廣西少數(shù)民族色彩在高校環(huán)境導(dǎo)視系統(tǒng)中的應(yīng)用研究

摘 要：本研究選取廣西高校作為研究對(duì)象，探索將廣西豐富的民族文化色彩融入高?？臻g導(dǎo)視系統(tǒng)的可行方案，以增強(qiáng)其文化內(nèi)涵、提升功能實(shí)用性和促進(jìn)人性化設(shè)計(jì)。通過深入挖掘廣西少數(shù)民族文化的視覺元素，本研究分析了這些元素在導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用潛力，并據(jù)此提出緊密結(jié)合高校環(huán)境建設(shè)的設(shè)計(jì)策略。

關(guān)鍵詞：導(dǎo)視系統(tǒng)；廣西少數(shù)民族色彩；民族元素；高校校園環(huán)境

Abstract： This study selected universities in Guangxi as the research object to explore the feasible scheme of integrating Guangxi’s rich ethnic culture into the spatial guidance system of universities， so as to enhance its cultural connotation， improve functional practicability and promote humanized design. By deeply exploring the visual elements of Guangxi minority culture， this study analyzes the application potential of these elements in the design of the guidance system， and puts forward the design strategy closely combined with the university environment construction.

Keywords： Guidance system；Guangxi ethnic minority color；ethnic elements；university campus environment

基金項(xiàng)目：2024年廣西高校中青年教師科研基礎(chǔ)能力提升項(xiàng)目“廣西少數(shù)民族元素在高校校園環(huán)境建設(shè)中的設(shè)計(jì)應(yīng)用研究”（項(xiàng)目編號(hào)：2024KY1929）

0 引言

校園環(huán)境的設(shè)計(jì)逐漸成為提升學(xué)校綜合實(shí)力的因素之一，而空間導(dǎo)向系統(tǒng)作為校園環(huán)境設(shè)計(jì)的重要組成部分，承載著學(xué)校文化與管理理念的傳遞。導(dǎo)視系統(tǒng)不僅是信息的載體，也是民俗文化精神的載體[1]。廣西，作為一個(gè)擁有豐富民族文化的省份，其獨(dú)特的民族文化元素為高?？臻g導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)提供了廣闊的創(chuàng)新空間。通過將廣西少數(shù)民族文化的色彩、符號(hào)和視覺元素融入到校園導(dǎo)視系統(tǒng)中，能夠在提升系統(tǒng)功能性的同時(shí)，強(qiáng)化校園文化的表達(dá)，塑造具有地方特色和文化認(rèn)同感的學(xué)術(shù)環(huán)境。

合理的色彩是塑造形象統(tǒng)一的導(dǎo)視系統(tǒng)的有力元素，導(dǎo)視系統(tǒng)色彩的設(shè)計(jì)要根據(jù)均衡、和諧、個(gè)性的原則傳遞信息[2]。廣西高校的空間導(dǎo)視系統(tǒng)不僅服務(wù)于日常的方向指引，更是校園文化和人文氛圍的延伸。

1 廣西少數(shù)民族文化視覺語(yǔ)言

1.1 民族色彩文化內(nèi)涵

廣西少數(shù)民族色彩文化內(nèi)涵深厚，尤以壯族、苗族、瑤族為代表，各民族在色彩運(yùn)用上展現(xiàn)出獨(dú)特的審美觀念和文化傳統(tǒng)。壯族偏愛黑、紅、綠等色調(diào)，與宗教信仰、生活環(huán)境緊密相連；苗族善用鮮艷色彩和復(fù)雜圖案表達(dá)生命熱愛與自然敬畏；瑤族則鐘愛紅、黃、藍(lán)、白、黑五色，服飾中的色彩搭配和圖案設(shè)計(jì)反映了與自然和諧共生的理念。這些色彩文化廣泛應(yīng)用于服飾、民間工藝品等領(lǐng)域，已然成為中華民族多元文化的重要組成部分[3]。

1.2 民族符號(hào)特點(diǎn)

