中央文獻(xiàn)日譯的譯者立場(chǎng)研究
——以黨的二十大報(bào)告日文翻譯為例

齊珂，胡蓓蓓

（南京工業(yè)大學(xué)，江蘇南京 211816）

黨的二十大報(bào)告[1]等中央文獻(xiàn)的外譯是為黨和政府立言發(fā)聲。 不同語(yǔ)言之間的表達(dá)并不是一一對(duì)應(yīng)的， 在翻譯過(guò)程中譯者立場(chǎng)會(huì)對(duì)譯文產(chǎn)生深刻影響[2]。因此，在中央文獻(xiàn)的解讀和翻譯過(guò)程中，譯者應(yīng)持有明確且堅(jiān)定的立場(chǎng)。在強(qiáng)調(diào)文化自信的語(yǔ)境下，翻譯學(xué)界越來(lái)越重視譯者立場(chǎng)研究。 本文從譯者立場(chǎng)這一研究視點(diǎn)出發(fā)，分析譯者所采取的翻譯策略，以期為中央文獻(xiàn)外譯研究提供新啟示， 為推進(jìn)文化自信自強(qiáng)和加快構(gòu)建中國(guó)敘事體系提供方法參考。

1 立場(chǎng)的定義及其在外譯中的重要地位

言出必有“立場(chǎng)”（stance）。在社會(huì)語(yǔ)言學(xué)視角下Jaffe 給出了“立場(chǎng)”的定義：立場(chǎng)是言說(shuō)者或作者使用語(yǔ)言表達(dá)命題意義的概念， 主要指言說(shuō)者或作者的情感、態(tài)度、判斷和期望[3]。 這意味著在言語(yǔ)中，人們通過(guò)詞匯和語(yǔ)法來(lái)表達(dá)他們對(duì)特定命題或信息的看法和感受， 即立場(chǎng)的表達(dá)可以在詞匯和語(yǔ)法中找到，這有助于理解言語(yǔ)中立場(chǎng)表達(dá)。 Du Bois 對(duì)立場(chǎng)的定義進(jìn)行過(guò)較為詳細(xì)的闡述， 他認(rèn)為一個(gè)立場(chǎng)表達(dá)行為同時(shí)包含三方面的子行為：（1） 評(píng)價(jià)客體；（2）定位主體（通常是說(shuō)話人本身）；（3）形成與其他主體的離合關(guān)系[4]。 立場(chǎng)行為不僅是簡(jiǎn)單的感情、態(tài)度或價(jià)值判斷的單向表達(dá)， 還包含立場(chǎng)主體在互動(dòng)過(guò)程中的相互定位、關(guān)系協(xié)商和身份建構(gòu)。 Kiesling認(rèn)為立場(chǎng)包含認(rèn)識(shí)立場(chǎng)（epistemic stance）和人際立場(chǎng)（interpersonal stance）兩個(gè)方面，是“說(shuō)話人對(duì)自己所講內(nèi)容的態(tài)度表達(dá)和說(shuō)話人對(duì)與聽(tīng)話人關(guān)系的態(tài)度表達(dá)”[5]。換言之，認(rèn)識(shí)立場(chǎng)能夠體現(xiàn)譯者對(duì)自己所翻譯內(nèi)容的態(tài)度和情感傾向， 人際立場(chǎng)則能夠體現(xiàn)出譯者與譯文讀者的關(guān)系，體現(xiàn)出譯者想要向譯文讀者傳達(dá)什么，而自己又是站在什么位置上向讀者傳達(dá)這些內(nèi)容的，即譯文可以看出譯者對(duì)話題的態(tài)度和對(duì)譯文讀者的態(tài)度。立場(chǎng)體現(xiàn)了譯者對(duì)翻譯內(nèi)容和讀者的態(tài)度， 以及譯者在翻譯過(guò)程中所處的位置[6]。

總之，譯者立場(chǎng)在翻譯中起著重要的作用，譯文并不是簡(jiǎn)單、機(jī)械的語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換的結(jié)果，而是譯者與原文、譯文讀者之間深刻互動(dòng)的結(jié)果。中央文獻(xiàn)的翻譯相比于其他文學(xué)作品的翻譯，有其特殊性：中央文獻(xiàn)的外譯是在黨中央集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行的， 譯者代表的是國(guó)家意志和國(guó)家立場(chǎng)[7]。黨的二十大報(bào)告等中央文獻(xiàn)的外譯是為黨和政府立言發(fā)聲。因此，在中央文獻(xiàn)的解讀和翻譯過(guò)程中譯者應(yīng)持有明確且堅(jiān)定的政治立場(chǎng)。 這種立場(chǎng)影響著譯者在翻譯實(shí)踐中的抉擇，譯文的字里行間都能透露出譯者的態(tài)度和取向。

