“外賣詩人”王計兵的詩歌寫作特點與價值分析

董顥賓

2020 年7 月，餓了么騎手王計兵一首《趕時間的人》在微博平臺被網友轉載，引發(fā)2000 萬人閱讀。2023 年上半年，《南方日報》《現(xiàn)代快報·讀品周刊》、中國詩歌網、詩刊社等報刊媒體接連對王計兵做出報道，“外賣詩人”成為王計兵如影隨形的一個標簽。“真正勞動者的詩歌”“來自民間的行吟詩人”，在淘寶、天貓、當當網、京東店鋪的商品詳情頁上，詩人的外賣員身份不斷被強化?！把胍曅侣劇敝匕鯃蟮赖恼J可被作為營銷宣傳語，一同參與了這次“外賣詩人”的形象塑造。藍色的頭盔、餓了么騎手服、電動車，騎行的15萬公里對應15個來回的萬里長城，將15萬這一數字形象化，有意強調一位為生存不斷奔波的外賣小哥的奮斗與艱難，以此不斷與王計兵另一重身份“詩人”交融碰撞，產生出主體形象的巨大張力。

“寫給綠化工人、寫給農民工、寫給妻子、寫給母親、寫給在人間疲于奔命的每個人……”簡單直白的宣傳語使讀者與詩歌描寫對象直接建立關聯(lián)，并依此激起讀者內心的情感共鳴。這些詩原本的詩名被抹去，《百花園》《農民工和地圖》《銀婚》《三八節(jié)，給母親打電話》《招魂帖》，詩名帶有的隱喻義、詩名下背景故事的補充、詩名所包孕的越出抒情對象的象征義、詩歌所討論的主旨義都因為“寫給XX”這一官方性質的指涉被掩蓋，詩歌可供豐富解讀的詩題被明確化、單一化。在“外賣詩人”熱度的背后，在文化包裝所遮蔽的內核之中，王計兵詩歌的文學性與時代價值亟待發(fā)掘，從共時性來看他有自身明顯的創(chuàng)作特點，從歷時性的“打工詩歌”發(fā)展來講，王計兵詩歌呈現(xiàn)出光明、和諧的溫情底色。

一、“外賣詩人”的寫作特點

截至目前，王計兵共有兩部詩集出版，一部是《趕時間的人》，一部是《我笨拙地愛著這個世界》，前者是編輯精選集，后者是詩人自選集①對王計兵詩歌寫作的探討，以其出版的詩集為對象，未選入詩集但已刊登文學報刊的詩歌，則不在討論范圍之內。。詩歌直接取材于現(xiàn)實生活，使得作品天然具有真實感，加之其底層視角的介入，詩歌作品貼近人民大眾生活，拉近了詩歌與讀者之間的閱讀審美距離。與學院派詩歌工于技藝、勤于凝思的精致詩歌作品相比，王計兵的詩歌宛若心口直出，清新質樸，意義明晰。

王計兵的一部分詩歌具有日志的性質。因為顧客先后兩次留錯地址而導致三個外賣訂單超時，下班回家的路上，王計兵以《趕時間的人》記錄了自己當時爭分奪秒的境遇。“實際上，沒有哪一個外賣騎手是輕松的，我們都在時間的路上和分針秒針比速度?！雹谕跤嫳骸蹲孕颉膶W拯救了我》，《趕時間的人》，臺海出版社2022年版，第11頁。《陣雨突襲》是突遇大雨，自己沒單的情況下，在橋下避雨目睹一位餓了么騎手冒雨送餐的記錄：“一個外賣小哥/在雨水里穿行/天藍色的外賣裝像一小片晴空/一小片晴空在雨水里穿行/像一段鏡頭被不斷地打著馬賽克。”③王計兵：《我笨拙地愛著這個世界》，江蘇鳳凰文藝出版社2023年版，第83、1頁。《午夜推行人》是王計兵在深夜目睹一位騎手推車的記錄：“午夜街頭/一個外賣騎手的出現(xiàn)/讓一抹天空，藍得更加純粹/月亮是天空的一處漏洞/所以夜從來都黑得不夠徹底”④王計兵：《我笨拙地愛著這個世界》，江蘇鳳凰文藝出版社2023年版，第83、1頁。。以在場者的身份對生活片段進行截取，將畫面構筑成渾融的意境，不朦朧晦澀，觸地的同時又提供離地的想象空間?！赌莻€人》中：“一年未見/兒子還是我的兒子/媳婦還是我的媳婦/只有我/從爸爸變成了農民工/從農民工變成了那個人”⑤王計兵：《趕時間的人》，臺海出版社2022年版，第11、3、3頁。，自我身份轉變背后是離鄉(xiāng)打工的無奈與辛酸。王計兵沒有對工作境遇、自我心理作復雜的刻畫，只是簡單直接地截取自己在兒子口中的身份轉換作為情感的寄托點，巧妙地將自己對生活、工作、家鄉(xiāng)、親人的復雜情緒置于詩句之后。且這一放置方式果敢、醒目，不偽飾，不故作深沉，詩句結束，讀者即可獲取作品的情感要義。他無意于消費情感，也不會介入詩歌內部深層構建關于意義解碼的智力游戲，詩歌的自然曉暢極易引起讀者共鳴。

