淺議歷史考據(jù)學(xué)與地方史志編纂

【摘 要】地方志具有“存史、資政、育人”的功能，地方志必須全面真實(shí)地反映地方政治、經(jīng)濟(jì)、文化和軍事等發(fā)展情況，而對(duì)于存疑的內(nèi)容，則必須重視歷史考據(jù)學(xué)方法，查找真相，成書于策，達(dá)到地方史志應(yīng)有之作用。但在地方史志編纂過(guò)程中，尤其是現(xiàn)在，歷史考據(jù)學(xué)在地方史志編纂中并沒(méi)有得到運(yùn)用，導(dǎo)致部分志書編纂質(zhì)量存在很多問(wèn)題，筆者覺得有必要再次探討歷史考據(jù)學(xué)對(duì)于地方史志編纂的重要作用，為第三輪志書的編纂做好鋪墊。

【關(guān)鍵詞】歷史考據(jù)學(xué)；地方史志；編纂

【中圖分類號(hào)】G122 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007—4198（2023）20—024—03

地方志是中華文明的重要組成部分，早在周代《周禮》中就有地方志發(fā)展跡象，如清代章學(xué)誠(chéng)曰：“州官宗伯之屬，外史掌四方之志。”可見地方志發(fā)展歷史久遠(yuǎn)，后經(jīng)過(guò)不斷完善和發(fā)展，內(nèi)容越來(lái)越豐富和詳實(shí)，成為中國(guó)獨(dú)有的歷史特色?，F(xiàn)在新時(shí)代中國(guó)特色思想指導(dǎo)下，有了更加完善的結(jié)構(gòu)和體例，因某些主客觀因素，地方史志編纂中往往忽略對(duì)歷史疑點(diǎn)的考證，某種程度上使志書失真，影響了志書質(zhì)量，因此必須充分發(fā)揮歷史考據(jù)學(xué)的作用，以科學(xué)求實(shí)的態(tài)度，通過(guò)“細(xì)、真、嚴(yán)、實(shí)”的工作作風(fēng)編纂好地方志書，為新時(shí)代的發(fā)展謀思路、開新局。

一、歷史考據(jù)學(xué)促就史志經(jīng)典綻放

考據(jù)從字面意思來(lái)看就是考證與考究，以達(dá)到對(duì)人和物真相的了解?！妒酚洝げ牧袀鳌吩疲骸胺?qū)W者載籍極博，猶考信于六藝。”可見“考訂，即史料價(jià)值之估定也?！睔v史考據(jù)是研究歷史的一種實(shí)證方法，它是在研究歷史的過(guò)程中通過(guò)對(duì)搜集到的資料運(yùn)用科學(xué)的方法進(jìn)行鑒定和辨別，來(lái)斷定真?zhèn)?，布洛赫在《歷史學(xué)家的技藝》中描述到：“人們也早就知道，不可盲目地親信所有史料。人們?cè)缫延羞^(guò)這樣的經(jīng)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)為數(shù)不少的書籍偽造年代和出處，有些記載全是虛構(gòu)的，甚至有些實(shí)物也不過(guò)是贗品。”[1]由考據(jù)衍生出考據(jù)學(xué)，成為一種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)方法，達(dá)到“實(shí)事求是，無(wú)征不信，廣參互證，追根求源”[2]的目的。中國(guó)古代史學(xué)家充分運(yùn)用考據(jù)學(xué)，創(chuàng)作了許多史學(xué)著作，如被魯迅評(píng)為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”的《史記》，司馬遷在編寫這部書時(shí)，對(duì)自己所掌握的歷史資料充分考證，到過(guò)大禹召集部落開會(huì)的地方，去屈原去世的汨羅江，到曲阜考察孔子講學(xué)遺址，并詢問(wèn)當(dāng)?shù)鼐用?，考證第一手豐富資料。同時(shí)還忙于研讀歷史文獻(xiàn)和整理其父留下來(lái)的史料，經(jīng)過(guò)幾十年的積淀，終于完成了這部流傳后世的佳作。南宋曾先之，其寫的《十八史略》中記載岳飛被害之事，通過(guò)考證寫下此言：兀術(shù)以書抵檜曰：“爾朝夕以和清，而岳飛方為河北圖，必殺飛乃可?！盵3]這就為后世提供了確鑿的歷史證據(jù)，即岳飛被害原因。被稱為清代考據(jù)學(xué)先河的顧炎武說(shuō)：“經(jīng)學(xué)自有源流，自漢而六朝而唐而宋，必一一考究，而后及于近儒之所著。”清《四庫(kù)全書》編撰時(shí)，“訪求遺書，校讎中秘，其事往主有之。蓋其搜羅之富，評(píng)隲之評(píng)，為私家所不能隸，亦前古帝王所未及為也。奉購(gòu)訪遺書之詔，奏陳四事：一舊本抄本，尤當(dāng)急搜；二中秘書籍，當(dāng)標(biāo)舉現(xiàn)有著以補(bǔ)其余；三著錄校讎當(dāng)并重；四金石之刻，圖譜之學(xué)，在所必錄?！盵4]從而使《四庫(kù)全書》成為流傳后世的經(jīng)典子集。

