大學(xué)生傳承重慶渝中區(qū)紅色文化研究

曾鈺斌，于麗萍，周鳳，劉小蕓，李利芳

（長江師范學(xué)院，重慶 408100）

“紅色文化是革命戰(zhàn)爭年代由中國共產(chǎn)黨人、先進(jìn)分子和人民群眾共同創(chuàng)造并極具中國特色的先進(jìn)文化， 蘊(yùn)含著豐富的革命精神和厚重的歷史文化內(nèi)涵。”[1]它不僅體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨的革命精神，更是以其獨(dú)特的文化形式， 深刻地反映了中國共產(chǎn)黨的歷史經(jīng)驗(yàn)和價(jià)值觀念。習(xí)近平總書記也曾多次提出“繼承革命文化”“傳承紅色基因”等問題，并激勵(lì)當(dāng)代青少年要“用實(shí)際行動(dòng)把紅色基因一代代傳下去”[2]。重慶市委全面貫徹黨中央決策部署， 深刻領(lǐng)會(huì)保護(hù)傳承紅色資源的重大意義和實(shí)踐要求， 高度重視紅色資源保護(hù)傳承工作，先后出臺(tái)了《重慶紅巖遺址保護(hù)區(qū)管理辦法》《關(guān)于推進(jìn)革命文物保護(hù)利用工程的實(shí)施方案》等文件，取得了明顯成效，基本上形成了“黨委領(lǐng)導(dǎo)、政府主導(dǎo)、部門協(xié)作、社會(huì)參與”的紅色資源保護(hù)格局。 其中，渝中區(qū)作為重慶市歷史母城，紅色文化資源最為豐富，除了作為重慶地標(biāo)的解放碑外，還有 遺址類的“重慶大轟炸慘案遺址”“李子壩抗戰(zhàn)遺址公園”等，陳列館類的“三峽博物館”“中國農(nóng)工民主黨中央機(jī)關(guān)舊址陳列館”“紅巖魂陳列館”等，這些正是培育大學(xué)生正確人生觀、 價(jià)值觀和黨史觀的重要源泉。 但是近年來，受外來文化、大眾文化及網(wǎng)絡(luò)文化等的影響， 渝中區(qū)紅色文化在大學(xué)生群體中沒有得到足夠的關(guān)注， 更沒有融入學(xué)生個(gè)人的發(fā)展中，因此，加強(qiáng)新時(shí)代大學(xué)生傳承渝中區(qū)紅色文化的研究迫在眉睫。

1 大學(xué)生傳承渝中區(qū)紅色文化的意義

在中國革命歷史上， 許多重大革命歷史事件曾發(fā)生在重慶市渝中區(qū)這片紅色的土地上， 無數(shù)懷有共產(chǎn)主義信仰的革命戰(zhàn)士和仁人志士在這里留下了無法抹去的紅色印記， 用理想和信念鑄就了一座座載入史冊的紅色豐碑，留下了令人感動(dòng)、敬仰的紅色故事。這些經(jīng)典的紅色故事，對(duì)培育當(dāng)代大學(xué)生正確的黨史觀、形成正確的三觀、弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有非凡的意義，對(duì)大學(xué)生傳承紅色文化基因，落實(shí)文化自信起到了重要作用。

1.1 培育大學(xué)生正確的黨史觀

“百年黨建史是共產(chǎn)黨人踐行黨的初心使命、接續(xù)推進(jìn)革命建設(shè)改革事業(yè)的探索實(shí)踐史， 也是黨組織和黨員隊(duì)伍不斷在革命建設(shè)改革實(shí)踐中的發(fā)展壯大史。 ”[3]重慶，見證了中國共產(chǎn)黨二十多年的革命史、抗戰(zhàn)史和奮斗史，其形成的紅巖精神是中國紅色文化的重要組成部分。 重慶渝中區(qū)紅色文化更是包含了眾多的紅色歷史故事、紅色革命遺址、紅色革命紀(jì)念館，以及紅色文化精神，內(nèi)容豐富，內(nèi)涵深刻。當(dāng)代大學(xué)生通過深入了解和挖掘渝中區(qū)紅色文化，有利于進(jìn)一步加深其對(duì)中國革命歷史的認(rèn)識(shí)， 有利于他們形成正確的黨史觀、樹立遠(yuǎn)大理想、堅(jiān)定理想信念、重拾文化自信。習(xí)近平總書記就曾指出：“要弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，用好紅色文化，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，豐富人民精神文化生活。 ”[4]

