溫暖現(xiàn)實(shí)主義電影《八角籠中》聲音設(shè)計(jì)研究

摘要：目的：電影《八角籠中》以“格斗孤兒”事件為原型，講述了大瀧山兒童通過學(xué)習(xí)格斗走出大山、沖破命運(yùn)牢籠的故事。作為一部溫暖現(xiàn)實(shí)主義作品，其一經(jīng)上映便收獲無(wú)數(shù)好評(píng)。文章對(duì)電影聲音的運(yùn)用進(jìn)行分析，探究聲音如何敘事，加深觀眾的共情體驗(yàn)。方法：基于多聽角敘事理論分析影片人物，運(yùn)用符號(hào)學(xué)理論用聲音完成影片所傳達(dá)內(nèi)涵的接收。結(jié)果：多聽覺敘事塑造了人物的多面形象，展現(xiàn)了人物內(nèi)心的變化，聲音景觀的符號(hào)化表達(dá)通過情感符號(hào)的自然聲、時(shí)間符號(hào)的環(huán)境音、空間符號(hào)的方言塑造了真實(shí)的時(shí)空。結(jié)論：影片運(yùn)用聲音塑造出多面、復(fù)雜的人物形象，通過聲音景觀的符號(hào)化表達(dá)彰顯人物關(guān)系的溫暖化趨向，用溫暖記錄痛苦與困頓，消解人物困境，在現(xiàn)實(shí)中撫慰、溫暖觀眾，傳遞出人性的善良與堅(jiān)韌，引發(fā)觀眾的情感共鳴。

關(guān)鍵詞：聲音；溫暖現(xiàn)實(shí)主義；符號(hào)；" 《八角籠中》

中圖分類號(hào)：J905 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2024）18-0-03

近年來(lái)，溫暖現(xiàn)實(shí)主義成為影視界主流創(chuàng)作理念。電影《八角籠中》不回避現(xiàn)實(shí)的殘酷與痛苦，保留了對(duì)現(xiàn)實(shí)的真實(shí)描摹。創(chuàng)作者并沒有選擇玄幻現(xiàn)實(shí)主義的飄忽、離地，也沒有選擇陰暗現(xiàn)實(shí)主義來(lái)全面呈現(xiàn)艱難、無(wú)奈與絕望，而是選擇以溫暖為底色，在困境中給人以力量。面對(duì)困難，影片中的人物始終保持昂揚(yáng)向上的態(tài)度，對(duì)當(dāng)下社會(huì)具有一定的積極影響。其中，電影的聲音設(shè)計(jì)對(duì)人物真實(shí)可感的形象塑造具有重要作用，同時(shí)推動(dòng)了故事情節(jié)的發(fā)展。通過多聽角敘事與聲音景觀的符號(hào)化表達(dá)，啟迪觀眾的心靈，讓觀眾從情感上產(chǎn)生認(rèn)同與共鳴。

1 多聽角敘事：塑造多面形象

電影是一門視聽結(jié)合的藝術(shù)，聽覺的重要性與視覺不分伯仲。“在由各類聲音構(gòu)成的聽覺場(chǎng)域內(nèi)，聽者接收到的聲音信號(hào)在人腦內(nèi)形成的聽覺形象既包括‘在場(chǎng)的’聲音，還包括人腦主觀性想象的聲音?！保?］這些聲音不僅包括人物向外發(fā)出的聲音，如對(duì)白等，還包含人物內(nèi)心發(fā)出的聲音，如獨(dú)白、旁白等。將這些聲音相結(jié)合，能夠?yàn)橛^眾營(yíng)造一個(gè)三維的立體空間。由此可見，聲音與畫面具有同樣重要的作用，承擔(dān)著電影的敘事功能。敘事學(xué)經(jīng)常討論的是視角與敘述的關(guān)系。學(xué)者傅修延認(rèn)為，在聽覺方面同樣存在“聽角”，“多視角敘事不是單一地改變攝像機(jī)位置，而是從不同的觀看角度與視聽角度來(lái)給觀者提供不同的感受”［2］。不同的聆聽角度會(huì)影響故事的建構(gòu)。在溫暖現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作維度上，要保持變與不變。影片中主人公向騰輝變的是從騙孩子打假拳到真心傾囊相授，不變的是對(duì)孩子們的愛與一顆善良正直的心，影片通過前后期的變化完成了人物弧光的再現(xiàn)。聽覺方面，主人公與不同人物的多種“聽角”展現(xiàn)出了人物的復(fù)雜性與真實(shí)性。