在王計兵內心，詩歌本身應該承擔一定責任：“你的作品一定帶著向善的態(tài)度，不能將個人狹隘的觀點或極端的情緒帶給讀者”⑥教鶴然、羅建森：《“我笨拙地愛著這個世界”——詩人王計兵印象記》，《文藝報》2023年7月21日第5版。。堅韌、慈悲又不過分理想化的積極是王計兵詩歌的另一特點。

“從空氣里趕出風/從風里趕出刀子/從骨頭里趕出火/從火里趕出水”⑦王計兵：《趕時間的人》，臺海出版社2022年版，第11、3、3頁。，送外賣時的飛速騎行、寒風凜冽、心急火燎、汗水淋漓通過“趕”字表現(xiàn)出來，從而描述外賣員普遍的工作狀態(tài)。身體是勞碌疲憊的，心靈在城市中處于漂泊無依的狀態(tài)，騎手的工作性質使他們眼中的地方簡化為一個個取餐與送餐目的地，“到達—在路上”是他們的普遍狀況?！摆s時間的人沒有四季/只有一站和下一站/世界是一個地名/王莊村也是”⑧王計兵：《趕時間的人》，臺海出版社2022年版，第11、3、3頁。，在站與站之間奔波，看似匆忙于無數的歸途，其實沒有一條是屬于自己的路，甚至連自己的家鄉(xiāng)王莊村也淪為一個地名。人與地之間的情感記憶聯(lián)系在不斷淡化，量化標準下的送單量、配送費驅動著聯(lián)系的建立，由此，騎手身心的困頓被曝露出來。但苦楚與心酸的情緒力量表現(xiàn)得并不激烈，反而沉潛于字句下，帶有滯重與鈍感。這是王計兵對傷感慣有的表達方式，沒有強烈的痛苦，但細細品味卻覺得字字沉重。“我相信世界終究是美好的，也會呈現(xiàn)生活的另一面。就像一棵樹的枝葉、枝條上的霜雪、葉片上的蟲洞，都是一棵樹所要承受的生命之重，但它從不重于生命的本身”①王計兵：《用筆記錄生活》，《我笨拙地愛著這個世界》，江蘇鳳凰文藝出版社2023年版，第3頁。，對生命的尊重和對生活的希望將情緒翻轉，置換掉原本悲憫心酸的底色，使苦獲得生機，使生存接續(xù)著源源不斷的動力?！懊刻煳叶寄苡龅?一個個飛奔的外賣員/用雙腳錘擊大地/在這個人間不斷地淬火”②王計兵：《趕時間的人》，臺海出版社2022年版，第3、7、8、28、28、198、198頁。，心靈的漂泊與身體的疲倦不會拖垮一個人的意志，在王計兵的眼中，外賣員每天都在為生活奮斗，“淬火”的疼痛是為幸福積淀，奮斗的本身是自證存在的過程。