1.2 豐富大學(xué)生的理論思考，助力高校德育教育

近年來，高校的思想政治體系逐漸完善，在這一過程中，出現(xiàn)了思政課程脫離學(xué)生生活實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、內(nèi)容模式化、 形式僵硬化、 受眾感興趣程度不高等問題，在很大程度上妨礙了課程思政的進(jìn)一步建設(shè)。渝中區(qū)紅色文化根植于紅色文化土壤， 有豐富的內(nèi)涵和艱苦奮斗的精神。傳承渝中區(qū)紅色文化，對(duì)于豐富大學(xué)生思想政治教育內(nèi)容具有重大作用。 這不僅給高校思政課理論提供了理論思考， 同時(shí)也有利于發(fā)揮高校的德育育人功能。 將渝中區(qū)紅色文化與思想政治課程充分結(jié)合， 有利于提高大學(xué)生對(duì)紅色文化的感興趣程度，增強(qiáng)其文化自信。

1.3 提升大學(xué)生的文化素養(yǎng)，推動(dòng)校園文化建設(shè)

校園是育人主陣地，近年來，黨史學(xué)習(xí)教育、革命精神建設(shè)等紅色文化內(nèi)容融入校園文化、 校風(fēng)建設(shè)， 這對(duì)于豐富高校校園生活和打造文化氛圍濃厚的書香校園具有重大意義。重慶高校開展諸如“渝中紅色文化”板報(bào)展覽、“紅巖”文化墻、“我眼中的渝中紅色革命人物” 讀書征文等多種形式的校園文化活動(dòng)， 既有利于大學(xué)生在耳濡目染的校園環(huán)境中受到革命精神的熏陶和感染， 增強(qiáng)他們對(duì)渝中區(qū)紅色文化的認(rèn)同感，形成矢志不渝、團(tuán)結(jié)奮斗的精神，激發(fā)其感恩意識(shí)，提升其文化素養(yǎng)，又有利于營造濃厚的人文氣息和高雅的校園文化氛圍。

2 大學(xué)生傳承渝中區(qū)紅色文化存在的問題

紅色文化是眾多革命先驅(qū)在革命實(shí)踐過程中形成的，具有豐富革命精神和內(nèi)涵的先進(jìn)文化。我國紅色文化資源豐富，不僅包括紅巖精神、延安精神、井岡山精神、蘇區(qū)精神等非物質(zhì)文化，同時(shí)也包括遺址遺跡、革命建筑、歷史博物館、烈士陵園及紅色文學(xué)作品等物質(zhì)文化，具有豐富的歷史文化內(nèi)涵。習(xí)近平總書記曾多次強(qiáng)調(diào)：“用好紅色文化資源， 傳承好紅色基因，把紅色江山世世代代傳下去。”[5]重慶市渝中區(qū)作為革命老區(qū)，紅色文化資源豐富，對(duì)于世界觀、人生觀、 價(jià)值觀正處于形成時(shí)期的大學(xué)生來說具有引領(lǐng)精神、鑄牢理想信念的重要價(jià)值。 目前，為了解大學(xué)生對(duì)渝中區(qū)紅色文化的了解和傳承情況， 面向不同性別、不同專業(yè)、不同年級(jí)、不同政治面貌的大學(xué)生進(jìn)行了問卷調(diào)查，共發(fā)放問卷1 000 份，收回有效問卷808 份，經(jīng)過數(shù)據(jù)分析，發(fā)現(xiàn)大學(xué)生傳承渝中區(qū)紅色文化存在以下幾方面的問題。

