陰山地域紅色文化的時代價值

摘要：陰山地域紅色文化是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)陰山地域人民在革命、建設(shè)和改革過程中形成的思想文化成果，是陰山地域各族人民共同的歷史記憶和價值情感。該文基于對近代以來陰山地域紅色文化精神的回顧，梳理總結(jié)出不同時期形成的以愛國主義為核心的獨具特色的紅色文化精神，進(jìn)而闡明陰山地域紅色文化的時代價值，指出其具有堅定理想信念、發(fā)揮價值引領(lǐng)的資政育人價值，振興革命老區(qū)帶動發(fā)展的經(jīng)濟(jì)價值，增強(qiáng)文化軟實力與文化安全的獨特價值。深入挖掘和傳承陰山地域紅色文化精神及其時代價值，可為激發(fā)各族人民的民族自豪感和時代使命感，提供歷史依據(jù)和精神動力，更有助于引領(lǐng)各項事業(yè)不斷前進(jìn)。

關(guān)鍵詞：陰山地域;紅色文化;紅色精神;紅色基因;愛國主義;時代價值

中圖分類號：G127" " " " " " " " " " " "文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A" " " " " " " " " "文章編號：2096-4110（2024）12（b）-0051-05

The Contemporary Value of Red Culture in the Yinshan Region

Abstract： The red culture in the Yinshan area is the ideological and cultural achievement formed by the people in the Yinshan area under the leadership of the CPC in the process of revolution， construction and reform， and is the common historical memory and value emotion of the people of all ethnic groups in the Yinshan area. Based on a review of the red cultural spirit in the Yinshan region since modern times， this article summarizes the unique red cultural spirit centered on patriotism that has emerged in different periods. It further elucidates the contemporary value of the red culture in the Yinshan region， pointing out its value in providing political and educational support， revitalizing the economic value of the revolutionary old areas， and enhancing cultural soft power and cultural security. In-depth exploration and inheritance of the red cultural spirit and its contemporary value in the Yinshan region can stimulate the national pride and sense of mission of all ethnic groups， provide historical basis and spiritual motivation， and help lead various undertakings to continuously advance.

Key words： Yinshan region; Red culture; Red spirit; Red gene; Patriotism; The value of the times

陰山地域地處中國北疆，主要指今天內(nèi)蒙古自治區(qū)的中西部盟市，歷來為多民族交融匯聚之地。在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下經(jīng)過百年艱苦奮斗形成了獨具特色的紅色文化，是陰山地域各族人民的集體記憶，在其產(chǎn)生發(fā)展、傳承創(chuàng)新的過程中有著強(qiáng)大的生命力和時代價值。本文基于對近代以來陰山地域紅色文化精神的回顧和梳理，闡明陰山地域紅色文化的時代價值，為銘記中國共產(chǎn)黨在陰山地域的奮斗歷程，激發(fā)各族人民的民族自豪感和時代使命感，提供歷史依據(jù)和精神動力。

1 陰山地域紅色文化精神

紅色文化“蘊含了中國共產(chǎn)黨人在新民主主義革命時期的政治理想、愛國情懷、價值觀念和道德訴求，凸顯了中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良革命傳統(tǒng)和中華民族寶貴的精神財富”[1]。在紅色文化的演進(jìn)歷程中，不同時期不同地區(qū)的紅色文化呈現(xiàn)出獨特的內(nèi)涵特征和鮮明的地域特性。陰山地域紅色文化是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)陰山地域人民在革命、建設(shè)和改革過程中凝練而成的思想文化成果，是陰山地域各族人民共同的歷史記憶，承載了中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)各族人民進(jìn)行百年奮斗的光輝歷程，是以愛國主義為核心的中華民族精神在偉大實踐中的具體體現(xiàn)。