對于堅韌和希望的表達，王計兵也有屬于自己的意象群。墻、釘子、土地、紙張、蘆葦、木頭、山、彎腰的身形等，這些平凡普通的意象，或堅硬或柔軟，均被他用詩意點亮。自己右手小指的肌腱被鐵皮割斷，變成鉤外賣的一個鉤子時，他自解“讓我看上去更像是一面行走的墻”③王計兵：《趕時間的人》，臺海出版社2022年版，第3、7、8、28、28、198、198頁。（《墻》）?？嚯y與不幸被一筆帶過，墻的堅實與牢固阻擋著生活“飛來橫禍”，攔截頹敗自沉的“凄風苦雨”，他為現(xiàn)實的自己、理想的自己畫下了堅強的肖像：“騎手是一枚枚尖銳的釘子/只有挺直了腰桿/才能釘住生活的拐角”④王計兵：《趕時間的人》，臺海出版社2022年版，第3、7、8、28、28、198、198頁。（《趕單》）。剛強奮斗的品質是一個騎手對抗生存必要的精神武器，釘住生活拐角，生活這張巨幅的作品才不會垮下來，遭到折損與毀壞。在詩的末尾，他將生活比喻為家具，家具的生產需要一枚枚尖銳筆直的釘子穩(wěn)固，一個個騎手因而在廣袤的生活中被賦予意義，找尋到自我的價值，站與站之間看似迷茫的游走、流竄，其實對社會生活的穩(wěn)定起到重要作用。在社會找到自身位置和價值，騎手與“我”由此獲得歸屬感與安全感，詩情轉向明亮的一面：“我沸騰的血/就是我奔流不息的江河/我嶙峋的瘦骨/就是我聳立的山川/我還有遼闊的皮/如同黃土”⑤王計兵：《趕時間的人》，臺海出版社2022年版，第3、7、8、28、28、198、198頁。（《招魂帖》）。社會中弱小的個體與廣闊雄壯的自然相聯(lián)系，表現(xiàn)出火熱的激情、堅韌的意志、蓬勃的生命力，由此可窺見王計兵對生活與未來的希望。他配送時遭受的白眼與天空中的白云一樣多，他賠笑臉的模樣比夜空的星星還要璀璨，但他并不認為這是一種奴顏婢膝，喪失尊嚴的行為，也不看作是生活對他的折磨?！斑@些明亮的事物，保持著我在人間的晴空”⑥王計兵：《趕時間的人》，臺海出版社2022年版，第3、7、8、28、28、198、198頁。，王計兵的詩歌里，常常流淌著堅韌與希望的光。

慈悲是王計兵觀世界時心靈的一層濾鏡，面對擁擠與復雜的現(xiàn)實生活，他在詩中給予弱者生存的空間，并灌注善良與愛意的關懷。在書寫對底層或弱小者的愛時，總容易出現(xiàn)雙方位置不平等的現(xiàn)象，施愛者因占據高位、擁抱幸福而獲得了給予的權力，對弱者的同情會被懷疑為廉價的過剩情緒施舍、虛偽的道德感動，甚至有間接炫耀自我優(yōu)越感的嫌疑。慈悲在王計兵這里是從平等出發(fā)的同情，情動之真，體會之切，是自然的情感流露。這種情感往往來自自身的經驗、回憶的觸動，有可謂之共情的情緒動因。他對于弱者的慈悲之心，也出于自我同樣為弱者的現(xiàn)實境遇。送外賣前，他也曾輾轉各地，流離失所，與妻子兒女度過艱難困苦的日日夜夜，他深知貧窮困窘的生存艱難，也認識到在這一境況下人與人的關懷的珍貴意義。

