數(shù)字媒體藝術(shù)在文化傳播中的作用及實(shí)踐探索

數(shù)字媒體藝術(shù)作為推動(dòng)文化傳播方式創(chuàng)新的核心力量，在文化保護(hù)、傳承及傳播形態(tài)的優(yōu)化中具有重要作用。本文旨在探討數(shù)字媒體藝術(shù)在文化傳播中的實(shí)踐路徑，通過(guò)分析其在文化保護(hù)傳承、豐富傳播內(nèi)容和引領(lǐng)文化創(chuàng)新方面的應(yīng)用，揭示數(shù)字媒體藝術(shù)如何通過(guò)技術(shù)手段深化文化內(nèi)容傳播，促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型。通過(guò)理論分析與實(shí)踐探索，為進(jìn)一步提升文化傳播的深度與廣度貢獻(xiàn)力量。

近年來(lái)，數(shù)字媒體藝術(shù)作為一種跨學(xué)科的創(chuàng)新藝術(shù)形式，已成為推動(dòng)文化傳播方式轉(zhuǎn)型的重要驅(qū)動(dòng)力。在國(guó)家政策的引導(dǎo)下，《“十四五”文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《產(chǎn)業(yè)規(guī)劃》）明確提出，促進(jìn)數(shù)字技術(shù)與文化產(chǎn)業(yè)的深度融合，以推動(dòng)文化傳播的現(xiàn)代化進(jìn)程。本文立足于這一背景，旨在探討數(shù)字媒體藝術(shù)在文化保護(hù)與傳播中的實(shí)踐應(yīng)用及其對(duì)文化創(chuàng)新的推動(dòng)作用，通過(guò)對(duì)數(shù)字媒體藝術(shù)的多維分析，為文化傳播模式的優(yōu)化提供理論支持和實(shí)踐參考，助力文化產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展。

1 數(shù)字媒體藝術(shù)概述

數(shù)字媒體藝術(shù)是一種通過(guò)數(shù)字技術(shù)創(chuàng)作和表達(dá)的藝術(shù)形式，融合了視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、交互等多媒介，結(jié)合計(jì)算機(jī)、網(wǎng)絡(luò)、電子媒體和傳統(tǒng)藝術(shù)元素，形成獨(dú)特的表現(xiàn)方式。自19世紀(jì)中葉至末期的技術(shù)進(jìn)步奠定了其發(fā)展的基礎(chǔ)，逐漸演變出專(zhuān)屬的語(yǔ)言和符號(hào)系統(tǒng)。21世紀(jì)20年代，第五代移動(dòng)通信技術(shù)（5G）技術(shù)的普及進(jìn)一步提升了數(shù)字媒體藝術(shù)的多平臺(tái)表現(xiàn)力，使其涵蓋數(shù)字圖像、聲音、動(dòng)畫(huà)、虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）等多種形式，并滲透交互設(shè)計(jì)與用戶(hù)體驗(yàn)設(shè)計(jì)領(lǐng)域。此外，藝術(shù)家借助算法、數(shù)據(jù)、編程等數(shù)字工具，深化藝術(shù)與技術(shù)的融合，推動(dòng)數(shù)字媒體藝術(shù)成為當(dāng)代藝術(shù)的重要方向。

2 數(shù)字媒體藝術(shù)在文化傳播中的作用

數(shù)字媒體藝術(shù)在文化保護(hù)、傳播形態(tài)豐富與創(chuàng)新轉(zhuǎn)型中發(fā)揮著核心作用。其一，《中華人民共和國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》《文化產(chǎn)業(yè)振興規(guī)劃》等政策文件強(qiáng)調(diào)，通過(guò)數(shù)字化手段保護(hù)和傳承傳統(tǒng)文化。數(shù)字媒體藝術(shù)借助虛擬現(xiàn)實(shí)、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)（AR）等技術(shù)，實(shí)現(xiàn)文化遺產(chǎn)的數(shù)字存儲(chǔ)與再現(xiàn)，確保文化內(nèi)容的真實(shí)性和完整性。其二，數(shù)字媒體藝術(shù)打破了傳統(tǒng)線性傳播模式，結(jié)合交互與沉浸式體驗(yàn)，使受眾在文化傳播過(guò)程中深度參與，拓展了文化傳播的廣度與深度，并推動(dòng)文化的多元交流。其靈活的表現(xiàn)形式促進(jìn)了文化內(nèi)容的多樣化和個(gè)性化傳播。其三，隨著《數(shù)字中國(guó)建設(shè)發(fā)展報(bào)告》提出數(shù)字技術(shù)在文化產(chǎn)業(yè)中的應(yīng)用方向，數(shù)字媒體藝術(shù)實(shí)現(xiàn)了文化生產(chǎn)模式的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型，為信息化時(shí)代的文化產(chǎn)業(yè)升級(jí)和高質(zhì)量發(fā)展提供了創(chuàng)新路徑。

