5C外語學(xué)習(xí)標(biāo)準(zhǔn)在對外漢語成語教學(xué)中的應(yīng)用

【摘要】本文從交際（communication）、文化（cultures）、關(guān)聯(lián)（connections）、對比（comparisons）和社區(qū)（communities）活動五個方面闡述在對外漢語教學(xué)中教授成語的具體方法，基于5C外語學(xué)習(xí)標(biāo)準(zhǔn)，以交際和文化為中心，強調(diào)跨文化溝通能力，以培養(yǎng)留學(xué)生運用成語的能力。

【關(guān)鍵詞】5C外語學(xué)習(xí)標(biāo)準(zhǔn) 對外漢語教學(xué) 成語 跨文化交流

【中圖分類號】G64 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

【文章編號】0450-9889（2023）33-0149-04

Standards for Foreign Language Learning（Preparing for the 21st Century）是美國教育部門、外語教學(xué)委員會出臺的關(guān)于美國外語教學(xué)的綱領(lǐng)性教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，其主要內(nèi)容包括交際（communication）、文化（cultures）、關(guān)聯(lián)（connections）、對比（comparisons）和社區(qū)（communities），簡稱5C。5C外語學(xué)習(xí)標(biāo)準(zhǔn)從文化融合、學(xué)科融合的角度出發(fā)，以交際為目的和核心，強調(diào)文化作用，立足于語言應(yīng)用和文化交流，具有系統(tǒng)性、科學(xué)性以及可操作性。對外漢語既是語言教學(xué)又是跨文化教學(xué)，其目的是以漢語為工具培養(yǎng)留學(xué)生的綜合實踐應(yīng)用能力。留學(xué)生進(jìn)入漢語學(xué)習(xí)的中高級階段后將逐步接觸成語，由于成語蘊含著豐富的語言知識和文化內(nèi)涵，留學(xué)生學(xué)起來比較困難，但成語學(xué)習(xí)對提高留學(xué)生的交際能力和增強其對中華文化的了解又起著重要作用，因此成語教學(xué)成為不可忽視的重要內(nèi)容。筆者自2011年9月開始講授留學(xué)生本科三年級選修課《成語選講》，下面將從多年一線教學(xué)經(jīng)驗出發(fā)，結(jié)合5C外語學(xué)習(xí)標(biāo)準(zhǔn)及其在成語教學(xué)中的應(yīng)用進(jìn)行歸納總結(jié)。

一、交際——提高課堂參與度，將教學(xué)重心從語言形式向語言功能轉(zhuǎn)移

（一）善于點撥、化繁為簡

相較于一般生詞均注明詞性、注釋甚至例句，目前大多數(shù)教材對成語的詞性及用法都不作詳細(xì)說明，只提供簡單的英文注釋，因此留學(xué)生很難對成語的語言功能做出準(zhǔn)確判斷，導(dǎo)致留學(xué)生對成語產(chǎn)生“不知道怎么用，學(xué)了等于沒有學(xué)”的畏難情緒。例如：

恍然大悟 [huǎng rán dà wù] suddenly comprehend

蕩然無存 [dàng rán wú cún] obliterate

安然無恙 [ān rán wú yàng] unhurt

這三個成語，教材中只提供拼音及英文注釋，留學(xué)生不能從中捕捉到有效的信息，基礎(chǔ)相對薄弱的留學(xué)生更是將“然”理解為常用的“然后、然而”，導(dǎo)致成語誤用。筆者粗略統(tǒng)計，帶“然”的成語有300多個，如怦然心動、勃然大怒、煥然一新、豁然開朗、肅然起敬、悵然若失、黯然失色、渾然天成、巋然不動、怡然自樂、茫然失措、黯然神傷、井然有序等，這些成語在教材中均有出現(xiàn)。留學(xué)生面對這樣紛繁復(fù)雜的成語，往往不知所措。因此“不要一條一條地大講語法規(guī)則，而要善于點撥”（陸儉明，2000），用類比的形式幫助留學(xué)生進(jìn)行歸納、總結(jié)，化繁為簡，讓留學(xué)生明白類似的“然”可以解釋為“……的樣子”，引導(dǎo)留學(xué)生“大膽用、放心用”。