1.1 新民主主義革命時期：紅色文化精神的萌芽和形成

陰山地域是中國共產(chǎn)黨最早開展革命活動的邊疆民族地區(qū)之一。早在五四運動時期，陰山地域的進(jìn)步青年就在中共北方區(qū)委的指導(dǎo)下開展革命宣傳，推動了社會各界的愛國運動，促進(jìn)了各族人民的思想啟蒙，陰山地域紅色文化由此萌生。在之后艱苦卓絕的新民主主義革命斗爭中，逐漸形成了敢為人先、勇往直前的開創(chuàng)精神和不屈不撓的“獨貴龍”革命精神?？谷諔?zhàn)爭時期，陰山地域的抗日運動日益高漲?！按笄嗌降貐^(qū)的各族人民表現(xiàn)出了高度的愛國主義精神。人民群眾與八路軍、游擊隊并肩戰(zhàn)斗，創(chuàng)造了無數(shù)可歌可泣的英雄事跡”[2]。優(yōu)良的革命傳統(tǒng)、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)不息犧牲的革命精神，鑄就了以革命文化為底色的紅色文化，在新民主主義革命時期發(fā)揮了思想引領(lǐng)和精神支撐的獨特作用，完成了中國共產(chǎn)黨人紅色文化建設(shè)的第一次飛躍[3]。

1.2 社會主義革命和建設(shè)時期：紅色文化精神繼續(xù)發(fā)展

新中國成立后，內(nèi)蒙古自治區(qū)在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下積極開展社會主義革命和建設(shè)。陰山地域的紅色文化在轉(zhuǎn)型中繼續(xù)發(fā)展，形成了新的時代精神，涌現(xiàn)出很多艱苦奮斗、團(tuán)結(jié)互助的先進(jìn)事跡。20世紀(jì)五六十年代，為建設(shè)牧區(qū)，改善生態(tài)環(huán)境，烏審召鎮(zhèn)率先開展綠色革命，通過治沙造林等措施，開創(chuàng)了人進(jìn)沙退、改造自然的壯舉[4]，成為當(dāng)時全國牧區(qū)建設(shè)的一面旗幟。烏蘭夫還為烏審召題詞：“學(xué)習(xí)烏審召人民愚公移山、改造沙漠、建設(shè)草原、改天換地的革命精神?！睘鯇徴賱?chuàng)造的“牧區(qū)大寨”精神，成為激勵后人建設(shè)草原的寶貴精神財富。在新中國成立初期百廢待興之際，為了建設(shè)以包頭為主導(dǎo)的華北工業(yè)基地，全國各地積極支援包鋼和內(nèi)蒙古自治區(qū)建設(shè)，從干部、工人，到技術(shù)、設(shè)備、材料，掀起了一場“齊心協(xié)力建包鋼”的熱潮。1959年9月26日，包鋼一號高爐流出第一爐鐵水，結(jié)束了內(nèi)蒙古不產(chǎn)寸鐵的歷史，內(nèi)蒙古自治區(qū)現(xiàn)代工業(yè)的新歷程正式開啟。從出鐵到出鋼，包鋼的建成和發(fā)展，是各族人民緊密團(tuán)結(jié)、共同奮斗的結(jié)果，鑄就了艱苦奮斗、守望相助、敢于創(chuàng)新、自強(qiáng)不息的包鋼精神。

1959—1961年，我國遭遇了嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)困難。為了救助來自南方的三千多名孤兒，陰山地域的呼和浩特、烏蘭察布、鄂爾多斯等地接納了這些“國家的孩子”。各盟市旗克服種種困難，歷盡艱辛將他們撫養(yǎng)成人，見證了蒙漢民族患難與共、守望相助的民族大愛?！叭Ч聝喝雰?nèi)蒙”的歷史佳話詮釋了各族人民“休戚與共、榮辱與共、生死與共、命運與共”的共同體理念。1964年，發(fā)生在達(dá)茂旗草原上的“草原英雄小姐妹”光榮事跡家喻戶曉，蒙古族姐妹龍梅和玉榮在暴風(fēng)雪中冒死保護(hù)公社的羊群，她們頑強(qiáng)勇敢、舍己為公的英雄故事和熱愛集體、擔(dān)當(dāng)責(zé)任的英勇精神，至今依然被人們廣為傳頌。

