興安嶺“最后獵人”是如何走出山林的

● 王春雨 金地 徐凱鑫

在祖國東北大小興安嶺的密林深處，“最后獵人”鄂倫春族世居于此。穿狍皮襖，住撮羅子，與獵狗和馬為伴，在綿亙數(shù)千里的原始森林中，鄂倫春人曾過著異常艱苦的游獵生活，沐風(fēng)浴雪，四處遷徙。

70年前，在黨和國家的關(guān)懷下，居住在黑龍江省的鄂倫春人走出深山。從居無定所到安居樂業(yè)、從游獵為生到百業(yè)興旺、從原始社會到現(xiàn)代文明，告別獵槍的鄂倫春人迎來新生。

走出山林 走向新生

從哈爾濱出發(fā)一路向北，跨過山峰、河流，穿過濕地、森林，行程近1000公里，就來到了大興安嶺地區(qū)塔河縣十八站鄂倫春族鄉(xiāng)。

將客人迎進(jìn)鄂族村的，是一幅色彩斑斕的鄉(xiāng)村田園圖——在藍(lán)天和山嶺的映襯下，一座座粉色、綠色、黃色的小屋整齊排列。水泥路直接通到家門口，隨意走進(jìn)一戶人家，院子里種著幾壟青菜，客廳擺著沙發(fā)、電視、冰箱，兩室一廳的房子收拾得井井有條……

整飭一新的村落、寬敞明亮的新居，是鄂倫春人如今的生活寫照。但唯有了解鄂倫春族的過去，才能感受到這幅畫卷“一躍千年”的珍貴。

“從小生活在山林里，再難走的地方也能穿梭。”八旬鄂倫春族老人葛淑賢回憶著小時(shí)候在山上的生活。鄂倫春人被譽(yù)為“興安獵神”，孩子七八歲就跟著大人去打獵，他們必須熟悉山嶺的每一塊石頭、每一條河流，才能在大自然中生存。

在孩子們小時(shí)候，爺爺奶奶便會讓他們在濕地沼澤的“塔頭甸子”上跑步、比賽，一直到跑步不摔倒為止。老人們還會唱起鄂倫春族的歌：“你們天不怕、地不怕，什么困難都不要怕，才能生存、才能生活。河過不去，你可以想辦法過；山爬不上去，你必須上去……”

山上的冬天是最難過的，溫度可能降到零下四五十?dāng)z氏度。鄂倫春人穿著狍皮、鹿皮等做成的衣服鞋帽，在用幾根木桿和狍皮圍成的撮羅子里點(diǎn)起篝火取暖御寒，凍傷是常事。

1953年，鄂倫春人走出了山林，在如今的大興安嶺地區(qū)塔河縣、呼瑪縣，黑河市愛輝區(qū)、遜克縣等地定居?！白∵M(jìn)了政府提供的房子，吃穿有保障，還可以去上學(xué)，生活發(fā)生了翻天覆地的變化?！备鹗缳t說，下山后，她進(jìn)入當(dāng)?shù)氐男W(xué)，老師教導(dǎo)她一定要好好讀書。“我特別珍惜讀書的機(jī)會，一直堅(jiān)持讀下去，畢業(yè)后回到十八站鄉(xiāng)當(dāng)了一名老師?！比缃瘢鮽惔喝耸芙逃某潭绕毡樘岣?，她的外孫也要上大學(xué)了。

70年間，特別是黨的十八大以來，隨著支持民族地區(qū)發(fā)展的各項(xiàng)政策落地見效、鄉(xiāng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和產(chǎn)業(yè)發(fā)展力度持續(xù)加大，鄂倫春族與各族群眾一道，邁向了更美好的新生活。

住房之變是鄂倫春人生活之變的一個縮影。在呼瑪縣白銀納鄂倫春族鄉(xiāng)，鄂倫春族老人孟淑卿一家，經(jīng)歷了幾次住房的變化。“剛下山時(shí)，我們住的是用圓木一層層摞在一起蓋成的‘木刻楞’房子。1983年，政府為我們蓋了磚瓦房，2013年又蓋了樓房和特色新居。很多人沒住過樓房，現(xiàn)在住上了?！泵鲜缜渖诖榱_子里，她女兒在“木刻楞”房子里出生，到外孫出生時(shí)，全家已經(jīng)住進(jìn)了磚瓦房。