1.1 對(duì)白展示人物多面

在影片中，故事主要靠人物動(dòng)作和語(yǔ)言推進(jìn)，對(duì)白發(fā)揮了重要作用，對(duì)話往往直觀傳達(dá)人物的行為目的，是人物想法的外化形式之一。影片通過向騰輝與不同人物的對(duì)話，展現(xiàn)其在不同生活場(chǎng)景中的不同側(cè)面，將這些碎片拼湊成一個(gè)整體，可以使觀眾更加深入地了解其形象。王鳳、王敬福等人的身份地位較低，向騰輝與他們對(duì)話時(shí)都說(shuō)方言，有時(shí)夾雜粗話，語(yǔ)調(diào)中帶有經(jīng)營(yíng)沙場(chǎng)的草莽氣息，塑造出了一種粗糲的底層形象。這種具有親近感的方言、俗語(yǔ)拉近了人物之間的關(guān)系。向騰輝為周轉(zhuǎn)沙場(chǎng)，幫王敬福找孩子拉贊助，最開始向騰輝培養(yǎng)孩子的動(dòng)機(jī)不純，想利用他們?nèi)ゾ瓢纱蚣偃嶅X。向騰輝到監(jiān)獄探望王敬福，可通過對(duì)話得知他們對(duì)大瀧山孩子的不同態(tài)度。王敬福完全把孩子當(dāng)作獲得投資的工具，并不關(guān)心他們的未來(lái)生活，其作為假貨販賣商，更注重金錢、利益。此時(shí)，向騰輝對(duì)這些孩子產(chǎn)生了惻隱之心，但更多仍是為了個(gè)人利益，在資金不到位的情況下沒有插手他們的人生，最終選擇攆走他們。直至王鳳在酒吧為了讓向騰輝和孩子脫身，與砸場(chǎng)子的人起沖突被抓進(jìn)監(jiān)獄，二人開啟了一場(chǎng)談話，王鳳勸向騰輝將俱樂部干起來(lái)。這場(chǎng)對(duì)話展現(xiàn)了向騰輝掩藏在石礫下的一顆真心，見證了人物思想的轉(zhuǎn)變。這一轉(zhuǎn)變讓觀眾看到了這個(gè)表面粗鄙、內(nèi)心細(xì)膩的砂石場(chǎng)老板善良的本質(zhì)，展現(xiàn)了“山里人”的閃光點(diǎn)。

語(yǔ)言是身份地位甚至權(quán)力的象征，上位者與下位者在表達(dá)相同意思時(shí)會(huì)采用不同的詞和語(yǔ)氣。例如大城市中的李校長(zhǎng)、其他俱樂部創(chuàng)始人，他們的身份地位相對(duì)較高，講普通話，褪去了鄉(xiāng)土氣息，語(yǔ)調(diào)中有凌駕他人之感，從言語(yǔ)中拉遠(yuǎn)了與“草根”出身的向騰輝的距離。在向騰輝雨中追逐李校長(zhǎng)拉贊助時(shí)，李校長(zhǎng)更是一言不發(fā)，關(guān)上車門拒絕與其對(duì)話，采取一種回避、抗拒的姿態(tài)，將向騰輝的聲音完全隔絕在外，通過不交流的方式表明自己輕蔑的態(tài)度，凸顯了向騰輝為孩子們四處奔走求助的無(wú)力感。

