學(xué)科融合視角下初中美育課程開發(fā)實施策略

□廣東省深圳市龍華區(qū)民治中學(xué)教育集團(tuán) 莫懷榮

在當(dāng)前的初中教育中，美育課程往往被視為一種獨立的、邊緣化的課程。許多學(xué)校只是將美育課程視為藝術(shù)課程的一種補充，沒有真正體現(xiàn)出其價值性和重要性。從學(xué)科融合的視角來看，初中美育課程應(yīng)當(dāng)與其他學(xué)科進(jìn)行有機融合，以形成一種綜合性的教育模式，以美養(yǎng)性、以美怡情、以美育德、以美鑄魂。本文從初中美育課程融合中出現(xiàn)的問題入手，針對如何進(jìn)行美育課程與學(xué)科融合做出具體闡釋，探討提高美育課程教學(xué)質(zhì)效的實踐路徑。

一、初中學(xué)科融合美育課程開發(fā)存在的問題

（一）跨學(xué)科美育課程整合有難度

美育課程通常強調(diào)創(chuàng)意、自由表達(dá)和探索，而其他學(xué)科可能更注重傳授知識和技能。不同的教學(xué)方法和教育理念使得美育跨學(xué)科課程整合存在一定難度。另外，將美育融于其他學(xué)科教學(xué)需要仔細(xì)規(guī)劃，需要教師具備跨學(xué)科的知識和教學(xué)能力，然而，目前許多教師在美育領(lǐng)域的專業(yè)知識和教學(xué)方法方面是欠缺的，美育學(xué)科融合的思維和方法并未得到充分應(yīng)用。無論是在課堂教學(xué)還是教材內(nèi)容中缺乏對美元素的挖掘，勢必都會造成美育難以貫穿滲透于課堂教學(xué)中。

（二）教與學(xué)的模式較為單一

多數(shù)美育課程在教學(xué)模式上重視藝術(shù)技能的學(xué)習(xí)而非創(chuàng)造力的培養(yǎng)，課堂教學(xué)以講授的教學(xué)模式為主，學(xué)生缺乏必要的參與感與體驗感。這種單一的教學(xué)模式難以真正發(fā)揮學(xué)生的潛能和藝術(shù)創(chuàng)造力。另外，當(dāng)前一些美育課程更多關(guān)注藝術(shù)本身，忽視與其他學(xué)科的整合，缺乏跨學(xué)科整合，導(dǎo)致學(xué)生難以將所學(xué)的藝術(shù)知識與其他學(xué)科相結(jié)合，影響了學(xué)生對藝術(shù)作品背后的文化、歷史和社會背景的理解。從學(xué)習(xí)資源來看，多數(shù)美育課程只局限于少數(shù)幾種藝術(shù)形式，如繪畫、舞蹈或音樂，單一的學(xué)習(xí)資源影響了學(xué)生對其他藝術(shù)形式和媒介的了解和探索，不利于學(xué)生對多樣化藝術(shù)經(jīng)驗的獲得。

（三）評價方式不夠多元

目前，美育課程的評價方式主要側(cè)重學(xué)生藝術(shù)作品的展現(xiàn)與評價，只注重最終成品的呈現(xiàn)，忽視了學(xué)生在藝術(shù)創(chuàng)作過程中的思考、實驗和探索的過程性評價，也未充分考慮到學(xué)生創(chuàng)造力、想象力和表達(dá)能力的過程性培養(yǎng)。這樣的評價方式容易使學(xué)生錯失發(fā)展創(chuàng)造性思維和問題解決能力的機會。教師應(yīng)該立足《深化新時代教育評價改革總體方案》，綜合用好結(jié)果評價、過程評價、增值評價和綜合評價，以更好改進(jìn)美育評價，提升美育工作成效。

（四）課程開發(fā)缺乏學(xué)段銜接

當(dāng)前的美育課程中，各學(xué)段之間缺乏明確的課程目標(biāo)和連貫性，每個學(xué)段的課程可能獨立于其他學(xué)段，導(dǎo)致學(xué)生在不同學(xué)段中習(xí)得的知識、技能、審美等出現(xiàn)斷裂。另外，當(dāng)前的美育課程缺乏學(xué)段銜接的美育課程，中、小、幼三個學(xué)段的美育課程往往各自為政、虎頭蛇尾，未能形成一股合力去助力學(xué)生審美能力、精神境界、行為習(xí)慣的培養(yǎng)。