在經(jīng)濟(jì)建設(shè)的同時，為了豐富邊遠(yuǎn)牧區(qū)農(nóng)牧民群眾的文化生活，內(nèi)蒙古自治區(qū)文化局開展實地調(diào)查，決定組建牧區(qū)文化工作隊，即“烏蘭牧騎”。陰山地域各旗縣的烏蘭牧騎紛紛組建。他們迎著風(fēng)雪、冒著寒暑，深入群眾，扎根基層，集演出、宣傳、輔導(dǎo)和服務(wù)4項任務(wù)于一身，為廣大農(nóng)牧民送去了歡樂，是深受各族人民喜愛的“紅色文化工作隊”。烏蘭牧騎繼承了革命戰(zhàn)爭時期根據(jù)地文工團(tuán)、宣傳隊的紅色文化基因，向草原人民傳遞了中國共產(chǎn)黨的聲音和關(guān)懷，體現(xiàn)了不畏艱辛、以人民為中心的烏蘭牧騎精神。

這個時期的紅色文化從區(qū)域文化轉(zhuǎn)向主流文化，所蘊含的紅色精神成為凝聚人心、奮力向前的向心力和推動力。

1.3 改革開放后：紅色文化精神的傳承和創(chuàng)新

改革開放以來，黨和國家的工作重心轉(zhuǎn)移到了經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來，時代主題由革命切換為改革開放、創(chuàng)新發(fā)展。陰山地域的紅色文化在傳承傳統(tǒng)紅色基因的基礎(chǔ)上煥發(fā)出了新的生機(jī)與活力，融入了改革奮進(jìn)的理念，體現(xiàn)出以改革創(chuàng)新為核心的時代精神和理念。

在鄂爾多斯烏審旗，蒙古族人民曾以“獨貴龍”的形式開展了反帝反封建斗爭，留下了光榮的革命傳統(tǒng)。新時代，“獨貴龍”文化具有了新的時代特征。烏審旗形成了以文化戶和民間藝人為主體的“文化獨貴龍”，通過文藝創(chuàng)作，開展各具特色的文藝活動，融思想教育和文化娛樂為一體，增強(qiáng)了各族群眾的凝聚力，提升了農(nóng)牧民群眾的文化素養(yǎng)，宣傳了黨的富民政策，傳播了先進(jìn)文化。如今，烏審旗的“文化獨貴龍”已成為傳播先進(jìn)文化的基層組織和鄉(xiāng)土文藝人才的“家”[5]。進(jìn)入新時代，烏審旗人民接力奮斗，傳承“牧區(qū)大寨”精神的紅色基因，堅持“綠色烏審”的新發(fā)展理念，引領(lǐng)生態(tài)文明建設(shè)的新潮流，形成了改革創(chuàng)新、團(tuán)結(jié)拼搏、艱苦奮斗、百折不撓的烏審召精神。

植根于草原文化的“蒙古馬精神”，賡續(xù)了紅色文化血脈，貫穿于中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)內(nèi)蒙古人民進(jìn)行革命、建設(shè)和改革的偉大歷程中，在新時代凝結(jié)形成融愛國主義精神和改革創(chuàng)新精神為一體的智慧結(jié)晶。2014年習(xí)近平總書記考察內(nèi)蒙古時，首次提出“蒙古馬精神”。2019年7月，在內(nèi)蒙古考察指導(dǎo)工作的習(xí)近平總書記再次提到弘揚“蒙古馬精神”，并將其內(nèi)涵概括闡發(fā)為“吃苦耐勞、一往無前，不達(dá)目的絕不罷休”。在實踐中，“蒙古馬精神”已成為一種奮斗者的精神，融入了內(nèi)蒙古自治區(qū)各族人民的血脈之中，是激勵草原兒女奮勇向前、自強(qiáng)不息的精神力量。