2.1 對(duì)重慶渝中區(qū)紅色文化了解程度不夠

圖1 為“你對(duì)重慶市渝中區(qū)紅色文化了解多少”的調(diào)查統(tǒng)計(jì)結(jié)果，由圖可知，對(duì)重慶市渝中區(qū)紅色文化“非常了解”的大學(xué)生占比14.85%，“了解一點(diǎn)”的占79.58%，“不了解”的占5.57%。 可見，大多數(shù)大學(xué)生只是了解一點(diǎn)皮毛，并沒有深層次的接觸。 其中，受訪者了解“重慶解放碑”占比約62.55%，了解“重慶大轟炸慘案遺址”占比44.06%，了解“李子壩抗戰(zhàn)遺址公園”占比30.32%，了解“中國農(nóng)工民主黨中央機(jī)關(guān)舊址陳列館”占比28.09%。 當(dāng)前大學(xué)生對(duì)于一些比較小眾的紅色文化景點(diǎn)了解程度非常低， 整體呈一種不均衡狀態(tài)。

圖1 問題“您對(duì)重慶市渝中區(qū)紅色文化了解多少”的調(diào)查統(tǒng)計(jì)結(jié)果

2.2 對(duì)重慶渝中區(qū)紅色文化感興趣程度不高

圖2 為 “您對(duì)重慶市渝中區(qū)紅色文化感興趣程度”的調(diào)查統(tǒng)計(jì)結(jié)果，由圖可知，只有18.07%的大學(xué)生對(duì)重慶市渝中區(qū)紅色文化“非常感興趣”，26.98%的大學(xué)生 “感興趣”，49.01%的大學(xué)生 “有點(diǎn)感興趣”，5.94%的大學(xué)生“不感興趣”。 其中，大學(xué)生選擇對(duì)重慶市渝中區(qū)紅色文化 “有點(diǎn)感興趣” 的占比最大，可見其興趣程度不高，多數(shù)大學(xué)生從未參加過相關(guān)的教育活動(dòng)，積極主動(dòng)性較低。

圖2 問題“您對(duì)重慶市渝中區(qū)紅色文化感興趣程度”的調(diào)查統(tǒng)計(jì)結(jié)果

2.3 大學(xué)生參觀渝中區(qū)紅色景點(diǎn)的主觀意愿較低

圖3 為 “您愿意去參觀重慶渝中區(qū)紅色文化景點(diǎn)嗎”的調(diào)查統(tǒng)計(jì)結(jié)果，由圖可知，有58.42%的大學(xué)生選擇 “有點(diǎn)猶豫”，34.41%的大學(xué)生選擇 “愿意”，7.18%的大學(xué)生選擇“不愿意”。 由此可見，大部分大學(xué)生選擇了“有點(diǎn)猶豫”和“不愿意”，反映出大學(xué)生參觀渝中區(qū)紅色文化景點(diǎn)的主觀意愿較低。

圖3 問題“您愿意去參觀重慶渝中區(qū)紅色文化景點(diǎn)嗎”的調(diào)查統(tǒng)計(jì)結(jié)果

2.4 大學(xué)生宣傳渝中區(qū)紅色文化的積極性不夠

圖4 為“如果有機(jī)會(huì)讓您參加紅色文化的宣傳，您會(huì)怎樣”的調(diào)查統(tǒng)計(jì)結(jié)果，由圖可知，在調(diào)查的樣本中，“積極參與”的大學(xué)生占比33.79%，“參加的人多，我就參加”的大學(xué)生占比59.16%，“與我無關(guān)，不參加”的占比7.05%。 可見，大部分大學(xué)生在面對(duì)紅色文化宣傳上選擇“參加的人多，我就參加”。