1.2.1 符號(hào)與象征

廣西少數(shù)民族色彩經(jīng)過獨(dú)特思維方式的加工，形成了一種特別的“語(yǔ)言”，成為民族文化視覺語(yǔ)言中極具辨識(shí)度的符號(hào)。這種象征性的思維方式，借助聯(lián)想、想象和情感體驗(yàn)，把握色彩背后的深層意義。在高校環(huán)境導(dǎo)視系統(tǒng)中，運(yùn)用廣西少數(shù)民族色彩語(yǔ)言，能夠展現(xiàn)其獨(dú)特的藝術(shù)魅力和深厚文化底蘊(yùn)，增強(qiáng)民族文化的辨識(shí)度。

1.2.2 意義與感知

廣西少數(shù)民族色彩在服飾、手工藝品等視覺藝術(shù)中廣泛運(yùn)用，通過色彩意象或組合形式，引發(fā)心理共鳴。這些色彩依據(jù)民間規(guī)則，具有象征意義，要求接收者通過直觀感知領(lǐng)悟深層內(nèi)涵。在高校環(huán)境導(dǎo)視系統(tǒng)中，廣西少數(shù)民族色彩成為連接文化與觀者的橋梁，展現(xiàn)民族符號(hào)的獨(dú)特魅力。

2 高校導(dǎo)視系統(tǒng)分析

2.1 各級(jí)導(dǎo)視系統(tǒng)

高校環(huán)境導(dǎo)視系統(tǒng)，分為一級(jí)導(dǎo)視、二級(jí)導(dǎo)視、三級(jí)導(dǎo)視，其劃分主要依據(jù)其提供信息的詳細(xì)程度和覆蓋范圍。

2.1.1 一級(jí)導(dǎo)視

一級(jí)導(dǎo)視主要提供校園整體布局和主要區(qū)域的宏觀信息，幫助人們快速了解校園的大致結(jié)構(gòu)和主要方向。它通常設(shè)置于校園的入口、主干道交匯處、重要建筑物前等顯眼位置。包括：

（1）校園入口處的平面布局圖：展示整個(gè)校園的平面布局，包括各建筑物、道路、綠地等主要元素的位置和名稱。

（2）校園形象標(biāo)識(shí)：如?；铡⑿Ｓ?xùn)等，體現(xiàn)學(xué)校的文化特色和品牌形象。

（3）主要道路指示牌：標(biāo)明校園內(nèi)主要道路的名稱和走向，引導(dǎo)人們快速到達(dá)目標(biāo)區(qū)域。

2.1.2 二級(jí)導(dǎo)視

二級(jí)導(dǎo)視在一級(jí)導(dǎo)視的基礎(chǔ)上，提供更為詳細(xì)的信息，包括建筑物內(nèi)部的結(jié)構(gòu)、功能區(qū)域劃分等。它通常設(shè)置于建筑物入口、樓層交匯處、通道口等位置。包括：

（1）環(huán)境通道導(dǎo)視吊牌、立牌：提供通往各樓層的指示，以及當(dāng)前樓層的名稱和編號(hào)。

（2）樓層介紹牌：展示當(dāng)前樓層的平面布局和功能區(qū)域劃分，如教室、實(shí)驗(yàn)室、辦公室等。

（3）貼墻式指示牌：用于標(biāo)識(shí)特定功能區(qū)域或設(shè)施的入口位置，如洗手間、開水間等。

2.1.3 三級(jí)導(dǎo)視

三級(jí)導(dǎo)視提供最為詳細(xì)的信息，包括各個(gè)房間、設(shè)施的具體名稱和功能。它通常設(shè)置于房間門口、設(shè)施旁邊等位置，便于人們快速找到和確認(rèn)目標(biāo)。包括：

（1）房間門牌號(hào)：標(biāo)識(shí)每個(gè)房間的具體編號(hào)和名稱，如“XXX室”“XXX實(shí)驗(yàn)室”等。

（2）特殊功能標(biāo)識(shí)：如無障礙設(shè)施標(biāo)識(shí)、安全出口標(biāo)識(shí)等，提供額外的安全和使用信息。

2.2 環(huán)境適應(yīng)性需求

現(xiàn)代高校作為多元文化交融、人員流動(dòng)頻繁的復(fù)雜環(huán)境，對(duì)導(dǎo)視系統(tǒng)的環(huán)境適應(yīng)性需求尤為突出。師生及來訪者在校園內(nèi)活動(dòng)，常需面對(duì)建筑布局多樣等問題，特別是在陌生區(qū)域，導(dǎo)視系統(tǒng)成為識(shí)別方向、獲取環(huán)境信息的重要工具。能夠有效彌補(bǔ)觀察、詢問等傳統(tǒng)方式在效率和文化差異上的不足，為使用者提供直觀、準(zhǔn)確的導(dǎo)航服務(wù)[4]。