3 數(shù)字媒體藝術(shù)在文化傳播中存在的問(wèn)題

3.1 文化深度有待挖掘

數(shù)字媒體藝術(shù)在文化傳播中的文化深度挖掘問(wèn)題較為突出。一些數(shù)字化傳播實(shí)踐過(guò)于注重視覺(jué)效果和娛樂(lè)性，忽視了文化內(nèi)涵的深入表達(dá)。例如，在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化展示中，部分項(xiàng)目?jī)H停留在表面符號(hào)，如傳統(tǒng)服飾的顏色、紋樣等的呈現(xiàn)上，對(duì)其背后的文化意義缺乏深入解讀，導(dǎo)致受眾難以真正理解其中蘊(yùn)含的文化價(jià)值。地方文化的數(shù)字傳播也面臨類(lèi)似問(wèn)題，因缺乏歷史背景與地域文化內(nèi)涵的全面展現(xiàn)，致使文化傳播淺層化。例如，一些地方戲曲在數(shù)字化展示中僅突出了表演形式和服飾風(fēng)格，而忽視了對(duì)民俗背景和歷史淵源的解讀，使觀眾難以形成深層文化共鳴。此外，傳統(tǒng)節(jié)慶活動(dòng)的數(shù)字化推廣常常過(guò)度強(qiáng)調(diào)節(jié)日氛圍，未能呈現(xiàn)節(jié)慶背后的文化傳統(tǒng)和社會(huì)意義，導(dǎo)致文化傳播內(nèi)容流于表面，難以有效促進(jìn)文化認(rèn)同與深度體驗(yàn)。

3.2 藝術(shù)形式有待拓展

數(shù)字媒體藝術(shù)在文化傳播中的形式單一性限制了創(chuàng)新與多樣化發(fā)展。目前，其主要表現(xiàn)形式集中于視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)領(lǐng)域，盡管技術(shù)不斷進(jìn)步，但藝術(shù)表達(dá)未能突破傳統(tǒng)框架，致使文化傳播內(nèi)容趨于同質(zhì)化，缺乏新意。一方面，在文化傳播實(shí)踐中，數(shù)字媒體藝術(shù)多以動(dòng)畫(huà)、視頻、數(shù)字圖像等形式展現(xiàn)，但平面呈現(xiàn)和單向傳遞的方式限制了多感官體驗(yàn)。例如，數(shù)字文化展覽常用循環(huán)視頻和圖片展示文化內(nèi)容，缺乏深層次互動(dòng)，難以激發(fā)觀眾的深層文化共鳴，影響傳播效果。另一方面，在文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展的背景下，數(shù)字媒體藝術(shù)應(yīng)用需要平衡市場(chǎng)化與藝術(shù)性。部分作品為迎合市場(chǎng)需求，藝術(shù)形式保守，缺乏創(chuàng)新，尤其在商業(yè)展覽和大型活動(dòng)中表現(xiàn)形式趨同，導(dǎo)致審美疲勞，難以傳達(dá)文化的多樣性和豐富性。