“每次喝空的飲料瓶/我都不會丟在路邊的斜坡處/而是放在平整的地方/留給彎腰拾荒的人”⑦王計兵：《趕時間的人》，臺海出版社2022年版，第3、7、8、28、28、198、198頁。（《斜坡》），對曾經以拾荒為生、還曾以拾荒為筆名進行寫作的王計兵來說，拾荒過程中爬坡彎腰的勞累他深有感觸，“平整的地方”是他曾經的渴望，也是他對別人的貼心關懷?！拔以浘褪鞘盎恼?而我半身不遂的母親/也曾在斜坡摔倒/加重了病情”⑧王計兵：《趕時間的人》，臺海出版社2022年版，第3、7、8、28、28、198、198頁。，“我”的切身體會和來自對母親的擔心激發(fā)了他的同理心。斜坡是“我”心上一道坎，一種悔恨與遺憾，對他人的給予也算是對自己心靈空缺的彌補?！叭松行逼绿?唯有善念始終保持著一小塊平地/盡管我的胸口那么小/僅僅夠站穩(wěn)一只腳”①王計兵：《趕時間的人》，臺海出版社2022年版，第198、246、246頁。，喝空的飲料瓶在現(xiàn)實的救濟面前，確實是微不足道的一件事，自己這微小的善念也只能幫拾荒者省點腳力。作為一位生活也不盡如人意的外賣騎手，他自慚自己的善念僅能形成夠一只腳立足的平地，不能拓寬出更廣闊的空間幫助他人度過難關。惺惺相惜與內疚自愧的情緒是他慈悲的一種表達。《晶瑩》中他以幼稚、簡單的心思企圖撬動他人肩頭的痛苦，通過不可能的行為來喚醒可能的善意，用荒誕去對抗現(xiàn)實的不公平，無奈之下隱含著人間悲憫的淚水，“我喜歡在一本書里/讓好人復活/我有這個能力/把生活往前翻/讀他朝氣蓬勃的青春，無憂無慮的童年”②王計兵：《趕時間的人》，臺海出版社2022年版，第198、246、246頁。。在面對好人受挫的故事時，王計兵使好人復活的能力就是倒著翻書，將苦難、災禍、疾病、死亡倒回到歲月靜好的章節(jié)，孩童般的天真在成年人身上演繹，除了構成巧妙的表達外，還遞深一層情緒?！胺^好人凄苦的章節(jié)/就像越過顆粒無收的田地/把每一個墳塋/倒置成高懸的水滴”③王計兵：《趕時間的人》，臺海出版社2022年版，第198、246、246頁。，好人受難，人的死亡是現(xiàn)實情況，世事難測，不可變更也無法輪回。王計兵深知沒有再一次機會去拯救、去挽回。因此，他沒有憤怒、埋怨地叫囂，只能將死亡的墳塋倒置成水滴，表達自己的悲憫與同情。

就地取材與自然直出的寫作并非無可挑剔，王計兵的詩歌也有直露、淺薄之處?！段业脑姟分兴磉_了詩歌對于自己生活的意義，但整首詩情感與想法直白，毫無藏隱的“言外之意”，與其將其當作一首詩，不如看作是王計兵對詩歌的獨白與宣言。詩歌內部缺乏思維的跳躍、想象力的彈性，情緒更是單純的宣泄而無變化、過渡的余地。此外，《夢》《墳地》《母親不知道這是誰的墳》更趨向事件記錄，詩歌在此成為詩人情緒一種簡易的表達方式。在《故鄉(xiāng)的叮囑》中，詩人觀點表達突兀地出現(xiàn)在詩行之間，過渡與銜接的空間預留不足。這不僅是因為缺乏必要的詩藝凝思，也說明詩歌內部缺乏撐起架構的思想支柱與貫通順達的精神脈略。此處談及王計兵寫作的局限并非否認其詩歌價值，而是為了發(fā)現(xiàn)詩歌作品被熱度掩蓋的真實面貌，在其局限性中，我們不僅可以尋到詩人可繼續(xù)成長的空間，也能發(fā)現(xiàn)他面對媒體熱度和當前詩歌表達局限所做出的寫作選擇與轉變。

二、“外賣詩人”標簽下的寫作選擇

在余秀華與王計兵的對談中，王計兵對網絡熱度表達了自己的恐慌與擔憂，他懼怕網絡宣傳分散自己的寫作精力，但對身份標簽的態(tài)度則非常坦然：“我不排斥，它是人間的一種善意，給你貼上標簽，承認你很艱苦”④佟暢：《外賣詩人王計兵，趕路2000 里去見余秀華》，真實故事計劃，網址：https://mp.weixin.qq.com/s/wHxdbPSyho_5YsTGLk-5Dg，發(fā)表日期：2023年4月22日。。我們不難發(fā)現(xiàn)王計兵本人樂觀的性格，但也深知他未意識到標簽對自身詩歌寫作的影響。在面對網絡走紅與標簽問題上，余秀華與王計兵的態(tài)度截然相反，王計兵的重心在于詩歌，而非熱度炒作、粉絲量等文學外部事物。在2023 年7 月中國作家網的報道中，王計兵就公開表示：“不過，我還是希望以后能以一個真正的寫作者的面貌出現(xiàn)在大家面前，大家能排除掉其他的因素來談論純文學作品。那樣的話，我的文學創(chuàng)作會顯得更有價值?！雹萁铁Q然、羅建森：《“我笨拙地愛著這個世界”——詩人王計兵印象記》，《文藝報》2023年7月21日第5 版。