新中國(guó)成立后，一大批史學(xué)家以馬克思主義為指導(dǎo)，認(rèn)真研究歷史，使歷史成就大放異彩，這一時(shí)期代表人物有郭沫若、呂思勉、范文瀾、侯外廬等，充分發(fā)揮考據(jù)學(xué)研究方法，認(rèn)真研究中國(guó)歷史，寫出了頗具地位的史學(xué)作品，如呂思勉《中國(guó)通史》范文瀾《中國(guó)通史簡(jiǎn)編》侯外廬《中國(guó)思想史》等史書，無(wú)一不滲透著考據(jù)學(xué)的方法，填補(bǔ)了中國(guó)史學(xué)上的空缺，成為弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化的瑰寶。

二、地方史志編纂中歷史考據(jù)學(xué)的發(fā)展?fàn)顩r

“窮理以致其知，反躬以踐其實(shí)”告訴我們，要對(duì)事物敢于質(zhì)疑，提出問(wèn)題，然后親自實(shí)踐，達(dá)到“去偽存真，去粗存真”的目的。但現(xiàn)在某些地方志書的編纂，恰恰缺乏對(duì)歷史的探索與求證，導(dǎo)致志書編纂質(zhì)量存在很多的問(wèn)題，使其出版后難以服眾。

（一）地方志編纂中存在重文采輕考據(jù)的思想

地方志書每隔20年左右編纂一次，時(shí)間跨度大，對(duì)材料的搜集無(wú)疑是一項(xiàng)繁重的任務(wù)，動(dòng)則幾百萬(wàn)的材料需要和各單位溝通協(xié)調(diào)，形成材料，再進(jìn)行剝絲抽繭，沒(méi)有一定的文字功底，絕非易事。面對(duì)這些材料，史志編纂人員僅僅細(xì)摳材料文字，看有沒(méi)有錯(cuò)別字，語(yǔ)句通順不通順，事情合不合常理等等內(nèi)容上的審閱，無(wú)形中就形成了文學(xué)上的糾錯(cuò)，偏離了史志編纂中“重史事，求真相”的原則了，一定程度上導(dǎo)致志書傾向于文學(xué)色彩，背離志書編纂的初衷。反觀民國(guó)時(shí)期，當(dāng)時(shí)由柳亞子擔(dān)任《上海市通志稿》主編時(shí)，就非常注重史志編纂的考證，其中一條就強(qiáng)調(diào)：“志稿必須突破慣例，用白話文撰寫，并且是系統(tǒng)研究的成果，而不僅僅是材料的堆砌?！盵5]前人尚且如此，作為新時(shí)代方志人，我們應(yīng)該繼承前人探究精神，充分發(fā)揮歷史考據(jù)學(xué)的治學(xué)方法，查真求實(shí)，以高度的歷史責(zé)任感，編纂新時(shí)代方志，切忌把方志編成材料的堆砌。

（二）地方史志編纂缺乏專業(yè)性歷史考據(jù)學(xué)人才，近而影響史志編纂質(zhì)量

“秉筆直書”是對(duì)方志人的要求，而“直”就賦予了方志人要敢于探求真理，尋求真相，在編纂地方志書時(shí)要運(yùn)用歷史考據(jù)學(xué)方法，考察歷史事件。劉知己提出史學(xué)家必有具有“三才”，即“才也、學(xué)也、識(shí)也”，“才”也就是史學(xué)編纂中的人才，正如他說(shuō)“猶須好是正直，善惡必書，使驕主賊臣，所以知懼。此則為虎傅翼，善無(wú)可加，所向無(wú)敵矣。脫茍非其才，不可叨居史任。自夐古已來(lái)，能應(yīng)斯目者，罕見其人?！笨梢?，在史志編纂過(guò)程中，人才的重要作用不可忽視，尤其是重史志考證的人才。但現(xiàn)實(shí)是史志編纂人才匱乏，且年齡大者居多，思維跟不上社會(huì)發(fā)展步伐。要重視人才作用，積極挖掘史志編纂中史料考據(jù)人才，為史志編纂筑牢人才基礎(chǔ)，進(jìn)一步做好三輪志書的啟動(dòng)工作。