3.3 傳播模式有待整合

我國(guó)數(shù)字媒體藝術(shù)的文化傳播中存在傳播模式分散、整合不足的問(wèn)題。首先，當(dāng)前傳播主要依賴(lài)社交媒體、短視頻平臺(tái)和在線展覽等數(shù)字渠道，但因各平臺(tái)受眾、傳播方式及技術(shù)支持差異顯著，文化內(nèi)容的傳播效果難以形成統(tǒng)一路徑。例如，短視頻平臺(tái)簡(jiǎn)化文化內(nèi)容為碎片化信息，雖能迅速吸引受眾，但難以深層表達(dá)文化內(nèi)涵；而在線展覽雖展示完整內(nèi)容，但互動(dòng)性不足，覆蓋面有限，影響傳播效果。其次，數(shù)字媒體藝術(shù)的傳播模式缺乏跨平臺(tái)合作和資源整合。盡管平臺(tái)技術(shù)持續(xù)進(jìn)步，但協(xié)作機(jī)制的薄弱限制了文化資源的共享，尤其是在地方文化資源的傳播上，這種限制表現(xiàn)得尤為突出。缺乏多平臺(tái)整合不僅限制文化內(nèi)容的傳播廣度，也制約了文化影響力的有效提升。

4 優(yōu)化數(shù)字媒體藝術(shù)在文化傳播中的實(shí)踐策略探析

4.1 數(shù)字重構(gòu)文化意象，增強(qiáng)傳播深度

在文化傳播的新時(shí)代，數(shù)字媒體藝術(shù)應(yīng)通過(guò)虛擬現(xiàn)實(shí)、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)等先進(jìn)技術(shù)手段，重構(gòu)傳統(tǒng)文化意象，為文化內(nèi)容賦予新的生命力。首先，利用三維（3D）建模和虛擬展示技術(shù)，將消失的歷史場(chǎng)景或古建筑以逼真的形式再現(xiàn)，使原本不可觸及的文化遺產(chǎn)得以“復(fù)活”。此種數(shù)字化重構(gòu)不僅是視覺(jué)上的呈現(xiàn)，更是一種文化內(nèi)涵的深度再現(xiàn)，讓觀眾在沉浸式體驗(yàn)中感受到文化的獨(dú)特魅力。觀眾可以“走進(jìn)”已經(jīng)消失的歷史場(chǎng)景，如古代的都城或名勝古跡，親身感受其恢宏壯麗的建筑風(fēng)貌和獨(dú)特的文化氛圍。例如，通過(guò)虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，用戶(hù)可以在虛擬環(huán)境中探索古代市場(chǎng)的熱鬧場(chǎng)景，聽(tīng)到當(dāng)時(shí)的市井聲音，甚至與虛擬角色互動(dòng)，增強(qiáng)代入感。而增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)則能將古代文物與現(xiàn)實(shí)環(huán)境相結(jié)合，使觀眾在現(xiàn)代都市中“看到”早已消失的文化遺產(chǎn)。通過(guò)手機(jī)或平板電腦，觀眾可以在熟悉的街道上與歷史對(duì)話，增添生活的文化厚度。此種數(shù)字重構(gòu)不僅增強(qiáng)了文化傳播的沉浸感和互動(dòng)性，還有效地突破了傳統(tǒng)傳播方式的局限，使文化傳播的深度和廣度得到顯著提升。其次，數(shù)字?jǐn)⑹率侄?，如互?dòng)故事和跨平臺(tái)敘事的運(yùn)用，為文化傳播提供了新的表達(dá)方式。在多維度的數(shù)字環(huán)境中，文化內(nèi)容可以通過(guò)互動(dòng)性敘事被重新詮釋?zhuān)瑥亩鰪?qiáng)受眾的理解深度和情感共鳴?；?dòng)故事通過(guò)用戶(hù)選擇和參與，使受眾能以第一視角體驗(yàn)文化事件的發(fā)生和發(fā)展，增強(qiáng)受眾的代入感和情感聯(lián)結(jié)?？缙脚_(tái)敘事則通過(guò)在不同數(shù)字平臺(tái)上發(fā)布互為補(bǔ)充的文化內(nèi)容，使文化傳播更加具有系統(tǒng)性和連貫性，受眾可以在多個(gè)平臺(tái)之間穿梭，獲取更為豐富和完整的文化信息。例如，在社交媒體上觀看一段短視頻，隨后通過(guò)流媒體平臺(tái)深入了解相關(guān)的紀(jì)錄片，最后在數(shù)字展館中進(jìn)行互動(dòng)體驗(yàn)，一系列的跨平臺(tái)體驗(yàn)將使受眾在文化傳播中形成一個(gè)完整的認(rèn)知鏈條。通過(guò)數(shù)字重構(gòu)文化意象，并結(jié)合數(shù)字?jǐn)⑹率侄?，?shù)字媒體藝術(shù)在文化傳播中的應(yīng)用得以深化，不僅使文化內(nèi)容的傳播形式更加多樣化和互動(dòng)化，還顯著提升了文化傳播的深度和影響力。