1.2 獨(dú)白剖析人物內(nèi)心

通過獨(dú)白從限知性視角解讀人物內(nèi)心，能夠塑造更完整的人物形象，完善補(bǔ)充事件內(nèi)容。向騰輝經(jīng)歷網(wǎng)絡(luò)暴力后并未為自己做任何辯駁，一年后，他偶然在路上遇到重操舊業(yè)的馬虎，得知孩子們并未得到妥善對(duì)待，決定通過節(jié)目曝光解決問題。面對(duì)眾人的指責(zé)，向騰輝直言自己“騙”孩子們出山溝，“騙”他們拿冠軍，除了他，沒人愿意“騙”這些孩子。面對(duì)鋪天蓋地的指控，他宣泄出自己的不滿，是一次老實(shí)人的爆發(fā)。這也是事件曝光以來(lái)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，通過輿論為自己正名，推動(dòng)了敘事進(jìn)程，幫助馬虎和蘇木順利解約。不僅將事情真相公之于眾，也讓眾人意識(shí)到他為了孩子們付出的良苦用心，使人物形象更加豐滿。

1.3 旁白推動(dòng)情節(jié)發(fā)展

旁白通過人物的主觀性視角讓觀眾由內(nèi)而外地感知故事，更加全面地了解事件，起到夾敘夾議的作用。影片通過審問格斗孤兒事件引出向騰輝的個(gè)人介紹以及事件的來(lái)龍去脈，從出獄承包大瀧山沙場(chǎng)開始，通過畫外音回憶展開倒敘，此時(shí)他的自我介紹便成了影片的解釋性旁白，對(duì)畫面起到了補(bǔ)充說(shuō)明的作用。同時(shí)，向騰輝的敘述影響著敘事節(jié)奏。在看望母親這場(chǎng)戲中，旁白以回憶式的倒敘方式向觀眾解釋了向騰輝放棄格斗并發(fā)誓再也不碰格斗的原因，為前文多次拒絕傳授真本事提供了合理解釋。通過畫外敘事對(duì)當(dāng)年的場(chǎng)景、入獄時(shí)母親的遭遇進(jìn)行補(bǔ)充，使其作為兒子的人物形象更加立體。

2 聲音景觀的符號(hào)化表達(dá)：營(yíng)造真實(shí)時(shí)空

索緒爾認(rèn)為符號(hào)包括兩個(gè)構(gòu)成性元素，分別是“能指”和“所指”，其必須有某種物質(zhì)形式，必須指自身之外的某種東西，必須被人們作為某種符號(hào)使用與承認(rèn)。在電影中，聽覺符號(hào)在敘事時(shí)，利用人們現(xiàn)實(shí)生活中的經(jīng)驗(yàn)將符號(hào)編碼，產(chǎn)生除聲音本體以外的特殊意義，用聲音完成影片內(nèi)涵的接收。聲音景觀是謝弗提出的探討人、聽覺、聲環(huán)境與社會(huì)關(guān)系的理論，多層次、多維度的聽覺環(huán)境具備的內(nèi)涵即聽覺符號(hào)的所指［3］。通過這些指代符號(hào)營(yíng)造出真實(shí)落地的現(xiàn)實(shí)主義作品。赫伯特·澤特爾在《圖像聲音運(yùn)動(dòng)：實(shí)用媒體美學(xué)》中指出：“經(jīng)常是聲音賦予了畫面真實(shí)性，而不是反過來(lái)由畫面賦予聲音真實(shí)性?！保?］影片中，人物活動(dòng)會(huì)與自然環(huán)境交互產(chǎn)生各類聲音，這些細(xì)節(jié)會(huì)使環(huán)境更真實(shí)。作為情感符號(hào)的自然聲、時(shí)間符號(hào)的環(huán)境音、空間符號(hào)的方言，都使整部影片真實(shí)描摹出山里孩子沖出命運(yùn)牢籠的艱辛歷程。