三、充分重視考據(jù)學(xué)在史志編纂中的運(yùn)用，推動(dòng)地方志編纂再上新臺(tái)階

作為延續(xù)中華文明發(fā)展的地方史志事業(yè)要緊跟歷史發(fā)展步伐，轉(zhuǎn)變思想觀念，充分發(fā)揮考據(jù)學(xué)在史志編纂中的作用，以實(shí)事求是的態(tài)度，編纂出高質(zhì)量的精品佳作，為地方政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展助力，從而更好地定位史志行業(yè)的社會(huì)職責(zé)。

（一）史志編纂工作者樹立正確的史學(xué)觀，讓證據(jù)先行，把搜集證據(jù)作為史志編纂的基礎(chǔ)性工作

關(guān)于二輪志書出版的質(zhì)量狀況或多或少有頗議，有的認(rèn)為志書偏重文字性表述，缺乏考據(jù)資料支撐，參考價(jià)值不高；有的認(rèn)為志書商業(yè)味濃厚，包裝精美，只追求經(jīng)濟(jì)利益；有的認(rèn)為志書成工作總結(jié)性志書，高大上、假空虛，嚴(yán)重脫離了志書的本質(zhì)。王建議在《千錘萬(wàn)鑿出“深山”》—淺易方志語(yǔ)言美一文中指出的：“二輪志書編纂中存在的問(wèn)題有：大量使用論述性宣傳性總結(jié)性文體，空話、虛話、套話多，假話、大話、廢話也不少。”[6]地方志編纂者要以馬克思主義歷史唯物史觀為指導(dǎo)方針，樹立正確的史學(xué)觀，李大釗說(shuō)：“歷史觀者，實(shí)為人生的準(zhǔn)據(jù)，欲得一正確的人生觀，必先得一正確的歷史觀?！盵7]在史志編纂中，注重地方志某些事件的證據(jù)考察，用證據(jù)說(shuō)服讀者，取信于讀者，才能編纂出更好作品，受益于后世。汶上縣第一輪志書編纂質(zhì)量獲得高度好評(píng)，上世紀(jì)90年代，按照省市要求，編纂第一輪志書，當(dāng)時(shí)沒(méi)有現(xiàn)成經(jīng)驗(yàn)可以借鑒，志書編纂者們以高度的歷史責(zé)任感，決心實(shí)事求是地編纂好這部志書（志書上限到商代以前，下限到1987年，歷史跨度長(zhǎng)。），四五個(gè)人以驚人的意志，兵分幾路去國(guó)家和省市縣檔案館、圖書館、縣統(tǒng)計(jì)局等查閱資料，獲得第一手可信資料，反復(fù)審閱修訂，方才出版并獲得好評(píng)。所以，一部好的志書，必須充分重視證據(jù)的考察，才能經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)，流芳百世。