4.2 多維藝術(shù)媒介拓展，豐富傳播內(nèi)容

在數(shù)字媒體藝術(shù)的應(yīng)用中，多維藝術(shù)媒介的拓展為文化傳播內(nèi)容的豐富性和多樣性，提供了廣闊的可能性。

一方面，通過(guò)跨媒體融合的方式，數(shù)字媒體藝術(shù)能將圖像、聲音、動(dòng)畫(huà)、視頻等多種數(shù)字藝術(shù)媒介進(jìn)行有機(jī)整合，創(chuàng)造出更加立體和多維的文化傳播內(nèi)容，從而吸引更為多樣化的受眾群體。例如，數(shù)字動(dòng)畫(huà)可以動(dòng)態(tài)化地呈現(xiàn)傳統(tǒng)民間故事，將其靜態(tài)的圖像和場(chǎng)景轉(zhuǎn)化為生動(dòng)的視覺(jué)體驗(yàn)，使其對(duì)觀眾更加具有視覺(jué)吸引力。同時(shí)，互動(dòng)游戲通過(guò)增強(qiáng)用戶(hù)的參與感和互動(dòng)性，使受眾在主動(dòng)參與中體驗(yàn)和理解傳統(tǒng)故事的文化內(nèi)涵。此種通過(guò)數(shù)字媒體藝術(shù)的多元化手段對(duì)傳統(tǒng)故事的重新演繹，使文化內(nèi)容在現(xiàn)代語(yǔ)境下煥發(fā)新的生命力，擴(kuò)大其傳播的廣度和深度，真正實(shí)現(xiàn)了文化的現(xiàn)代化傳播。

另一方面，人工智能（AI）新興技術(shù)的應(yīng)用，進(jìn)一步拓展了數(shù)字媒體藝術(shù)在文化傳播中的表現(xiàn)力與創(chuàng)新性。通過(guò)人工智能技術(shù)，可以生成具有高度藝術(shù)性的音樂(lè)和繪畫(huà)作品，或是通過(guò)分析大量文化數(shù)據(jù)，生成新的文化產(chǎn)品。例如，人工智能生成的音樂(lè)可以通過(guò)與傳統(tǒng)文化元素的融合，創(chuàng)造出既有現(xiàn)代感又保留傳統(tǒng)韻味的作品，從而吸引年輕一代的觀眾。人工智能還可以通過(guò)深度學(xué)習(xí)技術(shù)，對(duì)文化內(nèi)容進(jìn)行大數(shù)據(jù)分析，發(fā)掘潛在的文化關(guān)聯(lián)與趨勢(shì)，生成新的文化傳播內(nèi)容，進(jìn)一步豐富文化傳播的內(nèi)容層次。

此外，社交媒體的普及使文化傳播的方式變得更加靈活多樣。藝術(shù)創(chuàng)作者可以通過(guò)短視頻、直播等形式，實(shí)時(shí)分享創(chuàng)作過(guò)程與作品，拉近與受眾的距離，增加文化傳播的互動(dòng)性。用戶(hù)生成內(nèi)容（UGC）的興起也鼓勵(lì)受眾積極參與文化創(chuàng)作，促進(jìn)了文化的共享與傳播。例如，用戶(hù)可以通過(guò)拍攝和編輯自己的視頻，重新詮釋和傳播傳統(tǒng)文化，形成多元的文化表達(dá)。