放下獵槍 托起未來

下山后，作為狩獵民族的鄂倫春族村民開始學(xué)習(xí)耕種，擺在他們面前的是全新的挑戰(zhàn)：應(yīng)該用什么農(nóng)具？用怎樣的耕種方法？

“各級干部來教我們種地，我們鄂倫春人與馬為伴，一開始用馬來拉犁，要4匹馬才能拉動?！钡谝淮律蕉ň拥亩鮽惔喝斯鶎毩只貞洝?/p>

現(xiàn)在，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)對鄂倫春人來說駕輕就熟。年輕的鄂倫春族種糧大戶邱楠，年收入能達(dá)80萬元。小麥?zhǔn)斋@季節(jié)，在農(nóng)活間隙，邱楠說起2023年的情況：“一共流轉(zhuǎn)了1500畝地，主要種大豆和小麥。這兩天為了收小麥，雇了3個拖拉機(jī)司機(jī)，每人每天工資300元。”他從小跟著家人務(wù)農(nóng)，以前也打過工、種過木耳，現(xiàn)在除了種地，還養(yǎng)了200多頭豬，未來還想建加工廠、榨豆油，這樣“效益更高，也能創(chuàng)造更多崗位，帶動村里人一起增收”。

除了農(nóng)業(yè)，曾經(jīng)“一人一馬一桿槍”的鄂倫春人放下獵槍，投入到中藥種植、手工藝品制作等更多產(chǎn)業(yè)中。近年來，乘上鄉(xiāng)村振興的快車，鄉(xiāng)村文旅發(fā)展也讓鄂倫春人有了更多致富渠道。

在十八站鄉(xiāng)鄂倫春民族風(fēng)情園中，帶有民族風(fēng)情的撮羅子造型建筑與鄉(xiāng)間的自然風(fēng)光相得益彰。從2018年開始建設(shè)，5年來這里已成為集住宿、游玩、文化體驗(yàn)于一體的旅游園區(qū)?！斑@里有手工藝作坊，可以體驗(yàn)手工藝制作過程；有跑馬場，可以騎著鄂倫春的小馬，感受民族生活；還有射箭場，可以體驗(yàn)鄂倫春人狩獵，很多南方游客覺得很新奇、很喜歡。”十八站鄉(xiāng)鄉(xiāng)長孟威說。

以鄂倫春民族風(fēng)情園為依托發(fā)展餐飲、民宿等附屬產(chǎn)業(yè)，推動了鄂倫春族文化資源加速向旅游資源、經(jīng)濟(jì)資源轉(zhuǎn)化。如今，十八站鄉(xiāng)527名鄂倫春族群眾中，約有一半人參與了旅游產(chǎn)業(yè)。2022年，鄂族村人均可支配收入17205.88元，較2013年增長109%。

在黑河市新生鄂倫春族鄉(xiāng)新生村，不少人家的院子里都種著幾壟赤芍。一名鄂倫春族群眾告訴我們，這得益于當(dāng)?shù)卣幸囊患疑綎|企業(yè)?！斑@些芽苗是企業(yè)免費(fèi)提供的，從2021年開始栽種。不僅開花好看，等過兩年藥材可以采收了，企業(yè)還會按市場價(jià)收購，也增加了一份收入?！?/p>

家家戶戶的庭院“綠起來”，帶動群眾的日子好起來。“現(xiàn)在共有36戶村民在院子里種赤芍，大約45畝。我們還發(fā)展中藥材林下?lián)嵊?、?biāo)準(zhǔn)化種植以及土豬、笨小雞養(yǎng)殖，雇的都是當(dāng)?shù)厝罕??！边@家企業(yè)的相關(guān)負(fù)責(zé)人說，“給我們養(yǎng)豬的一名鄂倫春族群眾，3年至少掙了50萬元?！?/p>

傳承文化 唱響“新歌”

“鄂倫春”意為“山嶺上的人”。千百年來，美麗的興安嶺養(yǎng)育了鄂倫春人，也滋養(yǎng)了鄂倫春族的文化。對自然的敬畏流淌在鄂倫春人的血液里，山上的野果、樹木、河流為鄂倫春人提供了永不枯竭的創(chuàng)作靈感。