雖然和一般的詞語相比，成語在形式和內(nèi)容上有其特殊性，但也有部分成語是有規(guī)律性的，例如，“千×萬×”形式的成語，一般表示數(shù)量多、程度深或紛繁復(fù)雜，如千真萬確、千言萬語、千家萬戶、千辛萬苦、千差萬別、千變?nèi)f化等；“××之×”一般是帶有形容詞性質(zhì)的名詞，如后顧之憂、一臂之力、天倫之樂、燃眉之急、無價之寶、肺腑之言、緩兵之計、赤子之心等；“不×而×”大多表示因條件不足或不具備某種因素而產(chǎn)生某種結(jié)果，如不謀而合、不期而遇、不翼而飛、不辭而別、不歡而散、不勞而獲、不約而同等。又如同時帶有“七”和“八”的成語多帶有貶義色彩，如七嘴八舌、七上八下、七零八落、七死八活、亂七八糟、橫七豎八、七手八腳等。教師不必用語法規(guī)則詳細(xì)講解，也不用要求留學(xué)生單獨記憶，更不能為了將語法功能和句法功能說清楚而忽略了語境交際，而應(yīng)強調(diào)對整體意義的把握。

（二）以成語故事為載體，鼓勵留學(xué)生“用我口說我心”

有別于常規(guī)的詞匯教學(xué)，通過多年的教學(xué)實踐，筆者摸索出一條留學(xué)生容易掌握成語的教學(xué)法——鼓勵留學(xué)生“用我口說我心”。以成語為引線，想方設(shè)法引導(dǎo)留學(xué)生用所掌握的漢語說出成語的內(nèi)容以及個人見解。

如在學(xué)習(xí)“盲人摸象”時，教師先放一遍成語故事的視頻。視頻中出現(xiàn)的“進(jìn)貢、使臣、貢品、躊躇、簸箕、刮目相看”等生詞，這些詞語都是留學(xué)生未曾學(xué)過的，也就是說留學(xué)生在故事復(fù)述中必須用自己積累的詞匯表達(dá)出這些詞匯的基本意思。如有的留學(xué)生在復(fù)述中將“進(jìn)貢”表達(dá)為“給皇帝送上自己國家里最好的禮物”，有的留學(xué)生還要組織語言說出其所蘊含的“做事情不能只看片面的，要全面、多角度看待問題”的道理。又如在學(xué)習(xí)“自相矛盾”時，雖然留學(xué)生在口語課學(xué)過《我和小李產(chǎn)生了矛盾》，但是當(dāng)他們看到“自”的時候還是會犯嘀咕：一個人怎么有矛盾？觀看成語故事視頻之后教師引導(dǎo)留學(xué)生復(fù)述成語故事，留學(xué)生了解到“矛和盾”是指古代兩種作用截然不同的兵器，后借用來表達(dá)自相抵觸的意思，并由此引申為因言行沖突而造成的隔閡嫌隙。最后引導(dǎo)留學(xué)生造句：“小李以前說認(rèn)識小王，現(xiàn)在見了小王卻說他是陌生人，小李的說法自相矛盾?！毖驖u進(jìn)地由基本義到引申義到學(xué)會正確運用，留學(xué)生也就能從中獲取學(xué)習(xí)成語的成就感。

束定芳在《語言與文化關(guān)系以及外語基礎(chǔ)階段教學(xué)中的文化導(dǎo)入問題》一文中說：“5C學(xué)習(xí)標(biāo)準(zhǔn)不僅是研究單詞、語法等孤立的靜態(tài)行為，而且是蘊含思想活動串連的動態(tài)行為，著眼于語言、社會及文化語境之間的關(guān)系?！币虼艘膭盍魧W(xué)生在成語學(xué)習(xí)中提取對其有用的信息，并用漢語表明看法、闡述觀點、參與討論，使之從基本的語義認(rèn)知層面提高到較高層次的語言分析、交際應(yīng)用層面。

