東壩花會(huì)

朱振山

據(jù)悉，東壩鄉(xiāng)正在準(zhǔn)備2024年的新春慶典，這次慶典的主打品牌仍是傳統(tǒng)技藝——東壩花會(huì)。東壩花會(huì)在往昔歲月中異彩紛呈，已是嘆為觀止，而這些技藝歷經(jīng)磨難又重見(jiàn)天光，怎不讓人生發(fā)出對(duì)文化堅(jiān)韌百折不撓的萬(wàn)千感慨？

每逢花會(huì)展演，總是花團(tuán)錦簇，彩練高懸。高大寬敞的舞臺(tái)上，紅旗獵獵，會(huì)標(biāo)赫然，人們似乎不是在觀看演出，而是迎接歷史深處凱旋的文化老人。

花會(huì)，是京畿地面慶典時(shí)表演種類的統(tǒng)稱。其類別包括獅子舞、耍中幡、?；鸩婧涂婀?、高蹺等傳統(tǒng)技藝。鄉(xiāng)民們?cè)诰谱泔堬栔?，饒有興致地觀賞金獅起舞，仰望高聳云天的錦羅中幡，目睹火叉翻飛和挎鼓鳴響，活脫脫一派歷史與現(xiàn)實(shí)交織的景象。

花會(huì)溯源

東壩花會(huì)，是民間花會(huì)的一種，其歷史悠久，早在春秋時(shí)就有記載。漢代稱之為“百戲”，宋元時(shí)代稱為“社火”，到了明代又改稱“香會(huì)”。清代中興以后，由于慈禧的推崇，花會(huì)又成為宮廷里面的“玩意兒”。

花會(huì)是集娛樂(lè)、公益、信仰于一身的民間自發(fā)組織。

清代的花會(huì)由于朝廷重視，曾經(jīng)鼎盛一時(shí)。辛亥革命后，北京的花會(huì)依然活躍，抗戰(zhàn)爆發(fā)以后，由于連年戰(zhàn)火，社會(huì)動(dòng)蕩，花會(huì)消失殆盡，直到新中國(guó)成立后，花會(huì)才有所復(fù)蘇?！拔幕蟾锩逼陂g，花會(huì)被當(dāng)作“四舊”掃除，銷聲匿跡。直到新時(shí)期以來(lái)，才再度起死回生。民間的花會(huì)曾經(jīng)叫過(guò)“香會(huì)”。這是因?yàn)樗闹饕硌輹r(shí)機(jī)是廟會(huì)燒香禮佛的時(shí)候。這期間，香會(huì)有文武之分，文會(huì)只在廟會(huì)期間提供無(wú)償服務(wù)，比如在各條山路上高搭席棚，擺設(shè)方桌、條凳、爐灶、茶具等物品，以供香客禮佛休息之用。武會(huì)中常見(jiàn)的有扛箱會(huì)、獅子會(huì)、中幡會(huì)、杠子會(huì)、開(kāi)路會(huì)、五虎棍、高蹺會(huì)、挎鼓等十余種。

東壩花會(huì)是花會(huì)中的武會(huì)。武會(huì)是展現(xiàn)體能與技巧的體育娛樂(lè)形式。在這種表演中，幾十斤重的石頭、木樁要在頭頂上飛舞；踏上一米高的木棍如走平地，沒(méi)有健壯的體魄是不行的。東壩由于“斗局子”繁盛，里面“扛大個(gè)”的伙計(jì)較多，因此為花會(huì)的出彩具備了人才條件。

健碩之美

東壩花會(huì)有十幾種表演形式，我們暫且描繪其中幾種。

獅子會(huì)，在東壩花會(huì)的所有門(mén)類中，最為人稱道的是獅子會(huì)。在首都博物館的歷史展廳內(nèi)，陳列著一對(duì)獅子頭道具，這對(duì)獅子頭一青一黃，彪悍威武，每一個(gè)都有七八十斤重，沒(méi)有出眾的臂力是無(wú)法表演的。這一對(duì)獅子頭道具就是當(dāng)年?yáng)|壩獅子會(huì)舞獅的時(shí)候用的，據(jù)資料記載，這個(gè)獅子會(huì)曾被乾隆皇帝御封為“金鈴祖獅”。

這種獅子舞在表演的時(shí)候，要八個(gè)碗口大的銅鈴系在獅子頭上，獅子起舞后鈴聲大作，動(dòng)地驚天，附近十里八村的人都能聽(tīng)得到。舞獅子的時(shí)候?yàn)槭裁匆粚?duì)獅子成雙配對(duì)呢？據(jù)說(shuō)這是廟門(mén)前一對(duì)守門(mén)獅子的象征。