探究王計兵在“外賣詩人”標簽下的寫作選擇，需以網絡話題熱度、《趕時間的人》爆紅為起點，在厘清事件脈絡基礎上，對其寫作進行衡量、評價。在流量熱度與資本掛鉤的市場環(huán)境下，王計兵在詩歌方面表現(xiàn)出迎與拒的的兩種選擇。對于詩歌宣傳、詩集出版營銷等，他毫不吝嗇出借自身話題熱度參與直播帶貨、網絡讀詩等活動，“流量變現(xiàn)”的一系列程序使他儼然成為一位網紅詩人。但是在詩歌寫作方面，他又表現(xiàn)出一定程度的堅持與抗拒。銷量激增、熱度攀升的《趕時間的人》并未驅動王計兵繼續(xù)進行詩歌復刻以攫取利益，他反而依循自身創(chuàng)作經驗與審美趣味調整道路、做出改變。面對成名與金錢的誘惑，不迎合就已經是一種抗拒。他的寫作選擇是其文學本心的證明。王計兵的詩歌除父母親情的主題外，占比最大的詩歌主題是日常的思緒，這一題材的開掘與深入與詩人的當下寫作選擇接軌。

第二本詩集《我笨拙地愛著這個世界》是王計兵的自選集，他親自選的130 首詩與第一本詩集有著明顯的變化，隱含其詩歌審美追求。第二本詩集的詩歌沒有像第一本一樣有明確分類（“01趕時間的人”“02我的母親名叫包成珍”“03微小的事物”），而是自由排序，有關于外賣見聞的詩歌、有對母親的懷念、有他日常生活中的靈感捕捉、有記憶中的鄉(xiāng)愁等。其中有些詩歌已經從質樸自然走向理智凝思，意象與詞匯的雕琢可見一斑，對詩材不愿做純然的描述，詩歌志事的功能減弱，哲理思辨逐漸顯現(xiàn)。這些詩歌多從日常物像開始，在物像中透析生存的意義和人性的復雜，物像與象征義之間的距離不遠，邏輯鏈條始終緊緊聯(lián)系，不至于晦澀深奧。因處于探索階段，智性表達之后仍落定到抒情，而非在理性思考中進一步洞悉真相。

關于第二部詩集《我笨拙地愛著這個世界》，已有不少讀者表示王計兵關于打工、外賣的詩歌寫得最好，對其他主題的作品存在不少質疑的聲音。通過對豆瓣、微信讀書的網友閱讀評論進行整理、歸類，發(fā)現(xiàn)質疑主要集中于兩點：一是詩人所寫的外賣、打工詩歌零星散落于詩集，不成分類體系；二是其他主題的部分詩歌抽象晦澀，失去了原本自然清新的風格。經過閱讀統(tǒng)計可知，第一部《趕時間的人》中外賣詩歌僅有7首，勞動與打工的詩歌有24首，第二部《我笨拙地愛著這個世界》中外賣詩歌有12首，勞動與打工的詩歌有7首。第一部的此兩類詩歌收錄于“01趕時間的人”這一類別中，給讀者帶來整體一致的閱讀感受，而第二部詩集中此二類分散排列，有些詩歌則因為統(tǒng)計標準的放寬（統(tǒng)計以文字涉及外賣騎手作為分類標準，非詩歌主題、主旨）而被劃入打工、外賣詩歌類別中，實際上部分作品主要的詩義并不在此。作品與讀者期待視野分裂，第二部詩集的網絡平臺評分與實時評論明顯落后于第一部。