二、文化——樹立跨文化習(xí)得意識，體會多元中華文化

呂必松在《對外漢語教學(xué)概論》中指出：“從語言學(xué)習(xí)和語言教學(xué)的角度研究語言，就必須研究語言與文化的關(guān)系，因為語言理解和語言使用都離不開一定的文化因素。”語言是文化的載體，文化反作用于語言學(xué)習(xí)，由此可見培養(yǎng)跨文化意識是對外漢語教學(xué)的一個重要組成部分。只有當(dāng)留學(xué)生理解并接受了這種新文化的表現(xiàn)形式以及表現(xiàn)風(fēng)格，樹立跨文化的習(xí)得意識，才能在生活中主動得體地運用，才能增強對中華文化的洞察力。梁英在《文化相似性與漢語學(xué)習(xí)者漢語習(xí)得水平關(guān)系探討》中指出，“有研究證實，對目的語國家的文化適應(yīng)程度越高，二語習(xí)得的速度就會越快，水平也會越高”。成語被視為“活化石”，大多源于古代詩詞著述、歷史典籍或寓言故事，是中華民族歷史文化的結(jié)晶；成語可以成為語言學(xué)習(xí)中文化認(rèn)知部分的“催化劑”——留學(xué)生通過成語及其寓意的學(xué)習(xí)，可以加深對中國人思維機制與思維方式的了解。

在學(xué)習(xí)“塞翁失馬”后，捷克留學(xué)生Barbora Sloupova表示自己受益匪淺，她認(rèn)為這個成語最能表達(dá)中國文化中“變易、轉(zhuǎn)化”的思想。在一定的條件下好事和壞事可以互相轉(zhuǎn)變的道理教會她用發(fā)展的眼光去看問題，她說這個成語讓她的心態(tài)變得更加樂觀和從容。

成語還可以幫助留學(xué)生在文化體驗基礎(chǔ)上更好地融會貫通，學(xué)到更地道的語言知識。例如，在學(xué)習(xí)“五體投地”一詞時，當(dāng)教師展示五體投地的相關(guān)照片后，肯尼亞留學(xué)生Dhruv Bharat Shah馬上隨口說出：“老師，我在印度經(jīng)?？吹竭@樣的動作，很多人都在寺廟旁‘五體投地！”教師趁機向?qū)W生介紹“五體投地”的來歷，使學(xué)生懂得它是來自古印度佛教一種最恭敬的行禮儀式，并借機向?qū)W生介紹佛教。佛教雖然起源于印度，自漢朝傳入我國后與本土儒、道融合，經(jīng)過兩千多年的交融已經(jīng)滲透到了中華傳統(tǒng)文化之中，因此有部分成語是從宗教術(shù)語泛化而成。如自作自受、一塵不染、想入非非、頭頭是道、三生有幸、天花亂墜等人們耳熟能詳?shù)某烧Z，其實都是出自佛教典故。學(xué)生從另一個側(cè)面了解語言背后蘊藏的豐富文化內(nèi)涵，體會語言與文化相輔相成的依存關(guān)系。

對外國留學(xué)生來說對外漢語教學(xué)是一門外語教學(xué)課程，它不應(yīng)局限于語言教學(xué)，更應(yīng)該培養(yǎng)文化認(rèn)知，深化多元文化觀念，讓留學(xué)生體會語言與文化共融的魅力，擁有更為寬廣的知識體系。

三、關(guān)聯(lián)——觸類旁通發(fā)散拓展，提高實際應(yīng)用能力

《成語選講》作為一門本科選修課，除了面向語言與文化方向，還面向商務(wù)方向的本科留學(xué)生，將成語和商務(wù)漢語進(jìn)行關(guān)聯(lián)和融合，發(fā)揮語言的工具屬性，能夠?qū)崿F(xiàn)更大的價值。對留學(xué)生來說，這不僅能極大地提高了成語應(yīng)用能力，而且對專業(yè)發(fā)展也有很大的益處。