獅子會(huì)的神壇上供奉的是文殊菩薩和普賢菩薩。而這一對(duì)獅子則是兩位菩薩的坐騎。當(dāng)年，乾隆皇帝三公主的墳寢由大臣劉墉監(jiān)造，并且，劉墉還每逢清明節(jié)來(lái)這里為三公主掃墓。有一年，在掃墓回京的路上，劉墉看見(jiàn)了東壩獅子會(huì)的表演，劉墉見(jiàn)這檔獅子舞技藝超群，并且道具也非比尋常，回到宮里就奏明圣上，乾隆聽(tīng)罷喜出望外，就下令京城各路獅子會(huì)進(jìn)宮表演。表演過(guò)程中，東壩獅子舞力壓群芳，不僅一招一式細(xì)膩逼真，而且獅子頭也造型雄偉，尤其是八個(gè)碗大銅鈴與眾不同。乾隆觀后，龍顏大悅，封東壩北門(mén)獅子會(huì)為“金鈴祖獅”。

“金鈴祖獅”就是各路獅子之首。從此之后，東壩獅子一露面，各路獅子就要匍匐在地，為其讓路。東壩的獅子會(huì)在表演的時(shí)候，分為太獅（大獅子）和少獅（小獅子）。太獅由兩名演員裝扮，一人演獅子頭，一人演獅子尾。演獅子頭的人穿上連腳褲，將獅子頭舉起，鉆在獅子頭的下面，露出下半身，扮作獅子的前腿；演獅子尾的人俯伏在獅子套內(nèi)，扮作獅子的后腿。獅子耍起來(lái)的時(shí)候，兩人步調(diào)一致，配合默契。獅子耍起來(lái)之后，鈴聲脆響，舞姿優(yōu)美，加之扮成武士的獅子郎引領(lǐng)嬉戲，場(chǎng)面就十分詼諧壯觀，而支撐這壯觀的，則是強(qiáng)健與神力。

高難絕技

東壩花會(huì)還有一個(gè)表演類別，叫作開(kāi)路圣會(huì)。開(kāi)路圣會(huì)始建于清代乾隆年間，由當(dāng)年?yáng)|壩十八張斗局子的斗頭郭宣（人稱郭小手）組建。這檔會(huì)的會(huì)員大都是斗局子里面扛大個(gè)（扛糧食）的人，這些人身體素質(zhì)好，身手矯健，因此表演的項(xiàng)目驚險(xiǎn)而嫻熟。這些項(xiàng)目實(shí)際上都是體育與武術(shù)融合的絕技表演，包括“蘇秦背劍”“懷中抱月”“五鬼打路”“雙人過(guò)叉”“十字披紅”，每一個(gè)動(dòng)作都令人毛骨悚然，倒吸涼氣。

尤其令人稱道的是，會(huì)首郭小手的“連環(huán)翅子”踢得又高又遠(yuǎn)，攜風(fēng)掣電，令人拍案叫絕；會(huì)員田猴子輕功嫻熟，經(jīng)常躍到房脊上去表演，讓觀眾大飽眼福。

新中國(guó)成立后，開(kāi)路圣會(huì)又延續(xù)了一段時(shí)間。由于政治運(yùn)動(dòng)頻繁開(kāi)展，終于在“破四舊”和“文化大革命”中被取締。

改革開(kāi)放之后，中華大地萬(wàn)木復(fù)蘇。開(kāi)路圣會(huì)中的練叉把式劉廣德（人稱“飛叉劉”）經(jīng)過(guò)挖掘整理，尋親問(wèn)友，把這檔會(huì)的精華原汁原味傳承下來(lái)。在這期間，他們重新排練了“火叉”和“五鬼打路”，受到了各級(jí)文化部門(mén)和人民群眾的熱烈贊賞。2007年初，“飛叉劉”的開(kāi)路圣會(huì)在鄉(xiāng)工委和鄉(xiāng)政府的大力支持下，應(yīng)市、區(qū)旅游局的邀請(qǐng)，參加了“北京風(fēng)情舞動(dòng)洛杉磯”的展演活動(dòng)，赴美國(guó)洛杉磯進(jìn)行了表演。同年，在北京迎奧運(yùn)倒計(jì)時(shí)一周年之際，東壩開(kāi)路圣會(huì)應(yīng)國(guó)家體委和市體育局邀請(qǐng)，在中華世紀(jì)壇進(jìn)行了表演，并在2008年奧運(yùn)會(huì)期間，赴中央電視臺(tái)進(jìn)行了展示表演。

高難絕技是人生探險(xiǎn)的象征。以習(xí)練火叉為例，稍有不慎就會(huì)遭受火焰的燒烤，有的甚至受了燒傷、燙傷！然而，練叉人卻沒(méi)有一個(gè)畏縮不前。這種精神來(lái)自哪里？中華民族歷經(jīng)磨難自強(qiáng)不息的精神來(lái)自哪里？《山海經(jīng)》上的英雄作為是最好的啟示：精衛(wèi)填海、女?huà)z補(bǔ)天、夸父追日、羿射九日……這就是“知其不可為而為之”的民族精神！《山海經(jīng)》算不得歷史，然而，它確是中華民族最本真本然的精神歷史！

歷史文化是一灣一往無(wú)前的河水，它滋養(yǎng)過(guò)的大地，一經(jīng)春風(fēng)吹拂，總會(huì)迎來(lái)萬(wàn)紫千紅。