外，近代小說對于修辭手法的運(yùn)用亦爐火純青：善于運(yùn)用比喻、擬人、夸張、對偶等修辭手法，增強(qiáng)作品的文學(xué)性和表現(xiàn)力。但有時也可能會存在過度堆砌辭藻的問題，影響讀者的閱讀體驗(yàn)。以民國作家、文學(xué)翻譯家周瘦鵑為例，1911—1927年，他集中創(chuàng)作、翻譯了廣受讀者歡迎的小說，呈現(xiàn)的語言面貌較為豐富，不僅文言和白話并用，也吸收了傳統(tǒng)和現(xiàn)代的元素[11]。其代表作品主要包括《亡國奴日記》《祖國之徽》《南京之圍》《賣國奴日記》等。

三、讀者反響與社會影響

1.在讀者中引起巨大反響

近代小說的讀者群體接受度較高。其中，通過對吳雙熱等人所著的言情小說以及讀者群體進(jìn)行分析發(fā)現(xiàn)，這類小說具有娛世、諷世、覺世的鮮明特色，不同年齡、性別、社會階層等人群對這些作品都十分感興趣。因此，探討讀者對小說中愛情主題、人物形象等方面的接受和反應(yīng)，能夠更加客觀地向世人展現(xiàn)近代小說對于社會發(fā)展的作用。

首先，對社會觀念的影響。以吳雙熱的言情小說為例，可以從中看出，言情小說對當(dāng)時社會觀念的影響，如對人們愛情觀、婚姻觀的沖擊和啟發(fā)，以及對社會改革、思想解放的推動作用。例如，吳雙熱創(chuàng)作的言情小說《孽冤鏡》描述的是王可青與薛環(huán)娘追求自由戀愛受到了封建家長的強(qiáng)烈反對，體現(xiàn)了傳統(tǒng)與現(xiàn)代愛情觀念的沖突。此外，還有警醒國人勿要沉迷男女之情的作用。例如，《新聊齋·唐生》《恨史》《啼鵑血》這類小說則反映平等自由的男女之情退居次位，不再成為男女主人公一以貫之、堅(jiān)持爭取的動力源泉，小說家通過男女對愛情的適時抽身、理智舍棄來強(qiáng)調(diào)家國之責(zé)遠(yuǎn)重于男女之戀。除此之外，劉鶚在《老殘游記》中以老殘所視、所思、所言、所行的第三人稱視角的游記形式敘述小說故事情節(jié)，給讀者展示了他那個時代所經(jīng)歷的事情，以借此表達(dá)對官僚政治的批判與對文化的反思。由此可見，近代小說不僅僅從故事情節(jié)中揭露社會現(xiàn)狀，同時也通過小說情節(jié)內(nèi)容進(jìn)一步影響讀者的思想觀念與他們對社會的看法和態(tài)度。

2.在文學(xué)史上的地位

言情小說的文學(xué)史價值與影響不容忽視。本文通過吳雙熱、周瘦鵑、蘇曼殊等名家作品評估言情小說在近代文學(xué)史上的地位和貢獻(xiàn)，分析其獨(dú)特之處和對后世言情小說創(chuàng)作的影響。例如，近代言情小說家借助時代浪潮刻畫獨(dú)特新穎的作品，有利于推動近代小說在文學(xué)史上地位的提升。他們在作品中以民族為己任，以救亡圖存為目的開啟全民族文藝啟蒙運(yùn)動，利用小說的故事情節(jié)吸引民眾加以閱讀，在潛移默化中啟發(fā)民智，教化民眾的思想。近代言情小說以近代歷史發(fā)展作為時局背景對男歡女愛之情進(jìn)行生動刻畫，將家國情懷與傳統(tǒng)認(rèn)知下的愛恨情仇相結(jié)合，努力與時代接壤，通過對男女主人公心理的描寫進(jìn)一步反映社會現(xiàn)狀與普通民眾的生活情況，以此在作品中達(dá)到對言情故事背后意蘊(yùn)的深層次指向，借言情手法來烘托愛國情懷，進(jìn)而讓近代言情小說富有更加深刻的內(nèi)涵與價值。

近代小說作品內(nèi)容的發(fā)展演變，充分地為我們展現(xiàn)出了當(dāng)時那個年代廣大民眾思想演變的軌跡。首先是對封建思想觀念的懷疑，以及對封建統(tǒng)治幻想的破滅。通過小說刻畫的人物能夠看出，經(jīng)歷了生離死別的愛情的摧殘以及殘酷社會的洗禮，使得他們自我意識得到增強(qiáng)。緊接著便是對封建統(tǒng)治的批判與否定。然后則是突破心理束縛，沖破封建意識的羈絆，積極爭取自由、解放?？梢哉f，近代小說的發(fā)展軌跡同近代中國社會的發(fā)展脈絡(luò)是一脈相承的。

四、結(jié)語

近代言情小說形成于鮮明的時代背景下。在內(nèi)容上，受歷史洪流沖擊，常與家國大義相連，極具感染力，體現(xiàn)了新舊思潮的碰撞，同時人物情感會更具多元性，融入了愛情、友情等元素，增添了故事的曲折性與復(fù)雜性。在人物特點(diǎn)與形象上，愈加豐富對配角的描寫。在文學(xué)手法與語言風(fēng)格上更加通俗易懂，引起讀者巨大反響。在一定程度上改變了傳統(tǒng)觀念，充實(shí)了近代言情小說的價值與內(nèi)涵。

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（特約編輯 楊" 艷）

作者簡介：茹方波，青海民族大學(xué)民族學(xué)與社會學(xué)學(xué)院，研究方向?yàn)橹袊F(xiàn)代史。