筆者在授課時有意針對商務(wù)漢語方向的留學(xué)生選取了一些在商務(wù)交際中出現(xiàn)頻率較高的成語，并且進(jìn)行具有針對性、實用性、趣味性的模擬商務(wù)情景練習(xí)。比如下面的例子。

A.百聞不如一見

久仰久仰，真是百聞不如一見！今日能夠見到您，實屬我的榮幸。

B.愛莫能助

您拜托的事情超出了我的能力范圍，實在是愛莫能助，請您見諒。

C.風(fēng)雨同舟

陳經(jīng)理，熱烈歡迎您來到我公司參觀考察，共商大計；期待在未來的日子里我們風(fēng)雨同舟，攜手共進(jìn)。

D.背道而馳

該汽車企業(yè)在發(fā)展過程中降低研發(fā)標(biāo)準(zhǔn)，盲目擴張生產(chǎn)，這種做法和汽車企業(yè)的發(fā)展模式是背道而馳的。

E.一箭雙雕

綠色環(huán)保新能源的廣泛使用在達(dá)到節(jié)能減排目標(biāo)的同時，又能進(jìn)一步降低能源費用，可謂一箭雙雕。

F.舉棋不定

投資者繼續(xù)關(guān)注國際貿(mào)易局勢及經(jīng)濟數(shù)據(jù)，以觀望情緒為主，持續(xù)的市場波動讓不少投資者舉棋不定。

G.蒸蒸日上

2022年上半年公司的凈利率提升至了14%，公司目前的整體狀況可謂蒸蒸日上，選擇在這個時候上市是明智之舉。

在禮節(jié)性交際、生活交際、商務(wù)信息交流、協(xié)商洽談等商務(wù)性質(zhì)的交際場合中都不難找到成語的身影。隨著中外商貿(mào)經(jīng)濟活動日益頻繁，運用言簡意賅的成語進(jìn)行跨文化商務(wù)交流，一方面可以凸顯使用者良好的成語駕馭能力，拉近合作雙方的心理距離；另一方面也加強留學(xué)生對中國社會文化及商務(wù)文化的了解，并在一定程度上避免商務(wù)交際中的文化沖突和誤解，最大限度地體現(xiàn)成語的交際性和實用性。

四、比較——理解文化本質(zhì)差異，消融文化障礙

留學(xué)生在成語學(xué)習(xí)過程中教師有意識地進(jìn)行文化導(dǎo)入，加強不同語言間的語義、語用等方面的文化對比，注重語言文化差異及其對語言的影響，可為留學(xué)生在實際生活中正確運用成語創(chuàng)造有利條件。在對外漢語的成語教學(xué)課堂中，“對比教學(xué)法”是一種常態(tài)教學(xué)方式，通過對比可以更好地分辨成語的特征，降低學(xué)習(xí)的難度，使留學(xué)生更好地掌握成語。

（一）隱喻性的對比

成語概念的隱喻性需要放在具體語境中體會，缺乏語境會造成語用的偏差。如留學(xué)生會根據(jù)已學(xué)知識把“大驚小怪”放在“非常吃驚、感到非常奇怪”的語境中使用，造出了類似“他是四川人，但是他說他不能吃辣，我大驚小怪了”的句子。這個時候教師可以引導(dǎo)留學(xué)生對比英語“make a fuss”的短語進(jìn)行學(xué)習(xí)。

“You dont need to make a fuss about something（你不需要對某事大驚小怪）”舉例說明如下。

A1：你是四川人，竟然不能吃辣的菜？

B1：有什么好大驚小怪的？不是所有四川人都能吃辣的。

A2：這么簡單的款式也能賣1萬多元？

B2：不要大驚小怪的，你懂什么呀？這已經(jīng)是這個牌子衣服中性價比最高的，還有更貴呢。

這個成語多用于否定句，且含有“不必要的過分驚訝、不值得小題大做”的責(zé)備意味。通過這樣對比能更快地幫助留學(xué)生理解該成語使用的特定語境，留學(xué)生只有明白了成語與特定語境的關(guān)系，才會更加準(zhǔn)確地理解并使用成語。