在推進(jìn)生態(tài)文明的偉大實踐中，在祖國北方遼闊的疆土上，自1978年我國啟動實施“三北”防護(hù)林工程以來，歷經(jīng)幾代人不畏艱辛地防沙治沙，經(jīng)過近半個世紀(jì)的接力奮戰(zhàn)，逐步構(gòu)筑起了一道北疆綠色生態(tài)屏障，鑄就了艱苦奮斗、無私奉獻(xiàn)、鍥而不舍、久久為功的“三北精神”。2023年6月，習(xí)近平總書記在內(nèi)蒙古自治區(qū)巴彥淖爾市主持召開加強(qiáng)荒漠化綜合防治和推進(jìn)“三北”等重點生態(tài)工程建設(shè)座談會，強(qiáng)調(diào)要弘揚“三北精神”，努力創(chuàng)造新時代中國防沙治沙的新奇跡。

“蒙古馬精神”與“三北精神”在內(nèi)涵上是一致的，既傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的先進(jìn)性和紅色基因，又具有時代性和創(chuàng)新性，為北疆文化提供了豐厚的精神滋養(yǎng)，是內(nèi)蒙古各族人民最鮮明的精神標(biāo)識。

紅色文化精神記錄著中華民族和中國共產(chǎn)黨人的優(yōu)良品格，紅色基因承載了中國共產(chǎn)黨的初心和使命。新時代新征程，傳承弘揚陰山地域的紅色文化，對于堅定陰山地域各族人民的理想信念、愛國情感，踐行社會主義核心價值觀具有不可替代的重要作用，對于振興革命老區(qū)、增強(qiáng)文化軟實力、保障文化安全具有重要的現(xiàn)實價值。

2 陰山地域紅色文化的時代價值

2.1 具有資政育人價值

第一，紅色文化具有堅定理想信念、涵養(yǎng)家國情懷的教育價值。陰山地域紅色文化精神是以愛國主義為核心的中華民族精神在陰山地域偉大實踐中的具體體現(xiàn)，折射出中國共產(chǎn)黨人的理想信念和家國情懷，蘊含著各族人民堅貞不屈、勇于奉獻(xiàn)的理想信念和優(yōu)秀的精神品質(zhì)，有助于樹立崇高的理想信念、激發(fā)深層的愛國情感。習(xí)近平總書記指出，“用好紅色資源，傳承好紅色基因，把紅色江山世世代代傳下去”。傳承和弘揚陰山地域紅色文化，學(xué)習(xí)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)陰山地域各族人民拼搏奮斗的光輝歷程和模范事跡，能夠喚醒人民對于紅色歷史文化的記憶，傳承延續(xù)黨的革命傳統(tǒng)和奮斗精神，將紅色基因融入血脈，進(jìn)一步增強(qiáng)人民群眾對黨和國家的政治認(rèn)同，堅定理想信念，厚植家國情懷，構(gòu)筑陰山地域各族人民共有的精神家園，推動各族人民接續(xù)奮斗，創(chuàng)造新的偉業(yè)。

第二，紅色文化具有重要的價值引領(lǐng)作用和鑄魂育人功能，凝結(jié)了近代以來中國人民爭取獨立的革命精神和實現(xiàn)民族復(fù)興的團(tuán)結(jié)奮斗精神，包含了追求真理、奉獻(xiàn)社會、團(tuán)結(jié)互助等價值理念，與社會主義核心價值觀在價值追求、精神內(nèi)核和育人功能上具有內(nèi)在統(tǒng)一性。 紅色文化蘊含著中國共產(chǎn)黨人崇高的政治理想、愛國情懷和道德追求，深度契合社會主義核心價值觀的價值目標(biāo)、價值追求和價值行為，“與社會主義核心價值觀同質(zhì)相吸、同頻共振，對深入培育踐行社會主義核心價值觀有著良好的文化熏陶引領(lǐng)作用”[6]。紅色資源是一種特有的教育資源，“每一件珍貴文物、每一處革命遺址、每一個革命事件、每一位革命先輩、每一種革命精神，都以無可辯駁的事實展示著中國共產(chǎn)黨人英勇斗爭的光輝歷史”[7]，凝聚著中國共產(chǎn)黨在不同時期的理想目標(biāo)，能夠引領(lǐng)人們樹立正確的價值觀和人生觀，為新時代培育和踐行社會主義核心價值觀提供了持久的精神動力。