抽象與晦澀成為這一詩集遭受冷遇待的原因之一。如《一滴水》中，王計兵描寫了一滴水的路程，一滴水的跋涉依靠自己“陽光中縱身一躍”“用盡渾身之力”，水這一渺小微弱的角色不斷挑戰(zhàn)生命的限度?！耙坏嗡凵硭楣?證明水的清白/一滴水進入眼睛/成為人間的子彈”①王計兵：《我笨拙地愛著這個世界》，江蘇鳳凰文藝出版社2023年版，第58、86頁。，水不再是傳統(tǒng)意義上柔的象征，而是進入了陽剛的審美范疇，產生一定張力?！兑坏嗡房梢酝卣钩龆鄠€闡釋空間，人的隱喻、生命的可能性……讀者已慣于詩意橫陳眼前，陌生化的理解難度令他們感覺不適?！杜罉涞男『ⅰ返乃季S跳躍頻率更加迅速，想象與情感緊密結合，理解的難度也相對加深?！昂⒆?沒有人能高于自己/樹木也是/就算爬樹也不能/陽光只能用刀子/把影子從你的身體里剝離/把大地涂黑/卻不能讓你因此透明”②王計兵：《我笨拙地愛著這個世界》，江蘇鳳凰文藝出版社2023年版，第58、86頁。，詩人憐憫失去親人的小孩，他不止步于情緒上的垂憐，而是進一步要給予他精神上的鼓舞?！皼]有人高于自己”是要教會我們珍惜自我，向前眺望未來，莫沉浸于當下的情緒一蹶不振。陽光再強大，困難再重重，也不能“讓你因此透明”，自我的行動具有決定性的力量和無可阻擋的實力。

面對熱度與市場，王計兵自選詩歌非但沒有迎合，反而是在變相挑戰(zhàn)與抗拒，他逐漸開始探索詩歌寫作的多種藝術方式，始終堅持自己詩歌的要義，較為晦澀與抽象的形式下依然是鼓舞人心、激人奮進的善良與溫暖。

第二部詩集的封底是《午夜推行人》的摘錄，依舊是外賣騎手在生活中日常奮斗的剪影，不過從詩集實際內容來看，騎手身份與配送已不再是其主要內容，歌頌“騎手精神”不是其基調，生命與生活內涵的發(fā)掘占據詩歌的主流。詩意最初從生活中獲得，最終也要復歸于生活本身。外賣騎手只是王計兵生活的一個側面，是他紛繁復雜社會關系中的一種，既無需刻意它抵抗，完全拒絕詩意的浸潤，也不用為迎合中產階級趣味而對道德虛假憐憫故作姿態(tài)。

三、“打工詩歌”行列中的寫作溫度

學界對底層文學的關注肇始于20世紀90年代，經濟飛速發(fā)展延伸出的“效率”與“公平”問題觸及了社會學領域，貧富懸殊的現(xiàn)實中底層生活的艱難與窘迫層出不窮，被壓抑與忽視的底層文學也因此受到關注。在內容上，底層文學迷戀于苦難的建構，倫理道德在人物行動選擇中的調控作用讓位于面對現(xiàn)實窘境的自我淪陷，生存的艱難困苦成為敘事的動力裝置。

作為底層文學中的打工詩歌，為文學寫作注入了鮮活蓬勃的新力量。城市化浪潮中的進城務工群體催生了打工文學的出現(xiàn)與發(fā)展，打工詩歌以工廠流水線上的工人為主要創(chuàng)作群體，城鄉(xiāng)轉變中的身份危機、現(xiàn)實工作的屈辱與呻吟，成為其主要基調。鄭小瓊、許立志、郭金牛等詩人觸目驚心的苦痛成為詩歌主要的情感表達。