（二）習(xí)用性的對比

成語是經(jīng)過長期使用、簡潔精辟的定型詞組或短句，部分成語來源于神話傳說、寓言故事或者歷史典故，它還保留了不少古代漢語的語音、詞匯和語法現(xiàn)象。

比如教材中出現(xiàn)的“否極泰來”一詞，其出自《周易》，留學(xué)生根據(jù)其課本上淺顯的英文注釋根本無法和每一個字對應(yīng)起來，還因此發(fā)生過一件讓老師哭笑不得的趣事。課堂上有留學(xué)生自告奮勇地舉手打斷老師：“老師，課本有錯誤！這個應(yīng)該讀‘fǒu，課本上的是‘pǐ。”原因是這個留學(xué)生不明白這里的“否”和他們學(xué)過的“是否”的“否”沒有任何關(guān)系。這里的“否”和“泰”是兩個卦名，“否”是壞的卦，“泰”是好的卦?！吨芤住肥枪糯囊槐局匾?jīng)典，我們在有限的時間內(nèi)不可能詳細(xì)介紹其深邃的哲學(xué)思想、獨特的卜筮方法和豐富的象征意義。特別是對那些沒有一定漢語詞匯基礎(chǔ)的留學(xué)生來說，艱澀難懂的“卦”和“爻”、每個卦代表的特定象征意義，他們一時之間難以理解。因此如果此時教師一定要留學(xué)生去理解，那么無異于自討苦吃。這時不妨引導(dǎo)留學(xué)生用英語中類似諺語進(jìn)行對比學(xué)習(xí)，將“After a storm comes a calm（風(fēng)雨過后，必有平靜）”或者“After dark comes dawn”作注釋，淺顯易懂，留學(xué)生就能很快地理解，當(dāng)描述逆境達(dá)到極點向順境轉(zhuǎn)化時就可以用“否極泰來”來形容。

又如在中高級閱讀課文中出現(xiàn)的“青梅竹馬”一詞，教材中注釋為“green plums and a bamboo horse；the games of childhood”。留學(xué)生從字面無法理解，甚至以為這是一種孩子們玩的游戲，因而在作業(yè)中造出了“我爸爸還留著我小時候的青梅竹馬”的病句。英文詞匯中有一個特別有意思的詞“huckleberry friend”，“huckleberry”是美洲越橘，“huckleberry friend”有知心好友的含義，那么“青梅竹馬”便可以理解為“從小就關(guān)系親密的huckleberry friend（a boy and a girl）”。拼湊聯(lián)想式的對比可以有效地幫助留學(xué)生克服因理解不了字面意義而產(chǎn)生的畏難情緒。

成語的習(xí)用對比要求留學(xué)生對語言背后所承載的文化內(nèi)涵進(jìn)行更深層次的把握，教師作為一名引導(dǎo)者應(yīng)引導(dǎo)留學(xué)生進(jìn)行合理的對比分析，形成獨立思考、靈活運用的學(xué)習(xí)習(xí)慣，以加深對所學(xué)成語的理解。