第三，紅色文化資源是增強(qiáng)民族凝聚力和鑄牢中華民族共同體意識的生動教材和營養(yǎng)劑。陰山地域有著豐富的紅色文化資源，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)陰山地域人民百年奮斗留下的寶貴歷史文化遺產(chǎn)，銘刻了黨和人民革命奮斗的歷史印記，是各族人民共同的文化基因，承載著各族人民共同的歷史、政治和情感記憶，是凝聚精神力量、鑄牢中華民族共同體意識的重要載體。最能集中體現(xiàn)內(nèi)蒙古紅色文化資源的9個國家級愛國主義教育基地中，有7個在陰山地域，分別是：烏蘭夫紀(jì)念館、內(nèi)蒙古革命烈士陵園、武川縣德勝溝大青山抗日游擊根據(jù)地舊址、內(nèi)蒙古博物院、包頭市王若飛紀(jì)念館、集寧戰(zhàn)役紀(jì)念館、草原英雄小姐妹事跡展覽館。此外，陰山地域還有30多個自治區(qū)級紅色教育基地。依托這些生動的紅色教育資源，陰山地域的紅色文化場館、紅色教育活動、紅色文藝經(jīng)典蓬勃出現(xiàn)，紅色文化得以在全社會大力弘揚。

人們的行為實踐既有自主性，又有受客觀環(huán)境作用的被動性[8]。從革命遺址、烈士陵園、各類紅色場館到培訓(xùn)、研學(xué)和各種教育活動，將豐富的紅色資源融入其中，打造各類紅色文化教育實踐基地和愛國主義教育基地，是堅定理想信念、弘揚民族精神，開展革命傳統(tǒng)教育和思想政治教育的有效途徑，也是激勵陰山地域各族人民踐行社會主義核心價值觀、團(tuán)結(jié)奮斗、樹立和倡導(dǎo)社會正氣，使紅色精神代代相傳的重要舉措。

2.2 具有振興革命老區(qū)的經(jīng)濟(jì)價值

內(nèi)蒙古地區(qū)是中國共產(chǎn)黨最早創(chuàng)建的革命老區(qū)之一，包括抗日戰(zhàn)爭時期的晉綏、晉察冀和冀熱遼抗日根據(jù)地，現(xiàn)屬內(nèi)蒙古自治區(qū)，主要分布在陰山南北麓和毛烏素沙漠邊緣的鄂爾多斯硬梁地區(qū)[9]。這些革命老區(qū)大多地處偏遠(yuǎn)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平相對落后，但有著優(yōu)良的革命傳統(tǒng)和豐富的紅色文化資源，具有發(fā)展紅色產(chǎn)業(yè)、支援紅色旅游、振興鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的資源優(yōu)勢?！凹t色文化資源作為紅色旅游開發(fā)的基礎(chǔ)，其豐富的內(nèi)涵為旅游業(yè)的多元發(fā)展奠定了堅實的資源基礎(chǔ)，并指明了發(fā)展方向。”[10]

根據(jù)陰山區(qū)域特點，以紅色文化為引領(lǐng)，充分運用革命歷史文化遺存，因地制宜地推進(jìn)文旅融合，將紅色文化資源及其蘊含的內(nèi)涵價值融入紅色旅游中，既能弘揚時代主旋律，提振革命老區(qū)人民團(tuán)結(jié)奮斗、共同建設(shè)美麗家園的精氣神，還可以將歷史、文化和資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢。發(fā)展紅色文化旅游產(chǎn)業(yè)，為革命老區(qū)帶來更多的人才、資金、資源、信息和客流量，既有利于改善革命老區(qū)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，推動地方經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展和鄉(xiāng)村振興。同時，旅游業(yè)的發(fā)展，可以帶動當(dāng)?shù)夭惋嬜∷?、交通運輸?shù)认嚓P(guān)服務(wù)行業(yè)的興起，為當(dāng)?shù)鼐用駧砀嗟木蜆I(yè)選擇和機(jī)會，鞏固拓展脫貧攻堅成果，提升群眾的幸福感和獲得感。同時，還可結(jié)合紅色文化元素開發(fā)紅色文創(chuàng)產(chǎn)品，利用互聯(lián)網(wǎng)等新興媒體，打造紅色文化產(chǎn)業(yè)，傳遞積極向上的紅色精神，達(dá)到文化傳播和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的雙贏目的。