民族的記憶，在鄂倫春人的歌聲里傳承。春天花開的時(shí)候，唱輕松歡快的小調(diào)，“小伙子就像青松，姑娘像白樺樹般純潔”；小伙子和姑娘約會時(shí)，就唱“雖然有點(diǎn)兒風(fēng)，在這白樺樹林里，咱們喝點(diǎn)兒酒吧”；騎馬的時(shí)候，唱的歌也豪邁起來，“我騎著白馬，你騎著大紅馬，咱倆來比賽”。

“我們鄂倫春人不能忘記自己的語言，一定要代代傳下去。”70歲的鄂族村老人戈曉華一直致力于鄂倫春民族語言的保護(hù)和傳承。她曾到黑龍江大學(xué)、齊齊哈爾大學(xué)錄制鄂倫春語言，協(xié)助學(xué)校建立鄂倫春語言數(shù)據(jù)庫。

2020年，戈曉華發(fā)現(xiàn)可以在手機(jī)微信群里用直播的形式給大家上課，便開始在微信上教大家說鄂倫春語?！耙粋鞫?、二傳三，學(xué)生就漸漸多起來，現(xiàn)在有170個了。學(xué)的人里有老人也有小孩，有鄂倫春族也有其他民族，只要感興趣我都會教?！备陼匀A說。

樺樹皮曾是鄂倫春人生產(chǎn)生活必不可少的原材料，如今又“變身”為鄂倫春人文化的重要載體。在白銀納鄉(xiāng)，鄂倫春族民間畫家關(guān)桃芳的工作室里掛滿了她繪制的樺樹皮鏤空畫：撮羅子里正在熟睡的母親、馬背上舉槍的獵人、鞣制獸皮的婦女、載歌載舞的鄂倫春群眾……

這些畫運(yùn)用鏤空、鑲嵌、粘貼等技法，展現(xiàn)了鄂倫春人的生產(chǎn)生活場景和民俗風(fēng)情。關(guān)桃芳指著一幅畫說：“比如這幅畫展現(xiàn)的是遷徙的場景：鄂倫春人在小河旁搭建撮羅子，待了一段時(shí)間后要搬遷了，人們忙著將肉干、鹽等放進(jìn)樺樹皮簍，帶上獸皮口袋，一旁的小狗歡快地跳起來?！?/p>

很多人問關(guān)桃芳為什么用樺樹皮來作畫，她說，那是因?yàn)闃鍢淦び杏谰玫募o(jì)念意義。“我們鄂倫春族屬于狩獵民族，我們在原始森林里離不開樺樹皮，我就想用樺樹皮這種特殊的材料把鄂倫春的燦爛文化記錄下來?！彼f。

組織豐富多彩的民族文化傳承活動，開展鄂倫春族非遺展、非遺傳承培訓(xùn)，推進(jìn)鄂倫春族非遺課程走進(jìn)中小學(xué)……近年來，黑龍江省多舉措推進(jìn)鄂倫春民族文化保護(hù)傳承，讓文化在傳承中煥發(fā)新的生命力。

隨著生產(chǎn)生活的變遷，鄂倫春人的技藝、作品也在不斷創(chuàng)新，以適應(yīng)人們新的需求。在新生村，鄂倫春傳統(tǒng)樺樹皮手工制作技藝非遺傳承人張玉霞展示了她最新的創(chuàng)意——用樺樹皮制作臺燈?！盁粽钟脴鍢淦ぶ谱?，有方形的、圓形的，你們看看哪個好？”張玉霞笑著說。近年來樺樹皮制品的紋飾、樣式都在創(chuàng)新，比如傳統(tǒng)的樺樹皮首飾盒是用獸骨敲砸進(jìn)行裝飾，如今她嘗試用野雞毛做裝飾，讓首飾盒更漂亮。

“這份技藝不能丟了。很多游客來了說：‘這才是真正傳統(tǒng)的東西，你這兒的品種很多，別的地方?jīng)]有這么多樣式?！衣犃司秃茏院??！睆堄裣颊f，現(xiàn)在很多村民也跟她學(xué)習(xí)樺樹皮產(chǎn)品制作，組織的相關(guān)培訓(xùn)班每次都有二三十人參加。

“興安嶺上彩云飄，呼瑪河水泛波濤。鄂倫春走進(jìn)新時(shí)代，高舉金杯唱歌謠……”一曲《鄂倫春走進(jìn)新時(shí)代》道出了鄂倫春人的心聲，也唱出了鄂倫春人在新征程上奮進(jìn)的新故事。