（二）志書編纂者必須有質(zhì)疑精神，有疑而糾，挖掘志書真相作為自身使命

志書編纂是一項(xiàng)系統(tǒng)而復(fù)雜的工作，志書編纂工作者必須對(duì)所搜集的志書進(jìn)行整理，去粗取精，去偽存真，保存真實(shí)合理的材料。在志書編纂過(guò)程中，對(duì)于幾百萬(wàn)的志書資料，要進(jìn)行鑒別取舍，更要有大膽質(zhì)疑的工作風(fēng)格，通過(guò)質(zhì)疑而采取有效途徑搜集相關(guān)證據(jù)。明代學(xué)者戴震就敢于疑古，哪怕是圣人所言，在他十歲時(shí)，讀《大學(xué)章句》一文，問(wèn)其塾師曰：“此何以知為孔子之言而曾子述之？又何以知為曾子之意而門人記之？”師應(yīng)之曰：“此先儒朱子所注云爾。”又問(wèn)：“朱子何日人？”曰：“南宋。”又問(wèn)：“孔子、曾子何時(shí)人？”曰：“東周?！庇謫?wèn)：“周去宋幾何時(shí)？”曰：“幾二千年?！庇謫?wèn)：“然則朱子何以知其然？”師無(wú)以應(yīng)。史學(xué)家顧頡剛也勇于“疑古”，打破舊有荒謬傳說(shuō)，使歷代三皇五帝的神圣地位一下子失去了依據(jù)，編纂了著名的史學(xué)著作《古史辨》，成為考辨古史的佳作。[8]這說(shuō)明古人尚且有疑古之精神，我們?cè)谥緯幾胫懈鼞?yīng)該打破因循守舊之陋習(xí)，對(duì)志書資料中有疑問(wèn)的地方積極有所為，才能編纂出令人信服的志書。這方面《廣州市志·民政志》[9]在記載市內(nèi)一座清式建筑物名稱時(shí)就進(jìn)行了質(zhì)疑，這座建筑物到底是廣東錢局的建筑物還是普濟(jì)院的建筑物不能確定，由此進(jìn)行考證，查閱了設(shè)計(jì)該建筑物同治《番禺縣志》，經(jīng)印證該建筑物為普濟(jì)院，并將普濟(jì)院始建時(shí)間，地點(diǎn)、歷代演變情況等寫的明明白白記載入冊(cè)，也成為了后來(lái)資料查閱的有力證據(jù)。對(duì)志書資料中有疑問(wèn)的地方卓力取證，方為史志人使命之要?jiǎng)?wù)。

（三）方志編纂者考證資料要多方查證，多措并舉，實(shí)事求是地讓證據(jù)說(shuō)話，以事實(shí)服人

（1）充分利用信息化儲(chǔ)存條件，查找印證材料。信息化的迅速發(fā)展，為許多資料的儲(chǔ)存提供了便利條件，如關(guān)于自然災(zāi)害的影像材料、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的圖片資料、優(yōu)秀人物的視頻資料等都能處理之后長(zhǎng)久儲(chǔ)存在硬盤里，方便查找取證。安徽歙縣1998年遭遇了50年一遇洪澇災(zāi)害，當(dāng)時(shí)利用先進(jìn)的信息技術(shù)記錄了洪澇發(fā)生時(shí)的情況，影像資料清晰，在《歙縣志》自然災(zāi)害方面就真實(shí)地記錄洪澇災(zāi)害歷史，為后世提供了氣候方面的參考資料。

（2）重視志書編纂資料中事件親自參與者的作用。某種歷史事件中，親自參與者是最真實(shí)的歷史資料的發(fā)言者，也是最有利的證據(jù)說(shuō)服者，因此，重視他們的作用是對(duì)史志編纂資料最好的見證。以《汶上縣志》編纂為例，在第一輪志書中涉及到抗戰(zhàn)時(shí)期該縣人民的抗日事跡時(shí)，其中有一個(gè)著名的歷史事件—永安寺起義，在編纂時(shí)對(duì)歷史資料記述不詳，就采訪了事件組織者劉啟文、曹志尚等人，[10]使這段歷史能夠完整記錄下來(lái)。

（3）充分發(fā)掘檔案館的儲(chǔ)藏作用，查找有價(jià)值的歷史資料。檔案館收藏著很多歷史性的資料，在史志編纂中對(duì)一些模糊不清的歷史事件，可去檔案館查閱可靠性的資料。同樣，《汶上縣志》（1996年版）由于涉及編纂年限較長(zhǎng)，在記述西周歷史時(shí)，就查閱了國(guó)家檔案館的相關(guān)資料，有力彌補(bǔ)了這段歷史在本縣的缺憾，也使本輪志書成為較有價(jià)值的地方史書。

總之，地方史書是一個(gè)地方發(fā)展的縮影，承載著重要的歷史使命，在編纂過(guò)程中必須重視考據(jù)學(xué)的應(yīng)用，讓考據(jù)先行，以考據(jù)服人，才能編纂出上乘佳作。

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[9]廣州市地方志編委會(huì)，編.廣州市志[M].廣州：廣州出版社，2001.

[10]汶上縣志編纂委員會(huì).汶上縣志[M].鄭州：中州古籍出版社，1996.

作者簡(jiǎn)介：曹巧英（1980—），女，漢族，山東單縣人，本科，研究方向?yàn)榈胤绞分揪幾霕I(yè)務(wù)，擅長(zhǎng)地方史志。