導(dǎo)視系統(tǒng)作為傳遞環(huán)境信息的視覺信息系統(tǒng)，其表現(xiàn)形式多樣且與環(huán)境特點(diǎn)息息相關(guān)。在現(xiàn)代高校中，導(dǎo)視系統(tǒng)不僅限于標(biāo)志、標(biāo)志牌等傳統(tǒng)形式，還融入了圖文并茂、國(guó)際統(tǒng)一視覺符號(hào)等現(xiàn)代元素，以適應(yīng)不同文化背景的使用者需求[5]。

2.3 高信息傳達(dá)效率

在現(xiàn)代高校環(huán)境中，導(dǎo)視系統(tǒng)作為信息傳達(dá)的關(guān)鍵載體，其設(shè)計(jì)需緊密圍繞高信息傳達(dá)效率的核心需求展開。首先，導(dǎo)視系統(tǒng)應(yīng)充分利用圖形、文字和色彩的組合優(yōu)勢(shì)，構(gòu)建出一種直觀且富有吸引力的視覺語(yǔ)言。這種語(yǔ)言不僅要求美觀大方，更需確保信息的清晰傳遞，使師生及來訪者在復(fù)雜多變的校園環(huán)境中能夠迅速捕捉并理解關(guān)鍵導(dǎo)航信息。

導(dǎo)視系統(tǒng)的設(shè)計(jì)還需兼顧藝術(shù)性與準(zhǔn)確性。充分考慮人們的認(rèn)知心理和認(rèn)知能力，采用簡(jiǎn)潔明了的設(shè)計(jì)手法，使導(dǎo)視系統(tǒng)在短時(shí)間內(nèi)即可被用戶準(zhǔn)確識(shí)別并理解。導(dǎo)視系統(tǒng)在不同距離下承擔(dān)著不同的信息展示和引導(dǎo)功能，以滿足人們?cè)诟鞣N場(chǎng)景下的信息獲取需求。從遠(yuǎn)距離的整體識(shí)別到近距離的詳細(xì)信息提供，導(dǎo)視內(nèi)容的設(shè)計(jì)呈現(xiàn)出層次分明的特點(diǎn)。

3 高校導(dǎo)視系統(tǒng)民族色彩應(yīng)用方案

3.1 導(dǎo)視系統(tǒng)的文化適配

色彩引導(dǎo)路徑不僅注重視認(rèn)性與誘目性的平衡，將廣西少數(shù)民族色彩巧妙融入其中，展現(xiàn)出其適配性。為了提升導(dǎo)視信息的辨識(shí)度，不同區(qū)域或路徑分配了各具特色的顏色。導(dǎo)視系統(tǒng)的民族元素提取自壯錦，通過幾何型提取的菱形等圖案，結(jié)合嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膱D案結(jié)構(gòu)和鮮明的色彩對(duì)比，以及編織紋理提取中線條交錯(cuò)重疊的交織模式和模擬壯錦紋理質(zhì)感的細(xì)膩表現(xiàn)，使得整個(gè)導(dǎo)視系統(tǒng)既富含濃郁的民族特色，又便于師生及來訪者快速準(zhǔn)確地找到所需信息。

從壯錦中提取了以菱形為主的幾何圖形，并結(jié)合其他形狀構(gòu)成獨(dú)特圖案，其結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)且色彩對(duì)比強(qiáng)烈，彰顯民族特色。并借鑒了壯錦通過線條交錯(cuò)重疊展現(xiàn)的經(jīng)緯交織結(jié)構(gòu)，以及利用線條疏密粗細(xì)模擬的紋理質(zhì)感。且流暢的曲線形態(tài)也被提取，轉(zhuǎn)化為校園導(dǎo)視系統(tǒng)中的飄帶樣式，并融入箭頭形態(tài)，既保留了壯錦的文化特色，又實(shí)現(xiàn)了明確的指示功能。

3.2 動(dòng)態(tài)色彩引導(dǎo)路徑設(shè)計(jì)