二、美育與初中各學(xué)科融合的探索

（一）與初中歷史學(xué)科融合

美育的目的是培養(yǎng)一種審美的人生觀，這種人生觀能夠讓學(xué)生以審美的態(tài)度去對待自己的人生、人類社會以及自然環(huán)境。歷史課程可以培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，讓學(xué)生通過對歷史文化的了解和欣賞，感受到不同時期、不同地區(qū)、不同文化的藝術(shù)魅力和美學(xué)價值。

在“青銅器與甲骨文”一課教學(xué)時，在帶領(lǐng)學(xué)生領(lǐng)略我國古代青銅文化的時候，教師可以通過多媒體教學(xué)方式，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)與觀察青銅器中變化莫測的紋飾，讓學(xué)生一起分析這些紋飾的特點與意義。在學(xué)生對青銅器有所了解的情況下，融入美育內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生思考如何通過平面手繪的方式創(chuàng)作青銅器裝飾畫。教師提供各展館中的不同的青銅器藏品資源，引導(dǎo)學(xué)生通過欣賞來建立審美感知，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作靈感，并讓學(xué)生結(jié)合資料，選擇相應(yīng)的器型，仔細(xì)觀察上面的紋飾，起稿、繪制、完成作品創(chuàng)作。

（二）與初中語文學(xué)科融合

一篇優(yōu)秀的文章總是能夠引發(fā)人們的無限遐想和思考，除了漢字本身的魅力之外，更多的魅力來自文章所喚起的想象力。想象力是審美創(chuàng)造力的主要表現(xiàn)方式，是培養(yǎng)審美能力最重要的影響因素。因此，在進(jìn)行審美教育時，培養(yǎng)學(xué)生的想象力是至關(guān)重要的。

例如，在教授《北冥有魚》這篇文章時，為了深入探究鯤鵬的形象，教師可以設(shè)計“入境”環(huán)節(jié)，并在這個環(huán)節(jié)中播放一段空靈的音樂，引導(dǎo)學(xué)生閉上眼睛想象鯤鵬的形象，讓學(xué)生通過音樂的烘托，深入地感受到鯤鵬的神秘，更好地理解和歸納鯤鵬的形象。同時，為了讓學(xué)生對鯤鵬這一形象有更深入的理解，教師繼續(xù)設(shè)計“化境”環(huán)節(jié)，并在這個環(huán)節(jié)中提出問題，引導(dǎo)學(xué)生思考“為什么鯤鵬要不遠(yuǎn)萬里進(jìn)行這次長途跋涉呢？”通過這個問題，學(xué)生進(jìn)一步展開想象，從不同的角度思考這個問題。有的學(xué)生可能注意到書下注釋二中提到北冥是一個不毛之地，環(huán)境貧瘠，鯤鵬不滿于現(xiàn)狀故此；有的學(xué)生可能認(rèn)為南冥是鯤鵬心中一個美好理想的寄托；還有的學(xué)生可能認(rèn)為生命在于不斷拼搏，鯤鵬是在尋求生命價值。通過這樣的教學(xué)設(shè)計，學(xué)生完全打開了想象的閘門，思維得到了充分的發(fā)散和拓展，不僅理解了鯤鵬的形象，還深入思考其中的意義和價值。這樣的審美教育不僅培養(yǎng)了學(xué)生的想象力，還激發(fā)了他們對文學(xué)作品的熱愛和探索欲望。

（三）與初中數(shù)學(xué)學(xué)科融合

教師在教學(xué)中運用感性的材料，將抽象的數(shù)學(xué)概念、公式以直觀的形象展示給學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生感受數(shù)形之美。

以“勾股定理”一課教學(xué)為例，教師可以通過畢達(dá)哥拉斯發(fā)現(xiàn)地磚上三個正方形之間存在的數(shù)學(xué)關(guān)系來引入新課。在這個過程中，教師播放相關(guān)的圖片，讓學(xué)生觀賞這些圖片的奇妙之處與獨有的美感。通過這樣的引入方式，教師將數(shù)學(xué)與美育緊密相連，使經(jīng)過導(dǎo)入后的課堂既有熱烈的氣氛，又有沉靜下來的思考。從美育的角度來看，這種引入方式讓學(xué)生感受到了數(shù)學(xué)的美妙之處。地磚上三個正方形之間的數(shù)學(xué)關(guān)系，以及由此形成的美麗圖案，讓學(xué)生感受到數(shù)學(xué)的奇妙與魅力。教師通過展示地磚上三個正方形之間的數(shù)學(xué)關(guān)系，讓學(xué)生直觀地感受到了直角三角形三條邊的關(guān)系。在此基礎(chǔ)上，教師再引導(dǎo)學(xué)生探究勾股定理的證明方法，能夠取得更好的教學(xué)效果。

