中越京族文化的發(fā)展與變遷

京族，在過去稱為“越族”，1958年正式定名為京族，主要聚居在中國東興各族自治縣。京族的祖先于16世紀初由越南涂山等地遷入中國，經(jīng)過數(shù)百年的發(fā)展，形成了跨越中越兩國的獨特民族群體。隨著中越邊境交往的日益加深，京族文化的傳承、保護與發(fā)展顯得尤為重要。文章通過文獻梳理與實地調(diào)研，分析中越兩國京族文化的歷史演變與發(fā)展變遷，重點探討音樂、獨弦琴技藝、節(jié)日等方面的文化特征，揭示京族文化變遷的規(guī)律及其原因。研究發(fā)現(xiàn)，由于受人文環(huán)境、語言、民俗信仰、社會文化變遷等因素的影響，中越京族在語言、節(jié)日、音樂、服飾、生活方式等方面逐漸產(chǎn)生差異。文章進一步探討京族文化多樣性保護的意義，強調(diào)文化資源對邊境經(jīng)濟發(fā)展的推動作用，同時提出應深入了解京族文化變遷的動態(tài)過程，推動文化傳承與創(chuàng)新，深化中越文化合作與民族教育體系的發(fā)展。

中越京族民俗文化的表現(xiàn)形式

節(jié)慶文化。雖然中國京族在幾百年中與漢、壯等各民族進行了深入的文化交融，其間還歷經(jīng)了戰(zhàn)爭的洗禮和種種曲折，但這些都沒有讓中國京族人民放棄他們獨特的節(jié)日文化。相反，他們始終堅守并傳承著這些珍貴的文化遺產(chǎn)。京族文化在中華大地上獨樹一幟，熠熠生輝。

京族最重要的民族節(jié)日是哈節(jié)。哈節(jié)通常在農(nóng)歷六月至八月間舉行，是京族人民祭祀祖先、祈求豐收和漁業(yè)興旺的重要日子。節(jié)日期間，京族人民會穿著節(jié)日盛裝，聚集在哈亭，舉行迎神（如圖1所示）、祭祖、唱哈等一系列活動。唱哈是哈節(jié)的核心內(nèi)容，哈妹們會在哈亭內(nèi)演唱傳統(tǒng)歌曲，內(nèi)容涵蓋神話傳說、英雄事跡等，展現(xiàn)了京族人民的智慧和才藝。

盡管越南京族依然保留了慶祝哈節(jié)與獨弦節(jié)的傳統(tǒng)，以展現(xiàn)其獨特的民族文化與傳統(tǒng)習俗，但他們對春節(jié)、端午節(jié)和中秋節(jié)等中國傳統(tǒng)節(jié)日也尤為重視。其中，春節(jié)是越南最重要的節(jié)日之一，越南京族會舉行豐富多彩的傳統(tǒng)活動，如貼春聯(lián)、掛燈籠、燃放鞭炮、準備年夜飯等，以與家人共度這個象征團圓與希望的節(jié)日。端午節(jié)、中秋節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日習俗文化，也與中國十分相近。

越南京族之所以重視這些傳統(tǒng)節(jié)日，是因為這些節(jié)日承載著深厚的文化內(nèi)涵和民族情感，同時它們?yōu)樵侥暇┳迦嗣裉峁┝艘粋€與家人團聚、共享天倫之樂的寶貴機會。這些節(jié)日成為越南京族人民生活中不可或缺的一部分，也是他們與中華文化緊密相連的重要紐帶。

音樂。京族音樂文化在京族人民的生活中扮演著至關重要的角色。它不僅是京族人民表達情感、傳遞信息的重要方式，更是他們傳承歷史文化、弘揚民族精神的重要文化載體。從悠揚的獨弦琴聲到歡快的民間歌舞，京族的音樂文化以其獨特的風格和魅力，成為中越文化交流中一道亮麗的風景線。