圖4 問題“如果有機(jī)會(huì)讓您參加紅色文化的宣傳，您會(huì)怎樣”的調(diào)查統(tǒng)計(jì)結(jié)果

3 影響大學(xué)生傳承渝中區(qū)紅色文化的歸因

3.1 渝中區(qū)紅色文化的宣傳不到位

以前，人們獲取信息通常是通過讀書看報(bào)，隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)逐漸走向了千家萬戶，人們的閱讀方式由此發(fā)生了重大的改變。 當(dāng)今大學(xué)生大多為“00 后”，作為新時(shí)代的新青年，“瀏覽網(wǎng)頁、刷抖音、逛微博“等成為其獲取信息的主要來源之一。在這樣的背景下， 渝中區(qū)關(guān)于紅色文化的宣傳卻仍然停留在以文章為主的傳統(tǒng)方式上， 容易受到讀者閱讀主觀意愿、共情能力、知識(shí)儲(chǔ)備等方面的影響，比較呆板，缺乏趣味性。 近年來，重慶因其“魔幻”“3D”等特有的城市氣質(zhì)，成為火遍網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的“網(wǎng)紅城市”，多個(gè)旅游景點(diǎn)成為“網(wǎng)紅打卡點(diǎn)”。例如：渝中區(qū)的李子壩觀景平臺(tái)、輕軌穿樓等網(wǎng)紅打卡點(diǎn)，來到此地打卡的大學(xué)生絡(luò)繹不絕。 但是離此地幾十米的李子壩抗戰(zhàn)遺址公園卻幾乎無人問津。究其原因，明顯是李子壩抗戰(zhàn)遺址公園宣傳不到位造成的。 另外，在宣傳過程中，不少地方還僅停留在對(duì)紅色文化故事和紅色英雄人物、歷史事件的介紹上，沒有對(duì)它們包含的當(dāng)代價(jià)值進(jìn)行深入探討， 這在一定程度上壓抑了大學(xué)生的了解欲望。

3.2 渝中區(qū)紅色文化融入高校思政教育不充分

“思政課是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，思政課作用不可替代，思政課教師隊(duì)伍責(zé)任重大。”[6]高等院校是紅色文化教育的主陣地， 渝中區(qū)紅色文化能夠給思政教學(xué)提供豐富的材料， 但目前高校的思想政治教育仍然主要停留在課堂教學(xué)上，教師講、學(xué)生聽的階段。 一些教師雖然也會(huì)在課堂上播放相關(guān)影片、講解相關(guān)故事，希望以此方式來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，但是往往又存在選取內(nèi)容重復(fù)、老套，缺乏針對(duì)性等問題， 沒有將紅色文化的精神內(nèi)核與教學(xué)目標(biāo)有效融合， 也沒有將紅色文化教育與大學(xué)生的人生經(jīng)歷、目標(biāo)理想等相聯(lián)系，導(dǎo)致了理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)相脫離，難以對(duì)教學(xué)效果產(chǎn)生實(shí)質(zhì)影響。而且渝中區(qū)紅色文化大多呈物質(zhì)形態(tài)， 學(xué)校雖然有時(shí)也會(huì)帶領(lǐng)一些學(xué)生去實(shí)地參觀， 但往往又因?yàn)闀r(shí)間空間、人力物力、重視程度等問題，總是匆匆忙忙，難免流于形式。 所以類似的紅色文化教育實(shí)踐活動(dòng)也沒有發(fā)揮預(yù)想中的作用。

3.3 過于強(qiáng)調(diào)紅色文化的教育功能

紅色文化具有極強(qiáng)的社會(huì)性。 大學(xué)生正處于青春期，對(duì)外界具有強(qiáng)烈的求知欲和探索欲。 通常，大學(xué)生可以選擇參觀博物館、 紀(jì)念館等與紅色文化相關(guān)的場所來接受紅色文化的教育， 體會(huì)戰(zhàn)爭的殘酷無情、革命先烈的艱苦奮斗及和平生活的來之不易。但當(dāng)代大學(xué)生具有強(qiáng)烈的人格意識(shí)， 身處信息爆炸的時(shí)代，過多強(qiáng)調(diào)紅色文化的重要性，頻繁提及紅色文化的教育功能， 容易使大學(xué)生產(chǎn)生逆反心理和厭煩情緒， 從而導(dǎo)致大學(xué)生參觀紅色景點(diǎn)的主觀意愿不高的現(xiàn)象發(fā)生。

3.4 大學(xué)生對(duì)渝中區(qū)紅色文化的認(rèn)同感不高

大學(xué)生的主觀能動(dòng)性， 即內(nèi)在的主體認(rèn)知、態(tài)度、動(dòng)機(jī)等，也是影響他們傳承渝中紅色文化十分重要的一個(gè)因素。 重慶渝中區(qū)紅色文化誕生于艱苦年代， 生活在和平年代的大學(xué)生很難設(shè)身處地體會(huì)當(dāng)時(shí)重慶人民所經(jīng)歷的苦難， 很難理解在硝煙彌漫的戰(zhàn)場上砥礪共產(chǎn)黨人艱苦前行的不屈動(dòng)力， 很難領(lǐng)悟革命志士們舍身忘我的精神和道德情操。 這些問題導(dǎo)致了當(dāng)今大學(xué)生難以形成對(duì)重慶渝中區(qū)紅色文化的內(nèi)在認(rèn)同感。