近年來，內(nèi)蒙古自治區(qū)進(jìn)一步加大財政資金投入，全力支持革命老區(qū)的發(fā)展和振興。2021—2023年，內(nèi)蒙古自治區(qū)財政3年累計向全區(qū)49個革命老區(qū)下達(dá)財力性轉(zhuǎn)移支付資金1 383.62億元，持續(xù)支持革命老區(qū)發(fā)展[11]。并且安排專項資金，大力支持革命老區(qū)的各級文物保護(hù)項目，支持紅色旅游景區(qū)的項目發(fā)展，通過發(fā)展紅色旅游業(yè)助力并帶動革命老區(qū)振興。

為全面提升紅色旅游發(fā)展水平，2023年10月8日，內(nèi)蒙古自治區(qū)各部門聯(lián)合推出了10條紅色研學(xué)旅游精品線路。其中有5條在陰山地域，有位于烏蘭察布市的革命戰(zhàn)爭紅色研學(xué)旅游線路，位于巴彥淖爾市的誓師抗戰(zhàn)紅色研學(xué)旅游線路，位于呼和浩特和包頭的草原紅色之子紅色研學(xué)旅游線路、大國重器紅色研學(xué)旅游線路，以及位于鄂爾多斯的紅色教育培訓(xùn)研學(xué)旅游線路。這些紅色文化旅游線路平臺的搭建，融紅色教育、生態(tài)觀光和民俗體驗功能于一體，發(fā)揮了紅色文化在傳播歷史、弘揚傳統(tǒng)、振興老區(qū)、帶動發(fā)展等方面的積極作用，體現(xiàn)了紅色文化歷久彌新的新時代價值。

2.3 具有增強(qiáng)文化軟實力與文化安全的獨特價值

習(xí)近平總書記指出，文化自信是一個國家、一個民族發(fā)展中最基本、最深沉、最持久的力量。向上向善的文化是一個國家、一個民族休戚與共、血脈相連的重要紐帶[12]。紅色文化在中國共產(chǎn)黨百年奮進(jìn)的歷程中，發(fā)揮著思想引領(lǐng)和凝心聚力的獨特作用，為立黨、興黨、強(qiáng)黨提供了豐厚的滋養(yǎng)，為堅定文化自信提供了重要基石，是增強(qiáng)文化軟實力的有力支撐。

陰山地域有著深厚的紅色歷史文化積淀，無論是革命戰(zhàn)爭年代的英勇斗爭、團(tuán)結(jié)御侮，還是和平建設(shè)時期的齊心協(xié)力、守望相助，抑或是新時代的改革創(chuàng)新和共同奮斗，都是陰山地域各族人民在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下共同書寫的紅色華章，蘊含著鮮明的愛國主義和民族團(tuán)結(jié)精神，極大地增強(qiáng)了各族群眾對黨和國家的認(rèn)同感和歸屬感。紅色文化是文化認(rèn)同的象征，是新時代文化自信的底色，其本身也是文化軟實力的重要體現(xiàn)。傳承陰山地域紅色文化，積聚起團(tuán)結(jié)向上的精神力量，堅定陰山地域各族群眾的文化自信和文化認(rèn)同，對于積極推進(jìn)內(nèi)蒙古文化強(qiáng)區(qū)建設(shè)，進(jìn)而助力提升國家文化軟實力、夯實中國特色社會主義文化建設(shè)根基具有重要意義。