2 黨的二十大報(bào)告日譯譯者立場(chǎng)的實(shí)現(xiàn)策略

從 Du Bois 的“立場(chǎng)三角”理論（Stance Triangle）出發(fā)，以黨的二十大報(bào)告日譯文[8]為例，分析譯者的立場(chǎng)具有互動(dòng)性、動(dòng)態(tài)性和建構(gòu)性。 具體通過(guò)閱讀、查找、梳理、統(tǒng)計(jì)和分析黨的二十大報(bào)告日譯文的詞語(yǔ)、句法、副語(yǔ)言等語(yǔ)言表現(xiàn)形式，歸納總結(jié)譯者對(duì)語(yǔ)言信息的解碼與編碼規(guī)律， 透視譯者立場(chǎng)并使其顯性化的實(shí)現(xiàn)策略。 同時(shí)， 反映出推進(jìn)文化自信自強(qiáng)、構(gòu)建中國(guó)敘事體系、彰顯國(guó)家意志的途徑、策略、原則，以及上述內(nèi)容與譯者立場(chǎng)間的內(nèi)在關(guān)系。譯者既要在篇章和修辭層面確保原文信息的真實(shí)性和流暢性，又要堅(jiān)守譯者身份、立場(chǎng)并確保意識(shí)形態(tài)。

2.1 語(yǔ)氣選擇

日語(yǔ)是一門委婉的語(yǔ)言， 日語(yǔ)的委婉表達(dá)具有模糊、曖昧、多義等特點(diǎn)[9]。但黨的二十大報(bào)告日譯文中譯者則較少使用日語(yǔ)中委婉的語(yǔ)氣表達(dá)， 而是使用了更為堅(jiān)定的語(yǔ)氣， 原因在于譯者立場(chǎng)植根于其身份特征、角色定位及意識(shí)形態(tài)。

表1 統(tǒng)計(jì)了黨的二十大報(bào)告日譯文中典型日譯句末表達(dá)的數(shù)量及例句，發(fā)現(xiàn)表示斷定的“である”出現(xiàn)了95 次之多，而表示推量的“であろう”僅出現(xiàn)1 次。 這不僅是譯者為傳達(dá)原文意思而做出的努力，也體現(xiàn)了譯者對(duì)所譯內(nèi)容的認(rèn)同及自信與自豪，展現(xiàn)出譯者的人際立場(chǎng)。

表1 黨的二十大報(bào)告日譯文中典型日譯句末表達(dá)的數(shù)量及例句

2.2 附加外來(lái)語(yǔ)文注

具有較強(qiáng)的政治性、 政策性色彩的關(guān)鍵表述采取附加文注的方式，術(shù)語(yǔ)本身用漢字表記，文注用具有一定專業(yè)性和普遍意義的外來(lái)語(yǔ)表記方式[10]。 根據(jù)Du Bois 的“立場(chǎng)三角理論”，立場(chǎng)具有互動(dòng)性，因而譯者在翻譯過(guò)程中必須時(shí)刻關(guān)注讀者群體的接受程度。黨的二十大報(bào)告的國(guó)外受眾主要是國(guó)外媒體、政界、學(xué)界、商界等，使用漢字表記同時(shí)附加外來(lái)語(yǔ)文注，實(shí)現(xiàn)了中日文形式和意義的統(tǒng)一，體現(xiàn)了文化自信和譯者的人際立場(chǎng)，即關(guān)照讀者接受，采取合作態(tài)度，主動(dòng)講好中國(guó)故事，積極融入國(guó)際社會(huì)。例如：

原文：守住不發(fā)生系統(tǒng)性風(fēng)險(xiǎn)底線。

譯文：系統(tǒng)性（システミック）リスクを生じさせないという最低ラインを守り抜く。

日語(yǔ)常使用“系統(tǒng)”“系統(tǒng)的”，而“系統(tǒng)性”的表達(dá)并不常見(jiàn)，更為廣泛的表達(dá)是外來(lái)語(yǔ)“システミック”，譯者充分考慮讀者從而更準(zhǔn)確地傳達(dá)了原文。

2.3 解釋性翻譯

此翻譯方法注重保留中文原有表達(dá)， 同時(shí)使用括號(hào)解釋其語(yǔ)義，體現(xiàn)了譯者與讀者的互動(dòng)，展現(xiàn)譯者的人際立場(chǎng)。