3.2.1 視認(rèn)性強(qiáng)化與民族色彩融合

在高校導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)中，視認(rèn)性是確保信息清晰傳遞的關(guān)鍵。通過選取與廣西少數(shù)民族色彩相和諧的底色與圖形色，如壯族常用的藍(lán)色底色搭配黃色或白色圖形，形成鮮明對(duì)比，增強(qiáng)視認(rèn)性。同時(shí)，考慮廣西地區(qū)日照強(qiáng)烈的特點(diǎn)，選用耐光性能優(yōu)越的材料，確保導(dǎo)視信息在各種光照條件下清晰可讀。這一過程中，民族色彩的融入不僅豐富了視覺體驗(yàn)，還體現(xiàn)了地域文化特色[6]。

3.2.2 誘目性色彩應(yīng)用與環(huán)境協(xié)調(diào)

誘目性高的色彩能夠有效引導(dǎo)師生及來訪者的視線，提高導(dǎo)視系統(tǒng)的效率。廣西少數(shù)民族色彩中的紅、橙、黃等暖色調(diào)具有較高的誘目性，適合用于關(guān)鍵區(qū)域的指示箭頭或標(biāo)識(shí)牌設(shè)計(jì)。然而，誘目性色彩的應(yīng)用需與環(huán)境相協(xié)調(diào)，避免視覺沖突。這種色彩搭配策略既體現(xiàn)了民族特色，又確保了環(huán)境的和諧統(tǒng)一[7]。

3.2.3 動(dòng)態(tài)色彩引導(dǎo)路徑的科學(xué)規(guī)劃

廣西高校導(dǎo)視系統(tǒng)動(dòng)態(tài)色彩引導(dǎo)路徑的設(shè)計(jì)需兼顧視認(rèn)性與誘目性，同時(shí)融入民族色彩元素。通過科學(xué)規(guī)劃，簡(jiǎn)化導(dǎo)視信息內(nèi)容，突出關(guān)鍵路徑，確保師生及來訪者能夠迅速獲取所需信息[8]。在設(shè)計(jì)過程中，還需考慮圖形的復(fù)雜度與觀察距離，確保導(dǎo)視系統(tǒng)在各種條件下都能提供清晰、準(zhǔn)確的指引。

3.3 文化特色與功能性結(jié)合

色彩作為重要的視覺元素之一，在高校導(dǎo)視設(shè)計(jì)中可以發(fā)揮指示方向、標(biāo)注位置、提醒警告、豐富表現(xiàn)形式等多重作用。在色彩選擇上可以更加豐富：導(dǎo)視系統(tǒng)的色彩設(shè)計(jì)與其服務(wù)的場(chǎng)所應(yīng)當(dāng)相互協(xié)調(diào)。

在具體設(shè)計(jì)中，廣西的傳統(tǒng)色彩與現(xiàn)代導(dǎo)視系統(tǒng)的功能需求相結(jié)合，選用灰色系作為此設(shè)計(jì)方案高校導(dǎo)視系統(tǒng)的通用基本色，是基于其現(xiàn)代感與簡(jiǎn)約風(fēng)格的展現(xiàn)、易于搭配其他色彩的包容性、視覺上的舒適性與穩(wěn)定性，以及出色的耐用性與維護(hù)性。這些特點(diǎn)使得灰色不僅能夠與高?，F(xiàn)代建筑風(fēng)格相融合，還能與廣西豐富的民族文化色彩相協(xié)調(diào)，同時(shí)提供穩(wěn)定的視覺體驗(yàn)和良好的使用壽命，滿足高校導(dǎo)視系統(tǒng)實(shí)用性與美觀性的雙重需求。

在設(shè)計(jì)導(dǎo)視系統(tǒng)色彩時(shí)，應(yīng)用色彩方案“校園錦色”，其選用壯錦作為主要元素和色彩提取來源，搭配其他民族色彩作為點(diǎn)綴，營(yíng)造出既富有民族特色又和諧統(tǒng)一的視覺效果，充分結(jié)合廣西的文化特色與功能性需求，通過合理的色彩搭配與運(yùn)用，營(yíng)造出既具有地域特色又實(shí)用美觀的校園環(huán)境（圖1、圖2）。