從16世紀中國京族祖先遷徙到京族三島起，中越京族的音樂文化就產(chǎn)生了較大的差異。從內(nèi)容來看，京族音樂一方面與環(huán)境、風俗習慣、宗教信仰儀式等相關，另一方面與人們?nèi)粘谧魃a(chǎn)方式有關，并且與族群在海疆發(fā)生的重大事件相關。除此之外，中國京族民歌受其他民族的文化影響較為突出，白話山歌或新民歌因此出現(xiàn)。而越南北部北寧、海防京族聚居區(qū)域，仍以傳統(tǒng)的京族民歌為主，表現(xiàn)出濃郁的農(nóng)耕文化特色，較為明顯地保存著古樂音遺跡。由于越南京族主要分布在紅河三角洲和湄公河三角洲等平原地區(qū)，水稻種植是其主要的經(jīng)濟活動，因此其音樂中常常融入豐收的喜悅和對自然的感激之情。這種情感在音樂旋律和節(jié)奏中得到了充分的體現(xiàn)，使得越南京族音樂具有明快、歡快的旋律和節(jié)奏。

由于不同文化環(huán)境的影響和經(jīng)濟社會的快速發(fā)展，中越兩國京族人民的生產(chǎn)、生活方式與文化環(huán)境具有較大的差別，因此造成了音樂風格上的差異。我國境內(nèi)的京族人口較少，在長期的漢化過程中，其語言、文字、文化逐漸與漢族接近，其音樂風格也在一定程度上受到了漢族音樂文化的影響；而在越南，京族作為國家的主體民族，其音樂風格的越南語特色更為鮮明。越南京族音樂在歌詞創(chuàng)作上，注重語言的韻律美和意境的營造，常常通過細膩的詞匯和生動的比喻來表達情感，既悅耳動聽，又富有詩意。此外，越南京族音樂還善于運用各種傳統(tǒng)詩歌形式，如六八詩體等，這些詩歌形式不僅豐富了音樂的歌詞內(nèi)容，也進一步強化了音樂的民族特色和文化內(nèi)涵。

中越京族音樂文化還受到所生活地區(qū)的影響。生活在中國廣西防城港市的京族人民，如生活在東興的澫尾、巫頭、山心等島嶼上的京族人世代以漁業(yè)為生，海洋成為他們生活的重要舞臺。其京族音樂，如獨弦琴演奏（如圖2所示），往往帶有濃郁的海洋氣息，旋律悠揚而自由，如同海浪般起伏跌宕，既表達了漁民對大海的敬畏與依賴，也寄托了他們對豐收的渴望和對生活的熱愛。漁歌號子、海祭儀式音樂等，更是直接反映了京族人的漁業(yè)生活和對自然的崇拜。越南的京族（也稱為越族或京族人），主要分布在越南的平原地區(qū)，尤其是紅河三角洲和湄公河三角洲，這里農(nóng)業(yè)發(fā)達，水稻種植是主要的經(jīng)濟活動。因此，越南京族的音樂更多地融入了農(nóng)耕文化的元素，節(jié)奏明快，旋律歡快，常用來慶祝豐收、婚禮和節(jié)日，如春節(jié)、中秋節(jié)等重要節(jié)日的音樂慶典，充滿了對生活的歡慶和對自然的感激。此外，越南的傳統(tǒng)樂器如竹笛、月琴、二胡等，也在京族音樂中占據(jù)重要地位。

因此，中國京族音樂的旋律受到了漢語音調(diào)體系的影響，而越南京族音樂常使用本民族平時交流思想感情的語調(diào)和語氣，具有廣泛的民族基礎，符合京族人民的審美情趣。

中越京族民俗文化的價值探析

京族文化作為中越兩國共有的文化寶藏，承載著豐富的歷史記憶和民族情感。京族文化是京族人民共同的精神家園和文化根基。通過傳承和弘揚京族文化，京族人民可以增強文化自信心和歸屬感，增進對本民族文化的認同和尊重。京族文化在促進各民族團結(jié)方面發(fā)揮著重要作用。京族人民在與其他民族長期的共同生活和勞作中，形成了相互尊重、相互幫助、和睦相處的優(yōu)良傳統(tǒng)。這種優(yōu)良傳統(tǒng)不僅體現(xiàn)在京族人民內(nèi)部，也體現(xiàn)在京族與其他民族的交往中。通過共同的文化活動和節(jié)日慶典，京族人民與其他民族的交流和互動得以加強，從而促進了民族團結(jié)和社會和諧。