4 推進(jìn)大學(xué)生傳承重慶渝中區(qū)紅色文化的路徑

4.1 將紅色文化宣傳與新媒介相結(jié)合， 打造 “互聯(lián)網(wǎng)+”模式

“在新時(shí)代的現(xiàn)階段，信息、通信與互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)及移動(dòng)智能終端的迅速發(fā)展推動(dòng)著人類歷史進(jìn)入了網(wǎng)絡(luò)發(fā)展的新紀(jì)元?！盵7]智能手機(jī)走進(jìn)了千家萬戶，更成為大學(xué)生日常交流溝通和獲取信息的主要工具，所以傳播者應(yīng)當(dāng)將紅色文化宣傳與新媒介相結(jié)合，以大家喜聞樂見的方式將其傳播速度和廣度最大化，如利用“抖音、微博、小紅書”等社交平臺(tái)，創(chuàng)作漫畫、短視頻等宣傳紅色文化；利用微信公眾號(hào)發(fā)表既有較強(qiáng)趣味性，又有較高教育性的文章；利用短信、郵件等方式公益推送相關(guān)的紅色文化信息等。 當(dāng)然也可以針對(duì)渝中區(qū)紅色文化，開展融合繪畫、音樂、舞蹈等綜合藝術(shù)的線上線下比賽活動(dòng)，如朗誦、手抄報(bào)、歌詠、戲劇、情景劇、講故事、拍MV 等，這更能激發(fā)大學(xué)生的參與熱情。 同時(shí)，利用現(xiàn)代信息技術(shù)，通過虛擬仿真技術(shù)，如VR、AR 和MR 等，使得紅色文化更加生動(dòng)具體，讓大學(xué)生真切體驗(yàn)革命歷史。

4.2 開展實(shí)踐活動(dòng)促使渝中區(qū)紅色文化與思政教育充分融合

“開展實(shí)踐活動(dòng)是實(shí)現(xiàn)思政理論知識(shí)轉(zhuǎn)化的重要形式， 同時(shí)也是提升當(dāng)代大學(xué)生思想道德素養(yǎng)和綜合能力的有力抓手。 ”[8]高校和社會(huì)應(yīng)該積極組織大學(xué)生開展相關(guān)實(shí)踐活動(dòng)。例如：高?？梢越M織學(xué)生開展以渝中區(qū)紅色文化為主題的研學(xué)、展覽、社會(huì)調(diào)研等活動(dòng)，最大化發(fā)揮第二課堂的作用，讓大學(xué)生在紅色文化的熏陶中提升自身修養(yǎng)， 真正實(shí)現(xiàn)紅色文化與思想政治教育的相互融合。 正像柳磊所說的：“大學(xué)生在感悟歷史的過程中自然地接受了黨的初心使命、性質(zhì)宗旨、理想信念的生動(dòng)教育，能夠讓大學(xué)生做到知史愛黨、知史愛國。 ”社會(huì)各界可以組織開展以渝中區(qū)紅色文化為主題的教育活動(dòng)， 例如：“重慶渝中區(qū)紅色文化交流周”“重慶渝中區(qū)革命歷史學(xué)習(xí)月”“保護(hù)和宣傳重慶渝中區(qū)紅色資源” 等系列社會(huì)活動(dòng)，通過這些多形式的紅色文化活動(dòng)，激發(fā)大學(xué)生的興趣， 促使大學(xué)生積極參加紅色文化教育活動(dòng)，發(fā)揮渝中區(qū)紅色文化育人的作用?？傊?，“紅色文化具有其獨(dú)特的文化親和力和浸潤力， 將紅色文化融入大學(xué)生思想政治教育， 能有效增強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育的有效性”[9]。