（三）語用性的對比

在成語語用層面上也可以進(jìn)行比較。比如學(xué)習(xí)“狐假虎威”時，筆者要求學(xué)生用漢語說說狐貍這種動物在其國家文學(xué)作品中的形象。學(xué)生大多會說“聰明、狡猾、狡黠、奸詐、詭計多端、讓人討厭”等貶義的形容詞，可見狐貍的文學(xué)形象大同小異。又比如學(xué)習(xí)“門當(dāng)戶對”時，教師首先用圖片展示了“門當(dāng)”和“戶對”及其寓意，再引入當(dāng)下年輕人關(guān)于擇偶觀的新聞采訪片段，最后以“你認(rèn)為‘門當(dāng)戶對在現(xiàn)代婚姻中重要嗎”展開一場課堂辯論賽。雙方代表各抒己見，唇槍舌劍，從而讓留學(xué)生加深對這個成語的理解和記憶。又如在學(xué)習(xí)“孟母三遷”時，教師引入學(xué)區(qū)房的話題，讓留學(xué)生說說自己身邊的“孟母”。韓國留學(xué)生以首爾江南區(qū)因優(yōu)質(zhì)教育資源云集而導(dǎo)致房價居高不下為例，揭示了“可憐天下父母心”的共性。也有留學(xué)生從“主觀和客觀”的角度出發(fā)闡述環(huán)境因素和自身努力之間的關(guān)系，從而加深了對這個成語的理解。再如“拔苗助長”帶來了一場關(guān)于“不能讓孩子輸在起跑線上”的討論，不少留學(xué)生從自身童年經(jīng)歷出發(fā)，分享自己曾遭遇過的“魔鬼式訓(xùn)練”，共同探討家長應(yīng)如何克服焦慮，尊重孩子成長天性。這種語用性的對比，讓留學(xué)生更好地理解成語，掌握成語的用法，從而更加深刻地理解成語和運用成語。

趙中建在《走向溝通和理解——美國21世紀(jì)外語學(xué)習(xí)的“5C”共同標(biāo)準(zhǔn)》中提出，“外語習(xí)得過程中，文化的比較對反思性文化比較意識的形成和對文化體系的預(yù)測能力均起到了積極的作用”。筆者在教學(xué)過程中特別享受這個環(huán)節(jié)，成語只是作為一個引子，它引導(dǎo)留學(xué)生自覺地進(jìn)行不同文化差異的比較，逐步形成語言交流能力，建立起在社會交往場所中主動運用漢語表達(dá)見解的信心。

五、社區(qū)——將成語融入課外生活，收獲樂趣

生活是學(xué)習(xí)成果的檢驗場。留學(xué)生能否在生活中熟練、靈活地運用所學(xué)的成語，能否在課外主動使用成語，并在運用過程中能否收獲樂趣和信心，是成語教學(xué)是否成功的衡量標(biāo)準(zhǔn)。因此教師要多設(shè)置一些生活情景，讓留學(xué)生在這樣的生活情景中觸景生情，自然而然地使用成語表達(dá)自己的心情或感受，并讓留學(xué)生在使用成語中收獲快樂，從而培養(yǎng)留學(xué)生使用成語的習(xí)慣。將成語應(yīng)用于生活中，并將之融入生活中，使運用成語成為留學(xué)生生活中常用的一種表達(dá)方式，這也是對外漢語教學(xué)功能性和實用性的體現(xiàn)。教師應(yīng)鼓勵留學(xué)生把成語學(xué)習(xí)向課外延伸，提供更多留學(xué)生可以接觸使用成語的機會。比如學(xué)校定期組織的“國際文化月”“中文活動月”以及“漢語角”等活動，均可以增設(shè)“成語接龍”“看圖片猜成語”“看表演猜成語”“成語故事擂臺賽”等環(huán)節(jié)，更好地激發(fā)留學(xué)生學(xué)習(xí)成語的興趣和熱情。

《中國漢語水平考試大綱（高等）》要求：“能聽懂口語中常用的成語、俗語、慣用語等。憑借上下文，準(zhǔn)確領(lǐng)會詞語的引申義、多義詞所呈之單項義以及成語、熟語的含義?！?C教學(xué)法遵循語言的學(xué)習(xí)規(guī)律，以文化與交際為要旨，秉持多元性、開放性、實用性的理念，對對外漢語教學(xué)特別是成語教學(xué)具有重要的參考價值和指導(dǎo)意義。

參考文獻(xiàn)

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［4］趙中建.走向溝通和理解：美國21世紀(jì)外語學(xué)習(xí)的“5C”共同標(biāo)準(zhǔn)［J］.全球教育展望，2002（5）.

作者簡介：黃維維（1982— ），碩士，講師，現(xiàn)就職于深圳大學(xué)，研究方向為社會語言學(xué)、對外漢語教學(xué)研究。

（責(zé)編 盧建龍）