從地緣政治來看，陰山地域位于中國北部邊疆，又是多民族聚居地區(qū)，在維護(hù)國家安全穩(wěn)定中處于重要地位，承擔(dān)著維護(hù)國家文化安全的重要使命。紅色文化體現(xiàn)了我國意識形態(tài)的主旋律，具有歷史血緣和精神紐帶的雙重屬性，在引領(lǐng)方向、凝聚人心方面具有特殊重要性，能夠促進(jìn)各族人民對偉大祖國、中華民族、中華文化、中國共產(chǎn)黨和中國特色社會主義的認(rèn)同，有利于抵御外來文化侵略和文化滲透，維護(hù)我國北部邊疆的文化安全。

改革開放后，促進(jìn)文化交流、使文化走向世界已成為我國文化發(fā)展的重要戰(zhàn)略。陰山地域積極傳播和弘揚紅色文化，為提升中國文化的吸引力和影響力貢獻(xiàn)了力量。被譽為“紅色文藝輕騎兵”的烏蘭牧騎便擔(dān)負(fù)起了新時代的光榮使命，不僅滿足了農(nóng)牧民的文化生活需求，促進(jìn)了農(nóng)牧區(qū)的文化繁榮，為鞏固民族的團(tuán)結(jié)和邊疆的穩(wěn)定作出了突出的貢獻(xiàn)，同時還“走”出國門，開展對外文化交流，提升了中國文化的傳播力和影響力。比如，鄂爾多斯市文化和旅游局先后派出多支烏蘭牧騎前往各國訪問演出，講述草原故事，傳播中國文化，在國際文化交流中維護(hù)了國家的正面形象和自身的文化安全。近年來，內(nèi)蒙古自治區(qū)展覽館、內(nèi)蒙古河套文化博物院、內(nèi)蒙古五原抗戰(zhàn)紀(jì)念園、烏蘭夫紀(jì)念館等地被評為“中國華僑國際文化交流基地”，成為促進(jìn)中外文明互鑒的重要窗口。2023年，內(nèi)蒙古師范大學(xué)國際交流學(xué)院組織留學(xué)生開展了“感知中國——了解紅色文化”社會實踐活動，使留學(xué)生對中國歷史文化及中國共產(chǎn)黨有了更深入的了解。在這些文化交流活動中，陰山地域紅色文化以其特有的人民性、民族性、先進(jìn)性和時代性，體現(xiàn)著中國精神、中國價值和中國力量，發(fā)揮著保障我國北疆文化安全的獨特價值。

3 結(jié)束語

陰山地域的紅色文化發(fā)端于中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)陰山地域各族人民進(jìn)行的紅色革命，代表著各族人民共同走過的光輝歷程，天然地具有紅色的傳統(tǒng)和紅色基因。陰山地域的紅色精神是中國共產(chǎn)黨人精神譜系的重要組成部分，在新民主主義革命時期發(fā)揮了政治動員和精神凝聚的價值支撐作用，在社會主義革命和建設(shè)時期孕育發(fā)展為引領(lǐng)時代的民族精神和時代精神，在新時代承擔(dān)著建設(shè)文化強(qiáng)國、助推民族復(fù)興的歷史使命。它與中國的革命、建設(shè)、改革同頻共振，是歷史發(fā)展的需要，是具有中國特色的先進(jìn)文化，也是動態(tài)發(fā)展、與時俱進(jìn)的文化，其內(nèi)涵不斷豐富發(fā)展，始終保持蓬勃的生命力和巨大的影響力，故能跨越時空，具有重要的時代價值。

陰山地域紅色文化也是“北疆文化”的有機(jī)組成部分，賦予北疆文化以紅色血脈和紅色基因，其豐富的紅色資源是北疆文化最豐厚的營養(yǎng)，是樹立內(nèi)蒙古形象的重要文化資源，也為陰山地域各族人民堅定文化自信、踐行社會主義核心價值觀、鑄牢中華民族共同體意識熔鑄了不朽的精神力量。新時代，陰山地域紅色文化將繼續(xù)發(fā)揮強(qiáng)化中華民族共同體身份認(rèn)同和價值認(rèn)同等功能，不斷實現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，推進(jìn)各民族群眾守望相助、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)，賦能文化強(qiáng)國建設(shè)，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供不竭的精神力量。

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