鄭小瓊《女工記》的序詩《女工：被固定在卡座上的青春》，詩名奠定了整部詩集的基調，將女工的身體、青春與工業(yè)化下的流水線生產進行二元分化，并不斷激化彼此的矛盾?！捌＞肱c職業(yè)的疾病在肺部積蓄/卡在喉間，不再按時到來的月經/猛烈的咳嗽，工廠遠處的開發(fā)區(qū)/綠色荔枝樹被砍伐，身邊的機器/顫抖……她揉了揉紅腫的眼窩，將自己/插在某個流動的制品間?！雹汆嵭…偅骸杜び洝?，花城出版社2012年版，第1-2、245頁。與序詩相對應的《女工：忍耐的中國鄉(xiāng)村心》將這一對立擴大到城鄉(xiāng)之間，鄉(xiāng)村成為牧歌詩意的棲居地：“在命中注定的嘆息背后/家庭，親情，愛與肉體也被釘進工業(yè)時代收藏/散落在不同的角落，肺與血液間的疾病/身體里的虛弱，跟廢舊的機臺，加班/欠薪，它們黑色的陰影帶給你的傷害/這一切，都讓你用一顆中國鄉(xiāng)村心忍耐……”②鄭小瓊：《女工記》，花城出版社2012年版，第1-2、245頁。這種對打工的書寫與對鄉(xiāng)村生活的緬懷，在鄭小瓊之后出版的詩集中有了改變，其激烈的筆鋒漸漸收斂，批判的力度減弱，意象密集羅列，有意借鑒中國古典詩詞，呈現(xiàn)出安靜和諧的抒情氛圍，有時雖生發(fā)淡淡的悲，但也只是止步于凄清而非悲慘，先前懷有對“麻木的器具者”“血腥的暴力者”被壓抑的暴力的情緒已然漸漸消失。

同樣的轉變在打工詩人郭金牛身上亦可顯現(xiàn)。他聚焦“農民工”這一深刻反映中國變遷的勞動群體，以親歷者的姿態(tài)進行冷峻又不失幽默的書寫，郭金牛因此得以被楊煉發(fā)現(xiàn)，成為中國打工詩人代表性的一員。傷痛、死亡、困窘也是郭金牛詩歌常涉及的話題，但他常常以輕盈的筆墨書寫沉重的事件，在余味中引發(fā)讀者反思，使得“重”的程度不斷加強：“突然，腳手架，一個人/自/由/落/體/重力加速度/9.8 米/秒2”③郭金牛：《紙上還鄉(xiāng)》，華東師范大學出版社2014年版，第4、14頁。（《打工日記》）。郭金牛也常常在詩歌中融入中國古典詩詞、小說元素，有意將人物、事件的歷史時間向縱深延展，模糊現(xiàn)實感從而產生一定的戲劇性：“從東廠巡到西廠，比高衙內還狠，動別人的女人/收保護費”④郭金牛：《紙上還鄉(xiāng)》，華東師范大學出版社2014年版，第4、14頁。（《重金屬》）。男性工人在為生計發(fā)愁的同時，還不得不忍受權力的欺侮。郭金牛戲謔的語氣暫時消解了現(xiàn)實的激烈矛盾，使事件呈現(xiàn)為一則故事、一個軼聞，但一把現(xiàn)實境遇與其相聯(lián)系，故事的面目就隨即破裂，現(xiàn)實的壓抑與沉重現(xiàn)入眼前。當郭金牛不斷強調自身詩歌寫作的文學性，企圖將讀者與批評者的目光從“打工詩人”的標簽上移開時，他的自我認知顯然與受眾的認知發(fā)生了錯位。

許立志《新的一天》的編輯暨出版人秦曉宇用“死亡”這一主題統(tǒng)攝許立志的詩歌，這也是他對詩人被歸入“打工詩歌”這一分類的焦慮。許立志“先行之死”的寫作狀態(tài)“使得他那些死亡之詩在修辭之外，獲得了某種攝人心魄的力量”①秦曉宇：《序：“一顆螺絲掉在地上”》，《新的一天》，作家出版社2015年版，第21頁。。那些逸出打工詩歌常規(guī)敘事框架外的詩歌被秦曉宇用死亡意識來概括，不能不構成另一種誤讀。《老蟬》中閑適靜謐的環(huán)境雖然因為“消逝”一詞增添了些許的凄涼與無常之感，但將詩中的“她”作為“死神”，將“庭院”作為“根深蒂固的死亡意識”實屬不妥。秦曉宇認識到“打工詩歌”的主流規(guī)訓對詩歌本身文學性的損耗，卻不自覺地將詩人抬高，將其創(chuàng)作神化為哲學的實踐，一定程度遮蔽了許立志詩歌作品中的凡俗本性。

王計兵以餓了么騎手的身份進入公眾視野，未經歷系統(tǒng)性的文學熏陶和專業(yè)性詩歌訓練，其質樸純凈、描寫打工境況的詩歌自然被劃歸入打工詩歌。但是，王計兵的底層寫作是其中一支新的流脈，在他以在場者、記錄者進行底層身份定位的同時，詩歌的情緒與聲音都有別于傳統(tǒng)的底層書寫。