京族文化具有豐富的經(jīng)濟價值。在中國澫尾、山心、巫頭三個海島被譽為“京族三島”，這些地區(qū)利用京族文化的獨特魅力，發(fā)展文化旅游產(chǎn)業(yè)，吸引了大量游客前來觀光旅游。通過開發(fā)京族文化旅游項目，可以帶動當?shù)亟?jīng)濟的發(fā)展，提高京族人民的生活水平。

在越南，京族文化同樣具有巨大的經(jīng)濟價值。越南的京族地區(qū)擁有豐富的自然資源和人文景觀，通過發(fā)展文化旅游產(chǎn)業(yè)，可以吸引更多的國際游客，促進當?shù)亟?jīng)濟的繁榮和發(fā)展。京族文化不僅具有經(jīng)濟價值，還具有旅游價值和國際交流價值。中越兩國的京族地區(qū)都擁有豐富的旅游資源，包括自然景觀、人文景觀和民俗文化等。通過發(fā)展旅游業(yè)，可以促進中越兩國之間的文化交流與合作，增進兩國人民之間的友誼和相互了解。

同時，京族文化也是中越兩國進行國際交流的重要橋梁。通過舉辦京族文化節(jié)（如圖3所示）、音樂會等活動，可以展示中越兩國京族文化的獨特魅力，增進國際社會對中越兩國文化的認識和了解，推動中越兩國在國際舞臺上的交流與合作。

京族文化具有豐富的教育價值。京族人民通過學習和傳承京族文化，可以培養(yǎng)京族青少年的民族自豪感和自信心，增強他們對本民族文化的認同和熱愛。同時，京族文化中的優(yōu)秀傳統(tǒng)和道德觀念也可以對青少年進行教育和引導，幫助他們樹立正確的價值觀和人生觀。

此外，京族文化還可以作為教育資源，豐富學校的教學內(nèi)容和形式。通過開設京族文化課程、舉辦京族文化活動等方式，可以將京族文化融入學校教育中，加深學生對多元文化的認識和尊重。

傳承和弘揚京族文化，可以保持和發(fā)揚中華民族的文化多樣性和獨特性。同時，京族文化也是中越兩國文化交流與合作的重要紐帶，通過傳承和弘揚京族文化，可以促進中越兩國的文化交流與合作，推動兩國文化的共同繁榮和發(fā)展。

京族文化是中越兩國都不可忽視的文化財產(chǎn)，其深厚的歷史底蘊、獨特的民族特色和豐富的文化內(nèi)涵，不僅承載著兩國人民共同的記憶與情感，也是兩國文化交流與互鑒的重要橋梁。京族文化的保護與傳承，不僅關乎民族文化的延續(xù)與發(fā)展，更對增進兩國人民相互理解和友誼、促進區(qū)域文化多樣性和社會和諧具有重要意義。

京族作為中越兩國共有的民族，其文化擁有相同的根源，但由于受人文環(huán)境、地方語言、民俗信仰、社會文化變遷等多因素的影響，在行為習慣、服飾、音樂等方面產(chǎn)生了差異。文章通過深入分析和研究，揭示了中越京族文化發(fā)展與變遷的動因、過程及結(jié)果。

雖然本人已經(jīng)進行了一定的田野調(diào)查和實證研究，但苦于無法對中國京族進行長期深入的跟蹤調(diào)查，對越南京族的調(diào)查也因涉及跨國調(diào)研而極其困難，加之國內(nèi)越南京族文化資料的空白，文章還有許多欠缺之處。我們由衷地希望未來對中越京族文化的研究可以更加深入地開展長期跟蹤調(diào)查，收集更豐富的第一手資料，以更全面地理解京族文化發(fā)展變遷的動態(tài)過程。