3.3.1 教學(xué)樓區(qū)域——壯錦紅色提取

紅色在壯族文化中象征著吉祥、熱情和力量。在教學(xué)樓區(qū)域使用紅色導(dǎo)視系統(tǒng)，不僅能夠體現(xiàn)壯族的傳統(tǒng)文化，還能吸引師生的注意力，方便快速識(shí)別。這種色彩的運(yùn)用也符合教學(xué)區(qū)域需要引導(dǎo)和提醒的功能，能夠有效提升導(dǎo)視系統(tǒng)的辨識(shí)度。教學(xué)樓的入口或教室門牌采用紅色的背景，配以簡(jiǎn)潔的文字或圖案標(biāo)識(shí)，增加校園文化韻味。

3.3.2 文化活動(dòng)區(qū)——壯錦黃色提取

黃色在壯族文化中象征著富饒、希望和繁榮，具有溫暖和活力的象征意義，尤其適合用于體現(xiàn)活力與創(chuàng)意的文化活動(dòng)區(qū)域。通過將黃色應(yīng)用于文化活動(dòng)區(qū)，可以增強(qiáng)空間的親和力與藝術(shù)氛圍，引導(dǎo)人們自然而然地走向這些區(qū)域參與文化活動(dòng)。文化活動(dòng)中心的導(dǎo)視牌使用黃色為亮點(diǎn)色，配合壯錦圖形元素，既能突出文化特色，又能營(yíng)造熱烈友好的氛圍。

3.3.3 圖書館區(qū)域——苗族蠟染靛藍(lán)提取

靛藍(lán)色，從苗族蠟染工藝中提取而來，苗族蠟染藝術(shù)以其獨(dú)特的圖案和色彩搭配，展現(xiàn)了苗族人民對(duì)自然界的敬畏與熱愛，以及對(duì)生活細(xì)節(jié)的精致描繪。不僅承載著深厚的民族文化底蘊(yùn)，還蘊(yùn)含著寧?kù)o、深遠(yuǎn)與智慧的象征意義。此色彩適配于圖書館這一需要保持安靜與專注的學(xué)習(xí)空間。

3.3.4 餐飲區(qū)——苗族刺繡橙色提取

在苗族文化中，橘色也具有一定的象征意義。它往往被用于服飾、頭飾等裝飾中，代表著喜慶、吉祥和活力。這種顏色不僅體現(xiàn)了苗族人民的獨(dú)特審美，還蘊(yùn)含著他們對(duì)美好生活的向往和追求。橙色在色彩心理學(xué)中代表著熱情、活力和溫暖，它能夠有效地激發(fā)人們的食欲，營(yíng)造出一種溫馨而愉悅的用餐氛圍。

3.3.5 校園景觀區(qū)——壯錦綠色提取

壯錦中的綠色，更深層次地代表了自然、生命與希望的象征。在壯族文化中，綠色被視為生命力的源泉，寓意著萬(wàn)物生長(zhǎng)、生生不息。且作為傳統(tǒng)手工藝中的經(jīng)典色彩，不僅富有濃郁的地域特色和民族風(fēng)情，還能在視覺上與周圍的自然環(huán)境形成和諧共鳴，提升校園的整體美觀度和文化氛圍。

4 結(jié)語(yǔ)

豐富多彩、寓意深遠(yuǎn)的民族色彩，為高校環(huán)境導(dǎo)視系統(tǒng)的設(shè)計(jì)提供了無盡的靈感。針對(duì)廣西少數(shù)民族色彩在此類設(shè)計(jì)中的應(yīng)用進(jìn)行的可行性探討，采用理論與實(shí)踐相結(jié)合的方法，探索了一系列將廣西少數(shù)民族色彩應(yīng)用于高校環(huán)境導(dǎo)視系統(tǒng)的策略。這些策略旨在通過色彩的運(yùn)用，使高校環(huán)境導(dǎo)視系統(tǒng)不僅具備基本的導(dǎo)向功能，更能成為傳播廣西少數(shù)民族文化、美化校園環(huán)境、營(yíng)造獨(dú)特人文氛圍的重要載體。

本研究期望通過這一探索，為廣西地區(qū)乃至全國(guó)的高校環(huán)境導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)提供新的思路與參考，促進(jìn)民族文化的傳承與創(chuàng)新。同時(shí)，也希望能夠豐富特色環(huán)境導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)的理論體系，為同類設(shè)計(jì)實(shí)踐提供有益的借鑒與啟示。

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