從王計兵本身職業(yè)性質來看，外賣騎手與流水線工人有著明顯的差別。在工具理性統(tǒng)轄下的“生產—消費”過程中，外賣員不僅具有一定程度的接單自由與行動自由，也因為與“生產—消費”環(huán)節(jié)的參與者直接接觸而激活了價值理性的評價尺度。尊敬/鄙視、包容/侮辱、諒解/謾罵，情感聯(lián)系、道德倫理、社會習慣等因素不斷影響“接單—配送—評價”這一體系中大眾對外賣員的態(tài)度。因此，王計兵的工作因為不斷發(fā)生的人際關系和頻繁的空間轉變獲得了豐富鮮活、源源不斷的詩歌素材?！白鳛橐粋€普通人，你很難進入別人的家庭，做外賣則不然，哪怕顧客開道門縫，或者你隔著門聽到他家的爭吵，都會成為創(chuàng)作的素材。”②楊麗萍：《那個送外賣的詩人》，《北方人》2022年第18期。許多關于外賣員的詩歌，不是從見聞中汲取一點靈光進行詩意的文字翻轉，而是存在現(xiàn)實事件，極具生活真實感。

從王計兵的打工詩歌可以讀到苦澀與艱難，感受到底層在城市生活扎根立足的不易，而詩歌所傳遞的“人”的形象，則并沒有面臨壓倒性苦難，也沒有在折磨中失控、絕望?？嚯y與幸福在其詩歌中構成生活的兩面，苦痛熬煉出的是生命的堅韌與接人待物的慈悲善良。王計兵的詩歌當然也存在對抗，但對抗的情感基礎是一種接受、包容，是理解性的表達，與其說他在對抗城市化，不如說他在對抗時間的變遷。他的詩歌整體少了底層呼喊的尖銳，以堅韌、慈悲、豁達的姿態(tài)對待生活的困難，底層的底色不全是苦澀的黑暗，更有自己創(chuàng)造出的光亮和他人給予的溫暖。

同底層文學一樣，王計兵詩歌中有一部分是對鄉(xiāng)村的回憶。他無意以淳樸/勢利、善良/世俗這種對立的道德觀去審視城市與鄉(xiāng)村，他書寫鄉(xiāng)村的目的就只是將詩情灌注于鄉(xiāng)村生活的記憶脈絡，使以往的生活經驗在詩歌中“復蘇”。鄉(xiāng)村是情感與回憶的歸屬地，鄉(xiāng)村的消逝引起的傷感是悠長淡遠的，與因鄉(xiāng)村背后籠罩的城市巨大陰影而產生的痛恨不同，王計兵的傷感以愛為出發(fā)點，傷感是溫情的變相表達。記錄生活的“真”，對待生活的“誠”，情緒表達的“詩”，面對苦難的“忍”，使得王計兵的詩歌沒有張牙舞爪的凌厲，而是呈現(xiàn)出溫柔敦厚的氣質。

文學與網絡關系日漸密切，“外賣詩人”詩歌事件誕生出一個網紅，更發(fā)掘出一位詩人。面對王計兵詩歌創(chuàng)作與網絡之間的互動關系，我們必須保持清醒，不被裹挾在熱度之中盲目崇拜或刻意貶低。細讀文本衡量其詩歌特點，并在縱向的文本脈略中梳理其創(chuàng)作的堅持與新質，發(fā)掘其詩歌的價值與意義。從《趕時間的人》到《我笨拙地愛著這個世界》，盡管王計兵的“外賣詩人”形象不斷被強化，甚至被當作商品噱頭進行營銷，但他的寫作實踐卻有意地堅持詩藝探索，在文學領域中抵抗文學身份的標簽限制，既質樸真實又有著一定的智性哲思。在“底層文學”中的“打工詩歌”行列里，王計兵的詩歌并沒有落入苦難敘事的成規(guī)，也沒有從表現(xiàn)城鄉(xiāng)對立完成詩歌中的反思，其寫作具有自身的獨特性。理性看待網絡營銷、寫作標簽、商業(yè)包裝，文學成規(guī)影響，不僅是我們審視王計兵文學事件應持有的態(tài)度，更是王計兵在當下與未來詩歌寫作中應予以重視的事情。