《公地悲劇的思想史研究》簡介

寧波大學(xué)包玉剛青年拔尖學(xué)者、特聘研究員陽曉偉著，上海三聯(lián)書店2022 年9 月出版。

公地悲劇理論誕生的標(biāo)志是1968 年哈丁在《科學(xué)》雜志上發(fā)表的《公地悲劇》——20 世紀(jì)后半期引用率最高的論文之一。由于人類認(rèn)知的局限性、經(jīng)濟(jì)人假設(shè)和將公地先驗式地假定為完全開放進(jìn)入式公共資源等原因，哈丁式公地悲劇理論未必適合分析現(xiàn)實中的某些公共資源濫用問題。通常認(rèn)為公地悲劇的根源在于競用性資源的排他性缺失/不足。于是盡可能多地創(chuàng)建資源的排他性機(jī)制，就成為了應(yīng)對公地悲劇的首選。然而排他性越強(qiáng)，資源使用的效率就越高嗎？著名法學(xué)家赫勒的研究表明，資源排他性過強(qiáng)會導(dǎo)致現(xiàn)實中某些資源無法得到有效利用，造成資源使用不足的反公地悲劇。在哈丁的語境下，資源要么是開放進(jìn)入式公地，要么是排他性私地。然而在現(xiàn)實使用場合許多資源并非如此涇渭分明，而是兩種產(chǎn)權(quán)屬性兼而有之且平分秋色、互相影響的。哈佛大學(xué)史密斯教授據(jù)此提出半公地理論。

首位女性諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎得主奧斯特羅姆基于田野調(diào)查，并利用薈萃分析法對公地治理領(lǐng)域的案例進(jìn)行系統(tǒng)研究證實，即便不借助外界干預(yù)或私有化，公地使用者社區(qū)也有可能成功走出公地悲劇。該方案被許多學(xué)者譽為公共資源，乃至經(jīng)濟(jì)社會治理的第三條道路，但是社區(qū)自治方案在中國場域下的適用性存在繼續(xù)探討的空間。

前人往往只考慮到物品的競用性和非競用性，忽視了負(fù)競用性的存在。該書試圖證明：使用之于物品造成的未必都是減損性影響，還有可能給被使用之物（如平臺）帶來增益性影響，即負(fù)競用性。該書批判了對生產(chǎn)和消費做完全二元對立的理解方式，并用生產(chǎn)型消費為負(fù)競用性的存在提供初步解釋框架。借助負(fù)競用性，論證了平臺類物品的特殊性；如果找準(zhǔn)規(guī)律充分挖潛負(fù)競用性，有望將公益性平臺這類特殊公地治理成“公地喜劇”。

該書不僅對歷代先賢關(guān)于公地悲劇思想的探索做了系統(tǒng)梳理，為該領(lǐng)域的后續(xù)研究提供重要的研究基礎(chǔ)和文獻(xiàn)參考，為現(xiàn)實中個體理性下的集體非理性行為困境，尤其是各類生態(tài)環(huán)境問題的治理提供政策啟示。該書還有望在基礎(chǔ)理論層面對傳統(tǒng)公地悲劇理論，乃至主流經(jīng)濟(jì)學(xué)物品分類理論做出邊際貢獻(xiàn)；負(fù)競用性的提出有望重新劃定政府和市場的邊界，消解消費使用領(lǐng)域必然零/負(fù)和博弈的思維定勢，走向更加開放包容、互利共享的發(fā)展軌道。在奧斯特羅姆社區(qū)自治基礎(chǔ)上提出的政府引導(dǎo)下的多中心治理，或許更加契合中國國情。