2.3.1 四字詞語(yǔ)的翻譯

直接使用漢字書(shū)寫，用日文解釋其意思。在中文里同時(shí)使用多個(gè)四字詞語(yǔ)可以讓文章氣勢(shì)磅礴，如果在翻譯時(shí)舍棄四字詞語(yǔ)的使用會(huì)使氣勢(shì)削弱，因此譯者站在弘揚(yáng)中國(guó)文化的立場(chǎng)上保留了四字詞語(yǔ)， 并在括號(hào)中解釋其意思。 既保證了意義傳達(dá)準(zhǔn)確，又體現(xiàn)了譯者的立場(chǎng)。 例如：

原文：其中蘊(yùn)含的天下為公、民為邦本、為政以德、革故鼎新、任人唯賢、天人合一、自強(qiáng)不息、厚德載物、講信修睦、親仁善鄰等，是中國(guó)人民在長(zhǎng)期生產(chǎn)生活中積累的宇宙觀、天下觀、社會(huì)觀、道德觀的重要體現(xiàn)， 同科學(xué)社會(huì)主義價(jià)值觀主張具有高度契合性。

譯文：そこに內(nèi)包する、「天下為公（天下を公と為す）」、「民為邦本 （民は惟れ邦の本）」、「為政以徳（政を?yàn)椁工藦预蛞预盲皮梗埂ⅰ父锕识π拢ü胜蚋铯嵝陇筏蚨Δ耄?、「任人唯賢 （官に任ずるは唯だ賢才をせよ）」、「天人合一」、「自強(qiáng)不息（自ら彊めて息まず）」、「厚徳載物（厚徳もて物を載す）」、「講信修睦（信を講じ睦を修む）」、「親仁善隣（仁に親しみ隣に善くする）」などの考えは、中國(guó)人民の長(zhǎng)期にわたる生産·生活の中で積み上げられた宇宙観、天下観、社會(huì)観、道徳観の重要な表れであり、科學(xué)的社會(huì)主義価値観の主張と高度に一致するものである。

2.3.2 科技專有詞匯的翻譯

科技專有詞匯較為新興， 中文為了能讓這些詞匯更具大眾性，并未使用晦澀難懂的音譯外來(lái)語(yǔ)，而是選用更形象的語(yǔ)言表達(dá)以確保大眾能夠理解。 而日語(yǔ)習(xí)慣于使用英文簡(jiǎn)稱， 因此黨的二十大報(bào)告的譯者將這些名詞按照中文意義翻譯， 力求用日語(yǔ)中的“類義語(yǔ)”“外來(lái)語(yǔ)”等使表達(dá)變得更貼切，同時(shí)注解出英文簡(jiǎn)稱。 例如：

原文：人工智能

譯文：人工知能（AI）

原文：物聯(lián)網(wǎng)

譯文：モノのインターネット（IOT）

2.3.3 地名的翻譯

中文習(xí)慣用省份簡(jiǎn)稱來(lái)稱呼某一地區(qū)， 黨的二十大報(bào)告譯者也直接用漢字表示地區(qū)， 并注解出具體所指的省份。 例如：

原文：京津冀

譯文：京津冀（北京市·天津市·河北?。?/p>

原文： 成渝

譯文：成渝（成都·重慶）

“京津冀”不僅是地理地區(qū)名稱，它還具有重要的地區(qū)協(xié)同作用。強(qiáng)調(diào)實(shí)現(xiàn)京津冀協(xié)同發(fā)展，是面向未來(lái)打造新的首都經(jīng)濟(jì)圈、 推進(jìn)區(qū)域發(fā)展體制機(jī)制創(chuàng)新的需要，是國(guó)家一個(gè)重大戰(zhàn)略。 因此，單純地將“京津冀”翻譯成北京、天津、河北是不恰當(dāng)?shù)模@樣體現(xiàn)不出我國(guó)對(duì)這整個(gè)地區(qū)的政策， 所以譯者選擇將其直譯為“京津冀”，并在其后增添解釋。

2.3.4 漢語(yǔ)專有詞匯的翻譯

對(duì)于中國(guó)專有詞匯， 譯者采用的翻譯策略是根據(jù)意思創(chuàng)造新的日語(yǔ)詞匯， 并在其后具體解釋出該詞含義。 例如：

原文：超大特大城市

譯文：巨大都市（人口五〇〇萬(wàn)人以上の都市）

2.4 梳理與調(diào)整邏輯關(guān)系

針對(duì)具有較強(qiáng)的政策性色彩的關(guān)鍵表述采取了意譯的解釋， 既實(shí)現(xiàn)了中日文形式上和意義上的忠實(shí)統(tǒng)一，又為譯文賦予了時(shí)代性和先進(jìn)性，更為準(zhǔn)確易懂。 例如：