（四）與初中物理學(xué)科融合

新課程理念強調(diào)學(xué)科之間的整合，這為在物理教學(xué)情境中滲透美育提供了新的思考路徑。美育是培養(yǎng)學(xué)生審美能力的過程，不僅涉及美術(shù)、音樂等學(xué)科，還與物理等自然科學(xué)有著密切的聯(lián)系。將音樂與古詩詞等藝術(shù)形式與物理教學(xué)相結(jié)合，為學(xué)生帶來全新的學(xué)習(xí)體驗，增強了學(xué)生對物理知識的理解和感悟。例如，在講述物理知識時，教師引入相關(guān)的音樂或古詩詞，讓學(xué)生從不同角度感受物理知識的魅力，又如將美術(shù)與物理教學(xué)融合，引導(dǎo)學(xué)生通過美術(shù)創(chuàng)造加深對物理學(xué)習(xí)的理解。

以“聲波的反射和衍射”一課教學(xué)為例，教師可以在課堂上引用王維的《鹿柴》一詩作為導(dǎo)入，通過讓學(xué)生回憶經(jīng)典詩句“空山不見人，但聞人語響”來引出本課的主題。學(xué)生仿佛置身于一個寧靜而空曠的山林中，四周是高聳入云的群山，一片寂靜，感受到大自然的寧靜，卻發(fā)現(xiàn)這個空山中并沒有人的身影。然而，就在這靜謐的環(huán)境中，聽到了微弱的聲響，仿佛有人在遠(yuǎn)處低語。這些聲音是如何傳播到我們的耳邊的呢？這就涉及了聲波的反射和衍射。當(dāng)有人在空山中說話時，聲波會以一種特定的方式傳播。其中，一部分聲波會直線傳播，直接到達(dá)我們的耳朵，使我們能夠聽到清晰的聲音。這就是聲波的直達(dá)傳播。這種教學(xué)方式不僅借助文化元素裝飾課堂，還能讓學(xué)生感受到物理學(xué)習(xí)的美感，激發(fā)他們繼續(xù)深入學(xué)習(xí)的興趣。

三、基于學(xué)科融合的美育課程開發(fā)實踐路徑

（一）探索美育課程學(xué)習(xí)模式的多樣化

美育是潛移默化、潤物無聲的。在美育課程的實施中，教師應(yīng)該探索更多樣的教與學(xué)的模式：一是自主教育，以學(xué)生為主體。雖然是以教師為主導(dǎo)，但更多的是讓學(xué)生去感知、體悟、實踐，進(jìn)行自主、自我、自覺的教育，發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性和創(chuàng)造能力；二是體驗教育，對美的感知。教師要因人而異，鼓勵學(xué)生到現(xiàn)實中、生活中、實踐中去體驗，這樣的感受最深，收獲也最大；三是開放教育。美育走出了課堂，走向了社會，美育有更廣闊的天地。比如，近兩年組織開展的“京劇進(jìn)校園”“書法家進(jìn)課堂”等活動。這些實踐活動的直接作用是讓學(xué)生在各類美育活動中得到鍛煉，營造濃郁的美育氛圍，最本質(zhì)的作用是提升學(xué)生的審美素養(yǎng)。

（二）構(gòu)建美育課程評價多樣化

課程評價是課程實施落地的指揮棒，有什么樣的美育課程評價，就有什么樣的美育發(fā)展導(dǎo)向，教師必須主動順應(yīng)“五育融合”的趨勢，以美育課程的評價改革助力美育課程的一體化實施。美育是研學(xué)、實驗、體悟的教育，因此，要重在過程，重在實踐。

比如，教師可以建立學(xué)生美育成長檔案，建立動力制、積分制、升級制，打造“美育天地”，把美育作為一個學(xué)生成長、交流、分享、總結(jié)、提高的過程。分階段進(jìn)行成果展示，對學(xué)生創(chuàng)作的作文、作品、產(chǎn)品等進(jìn)行展覽。從操作層面來說，教師可以把學(xué)生學(xué)習(xí)音樂、美術(shù)、書法等美育專門課程以及參與各級、各類組織的美育實踐課程的情況，納入學(xué)生學(xué)業(yè)考核評價體系中。美育課程評價需要采用更多樣化的評價方法，包括考慮學(xué)生的創(chuàng)造力、思考能力和表達(dá)能力，鼓勵學(xué)生在藝術(shù)創(chuàng)作過程中進(jìn)行反思和實驗，允許多元的評價標(biāo)準(zhǔn)和工具，以更全面地評價學(xué)生的藝術(shù)成長和素養(yǎng)發(fā)展。此外，教師還應(yīng)鼓勵學(xué)生參與自我評價和同伴評價，提升他們的批判性思維和自我認(rèn)知能力。