2.1 作為情感符號(hào)的自然聲

古代詩(shī)詞中常出現(xiàn)風(fēng)雨等自然天氣的意象，風(fēng)雨多指代環(huán)境惡劣，遭遇挫折或打擊。影片中多次采用雨聲作為自然環(huán)境音。孩子們第一次被帶回去充當(dāng)拉贊助的工具，領(lǐng)導(dǎo)到來(lái)的前一天晚上下了大雨，雨聲中夾雜著孩子背贊助詞的聲音，展現(xiàn)出其對(duì)好不容易得來(lái)的機(jī)會(huì)的珍惜。大雨代表著困難、艱辛、低落，但孩子們依舊歡喜，對(duì)未來(lái)美好生活充滿了向往。

向騰輝去獄中看望王鳳后，夜里在一片蛙鳴里抽煙，四周群山環(huán)繞，身邊是茂密的草叢，微弱的蛙鳴顯示出自然環(huán)境的幽靜。向騰輝將王鳳所說(shuō)的“做自己擅長(zhǎng)的事”聽進(jìn)去了，在空曠寂寥的環(huán)境中思考可行性?！叭魺o(wú)相關(guān)天籟跟隨，自然環(huán)境的視像就缺乏‘深描’而流于單薄的地點(diǎn)交代?！保?］在鄉(xiāng)下，充滿蛙鳴的草叢是十分常見的自然環(huán)境，為向騰輝提供了一個(gè)適合思考的場(chǎng)所。同時(shí)，他下定決心離開鄉(xiāng)村前往城市，意味著再難聽到這蛙鳴，因此不由得生出一股惆悵之意。

2.2 作為時(shí)間符號(hào)的環(huán)境音

聲音往往是時(shí)間流逝的直觀表現(xiàn)，電影中聲音伴隨著畫面過渡意味著時(shí)光飛逝。向騰輝將俱樂部搬到城里，認(rèn)真籌備訓(xùn)練，肢體與器材摩擦碰撞發(fā)出的聲音、器材晃動(dòng)發(fā)出的聲音等交相呼應(yīng)。這種嘈雜的聲音畫面與幾年的光景重疊進(jìn)行時(shí)間過渡，故事時(shí)間在敘事中并未展現(xiàn)，敘事時(shí)間小于故事時(shí)間，暗示孩子們經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的刻苦練習(xí)已經(jīng)學(xué)有所成，為后續(xù)參加格斗比賽取得好成績(jī)做了充分的鋪墊。

2.3 作為空間符號(hào)的方言

語(yǔ)言與文化緊密相連。通過方言這扇窗戶，我們不僅可以了解地方文化與歷史，還可以明白創(chuàng)作意圖，直接參與劇作意蘊(yùn)的表達(dá)，這對(duì)塑造人物性格具有不可替代的作用。電影中，大多數(shù)人物對(duì)白采用川渝方言，如“不曉得是哪個(gè)龜兒子拍得”“棒老二”“腦殼遭打到了”“別給老子拉稀擺帶”“你個(gè)仙人板板”……通過劇中人物臺(tái)詞，觀眾很快就能定位故事發(fā)生的地點(diǎn)，將個(gè)人生活經(jīng)驗(yàn)與觀影經(jīng)驗(yàn)進(jìn)一步結(jié)合，從而更好地理解劇情內(nèi)容，加深與人物之間的情感聯(lián)結(jié)。

值得注意的是，《八角籠中》故事的人物原型為四川恩波格斗俱樂部創(chuàng)始人恩波，故事發(fā)生的真實(shí)地點(diǎn)為四川大涼山，可見劇組為了更好地講述2017年“格斗孤兒”事件，對(duì)人物進(jìn)行了最大限度的還原。除向騰輝外，身邊的孩子、朋友也都采用川渝方言進(jìn)行對(duì)話，更好地塑造了“未開化”的野孩子形象，“草根”味兒撲面而來(lái)，人物真實(shí)可感。