原文：港人治港

譯文：香港住民による香港統(tǒng)治

原文：敢于啃“硬骨頭”

譯文：硬い骨のような難題を果敢に解決し……

原文：“打虎”、“拍蠅”、“獵狐”多管齊下

譯文：「トラ退治」、「ハエ叩き」、「キツネ狩り」を同時(shí)に進(jìn)め……

如上述例句中所示，“敢于啃硬骨頭” 在漢語(yǔ)中“硬骨頭”指的是難題，因此譯者譯為“硬い骨のような難題を果敢に解決”，即果敢地解決像硬骨頭那樣的難題。此類翻譯需要譯者準(zhǔn)確把握原文語(yǔ)義，厘清邏輯關(guān)系，進(jìn)行適當(dāng)增譯。譯者保留了“硬骨頭”這一具有中國(guó)文化特色的詞匯，表現(xiàn)出極強(qiáng)的文化自信。

2.5 詞匯的比較選擇

原文：完成脫貧攻堅(jiān)、全面建成小康社會(huì)的歷史任務(wù)

譯文： 貧困脫卻堅(jiān)塁攻略と小康社會(huì)の全面的完成という歴史的任務(wù)を完遂……

日文中有與中文“完成”相對(duì)應(yīng)的“完成する”，但是譯者使用了“完遂する”，相較于“完成する”這一詞更顯鄭重，暗含“勝利地完成了”的語(yǔ)義，表現(xiàn)出譯者對(duì)中國(guó)脫貧攻堅(jiān)所取得成就的自豪。

此外，中國(guó)的發(fā)展日新月異，譯者承擔(dān)著傳播中國(guó)故事的任務(wù)。因此，譯者需打造一種客觀形象與理性看法，讓外界看到更全面、更準(zhǔn)確表述的現(xiàn)代化中國(guó)[11]。 在黨的二十大報(bào)告里，從之前的“正しい道を歩みつつ革新”變成了“根本を貫いて革新”，字里行間無(wú)不展現(xiàn)著譯者堅(jiān)定的文化自信立場(chǎng)。

3 結(jié)束語(yǔ)

通過(guò)分析黨的二十大報(bào)告這一中央政治文獻(xiàn)的日譯翻譯策略， 可以看出譯者團(tuán)隊(duì)在翻譯過(guò)程中展現(xiàn)了鮮明的政治立場(chǎng)和態(tài)度。 譯者團(tuán)隊(duì)選擇了更為堅(jiān)定、直接、明確的語(yǔ)言表達(dá)，而不是沿用日語(yǔ)中委婉、曖昧、省略等語(yǔ)言表達(dá)。此外，譯者團(tuán)隊(duì)還采用了附加外來(lái)語(yǔ)文注的方式，保留了具有強(qiáng)烈政治性、政策性色彩的關(guān)鍵表述， 并使用添加括號(hào)等表記手段解釋中文原文語(yǔ)義，體現(xiàn)出譯者積極與讀者互動(dòng)。譯者團(tuán)隊(duì)還注重保留典型的中文特色的原有表達(dá)，在翻譯過(guò)程中對(duì)邏輯關(guān)系進(jìn)行了梳理和調(diào)整， 使譯文更加準(zhǔn)確易懂。 同時(shí)， 譯者進(jìn)行了詞匯上的比較選擇， 在日語(yǔ)中的漢語(yǔ)詞匯與和語(yǔ)詞匯都可表達(dá)源文本語(yǔ)義的情況下，選擇了更加正式、鄭重的漢語(yǔ)詞匯表達(dá)方式譯出，從而展現(xiàn)出對(duì)我國(guó)的文化自信。總而言之，譯者團(tuán)隊(duì)在中央政治文獻(xiàn)的外譯策略上，體現(xiàn)了譯者對(duì)所譯內(nèi)容的高度認(rèn)同， 通過(guò)語(yǔ)氣和詞匯選擇、附加外來(lái)語(yǔ)文注、解釋性翻譯、梳理與調(diào)整邏輯關(guān)系等，展示了譯者的文化自信和人際立場(chǎng)。以期為推進(jìn)我國(guó)文化自信自強(qiáng)、 構(gòu)建中國(guó)敘事體系提供切實(shí)可行的方法和路徑。