4.3 兼顧紅色文化的教育和經(jīng)濟(jì)功能，提高文化內(nèi)涵

文化具有教育功能，同時(shí)還承載著經(jīng)濟(jì)功能、政治功能等。 重慶政府應(yīng)該兼顧紅色文化的教育功能和經(jīng)濟(jì)功能，將渝中區(qū)紅色文化元素融入電視電影、美學(xué)藝術(shù)、文學(xué)作品等媒介中，培育和拓展紅色文化市場。 重慶作為一座有著光榮革命斗爭傳統(tǒng)的歷史文化名城，有著豐富的紅色文化資源，重慶政府應(yīng)該在當(dāng)今“網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)”暴火的背景下，引導(dǎo)渝中區(qū)紅色文化可持續(xù)發(fā)展，將渝中區(qū)紅色文化與商品相關(guān)聯(lián)，打造屬于自己的文創(chuàng)產(chǎn)品，通過自媒體、舉辦線上線下宣傳活動(dòng)、經(jīng)營商鋪等方式，將渝中區(qū)紅色文化品牌給推廣出去，提高渝中區(qū)紅色文化旅游景點(diǎn)的知名度。同時(shí)加強(qiáng)紅色文化景點(diǎn)周邊的基礎(chǔ)設(shè)施和文化娛樂設(shè)施的建設(shè)，提升其文化內(nèi)涵，讓“流量”變“留量”，“網(wǎng)紅”變“長紅”，補(bǔ)強(qiáng)城市文化這塊“軟肋”。

4.4 積極拓展紅色教育實(shí)踐基地， 增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)紅色文化的認(rèn)同感

“在多元文化、 多種思潮相互碰撞的時(shí)代背景下，大學(xué)生的價(jià)值觀不可避免地受到影響，部分學(xué)生在不同程度上出現(xiàn)重功利輕道德、理想信念模糊、自主意識(shí)薄弱等問題， 進(jìn)行新時(shí)代大學(xué)生紅色文化教育，強(qiáng)化大學(xué)生紅色文化認(rèn)同顯得尤為重要。 ”[10]因此，加強(qiáng)大學(xué)生對(duì)紅色文化的認(rèn)同，是傳承和發(fā)揚(yáng)重慶渝中區(qū)紅色文化的關(guān)鍵著力點(diǎn)。獨(dú)特的重慶渝中區(qū)紅色文化不僅承載了革命斗爭時(shí)期所形成的紅巖精神，而且與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的精髓要義相契合。

高校應(yīng)該積極與政府部門進(jìn)行合作， 拓展紅色教育實(shí)踐基地， 避免學(xué)生學(xué)習(xí)紅色文化固化于課本知識(shí)。例如：長江師范學(xué)院千年和公益團(tuán)隊(duì)推出了多方共建“微型英模教育展室（展廳、展館）+”公益模式，在宣傳部等部門支持下，為已建成的微型館室定向開發(fā)講解詞、培養(yǎng)本地大中小學(xué)生講解員。 其中，團(tuán)隊(duì)與涪陵區(qū)紅巖文化室少兒圖書館達(dá)成合作，初步建成紅巖文化室——微型基地， 依托涪陵區(qū)紅巖文化室少兒圖書館， 讓大學(xué)生去開展紅巖小小講解員課程的培訓(xùn)，弘揚(yáng)紅巖精神，加大了大學(xué)生了解紅色文化的群體比例。大學(xué)生積極參加紅色志愿活動(dòng)，有利于發(fā)揮革命先烈的榜樣示范作用， 引導(dǎo)其學(xué)習(xí)革命先烈們的優(yōu)秀品質(zhì)，從而培育大學(xué)生正確的“三觀”并樹立對(duì)于紅色文化的自覺認(rèn)同，這既為賡續(xù)與傳承紅色文化注入了不竭的動(dòng)力， 也為培育大學(xué)生的文化自信提供了深刻的底蘊(yùn)。

5 結(jié)束語

重慶渝中區(qū)紅色文化資源豐富、形態(tài)多樣，具有重要的育人價(jià)值。但是受多種文化思潮的影響，當(dāng)代大學(xué)生對(duì)其并不是特別了解， 更無法很好地傳承下去。 對(duì)此，大學(xué)生應(yīng)主動(dòng)提高自己的文化素養(yǎng)，以紅色文化涵養(yǎng)自身； 學(xué)校以及教師應(yīng)充分將紅色文化與思政教育有機(jī)結(jié)合，不僅教書，而且育人；政府及社會(huì)也應(yīng)充分挖掘紅色元素， 助推大學(xué)生賡續(xù)紅色血脈。