（三）促進(jìn)跨學(xué)科美育課程的融通

突破傳統(tǒng)美育中學(xué)科分割的界線，充分挖掘各學(xué)科的美育資源和因子，有機整合相關(guān)學(xué)科的美育內(nèi)容，建構(gòu)各學(xué)科相互滲透、相互融合的大美育課程體系，改變以往美育課程建設(shè)“重獨立、輕融合”的現(xiàn)象。要開好音樂、美術(shù)、書法、戲曲等美育課程，讓學(xué)生在專業(yè)課程引領(lǐng)下有所成長。其他學(xué)科教師要主動融入美育工作，展現(xiàn)美育角色，發(fā)揮美育職能。比如，可以在語文、歷史等學(xué)科教學(xué)中融入美術(shù)、音樂等知識，達(dá)到以智益美的效果；在道德與法治、思政課程中引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注個體成長的內(nèi)在品質(zhì)，達(dá)到以德促美的效果；在體育鍛煉、賽事表演中找尋健康的美，達(dá)到以體健美的效果；在動手操作、綜合實踐中感受收獲累累碩果的美好體驗，達(dá)到以勞益美的效果，形成“大美育”的格局。

（四）推動美育與其他四育的融合

美育的宗旨是以美養(yǎng)性、以美怡情、以美育德、以美鑄魂。美育是立人、成人、全人的過程，是自然人—感性人—審美人—完善人的必修課，是德、智、體、美、勞的“五育并舉”。教師要積極構(gòu)建美育的融合機制，突破美育與“五育”中其他四育的界線，主動挖掘德育、智育、體育、勞動教育中的美育因素，推進(jìn)美育與課程教學(xué)、社會實踐、校園文化建設(shè)等教育的深度融合，在“五育并舉”的同時實現(xiàn)“五育融合”，形成協(xié)同育人格局，最終促進(jìn)學(xué)生的全面培養(yǎng)和長遠(yuǎn)發(fā)展。

（五）把握美育實踐活動的獨特性

一是實踐性。教師要注重美育的目的性、趣味性、吸引性、新穎性、參與性。美育一定要從趣味性入手，激發(fā)學(xué)生的興趣、好奇心、探索欲望，然后是體驗性，再次是創(chuàng)造性。二是形象性。教師要從生動形象入手，上升到理性感悟，使感性與理性實現(xiàn)統(tǒng)一。比如，教師可以運用繪本、圖解和思維導(dǎo)圖等形式去呈現(xiàn)。三是審美性。審美過程往往經(jīng)歷發(fā)現(xiàn)—理解—表達(dá)—共情—創(chuàng)造的一系列過程，著力培養(yǎng)學(xué)生的五大審美能力，即感知能力、辨別能力、發(fā)現(xiàn)能力、品賞能力、運用能力。

（六）探索美育課程各學(xué)段的融合

美育課程應(yīng)該是進(jìn)階式的，由淺入深、循序漸進(jìn)的，低年級要通俗、淺白、生動、活潑、有趣，高年級力求在思想境界、行為方式、創(chuàng)造能力上有所提高。在美育課程學(xué)段融合中，教師應(yīng)該突破傳統(tǒng)美育中小幼學(xué)段分割的界線，嘗試以藝術(shù)美育、學(xué)科美育、活動美育、潛在美育、綜合美育為形式線索，以自然環(huán)境美、文化藝術(shù)美、人文社會美、科學(xué)技術(shù)美為內(nèi)容線索，打通不同學(xué)段之間的美育屏障，重構(gòu)各學(xué)段的美育課程資源，分學(xué)段、有側(cè)重地規(guī)劃美育課程設(shè)置，以同源階梯式課程實現(xiàn)美育課程的銜接貫通，相互呼應(yīng)、有效配合，從而改善中小幼美育虎頭蛇尾、斷層割裂、未能形成長效的學(xué)習(xí)和教育效果的現(xiàn)象。

四、結(jié)語

美育是學(xué)生全面發(fā)展的重要載體，是實施素質(zhì)教育的重要組成部分。在“五育融合”背景下，筑牢學(xué)校的美育主陣地，在理念、課程、評價、活動等方面實現(xiàn)融合發(fā)展，在課程設(shè)計、課程實施等方面推動多樣化發(fā)展，在學(xué)段方面做好一體化銜接，努力構(gòu)建課程、教學(xué)，資源、平臺，研究、實踐的三位一體的美育育人新格局，發(fā)揮美育的最大價值。

注：本文系深圳市教育科學(xué)2021 年度規(guī)劃課題“構(gòu)建中小幼相銜接的美育課程體系研究”（立項編號：ybzz21114）的研究成果。