4.3 智能整合傳播渠道，提升文化影響

在數(shù)字媒體藝術(shù)的應(yīng)用中，通過(guò)智能整合多種數(shù)字傳播渠道，能有效提升文化傳播的影響力。整合社交媒體、流媒體平臺(tái)、數(shù)字展館等多種數(shù)字傳播渠道，形成一個(gè)有機(jī)的傳播網(wǎng)絡(luò)，最大化文化內(nèi)容的覆蓋面，增強(qiáng)文化傳播的廣度和深度，從而實(shí)現(xiàn)文化的廣泛共享與深度理解。

第一，社交媒體（如微信、微博、抖音）作為當(dāng)今最具有影響力的傳播平臺(tái)之一，具有傳播速度快、互動(dòng)性強(qiáng)、受眾廣泛等優(yōu)勢(shì)。在文化傳播中，社交媒體可以通過(guò)內(nèi)容的快速分享和廣泛擴(kuò)散，使文化內(nèi)容能迅速觸及全球范圍的受眾群體。此外，通過(guò)智能推薦算法，社交媒體能根據(jù)用戶(hù)的興趣和行為習(xí)慣精準(zhǔn)推送文化內(nèi)容，提升傳播的針對(duì)性和有效性。

第二，流媒體平臺(tái)（如騰訊視頻、優(yōu)酷）在文化傳播中的作用日益顯著。這類(lèi)平臺(tái)以視頻、音頻等多媒體形式，將文化內(nèi)容以更生動(dòng)的方式呈現(xiàn)給受眾。通過(guò)紀(jì)錄片、直播、在線演出等多樣的形式，文化內(nèi)容不僅可以更好地吸引觀眾的注意力，還能通過(guò)故事化的表達(dá)加深觀眾的情感共鳴。流媒體平臺(tái)的訂閱和點(diǎn)播模式也使文化傳播更加靈活，觀眾可以根據(jù)自身需求，自主選擇和消費(fèi)文化內(nèi)容，從而提升用戶(hù)體驗(yàn)和黏性。

第三，數(shù)字展館作為文化傳播的創(chuàng)新形式，通過(guò)虛擬現(xiàn)實(shí)、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)等技術(shù)，提供沉浸式的文化體驗(yàn)。在數(shù)字展館中，觀眾不僅可以在線瀏覽文物、藝術(shù)品和歷史場(chǎng)景，還可以通過(guò)互動(dòng)體驗(yàn)深入理解文化內(nèi)容的內(nèi)涵和背景。此種多感官的文化傳播形式不僅增強(qiáng)了文化內(nèi)容的表現(xiàn)力，還拓寬了文化傳播的方式和渠道，從而為觀眾提供了更為豐富的文化體驗(yàn)。

通過(guò)智能整合多元化數(shù)字傳播渠道，可以實(shí)現(xiàn)文化內(nèi)容的協(xié)同傳播，形成更大的文化傳播效應(yīng)。例如，文化內(nèi)容可以通過(guò)社交媒體快速擴(kuò)散，在流媒體平臺(tái)上進(jìn)行深入展示，并通過(guò)數(shù)字展館提供沉浸式體驗(yàn)，最終形成一個(gè)多層次、多維度的文化傳播網(wǎng)絡(luò)。

5 結(jié)語(yǔ)

本文深入探討了數(shù)字媒體藝術(shù)在文化傳播中的作用及實(shí)踐路徑，揭示了其在推動(dòng)文化保護(hù)傳承、豐富傳播形態(tài)、引領(lǐng)文化創(chuàng)新等方面的重要價(jià)值。通過(guò)分析數(shù)字重構(gòu)、跨媒體融合及智能整合傳播渠道等實(shí)踐策略，闡述了數(shù)字媒體藝術(shù)如何利用技術(shù)手段深化文化內(nèi)容的傳播，拓展藝術(shù)表現(xiàn)形式，并增強(qiáng)文化傳播的廣度與深度。研究成果表明，數(shù)字媒體藝術(shù)已成為推動(dòng)文化傳播現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的重要力量，在未來(lái)文化發(fā)展中將發(fā)揮更加關(guān)鍵的作用。■

作者簡(jiǎn)介：師珍娜（1992—），女，河南蘭考人，本科，助教，就職于新疆輕工職業(yè)技術(shù)學(xué)院。