3 用溫暖記錄痛苦與困頓

電影《八角籠中》不僅是一部改編自真實(shí)事件的作品，亦展示了現(xiàn)實(shí)主義作品的新發(fā)展，影片既沒有熱烈歌頌，也沒有冷峻批判，而是選擇溫暖的底色，用細(xì)節(jié)代替強(qiáng)沖突的方式娓娓道來(lái)，是一種更容易被大家接受的情感化的作品［6］。影片對(duì)大瀧山孩子這個(gè)群體進(jìn)行了深刻探討，引發(fā)了社會(huì)對(duì)貧困地區(qū)兒童教育和成長(zhǎng)的關(guān)注。電影中孩子原型的現(xiàn)狀因個(gè)人選擇和發(fā)展方向不同各有差異，一些孩子如李子聰吾繼續(xù)在格斗領(lǐng)域發(fā)展，一些孩子選擇回歸學(xué)校接受教育，最終在特警、教師等職業(yè)崗位上發(fā)光發(fā)熱。這種精神被導(dǎo)演記錄在電影中，又通過電影傳遞給更多人。影片通過一幕幕生動(dòng)感人的情節(jié)，將鏡頭聚焦在這群看似沒有出路硬拼出一條血路的孩子身上。他們訓(xùn)練時(shí)所喊的口號(hào)“生如野草，不屈不撓”，不僅是電影的宣傳語(yǔ)，也是電影的核心精神。面對(duì)重重困難，影片中人物的表現(xiàn)讓觀眾看到了信念與堅(jiān)持的重要性，看到了不屈不撓、敢與命運(yùn)抗?fàn)幍挠職夂蛨?jiān)韌。

同時(shí)，電影揭示了網(wǎng)絡(luò)輿論與媒體對(duì)個(gè)人和事件的重大影響?！皭坌娜耸俊痹谖粗嫦嗟那闆r下通過網(wǎng)絡(luò)對(duì)向騰輝進(jìn)行“圍剿”，這種網(wǎng)絡(luò)暴力行為在現(xiàn)實(shí)中經(jīng)常上演。網(wǎng)絡(luò)媒體作為事件的報(bào)道者，應(yīng)具備一定的辨別能力與人文關(guān)懷，對(duì)存疑之事加以驗(yàn)證。同時(shí)，大眾要有思考能力，增強(qiáng)法律意識(shí)，不做有心人的“推手”。

4 結(jié)語(yǔ)

聲音在電影敘事中承擔(dān)著重要作用。電影《八角籠中》的聲音設(shè)計(jì)既明確表達(dá)了語(yǔ)義，又傳達(dá)了僅靠語(yǔ)言無(wú)法完全表達(dá)的深刻內(nèi)涵，起到了刻畫人物形象、推動(dòng)情節(jié)發(fā)展的重要作用。影片贊揚(yáng)了孩子們敢于拼搏奮斗的勇氣，同時(shí)揭示了媒體的“雙刃劍”作用，傳遞了積極向上的人生觀與價(jià)值觀，彰顯了電影在文化引領(lǐng)中的重要作用。

參考文獻(xiàn)：

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［3］ 王寅.新主流電視劇的聽覺敘事研究［D］.上海：上海大學(xué)，2023.

［4］ 赫伯特·澤特爾.實(shí)用媒體美學(xué)：圖像·聲音·運(yùn)動(dòng)［M］.北京：北京廣播學(xué)院出版社，2003：224.

［5］ 張譯丹，劉廣宇.中國(guó)節(jié)日影像志的“聲景”與聽覺敘事［J］.北京電影學(xué)院學(xué)報(bào)，2023（11）：52-58.

［6］ 胡智鋒，尹力，滕華濤，等.新時(shí)代影視創(chuàng)作的溫暖現(xiàn)實(shí)主義［J］.北京電影學(xué)院學(xué)報(bào)，2022（6）：4-23.